心得體會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個(gè)人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問(wèn)題，提高實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)與他人的交流和分享。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
窮人心得體會(huì)篇一
窮人是社會(huì)存在的一部分，雖然生活較為簡(jiǎn)單，但是他們的心靈卻充滿智慧，擁有著獨(dú)到的體悟和心得。下文將會(huì)從“自立自強(qiáng)”、“勤儉節(jié)約”、“感恩生活”、“堅(jiān)韌不拔”、“人情淡薄”等幾個(gè)方面展開(kāi)討論，探究窮人的心得體會(huì)。
第二段：自立自強(qiáng)
窮人生活中最重要的一點(diǎn)就是自立自強(qiáng)。因?yàn)闆](méi)有足夠的物質(zhì)財(cái)富，他們必須靠自己的能力和競(jìng)爭(zhēng)力謀生。處在這樣困境中的人往往會(huì)變得非常堅(jiān)強(qiáng)，他們要做的不止是抗?fàn)幧畹膲毫?，更是拿出絕對(duì)的決心去改變自己的處境。而這種“不能隨波逐流，要以自己的努力為生”的信念，也給他們的未來(lái)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：勤儉節(jié)約
窮人在生活中也要時(shí)刻保持勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)。比如在飲食上，他們依然會(huì)做到節(jié)儉，不會(huì)浪費(fèi)任何一粒米或者一滴油。在飲食的選擇上，也會(huì)盡可能地壓縮開(kāi)銷(xiāo)。同時(shí)，在生活用品的選擇方面，他們也會(huì)減少不必要的開(kāi)支，做到真正的“精打細(xì)算”。正是這樣的勤儉節(jié)約的生活實(shí)踐，也使窮人們更加珍惜生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
第四段：感恩生活
雖然生活條件比其他人差很多，但是窮人們也非常感激生活所帶來(lái)的每一個(gè)機(jī)會(huì)和福利。他們?cè)谏钪薪?jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)美好的瞬間和令人驚喜的一刻，并且好好地珍惜和體會(huì)這些瑰寶。因?yàn)樗麄冎?，珍惜現(xiàn)有的東西，是成就未來(lái)的關(guān)鍵，只有通過(guò)這些簡(jiǎn)單的實(shí)踐，才能慢慢地過(guò)上幸福的生活。
第五段：堅(jiān)韌不拔
在艱難的日子里，窮人們也深深體會(huì)到了堅(jiān)韌不拔的重要性。因?yàn)樗麄儽仨毑粩嗫朔鞣N困難，才能有機(jī)會(huì)改變自己的命運(yùn)。比如，很多窮人們都知道熬過(guò)雨夜就是晴天，就是經(jīng)過(guò)磨難后才能得到成功的機(jī)會(huì)。正是這種堅(jiān)韌的意志，也幫助他們乘風(fēng)破浪，超越自我，在無(wú)數(shù)個(gè)困境中獲得勝利。
第六段：結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，窮人的生活雖然很辛苦，但是他們卻常常能夠在不斷的探索、實(shí)踐中找到自己的價(jià)值和快樂(lè)。他們用真摯、樸素的方式詮釋出了人生中最珍貴的東西——運(yùn)用自己堅(jiān)定的信念和智力，去追求自己所想要的更美好的未來(lái)。相信通過(guò)這樣對(duì)窮人思想的分析，我們也能從他們的生活經(jīng)驗(yàn)中受到很多啟迪，去更加積極地面對(duì)自己的生活和人生。
窮人心得體會(huì)篇二
《窮人》這篇課文是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的作品。課文講的是漁夫和他的妻子桑娜在鄰居西蒙死后，主動(dòng)收養(yǎng)她的兩個(gè)孩子的故事，真實(shí)地反映了沙皇專(zhuān)治制度統(tǒng)治下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了桑娜和漁夫勤勞、善良，寧可自我受苦也要幫忙別人的崇高品質(zhì)。
一、教學(xué)效果
本課教學(xué)效果很明顯，有以下幾點(diǎn)：
1、突出主體，注重層次。
課堂教學(xué)的過(guò)程是在教師指導(dǎo)下學(xué)生自我學(xué)習(xí)的過(guò)程，教師在教學(xué)中要力求讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)，自得學(xué)習(xí)”。在閱讀中要注重層次性，采取從“感知”到“揣摩”，再到“吟誦”，由淺入深、層層遞進(jìn)的閱讀過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生沿著這條思維途徑，一步一步地閱讀理解。
2、語(yǔ)言訓(xùn)練要落到實(shí)處。
在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我既沒(méi)有丟開(kāi)課文語(yǔ)言搞騰云駕霧式的資料分析，也沒(méi)有脫離資料搞支離破碎的語(yǔ)言訓(xùn)練，而是有機(jī)地把兩者統(tǒng)一齊來(lái)。如在學(xué)習(xí)課文第一段中，研究“溫暖”“舒適”這兩個(gè)詞語(yǔ)，首先讓學(xué)生聯(lián)系生活理解“溫暖、舒適”，然后再看圖，從圖上看出桑娜家的“溫暖、舒適”，最終回到課文，從文中進(jìn)一步體會(huì)“溫暖”指什么，“舒適”指什么。此時(shí)，學(xué)生的回答中已不僅僅是孤零零地描述小屋的語(yǔ)言文字了，還有描述小屋外的呼嘯怒吼的寒風(fēng)，洶涌澎湃的大海的語(yǔ)言文字，還有對(duì)在這兩種不一樣的環(huán)境中的人的處境和感受的聯(lián)想，從而使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到桑娜的勤勞能干。這樣，詞義的內(nèi)涵拓展了，學(xué)生的聯(lián)想空間擴(kuò)大了，看問(wèn)題的視野也開(kāi)闊了。
3、提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。本文著重讓學(xué)生體會(huì)“忐忑不安”這一段的心理描述，采用各種形式，讓學(xué)生充分地讀。透過(guò)自我的情感體驗(yàn)，交流感受，讀出感受。學(xué)生用心讀文，把握朗讀時(shí)的感情語(yǔ)氣：有的說(shuō)桑娜怕丈夫回來(lái)，要讀得十分緊張;有的說(shuō)桑娜怕丈夫回來(lái)責(zé)怪，要讀得害怕、擔(dān)心……學(xué)生從讀中體會(huì)到桑娜的善良，到達(dá)情感陶冶。
二、成功之處
課上我努力創(chuàng)設(shè)民主、平等、寬松、和諧的教學(xué)氣氛，尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，讓學(xué)生根據(jù)自我的理解，讀出不一樣的感情色彩。例如教學(xué)《窮人》中桑娜想的這部分時(shí)，我先讓學(xué)生透過(guò)自我的情感體驗(yàn)，說(shuō)出桑娜此刻的感受。學(xué)生有的說(shuō)怕丈夫責(zé)怪，要讀得害怕、擔(dān)心：有的說(shuō)因?yàn)樯Ｄ葥?dān)心要讀得慢些，而有的說(shuō)桑娜緊張、著急要讀得快點(diǎn)。在學(xué)生多元解讀的基礎(chǔ)上，再及時(shí)運(yùn)用多種朗讀的方式——個(gè)別讀、小組讀、群眾讀、男女生賽讀、表演讀、輕聲讀、大聲讀等等，引導(dǎo)學(xué)生讀得有聲有色，讀出自我的味道來(lái)。
三、不足之處
本課中所寫(xiě)的故事比較久遠(yuǎn)，學(xué)生們只能從課本了解體會(huì)文中人物的感情，然而課堂時(shí)間有限，所以對(duì)人物更深入的寫(xiě)法分析和性格剖析也未實(shí)現(xiàn)，這是最大的不足。
四、改善措施
今后，在教學(xué)中，我要使自我在備課中思考得更加全面，對(duì)課文理解要更透徹，對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)狀況要更有把握;課上則要加強(qiáng)自我的課堂駕馭潛力、語(yǔ)言表達(dá)潛力;時(shí)刻要有“說(shuō)、學(xué)、寫(xiě)”結(jié)合的意識(shí);課后則要時(shí)時(shí)反思自我的課堂教學(xué)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
窮人心得體會(huì)篇三
第一段：引言（200字）
窮人是社會(huì)中的一部分，雖然生活貧困，但他們也有著獨(dú)特的生活體驗(yàn)和心得體會(huì)。窮人的心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)貧困的本質(zhì)，了解他們?cè)谄D難環(huán)境中的堅(jiān)韌和智慧。本文將探討窮人的心得體會(huì)，從不同的角度剖析貧困與人生的關(guān)系。
第二段：人生觀——尋找快樂(lè)（250字）
窮人常常面對(duì)許多生活困擾，然而他們對(duì)于人生的理解卻遠(yuǎn)比我們想象中要深刻。在日常生活中，他們懂得以積極的態(tài)度面對(duì)困境，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的小確幸和快樂(lè)。他們知道，快樂(lè)來(lái)自內(nèi)心，不一定需要物質(zhì)的滿足。因此，窮人常常能夠從簡(jiǎn)單的生活中找到快樂(lè)，學(xué)會(huì)享受普通人無(wú)法感受到的美好。
第三段：人際關(guān)系——親情與友情（250字）
盡管身處貧困之中，窮人卻對(duì)親情和友情有著更深厚的體會(huì)。他們常常認(rèn)識(shí)到親人的重要性，懂得珍惜來(lái)之不易的親情。窮人和他們的親人相互依靠，共同面對(duì)困境，并因此而更加團(tuán)結(jié)。此外，貧困也讓窮人更加尊重友情。他們明白真正的友誼不是建立在金錢(qián)上，而是在一個(gè)人最困境時(shí)，還會(huì)有人伸出援助之手。
第四段：人生態(tài)度——堅(jiān)韌與樂(lè)觀（300字）
面對(duì)貧困，窮人需要保持堅(jiān)韌和樂(lè)觀的心態(tài)。他們敢于面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，不輕易放棄。窮人明白，困境只是暫時(shí)，只要堅(jiān)持努力，終會(huì)過(guò)去。他們從失敗中學(xué)習(xí)，從挫折中成長(zhǎng)。這種堅(jiān)韌與樂(lè)觀的心態(tài)使窮人在貧困的歲月中保持了生活的希望和動(dòng)力，成為一個(gè)個(gè)可敬的榜樣。
第五段：人生價(jià)值——自我超越（200字）
盡管身處貧困中，但窮人并非意味著他們對(duì)人生的價(jià)值追求停滯。相反，面對(duì)貧困，窮人更加珍惜機(jī)會(huì)，保持努力工作和進(jìn)取心，追求更好的生活。在貧困中，窮人也有機(jī)會(huì)展示自己的才能和智慧，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這種自我超越的精神讓窮人真正意義上實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己的價(jià)值的追求。
結(jié)尾（100字）
窮人的心得體會(huì)給我們帶來(lái)了許多啟示與反思。他們的堅(jiān)韌、樂(lè)觀、寬容和自我超越，為我們樹(shù)立了榜樣，也告訴我們?cè)谀婢持幸３謱?duì)生活的熱愛(ài)和追求。因此，我們應(yīng)該尊重和關(guān)愛(ài)窮人，從他們身上學(xué)習(xí)到更多的生活智慧和人生態(tài)度。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，努力為改善窮人的生活條件做出貢獻(xiàn)。
窮人心得體會(huì)篇四
第二段：反思
當(dāng)我們以前想要了解窮人時(shí)，很多人的思維方式就是對(duì)他們進(jìn)行關(guān)懷、資助、幫扶等等。然而，在這種思維方式背后，我們好像并不真正的了解窮人的真實(shí)需求和生命狀態(tài)。讀窮人心，既是一種關(guān)注方法，也是一種思維模式。當(dāng)我們從“想救助窮人”變?yōu)椤跋胝嬲私飧F人”，我們才能產(chǎn)生對(duì)窮人的關(guān)愛(ài)和真正的效果，而不是一種僅僅止于表面的關(guān)愛(ài)。如此一來(lái)，我們的情感連結(jié)能夠更加牢固，窮人才會(huì)因?yàn)槲覀兊年P(guān)注而感覺(jué)幸福和滿足。
第三段：經(jīng)驗(yàn)分享
讀窮人心的最好方法之一，就是要以平等的心態(tài)與他們相處。平等的心態(tài)并不是意味著與窮人進(jìn)行情感上的平等，而是指待人處事，始終抱持一種平等的態(tài)度。要將自己放在窮人的位置上，去真正理解他們的需要。比如，我們應(yīng)該不去強(qiáng)加我們的價(jià)值觀，而是去了解窮人在他們的情境中究竟能得到什么，他們?cè)谏鐣?huì)中的地位以及生活的困境。
第四段：虛實(shí)結(jié)合
很多時(shí)候，富人擁有的物質(zhì)生活讓窮人時(shí)刻感受到社會(huì)的不平等和富貴的誘惑，會(huì)讓窮人更加站不穩(wěn)腳跟。因此，當(dāng)我們讀窮人心時(shí)，我們也需要結(jié)合社會(huì)的實(shí)際情況來(lái)去了解窮人的處境。比如，我們需要結(jié)合窮人在社會(huì)中的地位以及追求個(gè)人目標(biāo)的權(quán)利，去真正地相信和理解窮人。我們也需要容納和理解窮人在社會(huì)中的邊緣化，而不是在面對(duì)挫折和麻煩時(shí)，怒斥窮人義務(wù)了解自己的處境。
第五段：總結(jié)
在我的實(shí)踐過(guò)程中，讀窮人心并不是一件容易的事情。不過(guò)，我們?cè)趪L試和窮人進(jìn)行交往時(shí)，應(yīng)該保持謙虛、耐心、理解和克己。我們應(yīng)該不斷地嘗試，去真正了解窮人心中的渴望和目標(biāo)。最關(guān)鍵的是，我們要將窮人看成是一個(gè)整體的人，而不僅僅是他們所經(jīng)歷的困難和不同的經(jīng)歷。我們應(yīng)該通過(guò)嘗試去了解他們的內(nèi)心世界，同時(shí)也要在關(guān)注他們的同時(shí)，反思自己的價(jià)值觀和生活方式。在這樣的情況下，我們才能更加深入地了解窮人，同時(shí)開(kāi)啟我們與窮人之間更加緊密的聯(lián)系，建立更為強(qiáng)大和平等的關(guān)系。
窮人心得體會(huì)篇五
《窮人》寫(xiě)的是兩個(gè)貧困家庭間發(fā)生的一件感人的事。主人公桑娜家境貧寒，她和丈夫靠捕魚(yú)維持包括5個(gè)孩子在內(nèi)的家庭的艱難生活。然而在這種情況下，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)女鄰居因貧困過(guò)度而死，只留下兩個(gè)孤兒時(shí)，經(jīng)過(guò)一番慎重的思考，她將那兩個(gè)孩子抱回了家，而她的丈夫——一位憨厚、淳樸的漁夫也與她不謀而合，決定共同撫養(yǎng)這兩個(gè)孩子。
整個(gè)故事沒(méi)有什么華麗的詞語(yǔ)，也沒(méi)有半句歌頌似的豪邁語(yǔ)句。然而，有故事中的人物折射出的人性的真、善、美，顯示出人世間最淳樸、美好的感情，忘我的境界，無(wú)處不撞擊著我的心靈，扣動(dòng)著我的心弦，使我深受感染。
“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間……”同學(xué)們讓我們每個(gè)人都去挖掘內(nèi)心深處存在的愛(ài)的情感吧!你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)你的心靈也會(huì)和桑娜一樣美好。
同學(xué)們，請(qǐng)用我們的雙手去創(chuàng)造一個(gè)真情滿人間的社會(huì)吧!
窮人心得體會(huì)篇六
《窮人》是法國(guó)作家費(fèi)爾南多·普尼亞雷的作品，是他的代表作之一。這部小說(shuō)大膽地揭示了貧困的真相，深刻描繪了貧困者的生活與心理狀態(tài)。通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和鮮明的對(duì)比，展示了貧困與富裕之間的鴻溝，并對(duì)社會(huì)問(wèn)題提出了一種不同的視角。這部作品不僅啟發(fā)了我對(duì)貧困的思考，也引起了我對(duì)社會(huì)公平的熱切關(guān)注。
在這部小說(shuō)中，主人公埃敦是一個(gè)一無(wú)所有的窮人，他的生活狀態(tài)非?？蓱z。他身無(wú)分文，住在卑賤的街區(qū)，生活困頓。他時(shí)常遭受社會(huì)的歧視和虐待，但他從不向命運(yùn)低頭，他堅(jiān)守著對(duì)生活的熱愛(ài)，通過(guò)自己的努力和智慧，艱難度日。這引起了我對(duì)貧困人士的極大同情，同時(shí)也讓我意識(shí)到了貧困者所經(jīng)歷的不平等待遇。
然而，最讓我震撼的是小說(shuō)中對(duì)貧富差距的強(qiáng)烈揭示。小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)埃敦和富人之間的明顯對(duì)比，再現(xiàn)出社會(huì)貧富差距的大背景。富人們享受奢華的生活，擁有財(cái)富和權(quán)勢(shì)。而窮人們卻面臨著關(guān)閉的機(jī)會(huì)門(mén)，無(wú)法擺脫貧困的困境。他們沒(méi)有受教育的機(jī)會(huì)，沒(méi)有穩(wěn)定的工作，甚至連溫飽都難以保證。這種不公平的現(xiàn)象讓我深感社會(huì)需要更多的關(guān)注和努力，幫助窮人擺脫困境。
通過(guò)閱讀《窮人》，我從中也汲取了一些啟示和反思。我認(rèn)識(shí)到貧困并非個(gè)體責(zé)任，而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。貧困不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是文化和教育等多重問(wèn)題的綜合體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，解決貧困問(wèn)題需要全社會(huì)的共同努力，政府需要出臺(tái)更加完善的政策法規(guī)，社會(huì)需要提供更多的職業(yè)培訓(xùn)和教育機(jī)會(huì)，以幫助窮人改變命運(yùn)。
同時(shí)，我也意識(shí)到我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)貧困持有一種責(zé)任感。作為有幸生活在相對(duì)富裕的環(huán)境中的人，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)心他人，懂得分享，幫助那些需要幫助的人。我們能做的事情雖然有限，但每一個(gè)小小的善舉都能為窮人帶來(lái)一絲希望和溫暖。
《窮人》用鮮明且深刻的筆觸展示出了貧困的殘酷和社會(huì)的不公。它讓我重新認(rèn)識(shí)到了貧困者所面臨的困境和他們內(nèi)心的無(wú)盡苦痛。它讓我不再對(duì)富人與窮人之間的差距視而不見(jiàn)，而是積極關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，努力為貧困者爭(zhēng)取更多的權(quán)益。同時(shí)，它也讓我明白我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)窮人持有一種共情和幫助的態(tài)度。通過(guò)閱讀這部作品，我認(rèn)識(shí)到貧困并非個(gè)體問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，需要全社會(huì)共同努力，才能讓貧困這一社會(huì)的“硬傷”得到解決。我們應(yīng)該共同努力，縮小貧富差距，創(chuàng)造一個(gè)更加公平和和諧的社會(huì)。
窮人心得體會(huì)篇七
第一段（引入）
文化貧困是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的大部分群體因缺乏接受高質(zhì)量教育和文化知識(shí)而導(dǎo)致的一種貧困狀態(tài)。在現(xiàn)代社會(huì)中，文化貧困成為制約個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的一大難題。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我深刻感受到文化窮人在各個(gè)方面的限制和困擾，也認(rèn)識(shí)到提升文化素質(zhì)的重要性。
第二段（體會(huì)文化窮人帶來(lái)的限制）
文化窮人往往在思維方式上局限于傳統(tǒng)觀念，缺乏對(duì)世界的全面認(rèn)知。他們的視野偏窄，在解決問(wèn)題的時(shí)候往往只能遵循固定的模式，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)，他們也容易受到傳統(tǒng)文化的束縛，缺乏對(duì)多元文化的包容和理解，導(dǎo)致偏見(jiàn)和歧視的存在。文化窮人在與人交往的過(guò)程中往往難以融入現(xiàn)代社會(huì)，造成自身孤立和社會(huì)邊緣化的現(xiàn)象。
第三段（感受文化窮人的困擾）
通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，我親身感受到了文化窮人的困擾。在與一位來(lái)自偏遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)民交流時(shí)，他表達(dá)了對(duì)城市生活的向往，但卻無(wú)法適應(yīng)城市的快節(jié)奏和復(fù)雜人際關(guān)系。我意識(shí)到，文化窮人由于不具備城市人的教育背景和文化修養(yǎng)，使得他們?cè)诔鞘兄忻媾R著很多的困難和挑戰(zhàn)。這一系列的困擾和限制使得文化窮人在現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越邊緣化，難以與社會(huì)發(fā)展同步前進(jìn)。
第四段（提升文化素養(yǎng)的重要性）
文化貧困問(wèn)題的根源在于不平等的教育資源分配。應(yīng)當(dāng)通過(guò)改善教育制度，提供公平的教育機(jī)會(huì)，才能緩解文化窮人的貧困狀態(tài)。此外，個(gè)人也應(yīng)該積極主動(dòng)地提升自己的文化素養(yǎng)。學(xué)習(xí)是提升文化素質(zhì)的重要途徑，通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)，可以開(kāi)闊自己的視野，增加知識(shí)儲(chǔ)備。此外，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解不同文化背景的人群，可以幫助我們更好地理解和接納多元文化。提升文化素養(yǎng)是不僅為了個(gè)人的發(fā)展，也是為了更好地融入社會(huì)，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第五段（總結(jié)）
文化貧困是當(dāng)代社會(huì)一個(gè)重要的問(wèn)題，它制約著個(gè)人和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。通過(guò)實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我意識(shí)到文化窮人所面臨的困擾和限制。提升文化素質(zhì)是解決文化貧困問(wèn)題的關(guān)鍵，既需要改善教育制度，提供公平的教育機(jī)會(huì)，也需要個(gè)人積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和參與社會(huì)實(shí)踐。只有通過(guò)努力，我們才能夠邁出解決文化貧困問(wèn)題的關(guān)鍵一步，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同發(fā)展。
窮人心得體會(huì)篇八
研究發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期貧窮、孤獨(dú)或疲勞，對(duì)思維方式的改變非常類(lèi)似，它們可以直接導(dǎo)致分析和判斷力下降。這個(gè)現(xiàn)象不只是出現(xiàn)在低收入及教育程度較低的人群，高學(xué)歷、高智商的人也不能幸免。后者可能不缺錢(qián)，但疲勞和孤獨(dú)也能降低他們的認(rèn)知和判斷力。
我們先來(lái)看一個(gè)真實(shí)的案例。
來(lái)自底特律的班蒂原本在餐飲業(yè)工作。她和丈夫已經(jīng)有了一個(gè)孩子，日子不算寬裕，但也還算不錯(cuò)。六年前的一天，班蒂遇到的一件小事徹底改變了她的人生。
那天她下班較晚，又趕上晚高峰，但她必須趕在下午6點(diǎn)前去幼兒園接孩子。路上她還要抽出時(shí)間買(mǎi)一包嬰兒紙尿褲。她來(lái)到商店，拿起一包紙尿褲，匆匆忙忙地在自助結(jié)帳處刷了信用卡，然后回到車(chē)上去接孩子。
幾天后，班蒂的經(jīng)理找到她，說(shuō)她使用公司的信用卡購(gòu)買(mǎi)私人物品，她這時(shí)才知道那天買(mǎi)紙尿褲時(shí)，她刷了公司的信用卡。她試圖向經(jīng)理解釋當(dāng)天的情況，然后道歉并愿意馬上補(bǔ)上花去的12美元。經(jīng)理說(shuō)，公司有規(guī)定，用公司信用卡購(gòu)買(mǎi)私人物品，無(wú)論金額多少，一律開(kāi)除。班蒂?gòu)拇耸I(yè)。
班蒂丈夫幾年前也被公司解雇，當(dāng)年她給予丈夫很大的支持。如今她希望丈夫也能夠支持她，共同度過(guò)這段艱難的日子。可她丈夫不這樣想，認(rèn)為自己失業(yè)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)不好，一大批人都被解雇?，F(xiàn)在班蒂失業(yè)完全是自己做了蠢事才遭到解雇，性質(zhì)完全不同。于是兩人的爭(zhēng)執(zhí)越來(lái)越頻繁，最后班蒂憤而離家出走。
班蒂至今記得出走那一天發(fā)生的事，早上她出門(mén)去面試工作時(shí)，丈夫交代說(shuō)，家里沒(méi)有手紙了，讓她回家時(shí)買(mǎi)一些。那天的兩個(gè)面試都不順利，班蒂心情很糟，回家時(shí)完全忘了要買(mǎi)手紙。丈夫回家后發(fā)現(xiàn)沒(méi)有手紙可用，勃然大怒，罵她是個(gè)蠢貨，不能照顧自己也不會(huì)顧家。班蒂抱上孩子，一氣之下離他而去。
班蒂?zèng)]有工作，但孩子必須撫養(yǎng)。她立刻去申請(qǐng)了信用卡。幾天后信用卡寄到，班蒂做了一件意想不到的事。她撕開(kāi)信封拿出信用卡后，立刻去了沃爾瑪買(mǎi)了一大包紙尿褲，一大袋家庭裝的手紙，外加大號(hào)的果汁和洗滌液等。把這些東西抱回家，班蒂獲得了短暫的滿足感，但她突然發(fā)現(xiàn)竟然沒(méi)有剩下加油的錢(qián)。她知道，在底特律沒(méi)有車(chē)寸步難行，但當(dāng)時(shí)她完全無(wú)法顧及這些。
以研究貧困與人類(lèi)行為關(guān)系著名的哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家塞德希爾?穆來(lái)納森認(rèn)為，面對(duì)稀缺，多數(shù)人的做法是選擇短期行為來(lái)控制稀缺，而短期行為最終令事態(tài)變得更遭，而不是更好。
幾年前，這位哈佛經(jīng)濟(jì)學(xué)家和普林斯頓大學(xué)心理學(xué)教授艾爾德?沙菲共同合作，研究“稀缺”對(duì)思維方式的影響。他們發(fā)現(xiàn)，一旦人們發(fā)現(xiàn)生活中缺少什么，人的大腦會(huì)著魔般地關(guān)注這件事，最終無(wú)暇顧及生活中的其它重要方面。
時(shí)間不夠用的人，時(shí)刻在想如何節(jié)約時(shí)間;缺錢(qián)的人，念念不忘賺錢(qián)，或者絞盡腦汁節(jié)省開(kāi)銷(xiāo)。班蒂拿到信用卡后，立刻去買(mǎi)下那么多的紙尿褲和大包裝的手紙也屬于這個(gè)情況。
班蒂回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)只想買(mǎi)下很多東西后就不缺用了，兩天后她發(fā)現(xiàn)汽車(chē)沒(méi)油，這時(shí)才想起竟然沒(méi)有留加油的錢(qián)。信用卡賬單每月如期寄來(lái)，但她只付了兩次最低限額后不再還款。這個(gè)月的賬單不付，下個(gè)月的賬單就開(kāi)始累加，班蒂?gòu)拇讼萑敫畹南∪毕葳濉Ｗ罱K她欠下的債務(wù)已經(jīng)無(wú)力償還。
稀缺陷阱最可怕的是，如果今天任由稀缺改變我們的思維方式和行為，那么明天我們會(huì)陷入更深的稀缺困境。例如缺少朋友會(huì)出現(xiàn)孤獨(dú)的焦慮。有了這種焦慮，人們急于想交朋友，于是在各種社交場(chǎng)合特意表現(xiàn)自己，急于在他人面前留下好印象，從而無(wú)法注意到其他社交因素。
他們自己還沒(méi)有意識(shí)到，其他人會(huì)發(fā)現(xiàn)他們言談舉止顯得笨拙不堪。結(jié)果大家反而疏遠(yuǎn)他們，令他們無(wú)法結(jié)交新朋友。一旦掉進(jìn)稀缺的陷阱，人們很難自救，反而越陷越深。
窮人心得體會(huì)篇九
人民作家食指以才情之行，指為民族悲劇之?dāng)⑹隆陡F人》是菲利克斯·巴爾登的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，它真實(shí)地揭示了封建帝制的虐政、苦難農(nóng)民的痛苦與凄涼，并以尖銳的批判態(tài)度控訴了世人的冷漠和無(wú)情。通過(guò)閱讀這本小說(shuō)，我深深地思考了窮人的命運(yùn)，對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象產(chǎn)生了更多的思考。我領(lǐng)悟到，貧困并不是多少人的業(yè)障，而是社會(huì)制度的產(chǎn)物，值得每一個(gè)公民的思考與反思。
第一段：揭示了社會(huì)封建制度的罪惡
第二段：揭示了農(nóng)民的困境與掙扎
第三段：貧困是制度的結(jié)果
第四段：呼吁社會(huì)關(guān)愛(ài)與改革
小說(shuō)以尖銳的批判態(tài)度控訴了世人的冷漠和無(wú)情。小說(shuō)中的貴族和富翁們看不起農(nóng)民，對(duì)他們心存鄙夷和厭惡。小說(shuō)告誡我們，社會(huì)不應(yīng)該只追求個(gè)人利益，而是應(yīng)該以關(guān)愛(ài)他人為核心。作為一個(gè)社會(huì)公民，我們應(yīng)該關(guān)注弱勢(shì)群體的命運(yùn)，為他們爭(zhēng)取權(quán)益。同時(shí)，小說(shuō)也向我們呼吁社會(huì)改革，擺脫封建的束縛，為每個(gè)人創(chuàng)造更好的生活和發(fā)展機(jī)會(huì)。
第五段：思考與行動(dòng)
通過(guò)閱讀《窮人》，我思考了自己的生活態(tài)度與價(jià)值觀。我認(rèn)識(shí)到貧困并非多少人的業(yè)障，而是系統(tǒng)性的問(wèn)題。作為當(dāng)代公民，我們應(yīng)該熱愛(ài)他人，關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的命運(yùn)，為他們提供幫助與支持。我們也應(yīng)該積極參與社會(huì)改革，推動(dòng)社會(huì)公平與正義的實(shí)現(xiàn)。只有每個(gè)人都承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，共同努力，才能使我們的社會(huì)變得更加美好。作為年輕人，我們要勇敢地追尋自己的夢(mèng)想，并且為改變社會(huì)不公平現(xiàn)象而努力奮斗。
總結(jié)起來(lái)，《窮人》是一部深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，它揭示了封建社會(huì)的虐政，強(qiáng)調(diào)了貧困農(nóng)民的不幸境遇，呼吁廣大公民關(guān)注與改變。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我更加明確了自己的社會(huì)責(zé)任，也深刻地認(rèn)識(shí)到貧困背后隱藏的制度性問(wèn)題。我相信，只有我們每個(gè)人的共同努力，才能創(chuàng)造一個(gè)更加公平與正義的社會(huì)。讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與和諧而努力！
窮人心得體會(huì)篇十
格林童話《窮人與富人》講的是：一天，在人間漫游的上帝分別到富人、窮人家借宿。富人因?yàn)榭吹缴系鄞┲茽€、不像有錢(qián)人而拒絕了上帝的請(qǐng)求。而窮人和他的妻子熱情地挽留上帝，雖然窮人家里東西不多、飯菜平常，但上帝卻受到了最熱情的款待。于是，上帝滿足了窮人的三個(gè)愿望：一是永遠(yuǎn)幸福;二是終生健康，衣食不缺;三是得到一座新房子。而貪婪的富人在得知窮人的經(jīng)歷后，很后悔拒絕上帝在自己家過(guò)夜。富人為了也能得到三個(gè)愿望，就騎著馬去追上帝。他趕上上帝后，假裝彬彬有禮地討好上帝，并不聽(tīng)上帝的勸告執(zhí)意要上帝實(shí)現(xiàn)他的三個(gè)愿望?？墒?，因?yàn)楦蝗俗罱K的三個(gè)愿望竟是：折斷自己的馬的脖子、自己的妻子坐在鞍子上下不來(lái)和自己的妻子離開(kāi)馬鞍回到地上。就這樣，富人除了招來(lái)許多麻煩痛苦，受到痛罵，失去一匹馬外，什么也沒(méi)得到。
窮人心得體會(huì)篇十一
文化窮人，不僅是指物質(zhì)貧困，更是指思想觀念、知識(shí)水平和藝術(shù)修養(yǎng)的貧乏。作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的產(chǎn)物，文化窮人是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的一大隱患。通過(guò)對(duì)大量實(shí)例的觀察和分析, 我對(duì)文化窮人有了更加全面的認(rèn)識(shí)。在與他們的接觸中, 我深深感受到了文化窮人的痛苦和他們對(duì)于文化的追求。然而，作為一個(gè)文化窮人，他們面臨著諸多困境。因此，我們應(yīng)該加大對(duì)文化教育的投入，并通過(guò)改革措施幫助他們擺脫文化貧困的困境。
首先，文化窮人之所以陷入這樣的困境，很大程度上是因?yàn)槿狈?yōu)質(zhì)的文化教育資源。他們所居住的地區(qū)教育基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，圖書(shū)館和文化活動(dòng)中心的建設(shè)不夠完善，文化培訓(xùn)機(jī)構(gòu)少之又少。這使得他們?cè)诮邮芙逃龝r(shí)相對(duì)困難，無(wú)法享受到與其他地區(qū)相同的文化條件，更別提從事一些對(duì)文化認(rèn)知有要求的工作了。這無(wú)疑加重了文化窮人的貧困程度，使得他們很難有機(jī)會(huì)接觸到高層次的文化內(nèi)涵。
其次，文化窮人在傳統(tǒng)觀念方面的束縛也使其難以擺脫貧困。由于長(zhǎng)期受到保守觀念的影響，他們普遍認(rèn)為文化修養(yǎng)與實(shí)際生活無(wú)關(guān)，只要能夠過(guò)上溫飽的日子就足夠了。因此，在文化教育上更傾向于追求應(yīng)試教育和實(shí)用性的知識(shí)，對(duì)于藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)類(lèi)的學(xué)科往往缺乏興趣。這導(dǎo)致了他們對(duì)于自身文化素養(yǎng)的忽視和低估，從而使自我提升的難度加大。
再次，文化窮人由于經(jīng)濟(jì)困難，無(wú)法承擔(dān)高昂的文化教育費(fèi)用。隨著時(shí)代的發(fā)展和物價(jià)的上漲，文化教育費(fèi)用也在逐年增加。對(duì)于這些家庭來(lái)說(shuō)，光是供孩子上學(xué)就已經(jīng)是一大負(fù)擔(dān)，更別說(shuō)額外的文化培訓(xùn)和藝術(shù)修養(yǎng)了。因此，他們只能選擇放棄對(duì)文化的追求，將有限的資源用于更實(shí)際的用途，從而使自身陷入愈發(fā)貧困的境地。
最后，解決文化窮人問(wèn)題需要從根本上改變教育體制和政策。首先，政府應(yīng)加大對(duì)貧困地區(qū)的文化教育投入，增設(shè)圖書(shū)館、博物館和文化活動(dòng)中心，提供更多的文化資源和教育培訓(xùn)機(jī)會(huì)。其次，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化教育的重視，增加文化課程的內(nèi)容和時(shí)間，提高文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)的重要性。再次，社會(huì)各界應(yīng)積極參與文化教育事業(yè)，提供相應(yīng)的資金和資源支持，為文化窮人提供更多機(jī)會(huì)和幫助。最后，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)觀念的宣傳和改革，提高整個(gè)社會(huì)對(duì)于文化修養(yǎng)的重視，讓人們逐漸擺脫貧困思維模式和觀念束縛，將文化融入到生活的方方面面。
總之，文化窮人是一個(gè)比較嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。解決文化窮人問(wèn)題需要全社會(huì)的共同努力，需要政府的政策扶持，需要學(xué)校的教育改革，需要社會(huì)的關(guān)注和資助。幫助文化窮人擺脫貧困，不僅僅是解決物質(zhì)貧困，更是解決思想觀念和精神層面的貧困，讓他們能夠真正享受到文化的魅力，提高自身素質(zhì)和價(jià)值，為國(guó)家的繁榮做出更多的貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。
窮人心得體會(huì)篇十二
今天，我看了《窮人》這一篇文章，從中我感受到窮人雖然窮，但他們的心是純潔的。
《窮人》這篇文章是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)，俄國(guó)勞動(dòng)人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良。課文記敘了漁夫和妻子桑娜關(guān)心同情鄰居西蒙，毅然收養(yǎng)了她的兩個(gè)孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂(lè)于助人的高尚品質(zhì)。
窮人們悲慘生活，讓他們吃不飽，穿不暖，他們?yōu)榱藥椭鷦e人，寧愿自己受累，受苦也要誠(chéng)心幫助別人。
桑娜在拜訪西蒙時(shí)，發(fā)現(xiàn)西蒙病死了，把西蒙一旁的兩個(gè)孩子抱回了家里，在抱孩子的同時(shí)根本自己家里也很窮。
漁夫回來(lái)時(shí)，桑娜把西蒙的事，全告訴了漁夫，于是漁夫很著急的叫桑娜抱孩子，但桑娜已經(jīng)把孩子抱回家里了。
一對(duì)貧窮的夫婦，一樣善良的心靈，在別人最需要的時(shí)候，他們毫不猶豫地伸出援助之手。
他們用行動(dòng)詮釋了什么才是“真、善、美”讓我們像漁夫和桑娜一樣用愛(ài)心去溫暖世界，因?yàn)槭且巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變得更加和諧。
“善良之心抵黃金，平凡之中有偉大。”
觀后感500字
窮人心得體會(huì)篇一
窮人是社會(huì)存在的一部分，雖然生活較為簡(jiǎn)單，但是他們的心靈卻充滿智慧，擁有著獨(dú)到的體悟和心得。下文將會(huì)從“自立自強(qiáng)”、“勤儉節(jié)約”、“感恩生活”、“堅(jiān)韌不拔”、“人情淡薄”等幾個(gè)方面展開(kāi)討論，探究窮人的心得體會(huì)。
第二段：自立自強(qiáng)
窮人生活中最重要的一點(diǎn)就是自立自強(qiáng)。因?yàn)闆](méi)有足夠的物質(zhì)財(cái)富，他們必須靠自己的能力和競(jìng)爭(zhēng)力謀生。處在這樣困境中的人往往會(huì)變得非常堅(jiān)強(qiáng)，他們要做的不止是抗?fàn)幧畹膲毫?，更是拿出絕對(duì)的決心去改變自己的處境。而這種“不能隨波逐流，要以自己的努力為生”的信念，也給他們的未來(lái)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：勤儉節(jié)約
窮人在生活中也要時(shí)刻保持勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)。比如在飲食上，他們依然會(huì)做到節(jié)儉，不會(huì)浪費(fèi)任何一粒米或者一滴油。在飲食的選擇上，也會(huì)盡可能地壓縮開(kāi)銷(xiāo)。同時(shí)，在生活用品的選擇方面，他們也會(huì)減少不必要的開(kāi)支，做到真正的“精打細(xì)算”。正是這樣的勤儉節(jié)約的生活實(shí)踐，也使窮人們更加珍惜生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
第四段：感恩生活
雖然生活條件比其他人差很多，但是窮人們也非常感激生活所帶來(lái)的每一個(gè)機(jī)會(huì)和福利。他們?cè)谏钪薪?jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)美好的瞬間和令人驚喜的一刻，并且好好地珍惜和體會(huì)這些瑰寶。因?yàn)樗麄冎?，珍惜現(xiàn)有的東西，是成就未來(lái)的關(guān)鍵，只有通過(guò)這些簡(jiǎn)單的實(shí)踐，才能慢慢地過(guò)上幸福的生活。
第五段：堅(jiān)韌不拔
在艱難的日子里，窮人們也深深體會(huì)到了堅(jiān)韌不拔的重要性。因?yàn)樗麄儽仨毑粩嗫朔鞣N困難，才能有機(jī)會(huì)改變自己的命運(yùn)。比如，很多窮人們都知道熬過(guò)雨夜就是晴天，就是經(jīng)過(guò)磨難后才能得到成功的機(jī)會(huì)。正是這種堅(jiān)韌的意志，也幫助他們乘風(fēng)破浪，超越自我，在無(wú)數(shù)個(gè)困境中獲得勝利。
第六段：結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，窮人的生活雖然很辛苦，但是他們卻常常能夠在不斷的探索、實(shí)踐中找到自己的價(jià)值和快樂(lè)。他們用真摯、樸素的方式詮釋出了人生中最珍貴的東西——運(yùn)用自己堅(jiān)定的信念和智力，去追求自己所想要的更美好的未來(lái)。相信通過(guò)這樣對(duì)窮人思想的分析，我們也能從他們的生活經(jīng)驗(yàn)中受到很多啟迪，去更加積極地面對(duì)自己的生活和人生。
窮人心得體會(huì)篇二
《窮人》這篇課文是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的作品。課文講的是漁夫和他的妻子桑娜在鄰居西蒙死后，主動(dòng)收養(yǎng)她的兩個(gè)孩子的故事，真實(shí)地反映了沙皇專(zhuān)治制度統(tǒng)治下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了桑娜和漁夫勤勞、善良，寧可自我受苦也要幫忙別人的崇高品質(zhì)。
一、教學(xué)效果
本課教學(xué)效果很明顯，有以下幾點(diǎn)：
1、突出主體，注重層次。
課堂教學(xué)的過(guò)程是在教師指導(dǎo)下學(xué)生自我學(xué)習(xí)的過(guò)程，教師在教學(xué)中要力求讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)，自得學(xué)習(xí)”。在閱讀中要注重層次性，采取從“感知”到“揣摩”，再到“吟誦”，由淺入深、層層遞進(jìn)的閱讀過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生沿著這條思維途徑，一步一步地閱讀理解。
2、語(yǔ)言訓(xùn)練要落到實(shí)處。
在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我既沒(méi)有丟開(kāi)課文語(yǔ)言搞騰云駕霧式的資料分析，也沒(méi)有脫離資料搞支離破碎的語(yǔ)言訓(xùn)練，而是有機(jī)地把兩者統(tǒng)一齊來(lái)。如在學(xué)習(xí)課文第一段中，研究“溫暖”“舒適”這兩個(gè)詞語(yǔ)，首先讓學(xué)生聯(lián)系生活理解“溫暖、舒適”，然后再看圖，從圖上看出桑娜家的“溫暖、舒適”，最終回到課文，從文中進(jìn)一步體會(huì)“溫暖”指什么，“舒適”指什么。此時(shí)，學(xué)生的回答中已不僅僅是孤零零地描述小屋的語(yǔ)言文字了，還有描述小屋外的呼嘯怒吼的寒風(fēng)，洶涌澎湃的大海的語(yǔ)言文字，還有對(duì)在這兩種不一樣的環(huán)境中的人的處境和感受的聯(lián)想，從而使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到桑娜的勤勞能干。這樣，詞義的內(nèi)涵拓展了，學(xué)生的聯(lián)想空間擴(kuò)大了，看問(wèn)題的視野也開(kāi)闊了。
3、提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。本文著重讓學(xué)生體會(huì)“忐忑不安”這一段的心理描述，采用各種形式，讓學(xué)生充分地讀。透過(guò)自我的情感體驗(yàn)，交流感受，讀出感受。學(xué)生用心讀文，把握朗讀時(shí)的感情語(yǔ)氣：有的說(shuō)桑娜怕丈夫回來(lái)，要讀得十分緊張;有的說(shuō)桑娜怕丈夫回來(lái)責(zé)怪，要讀得害怕、擔(dān)心……學(xué)生從讀中體會(huì)到桑娜的善良，到達(dá)情感陶冶。
二、成功之處
課上我努力創(chuàng)設(shè)民主、平等、寬松、和諧的教學(xué)氣氛，尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，讓學(xué)生根據(jù)自我的理解，讀出不一樣的感情色彩。例如教學(xué)《窮人》中桑娜想的這部分時(shí)，我先讓學(xué)生透過(guò)自我的情感體驗(yàn)，說(shuō)出桑娜此刻的感受。學(xué)生有的說(shuō)怕丈夫責(zé)怪，要讀得害怕、擔(dān)心：有的說(shuō)因?yàn)樯Ｄ葥?dān)心要讀得慢些，而有的說(shuō)桑娜緊張、著急要讀得快點(diǎn)。在學(xué)生多元解讀的基礎(chǔ)上，再及時(shí)運(yùn)用多種朗讀的方式——個(gè)別讀、小組讀、群眾讀、男女生賽讀、表演讀、輕聲讀、大聲讀等等，引導(dǎo)學(xué)生讀得有聲有色，讀出自我的味道來(lái)。
三、不足之處
本課中所寫(xiě)的故事比較久遠(yuǎn)，學(xué)生們只能從課本了解體會(huì)文中人物的感情，然而課堂時(shí)間有限，所以對(duì)人物更深入的寫(xiě)法分析和性格剖析也未實(shí)現(xiàn)，這是最大的不足。
四、改善措施
今后，在教學(xué)中，我要使自我在備課中思考得更加全面，對(duì)課文理解要更透徹，對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)狀況要更有把握;課上則要加強(qiáng)自我的課堂駕馭潛力、語(yǔ)言表達(dá)潛力;時(shí)刻要有“說(shuō)、學(xué)、寫(xiě)”結(jié)合的意識(shí);課后則要時(shí)時(shí)反思自我的課堂教學(xué)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
窮人心得體會(huì)篇三
第一段：引言（200字）
窮人是社會(huì)中的一部分，雖然生活貧困，但他們也有著獨(dú)特的生活體驗(yàn)和心得體會(huì)。窮人的心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)貧困的本質(zhì)，了解他們?cè)谄D難環(huán)境中的堅(jiān)韌和智慧。本文將探討窮人的心得體會(huì)，從不同的角度剖析貧困與人生的關(guān)系。
第二段：人生觀——尋找快樂(lè)（250字）
窮人常常面對(duì)許多生活困擾，然而他們對(duì)于人生的理解卻遠(yuǎn)比我們想象中要深刻。在日常生活中，他們懂得以積極的態(tài)度面對(duì)困境，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的小確幸和快樂(lè)。他們知道，快樂(lè)來(lái)自內(nèi)心，不一定需要物質(zhì)的滿足。因此，窮人常常能夠從簡(jiǎn)單的生活中找到快樂(lè)，學(xué)會(huì)享受普通人無(wú)法感受到的美好。
第三段：人際關(guān)系——親情與友情（250字）
盡管身處貧困之中，窮人卻對(duì)親情和友情有著更深厚的體會(huì)。他們常常認(rèn)識(shí)到親人的重要性，懂得珍惜來(lái)之不易的親情。窮人和他們的親人相互依靠，共同面對(duì)困境，并因此而更加團(tuán)結(jié)。此外，貧困也讓窮人更加尊重友情。他們明白真正的友誼不是建立在金錢(qián)上，而是在一個(gè)人最困境時(shí)，還會(huì)有人伸出援助之手。
第四段：人生態(tài)度——堅(jiān)韌與樂(lè)觀（300字）
面對(duì)貧困，窮人需要保持堅(jiān)韌和樂(lè)觀的心態(tài)。他們敢于面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，不輕易放棄。窮人明白，困境只是暫時(shí)，只要堅(jiān)持努力，終會(huì)過(guò)去。他們從失敗中學(xué)習(xí)，從挫折中成長(zhǎng)。這種堅(jiān)韌與樂(lè)觀的心態(tài)使窮人在貧困的歲月中保持了生活的希望和動(dòng)力，成為一個(gè)個(gè)可敬的榜樣。
第五段：人生價(jià)值——自我超越（200字）
盡管身處貧困中，但窮人并非意味著他們對(duì)人生的價(jià)值追求停滯。相反，面對(duì)貧困，窮人更加珍惜機(jī)會(huì)，保持努力工作和進(jìn)取心，追求更好的生活。在貧困中，窮人也有機(jī)會(huì)展示自己的才能和智慧，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這種自我超越的精神讓窮人真正意義上實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己的價(jià)值的追求。
結(jié)尾（100字）
窮人的心得體會(huì)給我們帶來(lái)了許多啟示與反思。他們的堅(jiān)韌、樂(lè)觀、寬容和自我超越，為我們樹(shù)立了榜樣，也告訴我們?cè)谀婢持幸３謱?duì)生活的熱愛(ài)和追求。因此，我們應(yīng)該尊重和關(guān)愛(ài)窮人，從他們身上學(xué)習(xí)到更多的生活智慧和人生態(tài)度。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，努力為改善窮人的生活條件做出貢獻(xiàn)。
窮人心得體會(huì)篇四
第二段：反思
當(dāng)我們以前想要了解窮人時(shí)，很多人的思維方式就是對(duì)他們進(jìn)行關(guān)懷、資助、幫扶等等。然而，在這種思維方式背后，我們好像并不真正的了解窮人的真實(shí)需求和生命狀態(tài)。讀窮人心，既是一種關(guān)注方法，也是一種思維模式。當(dāng)我們從“想救助窮人”變?yōu)椤跋胝嬲私飧F人”，我們才能產(chǎn)生對(duì)窮人的關(guān)愛(ài)和真正的效果，而不是一種僅僅止于表面的關(guān)愛(ài)。如此一來(lái)，我們的情感連結(jié)能夠更加牢固，窮人才會(huì)因?yàn)槲覀兊年P(guān)注而感覺(jué)幸福和滿足。
第三段：經(jīng)驗(yàn)分享
讀窮人心的最好方法之一，就是要以平等的心態(tài)與他們相處。平等的心態(tài)并不是意味著與窮人進(jìn)行情感上的平等，而是指待人處事，始終抱持一種平等的態(tài)度。要將自己放在窮人的位置上，去真正理解他們的需要。比如，我們應(yīng)該不去強(qiáng)加我們的價(jià)值觀，而是去了解窮人在他們的情境中究竟能得到什么，他們?cè)谏鐣?huì)中的地位以及生活的困境。
第四段：虛實(shí)結(jié)合
很多時(shí)候，富人擁有的物質(zhì)生活讓窮人時(shí)刻感受到社會(huì)的不平等和富貴的誘惑，會(huì)讓窮人更加站不穩(wěn)腳跟。因此，當(dāng)我們讀窮人心時(shí)，我們也需要結(jié)合社會(huì)的實(shí)際情況來(lái)去了解窮人的處境。比如，我們需要結(jié)合窮人在社會(huì)中的地位以及追求個(gè)人目標(biāo)的權(quán)利，去真正地相信和理解窮人。我們也需要容納和理解窮人在社會(huì)中的邊緣化，而不是在面對(duì)挫折和麻煩時(shí)，怒斥窮人義務(wù)了解自己的處境。
第五段：總結(jié)
在我的實(shí)踐過(guò)程中，讀窮人心并不是一件容易的事情。不過(guò)，我們?cè)趪L試和窮人進(jìn)行交往時(shí)，應(yīng)該保持謙虛、耐心、理解和克己。我們應(yīng)該不斷地嘗試，去真正了解窮人心中的渴望和目標(biāo)。最關(guān)鍵的是，我們要將窮人看成是一個(gè)整體的人，而不僅僅是他們所經(jīng)歷的困難和不同的經(jīng)歷。我們應(yīng)該通過(guò)嘗試去了解他們的內(nèi)心世界，同時(shí)也要在關(guān)注他們的同時(shí)，反思自己的價(jià)值觀和生活方式。在這樣的情況下，我們才能更加深入地了解窮人，同時(shí)開(kāi)啟我們與窮人之間更加緊密的聯(lián)系，建立更為強(qiáng)大和平等的關(guān)系。
窮人心得體會(huì)篇五
《窮人》寫(xiě)的是兩個(gè)貧困家庭間發(fā)生的一件感人的事。主人公桑娜家境貧寒，她和丈夫靠捕魚(yú)維持包括5個(gè)孩子在內(nèi)的家庭的艱難生活。然而在這種情況下，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)女鄰居因貧困過(guò)度而死，只留下兩個(gè)孤兒時(shí)，經(jīng)過(guò)一番慎重的思考，她將那兩個(gè)孩子抱回了家，而她的丈夫——一位憨厚、淳樸的漁夫也與她不謀而合，決定共同撫養(yǎng)這兩個(gè)孩子。
整個(gè)故事沒(méi)有什么華麗的詞語(yǔ)，也沒(méi)有半句歌頌似的豪邁語(yǔ)句。然而，有故事中的人物折射出的人性的真、善、美，顯示出人世間最淳樸、美好的感情，忘我的境界，無(wú)處不撞擊著我的心靈，扣動(dòng)著我的心弦，使我深受感染。
“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間……”同學(xué)們讓我們每個(gè)人都去挖掘內(nèi)心深處存在的愛(ài)的情感吧!你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)你的心靈也會(huì)和桑娜一樣美好。
同學(xué)們，請(qǐng)用我們的雙手去創(chuàng)造一個(gè)真情滿人間的社會(huì)吧!
窮人心得體會(huì)篇六
《窮人》是法國(guó)作家費(fèi)爾南多·普尼亞雷的作品，是他的代表作之一。這部小說(shuō)大膽地揭示了貧困的真相，深刻描繪了貧困者的生活與心理狀態(tài)。通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和鮮明的對(duì)比，展示了貧困與富裕之間的鴻溝，并對(duì)社會(huì)問(wèn)題提出了一種不同的視角。這部作品不僅啟發(fā)了我對(duì)貧困的思考，也引起了我對(duì)社會(huì)公平的熱切關(guān)注。
在這部小說(shuō)中，主人公埃敦是一個(gè)一無(wú)所有的窮人，他的生活狀態(tài)非?？蓱z。他身無(wú)分文，住在卑賤的街區(qū)，生活困頓。他時(shí)常遭受社會(huì)的歧視和虐待，但他從不向命運(yùn)低頭，他堅(jiān)守著對(duì)生活的熱愛(ài)，通過(guò)自己的努力和智慧，艱難度日。這引起了我對(duì)貧困人士的極大同情，同時(shí)也讓我意識(shí)到了貧困者所經(jīng)歷的不平等待遇。
然而，最讓我震撼的是小說(shuō)中對(duì)貧富差距的強(qiáng)烈揭示。小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)埃敦和富人之間的明顯對(duì)比，再現(xiàn)出社會(huì)貧富差距的大背景。富人們享受奢華的生活，擁有財(cái)富和權(quán)勢(shì)。而窮人們卻面臨著關(guān)閉的機(jī)會(huì)門(mén)，無(wú)法擺脫貧困的困境。他們沒(méi)有受教育的機(jī)會(huì)，沒(méi)有穩(wěn)定的工作，甚至連溫飽都難以保證。這種不公平的現(xiàn)象讓我深感社會(huì)需要更多的關(guān)注和努力，幫助窮人擺脫困境。
通過(guò)閱讀《窮人》，我從中也汲取了一些啟示和反思。我認(rèn)識(shí)到貧困并非個(gè)體責(zé)任，而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。貧困不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是文化和教育等多重問(wèn)題的綜合體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，解決貧困問(wèn)題需要全社會(huì)的共同努力，政府需要出臺(tái)更加完善的政策法規(guī)，社會(huì)需要提供更多的職業(yè)培訓(xùn)和教育機(jī)會(huì)，以幫助窮人改變命運(yùn)。
同時(shí)，我也意識(shí)到我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)貧困持有一種責(zé)任感。作為有幸生活在相對(duì)富裕的環(huán)境中的人，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)心他人，懂得分享，幫助那些需要幫助的人。我們能做的事情雖然有限，但每一個(gè)小小的善舉都能為窮人帶來(lái)一絲希望和溫暖。
《窮人》用鮮明且深刻的筆觸展示出了貧困的殘酷和社會(huì)的不公。它讓我重新認(rèn)識(shí)到了貧困者所面臨的困境和他們內(nèi)心的無(wú)盡苦痛。它讓我不再對(duì)富人與窮人之間的差距視而不見(jiàn)，而是積極關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，努力為貧困者爭(zhēng)取更多的權(quán)益。同時(shí)，它也讓我明白我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)窮人持有一種共情和幫助的態(tài)度。通過(guò)閱讀這部作品，我認(rèn)識(shí)到貧困并非個(gè)體問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，需要全社會(huì)共同努力，才能讓貧困這一社會(huì)的“硬傷”得到解決。我們應(yīng)該共同努力，縮小貧富差距，創(chuàng)造一個(gè)更加公平和和諧的社會(huì)。
窮人心得體會(huì)篇七
第一段（引入）
文化貧困是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的大部分群體因缺乏接受高質(zhì)量教育和文化知識(shí)而導(dǎo)致的一種貧困狀態(tài)。在現(xiàn)代社會(huì)中，文化貧困成為制約個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的一大難題。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我深刻感受到文化窮人在各個(gè)方面的限制和困擾，也認(rèn)識(shí)到提升文化素質(zhì)的重要性。
第二段（體會(huì)文化窮人帶來(lái)的限制）
文化窮人往往在思維方式上局限于傳統(tǒng)觀念，缺乏對(duì)世界的全面認(rèn)知。他們的視野偏窄，在解決問(wèn)題的時(shí)候往往只能遵循固定的模式，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)，他們也容易受到傳統(tǒng)文化的束縛，缺乏對(duì)多元文化的包容和理解，導(dǎo)致偏見(jiàn)和歧視的存在。文化窮人在與人交往的過(guò)程中往往難以融入現(xiàn)代社會(huì)，造成自身孤立和社會(huì)邊緣化的現(xiàn)象。
第三段（感受文化窮人的困擾）
通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，我親身感受到了文化窮人的困擾。在與一位來(lái)自偏遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)民交流時(shí)，他表達(dá)了對(duì)城市生活的向往，但卻無(wú)法適應(yīng)城市的快節(jié)奏和復(fù)雜人際關(guān)系。我意識(shí)到，文化窮人由于不具備城市人的教育背景和文化修養(yǎng)，使得他們?cè)诔鞘兄忻媾R著很多的困難和挑戰(zhàn)。這一系列的困擾和限制使得文化窮人在現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越邊緣化，難以與社會(huì)發(fā)展同步前進(jìn)。
第四段（提升文化素養(yǎng)的重要性）
文化貧困問(wèn)題的根源在于不平等的教育資源分配。應(yīng)當(dāng)通過(guò)改善教育制度，提供公平的教育機(jī)會(huì)，才能緩解文化窮人的貧困狀態(tài)。此外，個(gè)人也應(yīng)該積極主動(dòng)地提升自己的文化素養(yǎng)。學(xué)習(xí)是提升文化素質(zhì)的重要途徑，通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)，可以開(kāi)闊自己的視野，增加知識(shí)儲(chǔ)備。此外，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解不同文化背景的人群，可以幫助我們更好地理解和接納多元文化。提升文化素養(yǎng)是不僅為了個(gè)人的發(fā)展，也是為了更好地融入社會(huì)，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第五段（總結(jié)）
文化貧困是當(dāng)代社會(huì)一個(gè)重要的問(wèn)題，它制約著個(gè)人和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。通過(guò)實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我意識(shí)到文化窮人所面臨的困擾和限制。提升文化素質(zhì)是解決文化貧困問(wèn)題的關(guān)鍵，既需要改善教育制度，提供公平的教育機(jī)會(huì)，也需要個(gè)人積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和參與社會(huì)實(shí)踐。只有通過(guò)努力，我們才能夠邁出解決文化貧困問(wèn)題的關(guān)鍵一步，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同發(fā)展。
窮人心得體會(huì)篇八
研究發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期貧窮、孤獨(dú)或疲勞，對(duì)思維方式的改變非常類(lèi)似，它們可以直接導(dǎo)致分析和判斷力下降。這個(gè)現(xiàn)象不只是出現(xiàn)在低收入及教育程度較低的人群，高學(xué)歷、高智商的人也不能幸免。后者可能不缺錢(qián)，但疲勞和孤獨(dú)也能降低他們的認(rèn)知和判斷力。
我們先來(lái)看一個(gè)真實(shí)的案例。
來(lái)自底特律的班蒂原本在餐飲業(yè)工作。她和丈夫已經(jīng)有了一個(gè)孩子，日子不算寬裕，但也還算不錯(cuò)。六年前的一天，班蒂遇到的一件小事徹底改變了她的人生。
那天她下班較晚，又趕上晚高峰，但她必須趕在下午6點(diǎn)前去幼兒園接孩子。路上她還要抽出時(shí)間買(mǎi)一包嬰兒紙尿褲。她來(lái)到商店，拿起一包紙尿褲，匆匆忙忙地在自助結(jié)帳處刷了信用卡，然后回到車(chē)上去接孩子。
幾天后，班蒂的經(jīng)理找到她，說(shuō)她使用公司的信用卡購(gòu)買(mǎi)私人物品，她這時(shí)才知道那天買(mǎi)紙尿褲時(shí)，她刷了公司的信用卡。她試圖向經(jīng)理解釋當(dāng)天的情況，然后道歉并愿意馬上補(bǔ)上花去的12美元。經(jīng)理說(shuō)，公司有規(guī)定，用公司信用卡購(gòu)買(mǎi)私人物品，無(wú)論金額多少，一律開(kāi)除。班蒂?gòu)拇耸I(yè)。
班蒂丈夫幾年前也被公司解雇，當(dāng)年她給予丈夫很大的支持。如今她希望丈夫也能夠支持她，共同度過(guò)這段艱難的日子。可她丈夫不這樣想，認(rèn)為自己失業(yè)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)不好，一大批人都被解雇?，F(xiàn)在班蒂失業(yè)完全是自己做了蠢事才遭到解雇，性質(zhì)完全不同。于是兩人的爭(zhēng)執(zhí)越來(lái)越頻繁，最后班蒂憤而離家出走。
班蒂至今記得出走那一天發(fā)生的事，早上她出門(mén)去面試工作時(shí)，丈夫交代說(shuō)，家里沒(méi)有手紙了，讓她回家時(shí)買(mǎi)一些。那天的兩個(gè)面試都不順利，班蒂心情很糟，回家時(shí)完全忘了要買(mǎi)手紙。丈夫回家后發(fā)現(xiàn)沒(méi)有手紙可用，勃然大怒，罵她是個(gè)蠢貨，不能照顧自己也不會(huì)顧家。班蒂抱上孩子，一氣之下離他而去。
班蒂?zèng)]有工作，但孩子必須撫養(yǎng)。她立刻去申請(qǐng)了信用卡。幾天后信用卡寄到，班蒂做了一件意想不到的事。她撕開(kāi)信封拿出信用卡后，立刻去了沃爾瑪買(mǎi)了一大包紙尿褲，一大袋家庭裝的手紙，外加大號(hào)的果汁和洗滌液等。把這些東西抱回家，班蒂獲得了短暫的滿足感，但她突然發(fā)現(xiàn)竟然沒(méi)有剩下加油的錢(qián)。她知道，在底特律沒(méi)有車(chē)寸步難行，但當(dāng)時(shí)她完全無(wú)法顧及這些。
以研究貧困與人類(lèi)行為關(guān)系著名的哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家塞德希爾?穆來(lái)納森認(rèn)為，面對(duì)稀缺，多數(shù)人的做法是選擇短期行為來(lái)控制稀缺，而短期行為最終令事態(tài)變得更遭，而不是更好。
幾年前，這位哈佛經(jīng)濟(jì)學(xué)家和普林斯頓大學(xué)心理學(xué)教授艾爾德?沙菲共同合作，研究“稀缺”對(duì)思維方式的影響。他們發(fā)現(xiàn)，一旦人們發(fā)現(xiàn)生活中缺少什么，人的大腦會(huì)著魔般地關(guān)注這件事，最終無(wú)暇顧及生活中的其它重要方面。
時(shí)間不夠用的人，時(shí)刻在想如何節(jié)約時(shí)間;缺錢(qián)的人，念念不忘賺錢(qián)，或者絞盡腦汁節(jié)省開(kāi)銷(xiāo)。班蒂拿到信用卡后，立刻去買(mǎi)下那么多的紙尿褲和大包裝的手紙也屬于這個(gè)情況。
班蒂回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)只想買(mǎi)下很多東西后就不缺用了，兩天后她發(fā)現(xiàn)汽車(chē)沒(méi)油，這時(shí)才想起竟然沒(méi)有留加油的錢(qián)。信用卡賬單每月如期寄來(lái)，但她只付了兩次最低限額后不再還款。這個(gè)月的賬單不付，下個(gè)月的賬單就開(kāi)始累加，班蒂?gòu)拇讼萑敫畹南∪毕葳濉Ｗ罱K她欠下的債務(wù)已經(jīng)無(wú)力償還。
稀缺陷阱最可怕的是，如果今天任由稀缺改變我們的思維方式和行為，那么明天我們會(huì)陷入更深的稀缺困境。例如缺少朋友會(huì)出現(xiàn)孤獨(dú)的焦慮。有了這種焦慮，人們急于想交朋友，于是在各種社交場(chǎng)合特意表現(xiàn)自己，急于在他人面前留下好印象，從而無(wú)法注意到其他社交因素。
他們自己還沒(méi)有意識(shí)到，其他人會(huì)發(fā)現(xiàn)他們言談舉止顯得笨拙不堪。結(jié)果大家反而疏遠(yuǎn)他們，令他們無(wú)法結(jié)交新朋友。一旦掉進(jìn)稀缺的陷阱，人們很難自救，反而越陷越深。
窮人心得體會(huì)篇九
人民作家食指以才情之行，指為民族悲劇之?dāng)⑹隆陡F人》是菲利克斯·巴爾登的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，它真實(shí)地揭示了封建帝制的虐政、苦難農(nóng)民的痛苦與凄涼，并以尖銳的批判態(tài)度控訴了世人的冷漠和無(wú)情。通過(guò)閱讀這本小說(shuō)，我深深地思考了窮人的命運(yùn)，對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象產(chǎn)生了更多的思考。我領(lǐng)悟到，貧困并不是多少人的業(yè)障，而是社會(huì)制度的產(chǎn)物，值得每一個(gè)公民的思考與反思。
第一段：揭示了社會(huì)封建制度的罪惡
第二段：揭示了農(nóng)民的困境與掙扎
第三段：貧困是制度的結(jié)果
第四段：呼吁社會(huì)關(guān)愛(ài)與改革
小說(shuō)以尖銳的批判態(tài)度控訴了世人的冷漠和無(wú)情。小說(shuō)中的貴族和富翁們看不起農(nóng)民，對(duì)他們心存鄙夷和厭惡。小說(shuō)告誡我們，社會(huì)不應(yīng)該只追求個(gè)人利益，而是應(yīng)該以關(guān)愛(ài)他人為核心。作為一個(gè)社會(huì)公民，我們應(yīng)該關(guān)注弱勢(shì)群體的命運(yùn)，為他們爭(zhēng)取權(quán)益。同時(shí)，小說(shuō)也向我們呼吁社會(huì)改革，擺脫封建的束縛，為每個(gè)人創(chuàng)造更好的生活和發(fā)展機(jī)會(huì)。
第五段：思考與行動(dòng)
通過(guò)閱讀《窮人》，我思考了自己的生活態(tài)度與價(jià)值觀。我認(rèn)識(shí)到貧困并非多少人的業(yè)障，而是系統(tǒng)性的問(wèn)題。作為當(dāng)代公民，我們應(yīng)該熱愛(ài)他人，關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的命運(yùn)，為他們提供幫助與支持。我們也應(yīng)該積極參與社會(huì)改革，推動(dòng)社會(huì)公平與正義的實(shí)現(xiàn)。只有每個(gè)人都承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，共同努力，才能使我們的社會(huì)變得更加美好。作為年輕人，我們要勇敢地追尋自己的夢(mèng)想，并且為改變社會(huì)不公平現(xiàn)象而努力奮斗。
總結(jié)起來(lái)，《窮人》是一部深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，它揭示了封建社會(huì)的虐政，強(qiáng)調(diào)了貧困農(nóng)民的不幸境遇，呼吁廣大公民關(guān)注與改變。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我更加明確了自己的社會(huì)責(zé)任，也深刻地認(rèn)識(shí)到貧困背后隱藏的制度性問(wèn)題。我相信，只有我們每個(gè)人的共同努力，才能創(chuàng)造一個(gè)更加公平與正義的社會(huì)。讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與和諧而努力！
窮人心得體會(huì)篇十
格林童話《窮人與富人》講的是：一天，在人間漫游的上帝分別到富人、窮人家借宿。富人因?yàn)榭吹缴系鄞┲茽€、不像有錢(qián)人而拒絕了上帝的請(qǐng)求。而窮人和他的妻子熱情地挽留上帝，雖然窮人家里東西不多、飯菜平常，但上帝卻受到了最熱情的款待。于是，上帝滿足了窮人的三個(gè)愿望：一是永遠(yuǎn)幸福;二是終生健康，衣食不缺;三是得到一座新房子。而貪婪的富人在得知窮人的經(jīng)歷后，很后悔拒絕上帝在自己家過(guò)夜。富人為了也能得到三個(gè)愿望，就騎著馬去追上帝。他趕上上帝后，假裝彬彬有禮地討好上帝，并不聽(tīng)上帝的勸告執(zhí)意要上帝實(shí)現(xiàn)他的三個(gè)愿望?？墒?，因?yàn)楦蝗俗罱K的三個(gè)愿望竟是：折斷自己的馬的脖子、自己的妻子坐在鞍子上下不來(lái)和自己的妻子離開(kāi)馬鞍回到地上。就這樣，富人除了招來(lái)許多麻煩痛苦，受到痛罵，失去一匹馬外，什么也沒(méi)得到。
窮人心得體會(huì)篇十一
文化窮人，不僅是指物質(zhì)貧困，更是指思想觀念、知識(shí)水平和藝術(shù)修養(yǎng)的貧乏。作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的產(chǎn)物，文化窮人是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的一大隱患。通過(guò)對(duì)大量實(shí)例的觀察和分析, 我對(duì)文化窮人有了更加全面的認(rèn)識(shí)。在與他們的接觸中, 我深深感受到了文化窮人的痛苦和他們對(duì)于文化的追求。然而，作為一個(gè)文化窮人，他們面臨著諸多困境。因此，我們應(yīng)該加大對(duì)文化教育的投入，并通過(guò)改革措施幫助他們擺脫文化貧困的困境。
首先，文化窮人之所以陷入這樣的困境，很大程度上是因?yàn)槿狈?yōu)質(zhì)的文化教育資源。他們所居住的地區(qū)教育基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，圖書(shū)館和文化活動(dòng)中心的建設(shè)不夠完善，文化培訓(xùn)機(jī)構(gòu)少之又少。這使得他們?cè)诮邮芙逃龝r(shí)相對(duì)困難，無(wú)法享受到與其他地區(qū)相同的文化條件，更別提從事一些對(duì)文化認(rèn)知有要求的工作了。這無(wú)疑加重了文化窮人的貧困程度，使得他們很難有機(jī)會(huì)接觸到高層次的文化內(nèi)涵。
其次，文化窮人在傳統(tǒng)觀念方面的束縛也使其難以擺脫貧困。由于長(zhǎng)期受到保守觀念的影響，他們普遍認(rèn)為文化修養(yǎng)與實(shí)際生活無(wú)關(guān)，只要能夠過(guò)上溫飽的日子就足夠了。因此，在文化教育上更傾向于追求應(yīng)試教育和實(shí)用性的知識(shí)，對(duì)于藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)類(lèi)的學(xué)科往往缺乏興趣。這導(dǎo)致了他們對(duì)于自身文化素養(yǎng)的忽視和低估，從而使自我提升的難度加大。
再次，文化窮人由于經(jīng)濟(jì)困難，無(wú)法承擔(dān)高昂的文化教育費(fèi)用。隨著時(shí)代的發(fā)展和物價(jià)的上漲，文化教育費(fèi)用也在逐年增加。對(duì)于這些家庭來(lái)說(shuō)，光是供孩子上學(xué)就已經(jīng)是一大負(fù)擔(dān)，更別說(shuō)額外的文化培訓(xùn)和藝術(shù)修養(yǎng)了。因此，他們只能選擇放棄對(duì)文化的追求，將有限的資源用于更實(shí)際的用途，從而使自身陷入愈發(fā)貧困的境地。
最后，解決文化窮人問(wèn)題需要從根本上改變教育體制和政策。首先，政府應(yīng)加大對(duì)貧困地區(qū)的文化教育投入，增設(shè)圖書(shū)館、博物館和文化活動(dòng)中心，提供更多的文化資源和教育培訓(xùn)機(jī)會(huì)。其次，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化教育的重視，增加文化課程的內(nèi)容和時(shí)間，提高文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)的重要性。再次，社會(huì)各界應(yīng)積極參與文化教育事業(yè)，提供相應(yīng)的資金和資源支持，為文化窮人提供更多機(jī)會(huì)和幫助。最后，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)觀念的宣傳和改革，提高整個(gè)社會(huì)對(duì)于文化修養(yǎng)的重視，讓人們逐漸擺脫貧困思維模式和觀念束縛，將文化融入到生活的方方面面。
總之，文化窮人是一個(gè)比較嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。解決文化窮人問(wèn)題需要全社會(huì)的共同努力，需要政府的政策扶持，需要學(xué)校的教育改革，需要社會(huì)的關(guān)注和資助。幫助文化窮人擺脫貧困，不僅僅是解決物質(zhì)貧困，更是解決思想觀念和精神層面的貧困，讓他們能夠真正享受到文化的魅力，提高自身素質(zhì)和價(jià)值，為國(guó)家的繁榮做出更多的貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。
窮人心得體會(huì)篇十二
今天，我看了《窮人》這一篇文章，從中我感受到窮人雖然窮，但他們的心是純潔的。
《窮人》這篇文章是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)，俄國(guó)勞動(dòng)人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良。課文記敘了漁夫和妻子桑娜關(guān)心同情鄰居西蒙，毅然收養(yǎng)了她的兩個(gè)孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂(lè)于助人的高尚品質(zhì)。
窮人們悲慘生活，讓他們吃不飽，穿不暖，他們?yōu)榱藥椭鷦e人，寧愿自己受累，受苦也要誠(chéng)心幫助別人。
桑娜在拜訪西蒙時(shí)，發(fā)現(xiàn)西蒙病死了，把西蒙一旁的兩個(gè)孩子抱回了家里，在抱孩子的同時(shí)根本自己家里也很窮。
漁夫回來(lái)時(shí)，桑娜把西蒙的事，全告訴了漁夫，于是漁夫很著急的叫桑娜抱孩子，但桑娜已經(jīng)把孩子抱回家里了。
一對(duì)貧窮的夫婦，一樣善良的心靈，在別人最需要的時(shí)候，他們毫不猶豫地伸出援助之手。
他們用行動(dòng)詮釋了什么才是“真、善、美”讓我們像漁夫和桑娜一樣用愛(ài)心去溫暖世界，因?yàn)槭且巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變得更加和諧。
“善良之心抵黃金，平凡之中有偉大。”
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