教案要不斷調(diào)整和改進，根據(jù)教學(xué)實際情況和學(xué)生反饋進行反思和優(yōu)化。教案的編寫不僅要考慮教學(xué)內(nèi)容的傳授，還要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和興趣。教案是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生特點編寫的一種教學(xué)計劃，它可以幫助教師準確掌握教學(xué)內(nèi)容，合理安排教學(xué)步驟，讓我們能夠有計劃、有重點地進行教學(xué)。編寫完美的教案需要教師全面了解教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，要合理安排教學(xué)步驟。那么我們該如何寫一份較為完美的教案呢？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
田園樂北師大版初二語文教案篇一
1.品味詩意，體會詩人剛正不阿、威武不屈的革命精神。
2.感悟革命者強烈的民族責(zé)任感。
3.了解吉鴻昌，背誦詩歌。
導(dǎo)入。
吉鴻昌說“我是中國人”
1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實業(yè)”。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的剌激，如那里的頭等旅館不招待中國人，對日本人卻奉若神明。有一次吉鴻昌要往國內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說不知道中國。陪同的人對吉鴻昌說：“你說自己是日本人，就可以受到禮遇?！奔櫜?dāng)即怒斥到：“你覺得當(dāng)中國人丟臉，我覺得當(dāng)中國人光榮!”為抗議帝國主義者對中國人的歧視維護民族尊嚴，他找了一塊木牌，用英文在上面寫上“我是中國人!”
1932年，吉鴻昌回到祖國，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后來不幸被敵人誘捕，就義前他揮筆寫下了正氣凜然的就義詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭?！?BR> 認識作者。
吉鴻昌(1895-1934)河南扶溝人，1913年入馮玉祥部當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為旅、師長。他為人正直，不畏權(quán)勢，人稱“吉大膽”。1930年9月接受蔣介石收編，任第22路軍總指揮兼第30師師長，奉命“圍剿”鄂豫皖革命根據(jù)地，但不愿替蔣打內(nèi)戰(zhàn)，態(tài)度消極。1931年8月被蔣介石解除兵權(quán)，強令出國“考察”。遂環(huán)游歐美，發(fā)表抗日演說，尋求國際聲援。1933年5月，與馮玉祥、方振武在張家口建立察哈爾民眾抗日同盟軍，任第2軍軍長、北路前敵總指揮，率部向察北日偽軍進擊，將日軍驅(qū)出察境。1934年加入中國共產(chǎn)黨，在天津繼續(xù)進行抗日活動。同年11月9日被國民黨復(fù)興社特務(wù)刺傷被捕，24日在北平陸軍監(jiān)獄英勇就義。
【賞析】。
“恨不抗日死，留作今日羞”，雖寥寥幾筆，卻將他臨難時的憤懣之情直瀉而出。1933年5月，吉鴻昌聯(lián)合馮玉祥等組織抗日同盟軍，同日軍展開了英勇的戰(zhàn)斗。同盟軍軍紀嚴明，同仇敵愾，收復(fù)了許多失地，深受全國人民的擁護。大敵當(dāng)前，外侮在即，然而蔣介石政府卻不顧全國人民的意志，公然推行“攘外必先安內(nèi)”的反動政策，對外屈膝退讓，對內(nèi)瘋狂屠殺抗日愛國志士。在生死的關(guān)頭，吉鴻昌已將自己個人的命運同整個國家和民族的命運自覺地聯(lián)系在了一起。體現(xiàn)出了一個革命者博大寬廣的胸懷和強烈的民族責(zé)任感。
后兩句，緊承上句，“國破尚如此”，“國破”是因其壯志未酬身先卒之憾恨而讓他刻骨難忘。東北淪陷，生靈涂炭，而日寇的野心也肆意膨脹，華北危急，平津告難，在此國之將亡之際，腐敗的國民黨政府依然推行其不抵抗的賣國政策。吉鴻昌早已抱定了“寧為玉碎，不為瓦全”的毅然決心。如果不能死在抗日前線上，那么留此頭顱又有何意。其悲壯之勢，豪邁之情，直逼云霄。
小結(jié)。
詩歌表達了作者怎樣的情感和精神呢?
詩歌表達了詩人剛正不阿、威武不屈的革命精神，袒露了作者不甘受奴役，不愿當(dāng)亡國奴的民族氣節(jié)，為沒有能夠死在抗日的戰(zhàn)場而深感遺憾和對民族前途的無比擔(dān)憂以及將個人生死置之度外的犧牲精神。
練習(xí)。
就義詩。
楊超。
漫天風(fēng)雪漫天愁，革命何須怕斷頭?
留得子胥豪氣在，三年歸報楚王愁。
1.默寫吉鴻昌的《就義詩》。
恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。
2.第一句的環(huán)境描寫有什么特點?起到了什么作用?
悲壯寥廓。為悲壯和從容就義做鋪墊和渲染。
3.第二句使用了什么修辭手法?表達了作者怎樣的感情?
反問。更加強烈堅定的表達了作者不怕犧牲的的革命精神。
4.三四兩句寫了什么?表達了作者怎樣的決心和理想?
寫作者死后還要繼續(xù)革命，消滅敵人。表達了革命到底的決心和革命必勝的信念。
田園樂北師大版初二語文教案篇二
1、感受詩詞創(chuàng)造的意象和豐富意境，品味詩意。
2、了解作者，體會詞中作者的情感。
3、培養(yǎng)鑒賞詩歌的能力。
【作者】。
章楶(1027-1102)，字質(zhì)夫，浦城(今屬福建)人。治平二年(1065)進士。哲宗朝，歷集賢殿修撰，知渭州，進端明殿學(xué)士。徽宗時除同知樞密院事。
【賞析】。
這首詠柳花的詞曾被蘇軾贊為妙絕，但詞史上，人們多贊賞東坡的和柳花詞，而對這首原作卻頗多微詞。實際上，這首詞清麗和婉，不失為詞中精品。
首句“燕忙鶯懶芳殘”開篇點題，寫燕忙于營巢，鶯懶于啼唱，繁花紛紛凋殘，表明季節(jié)已是暮春：“堤上”，指明地點：“柳花飄墜”，點明主題。
破題之后，用“輕飛亂舞，點畫青林，全無才思”緊接上句，把柳花飄墜的形狀作了一番渲染。它為下文鋪敘，起了蓄勢的作用。韓愈《晚春》詩云：“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛?！币馑际钦f：“楊花(即柳花)和榆莢一無才華，二不工心計;不肯爭芳斗艷，開不出千紅萬絮的花。韓愈表面上是貶楊花，實際上卻暗寓自己的形象，稱許它潔白、灑脫和不事奔競。章楶用這個典故，自然也包含這層意思。
“閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。”寫到此，詞人竟把柳花虛擬成一群天真無邪、愛嬉鬧的孩子，悠閑地趁著春天的游絲，象蕩秋千似地悄悄進入了深邃的庭院。春日漸長，而庭院門卻整天閉著。柳花活似好奇的孩子一樣，想探個究竟。這樣，就把柳花的形象寫活了。
“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風(fēng)扶起?！绷ňo挨著珠箔做的窗簾散開，緩緩地想下到閨房里去，卻一次又一次地被旋風(fēng)吹起來。這幾句深得南宋黃昇和魏關(guān)之的欣賞。黃昇說它“形容居”(《唐宋諸賢絕妙詞選》卷五評);魏慶之說它“曲盡楊花妙處”，甚至認為蘇軾的和詞也“恐未能及”(《詩人玉屑》卷二十一)。當(dāng)然，把這首詞評蘇軾和詞之上是未免偏愛太過;但說它刻畫之工不同尋常，那是確實不假。這幾句除了刻畫出柳花的輕盈體態(tài)外，還把它擬人化了，賦予它以“栩栩如生”的神情，真正做到了形神俱似。
下片改從“玉人”方面寫：“蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪霑瓊綴。繡床旋滿，香球無數(shù)，才圓卻碎?！?BR> 唐圭璋等《唐宋詞選注》稱此詞為“閨怨詞”，估計就是從這里著眼的。到這里，“玉人”已成為詞中的女主人公，柳花反退居到陪襯的地位上了。但通篇自始至終不曾離開柳花的形象著筆，下片無非是再通過閨中少婦的心眼，進一步摹寫柳花的形神罷了。柳花終于鉆入了閨房，粘少婦的春衣上。少婦的繡花床很快被落絮堆滿，柳花象無數(shù)香球似地飛滾著，一會兒圓，一會兒又破碎了。這段描寫，不僅把柳花寫得神情酷肖，同時也把少婦惝恍迷離的內(nèi)心世界顯現(xiàn)出來。柳花少婦的心目中竟變成了輕薄子弟，千方沾惹，萬般追逐，乍合乍離，反覆無常。
“時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水”，這幾句既著意形容柳花飄空墜水時為蜂兒和魚所貪愛，又反襯幽閨少婦的孤寂無歡。
“望章臺路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚?！苯鑳蓚€典故，既狀寫柳花飄墜似淚花，又刻畫少婦望不見正“章臺走馬”的游冶郎時的痛苦心情。章臺為漢代長安街名。《漢書。張敞傳》：“時罷朝會，過走馬章臺街，使御吏驅(qū)，自以便面拊馬?！鳖亷煿抛⒅^其不欲見人，以扇自障面。后世以“章臺走馬”指冶游之事。唐崔顥《渭城少年行》：“斗雞下杜塵初合，走馬章臺日半斜。章臺帝城稱貴里，青樓日晚歌鐘起”，即其一例。至于柳與章臺的關(guān)系，較早見于南朝梁詩人費昶《和蕭記室春旦有所思》：“楊柳何時歸，裊裊復(fù)依依，已映章臺陌，復(fù)掃長門扉?！碧拼鷤髌妗读蟼鳌酚钟小罢屡_柳”故事。
這首詞若有不足，當(dāng)是上下片主題不一，從而造成了形象的不集中。然而瑕不掩瑜，此詞仍值用心玩味。
【譯文】。
燕兒忙筑巢，鶯兒懶啼唱，繁花凋殘，正暮春，大堤上柳花飄墜。柳花輕飛亂舞，點綴著樹林，像是全無才華和情思。悠閑地趁著春天的游絲，悄悄蕩入深深的庭院，春日漸長，院門緊閉。柳花緊挨著珠箔做的窗簾散開，緩緩地想進入閨房，卻又被陣風(fēng)吹起。蘭帳中美人才睡醒，正驚怪春衣被雪沾瓊花綴。繡床上被落絮鋪滿，結(jié)成無數(shù)香球，才滾圓卻又破碎。時時見著蜂兒粘花粉，魚兒戲池水。望著長安路遙遠，郎跨著金鞍游章臺，眼中涌滿盈盈淚。
【總結(jié)】。
這首詠絮詞，上片寫暮春季節(jié)，風(fēng)吹柳絮的情景，下片寫楊花四處飄落。通過擬人手法，委婉含蓄地表露了離情。作者準確地把握物象，著意刻畫，并注入了自己的思想感情。全詞寫得婉麗工巧，新穎別致，把楊花描繪得栩栩如生，成為絕唱。
田園樂北師大版初二語文教案篇三
2.了解本文簡練巧妙、熱情奔放的語言特色;。
3.領(lǐng)略黃山峰巒奇險而美妙的壯麗景色，并了解作者對祖國河山和對社會主義的熱愛、贊頌之情。
教學(xué)過程。
一導(dǎo)入。
我相信同學(xué)們肯定都有登山的經(jīng)歷。我曾經(jīng)去過泰山、雁蕩山、天臺山和其他一些小山。(可以適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生談?wù)勛约旱巧降慕?jīng)歷)。我們曾經(jīng)讀過不少關(guān)于登山的文章，如《雨中登泰山》、《登泰山記》等等。自己也可能寫過關(guān)于登山的文章。大家想想看，一般登山的游記是怎么寫的，從什么地方寫起?明確：都是按照登山的過程來寫的。從山下寫起一直寫到登上山頂為止。這樣寫的好處是可以讓讀者明確自己的游蹤，理清游覽的線路。
一般風(fēng)景優(yōu)美的名山，風(fēng)景最美的地方應(yīng)該在哪里?明確：應(yīng)該是在最險峻的地方。毛澤東曾說過“天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰”(舉自己登山的例子。)最險峻的地方往往風(fēng)景最美。
那么一般作者是如何來表現(xiàn)山的險峻的呢?明確：寫山勢陡峭，寫山路艱險。這樣描寫山的艱險，是什么目的呢?明確：寫攀登山的時候很艱苦。還可以表現(xiàn)不怕困難的精神。表現(xiàn)人對山的征服。表現(xiàn)人對山的征服。具體地說，是表現(xiàn)個人，即登山者對山的征服。這種征服就通過我們登山的過程體現(xiàn)出來。人總是有一種征服欲的。而最好的征服，莫過于征服山峰。而要表現(xiàn)這種征服欲，最好是選擇最險峻的山峰。(舉例為何有那么多的人冒著生命危險去登山)我曾經(jīng)一個人登過泰山，它雖然說不是很險峻，但要登上頂峰也非易事。(舉例我登山的經(jīng)過，及有些人放棄的故事)。
可是，今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章與以往所學(xué)的這類文章有些不同。那么，都有哪些不同呢?這篇文章是怎么寫的呢?下面就翻開課本來學(xué)習(xí)這篇文章。
二理清課文結(jié)構(gòu)。
明確：第一部分寫出了黃山的總特點，黃山的奇麗與險峻。第二部分寫登山的歷史，歷史上，登山者“僅”有寥寥幾人。第三部分寫我們今天的登山。第四部分寫我們在山上所見到的美麗壯觀的景色。
三分析第一部分。
請同學(xué)閱讀第一部分，注意這部分的最后一句，“它封了山。”其中有個動詞很重要。就是“封”字，請大家把它圈起來。
1.“封山”是什么意思?
明確：就是封住進出的要道，不讓任何人進入。
2.它為什么封山?它是誰?
明確：它是大自然。它封山的原因是不愿意把這么奇麗的景色給予人類。一個“封”字，準確而形象地表現(xiàn)出黃山的險峻程度——人跡罕至。
明確：體現(xiàn)在五方面：一是山峰之奇;二是云海之奇(注意“撥”字);三是樹木之奇;四是溫泉;五是最高賞賜：攝身光。
4.再請同學(xué)們注意一下，這篇課文在描寫這種奇特的景色的時候是怎么寫的?
明確：是按照山的形成過程來寫的。
5.黃山的形成是否真的如課文中所說的那樣，是大自然有意安排的杰作呢?
明確：不是。這是中虛構(gòu)的寫法。這樣寫，給人的感覺好像這黃山是給大自然制造出來似的。所以這樣的寫法是用了擬人的修辭手法。作者說大自然是“崇高，卓越而美的”這里的“崇高”“卓越”一般是對人而言的。作者把大自然人格化了，說它“創(chuàng)造”“安排”了黃山勝景。這樣安排比自己介紹要好。首先，由自己介紹顯得一般化，把大自然作主人公來寫就顯得獨辟蹊徑，給讀者耳目一新之感。其次，這樣寫更能突出黃山確是人間之仙境，是大自然“煞費心機”安排的。再次，便于以居高臨下的氣勢、簡練的筆觸，把黃山的絕境和細微之處全都寫到了。由此可見，“它封了山”，表現(xiàn)了一種它對人類的不屑一顧。因為人在它的面前太渺小了。
6.正因為黃山是如此的偉大，所以自然會想到有沒有人登臨它。(引導(dǎo)《過萬重山漫想》中也是先寫景色的奇麗偉大，在聯(lián)想到人的活動。)。
四分析第二部分。
第二部分仍然沒有寫到登山的經(jīng)過，而寫的是歷史上登黃山的記載。
這些登山記載說明了什么呢?
明確：說明登山之難，還是緊承“它封了山”。歷史上屈指可數(shù)的幾位登山者都不是一般的人：黃帝是神;太白是仙;有記載的“僅”普門法師、云水僧、李匡臺、方夜和徐霞客。本段回顧幾千年來，只有少數(shù)像李白這樣不畏險阻的人才能登上，其余的人都是只能乘興而來、敗興而歸，這就為下文歌頌我們的時代和人民伏下一筆。以上都是側(cè)面寫黃山的“險”
田園樂北師大版初二語文教案篇四
原文：
初四日。十五里，至湯口。五里，至湯寺，浴于湯池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黃泥岡。向時云里諸峰，漸漸透出，亦漸漸落吾杖底。轉(zhuǎn)入石門，越天都之脅而下，則天都、蓮花二頂，俱秀出天半。路旁一歧東上，乃昔所未至者，遂前趨直上，幾達天都側(cè)。復(fù)北上，行石罅中。石峰片片夾起;路宛轉(zhuǎn)石間，塞者鑿之，陡者級之，斷者架木通之，懸者植梯接之。下瞰峭壑陰森，楓松相間，五色紛坡，燦若圖繡。因念黃山當(dāng)生平奇覽，而有奇若此，前未一探，茲游快且愧矣!
時夫仆俱阻險行后，余亦停弗上;乃一路奇景，不覺引余獨往。既登峰頭，一庵翼然，為文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右蓮花，背倚玉屏風(fēng)，兩峰秀色，俱可手擥。四顧奇峰錯列，眾壑縱橫，真黃山絕勝處!非再至，焉知其奇若此?遇游僧澄源至，興甚勇。時已過午，奴輩適至。立庵前，指點兩峰。庵僧謂：“天都雖近而無路，蓮花可登而路遙。祗宜近盼天都，明日登蓮頂?！庇嗖粡?，決意游天都。
挾澄源、奴子仍下峽路。至天都側(cè)，從流石蛇行而上。攀草牽棘，石塊叢起則歷塊，石崖側(cè)削則援崖。每至手足無可著處，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪!終亦不顧。歷險數(shù)次，遂達峰頂。惟一石頂壁起猶數(shù)十丈，澄源尋視其側(cè)，得級，挾予以登。萬峰無不下伏，獨蓮花與抗耳。時濃霧半作半止，每一陣至，則對面不見。眺蓮花諸峰，多在霧中。獨上天都，予至其前，則霧徙于后;予越其右，則霧出于左。其松猶有曲挺縱橫者;柏雖大于如臂，無不平貼石上，如苔蘚然。山高風(fēng)鉅，霧氣去來無定。下盼諸峰，時出為碧嶠，時沒為銀海;再眺山下，則日光晶晶，別一區(qū)宇也。日漸暮，遂前其足，手向后據(jù)地，坐而下脫;至險絕處，澄源并肩手相接。度險，下至山坳，暝色已合。復(fù)從峽度棧以上，止文殊院。
譯文：
九月初四這天。(動身行走)十五里到湯口。(又走)五里到湯寺，在湯池洗了澡。拄著拐杖望著朱砂庵攀登。(走了)十里，上到黃泥岡。(這時)先前云霧籠罩著的那些山峰，漸漸地露出來了，也漸漸地落到我的手杖底下。轉(zhuǎn)身進入石門峰，經(jīng)過天都峰的山腰下來，就(望見)天都、蓮花兩峰頂，都高高地聳出半天之外。路旁有一條岔路向東直上，是前次(游山時)沒有到過的，于是向前直往上走，差不多到了天都峰側(cè)面了。再往北上，走在狹谷中的小道上。石峰一片片地夾立高聳;路就在石峰間宛轉(zhuǎn)延伸，石頭堵塞的地方就把它鑿開，陡峭的地方把它鑿成石級，中斷的地方就架上木頭，使它暢通，高懸的地方就樹起梯子連接。向下看，(只見)陡峻的山谷氣象陰森，楓樹、松樹雜然相間，五色繽紛，燦爛得象圖畫，象錦繡。因此想到黃山算得是我生平所看到的奇景，而有這樣的奇景，前次游山卻未來探訪，這次游山真是既痛快而又慚愧呀!
這時仆人們都因路險陰隔，落在后面，我也停下來不向上攀登;可是一路上奇麗的景色，不覺又吸引著我一人走上去了。已經(jīng)登上山頭，見一個小寺廟，檐角翹起，象小鳥張開翅膀似的立在那兒，這就是文殊院，也是我從前想登而沒有登的地方。(它)左邊是天都峰，右邊是蓮花峰，背后倚的是玉屏風(fēng)，兩峰秀麗的景色，(好象)都可以伸手攬取。四周環(huán)顧，奇峰錯落地排列，眾多的山谷縱橫交錯，實在是黃山風(fēng)景最美的地方!如果不是重來，怎么知道它如此奇麗呢?遇見云游的和尚澄源來了，(我們)游興很濃。時間已過正午，仆人們也剛剛趕到。(我們)站在寺廟前面，(望著)兩峰指指點點。庵中和尚說：“天都峰雖近，可是無路可通，蓮花峰可登，路卻又太遠。(看來)只好就近處望望天都峰，明天再登蓮花峰頂吧”。我不同意，決意游天都峰。
(便)帶著澄源和仆人仍從峽谷小路下來。到天都峰側(cè)，從那被山溪沖下來的亂石上象蛇一樣彎彎曲曲地爬上去。攀雜草，牽荊棘，石塊叢起的地方就越過石塊，石崖側(cè)削的地方就攀緣石壁。每到手腳沒有著落的地方，澄源總是先攀上去，再俯身接應(yīng)(我)。常常想到上山既然這樣困難，下山更不知怎么辦了?最后還是不管那些。經(jīng)過多次艱險，終于到達峰頂。只是它上面還有一座石峰，象一堵墻壁聳起好象有幾十丈高，澄源在它的旁邊尋找，發(fā)現(xiàn)有石級，就拉著我登上去。(到那一看)萬千峰巒，無不躬身下伏，只有蓮花峰能和它抗衡罷了。這時濃霧忽起忽散，每來一陣，就對面不見人。遠望蓮花諸峰，多半隱在霧中。獨自登上天都峰，我走到前面，霧就飄到我后面去了;我走到右邊，霧就從左邊出來了。那些松樹還有盤曲挺撥縱橫交錯的;柏樹雖然大枝干粗如手臂，(可是)都平貼在石上，好象苔蘚似的。山高風(fēng)大，霧氣來去不定。下望群峰，有時露出來象碧綠的山尖，有時被霧淹沒了象一片銀海;再遠眺山下，日光晶瑩閃亮，別有一番天地啊。天色漸晚，于是就把雙腳伸向前邊，手向后按著地面，坐著往下滑;到極危險的地方，澄源肩手并用，把我接下去。過了險處，下到山坳，已經(jīng)夜色籠罩了。又從峽谷中經(jīng)過棧道上山，(回到)文殊院留宿。
田園樂北師大版初二語文教案篇五
一、教學(xué)重點：品味文章幽默而輕松的語言。
二、教學(xué)時數(shù)：1課時。
三、教學(xué)步驟與過程：
1.學(xué)生閱讀課文，整體把握課文內(nèi)容。
2.學(xué)生精讀課文7、8和18、19這四個自然段。
3.思考，分組討論作者“心底悵然“的原因。
4.品味文中幽默而輕松的語言。
有關(guān)資料。
這篇文章要和前面那篇《保修》聯(lián)系起來，才能感受到比較深刻的意味?！侗Ｐ蕖窂娬{(diào)了高新科技給需要理發(fā)的人帶來了苦惱和尷尬。無微不至的售后服務(wù)，表面上是為顧客服務(wù)，實際上卻只是產(chǎn)品推銷的圈套，沒有一點人情味。而這一篇，異曲同工，強調(diào)的是舊式理發(fā)，手工技藝，在完成對頭發(fā)的整理過程中，表現(xiàn)了敬業(yè)和自尊，其手藝之精致，待人之誠懇，洋溢著人情味，充滿了詩意。
但是，文章又并不是一篇抒情散文，并沒有用詩一樣的優(yōu)美的語言來表現(xiàn)，甚至恰恰相反。如文章的標(biāo)題，不叫做“理發(fā)師”，而叫“剃頭匠”，顯然不是求雅，而是突出其俗。由此引發(fā)出作者對于“剃頭”這樣的詞語為什么要被“理發(fā)”所代替發(fā)生追問。又聯(lián)想到“烹調(diào)”和“料理”、“做生意”和“理財”、“懲辦”和“處理”(三者和“理發(fā)”一樣有一個“理”字)之間的關(guān)系，類推出“斬首”為什么沒有變成“理頭”的疑問。行文的思路和王蒙的《東施效顰話詞語》有共同之處。王蒙著眼于原本的語義和后來的意義之間的矛盾，這篇文章也一樣(從理發(fā)想到理財、從理財想到理頭)，從司空見慣的詞語中揭露出不和諧的、有點荒誕的語義。所用是隨筆常用的方法，信筆寫來，涉筆成趣。這種趣味，不是通常的情趣，因為有點怪異，不合常規(guī)，因而屬于恢諧的趣味。
但是，這種以議論為主的方法，只是在文章開頭第兩段。到了第三段，就改用敘事的方法。當(dāng)然，換了一種方法，在追求諧趣方面是一以貫之的。這種諧趣的特點，就是不把事情寫得很有詩意，不把自己的心情寫得很美好，而是相反，不美好，有點狼狽，有點“丑”。如果可以把抒情算成是詩化、美化的話，那么這種自我貶低，把自己寫得尷尬，寫得俗氣，可以說是“丑化”。
這種自我貶低，自我“丑化”，并不是真正的“丑化”，而是心照不宣的“假定”。所寫的丑事，不加掩飾，坦然暴露，表現(xiàn)出某種天真。如把媽媽給他理發(fā)的錢省下來，隨便處理自己的頭發(fā)，弄巧成拙，表現(xiàn)了兒童的單純，不善于掩飾自己的弱點。越是“丑化”，越是可愛。這是一種幽默的詼諧趣味，所以“丑化”二字，是要加上引號的。
文章用相當(dāng)細致的筆墨寫剃頭匠的工作程序，很有諧趣。其中有一系列的內(nèi)在的矛盾。一方面是“挨刀子”、頭上的“癤瘡”等等殺風(fēng)景的情境，一方面又是用溫吞水、大毛巾和花花綠綠的色彩等溫馨的服務(wù)。理發(fā)師傅“聰明”到可以看出孩子頭腦“里頭的聰明”。雖然有一系列美麗的詞語，透露著孩子氣的夸張，不協(xié)調(diào)，但正是不協(xié)調(diào)中，有調(diào)侃的意味。
接下來的這一段相當(dāng)精彩，強調(diào)理發(fā)師傅“功夫不在刀上，而在情意上。他殷勤地侍候你，教你覺得自己十分尊貴?！睂τ谶@一點，作者相當(dāng)細致地展開了描寫：
每當(dāng)我路過剃頭鋪，總喜歡在那里逗留片刻，在那木轉(zhuǎn)椅上旋轉(zhuǎn)一周，和師傅閑聊幾句。剃頭鋪子簡直就是當(dāng)?shù)氐男侣勚行?、輿論陣地，誰家的興衰榮辱，是非曲直都可以從那里明訪暗察;若說有能夠反映民意的機構(gòu)，我以為剃頭鋪便是。
這一段寫得相當(dāng)有感情，明明不是為了剃頭，卻樂意在那里逗留。有趣味，是因為剃頭鋪子的重要不在剃頭，而在傳播新聞和消息。這種趣味由于用語相當(dāng)夸張，如“新聞中心”、“輿論陣地”、“興衰榮辱”、“明察暗訪”、“民意機構(gòu)”等，都是很莊重的古典和政治性質(zhì)的書面語詞匯，這些詞語又直截了當(dāng)?shù)睾拖喈?dāng)“俗氣”的“剃頭鋪”聯(lián)系在一起，趣味就帶上了詼諧的性質(zhì)。
但是，本文的諧趣和一般的調(diào)侃似乎又有些不同，主要是它并非一味調(diào)侃，同時對理發(fā)師傅也有一點美化。理發(fā)過程的描寫充滿欣賞的感情。細節(jié)顯然有意繁瑣，但在繁瑣中顯示情致。讓你坐上高位，在脖子上繞上白紙，撒些白粉，輕輕地系上白圍裙，所強調(diào)的就是體貼、認真、敬業(yè)：“手總是很柔軟的，態(tài)度總是很溫和的。”特別是：
落刀之前總要先在自己的手上試試刀鋒。他們的剃刀……準確無誤地掠過你的臉皮，就跟風(fēng)吹過水面一樣。
簡直給人一種詩意的美化的感覺。詩意感覺，來自對理發(fā)師傅的美好感情。如果不是這樣，寫出來就會是另外一種樣子。這里隱藏著作者的風(fēng)格追求。要真正體悟文章的三昧，有一句話是不可忽略的，那就是：“他(理發(fā)師)并不似梁實秋先生描寫的那么魯莽。”因此我們有必要來看看梁實秋先生筆下的理發(fā)師的動作是什么樣子：
理發(fā)匠并沒有令人應(yīng)該不敬重的地方，和劊子手屠戶同樣的是一種為人群服務(wù)的職業(yè)，而且理發(fā)匠特別顯得高尚，那一身西裝便可以說是高等華人的標(biāo)幟。如果你交一個劊子手朋友，他一見到你就會相度你的脖頸，何處下刀相宜，這是他的職業(yè)使然。理發(fā)匠俟你坐定之后，便伸胳膊挽袖相度你那一腦袋的毛發(fā)，對于毛發(fā)所依附的人并無興趣。一塊白綢布往你身上一罩，不見得是新洗的，往往是斑斑點點的如虎皮宣。隨后是一根布條在咽喉處一勒。當(dāng)然不會致命，不過箍得也就夠緊，如果是自己的頸子大概舍不得用那樣大的力。頭發(fā)是以剪為原則，但是附帶著生薅硬拔的卻也不免，最適當(dāng)?shù)目棺h是對著那面鏡子獰眉皺眼的做個鬼臉，而且希望他能看見。人的頭生在頸上，本來是可以相當(dāng)?shù)男D(zhuǎn)自如的，但是也有幾個角度是不大方便的，理發(fā)匠似乎不大顧慮到這一點，他總覺得你的腦袋的姿勢不對，把你的頭扳過來扭過去，以求適合他的刀剪。
梁實秋先生對理發(fā)師傅顯然是調(diào)侃的，把理發(fā)師和劊子手屠戶相提并論，這種類比是不。
倫不類的。但是，比喻的精致，產(chǎn)生抒情的趣味;而比喻的不倫，則構(gòu)成幽默的趣味。陳震先生則是把理發(fā)師的剃刀比喻為“跟風(fēng)吹過水面一樣”，就有點詩意了。梁先生強調(diào)的是殺風(fēng)景，陳先生突出的是體貼入微。最根本的區(qū)別在于，一個是出于職業(yè)習(xí)慣，只對頭發(fā)有興趣，對人卻沒有興趣(“伸胳膊挽袖相度你那一腦袋的毛發(fā)，對于毛發(fā)所依附的人并無興趣?！?動作是機械的，對人是不尊重的;而另一個則恰恰相反，對人溫文爾雅的，關(guān)懷備至，稍有失誤便十分“抱歉”，甚至用極其夸張的語言：“他想像你是趕去做新郎或是出席一個盛宴”。更加精彩的是強調(diào)了效果，不僅是理發(fā)師單方面的文雅，而且也感染了顧客：
假如有一根發(fā)絲沒有抖掉，使你不舒服，你就有理由發(fā)脾氣;而你如果不發(fā)脾氣，你就是一個既尊貴又客氣的好人。
這一筆，很有深度，但不著痕跡，沒有形容，信筆為之，風(fēng)流蘊籍，情趣盈然，但又不是一般的抒情，其中仍然蘊含著可以覺察的詼諧。行文中，時而把理發(fā)師和劊子手相聯(lián)系，如“他們的剃刀決不會落在你的咽喉管道上，而是準確無誤地掠過你的臉皮”，“他俯首奏刀，好比外科大夫在給病人做手術(shù)”，這里都微微隱藏著比喻的夸張和不倫，讓你感到作者的含笑的眼光。
文章的第一部分，寫的是一般意義上舊式理發(fā)師，沒有具體所指。文章的第二個部分，則是對一個童年時代理發(fā)師的懷念，語氣既是贊美又是調(diào)侃。傳統(tǒng)意義上的理性師，已經(jīng)逝去了，活著的也是越來越少了。作者在轉(zhuǎn)向這樣的人物時，滿懷感喟：“他們即使還活著，又能做什么?年紀大，手腳笨，眼睛花，他們覺得自己是不行了?！钡牵馐歉朽?，就不免傷感，作者要追求的風(fēng)格是要有一點幽默的：
這是動刀子的職業(yè)，先生!如果他們拿的是屠刀而不是剃刀，也許還會神氣點兒?？墒撬麄儾]有后悔說自己早年選錯了刀，正在來不及啦!
這里有調(diào)侃，但是，調(diào)侃的是世道(殺人比為人服務(wù)更神氣)，而不是理發(fā)師，對于理發(fā)師更多的是同情和贊美其“卑謙”，實際上就是本分。但是，本分的理發(fā)師，卻有某種本分以外的美德。他好下棋，在下得入迷的時候，來了顧客，他就會毫不猶豫地以認輸結(jié)束棋局;但客人卻尊重他的愛好，宣稱自己不是來理發(fā)的，而是來觀棋的，于是“他便遞過一支煙來”。這種傳統(tǒng)的民間人情，人與人之間的理解，貴在能于輕描淡寫之間流露出情懷。這個理發(fā)師還有一定的醫(yī)術(shù)，提供偏方，免費為人治療疑難雜癥，因而獲得社區(qū)居民的信任。
所有這一切，既有情趣，又有諧趣，構(gòu)成詩意與幽默的結(jié)合。
接下來的一段，主旨是與現(xiàn)代理發(fā)師的對比?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)達了，商業(yè)性招徠服務(wù)增多了，本來對顧客來說，應(yīng)該有更高的享受，但在作者筆下，恰恰相反，現(xiàn)代科技異化為獲取利潤的手段，理發(fā)師與顧客的關(guān)系就變得缺乏人情味了。作者的筆墨很精煉：
當(dāng)我坐在皮革旋轉(zhuǎn)高蹺椅上時，理發(fā)師也高坐著看雜志，和我并列。從鏡子里望去，見他手指上夾著香煙，好像等待理發(fā)的不是我，而是他。
淡淡幾筆，沒有太多的形容，具有某種白描的效果。這就不僅僅是幽默，諷刺的色彩溢于言表，而且越到后來越是明顯：對方一次一次地推銷理發(fā)的種種附加名堂，用語類似“審問”，作者一次次地“聰明地拒絕”，而且越來越發(fā)火。這就和前面的理發(fā)師在兩個方面形成對比：第一是理發(fā)師的姿態(tài)，第二是顧客的心情。特別精致的是第二個方面。因為前面有過伏筆，可以發(fā)脾氣而不發(fā)脾氣，就是“尊貴”的客人，這就是說，理發(fā)師對顧客的尊重，提高了顧客的品位;而現(xiàn)在是，理發(fā)師對顧客的不尊重，不但破壞了顧客的心情，而且引發(fā)了顧客的抗拒心理，人與人之間的和諧蕩然無存。這一切，都和現(xiàn)代科技的發(fā)展有直接的密切的聯(lián)系。作者唯恐讀者不明白，特地在后面加上一段：現(xiàn)代化的裝修，“茶色玻璃”、“彩燈”、“明星照”、“電帽子”、“噴霧槍”、“發(fā)膠滴注槍”，不但沒有引起他的稱贊，相反，字里行間，充滿了反語諷刺。這就回歸到開頭的題意上去，逗起了他對老剃頭鋪子的懷戀：
那親切樸素的老剃頭鋪子早已沒有了任何影子，仿佛根本就不存在過。
寫到這里，作者點明了自己“心底悵然”。這樣的文字，很經(jīng)得起玩味，原因是這里的意味不再簡單地是諷刺，而且滲透著抒情的成份。
本文在幽默情趣方面，顯然受到梁實秋《理發(fā)》的影響，但是，本文的懷舊感，對于舊式理發(fā)師的欣賞和抒情，是梁實秋的散文中所沒有的。如果沒有這一點的話，本文就可能淪為模仿之作，缺乏個性的創(chuàng)造了。
〔寫作訓(xùn)練〕。
本單元課文的話題都比較新潮，很有意思，從選擇的題材及切入角度看，顯得很機智，把本來很可能是枯燥的事情寫得趣味盎然。這種趣味不是一般抒情的趣味，而是和作者的機智聯(lián)系在一起。建議讓學(xué)生寫一篇演講稿。
田園樂北師大版初二語文教案篇六
(根據(jù)作者手跡抄錄)。
為人進出的門緊鎖著，
為狗爬走的洞敞開著，
一個聲音高叫著：
爬出來呵，給你自由!
我渴望著自由，
但也深知到——。
人的軀體哪能由狗的洞子爬出!
我只能期待著，
那一天——。
地下的烈火沖騰，
把這活棺材和我一齊燒掉，
我應(yīng)該在烈火和熱血中得到永生!
歌詞版。
為人進出的門緊鎖著，
為狗爬出的洞敞開著，
一個聲音高叫著：
爬出來吧，給你自由!
我渴望自由，
但我深深地知道——。
人的身軀怎能從狗洞子里爬出!
我希望有一天，
地下的烈火，
將我連這活棺材一起燒掉，
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生!
課文版(2014年)。
為人進出的門緊鎖著，
《囚歌》課文原文。
為狗爬出的洞敞開著，
一個聲音高叫著：
爬出來吧，給你自由!
我渴望自由，
但我深深地知道——。
人的身軀怎能從狗洞子里爬出!
我希望有一天，
地下的烈火，
將我連這活棺材一齊燒掉，
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生!
田園樂北師大版初二語文教案篇七
1、正確、流利的朗讀詩歌，感受葉挺將軍對國民黨反動派黑暗統(tǒng)治的憤慨，對革命必勝的信念和為共產(chǎn)主義事業(yè)而獻身的壯志豪情。
2、抓住關(guān)鍵詞語，理解詩歌的內(nèi)容。重點分析詩人在“爬出來”和“在烈火中得到永生”兩者的選擇，體會詩歌兩個“自由”的內(nèi)涵。
作者。
葉挺(1896-1946)，原名為詢，字希夷，廣東惠陽人，是中國人民解放軍的創(chuàng)建者之一。毛澤東曾當(dāng)面稱他是“共產(chǎn)黨第一任總司令，人民軍隊的戰(zhàn)史要從你寫起”。他開創(chuàng)人民軍隊之路的功績以及崇高的氣節(jié)，將永世流芳。1924年赴蘇聯(lián)東方勞動大學(xué)與軍事學(xué)校學(xué)習(xí)。1925年回國。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，曾任國民革命軍獨立團團長、二十四師師長、十一軍軍長。1927年先后參加南昌起義和廣州起義?？箲?zhàn)時任新四軍軍長。1941年皖南事變時被國民黨非法逮捕，先后被囚于江西上饒，湖北恩施，廣西桂林等地，最后移禁于重慶“中美特種技術(shù)合作所”集中營。1946年3月4日，由于中共中央的堅決要求，始獲自由。出獄后即電中共中央請求加入中國共產(chǎn)黨，于3月7日經(jīng)中共中央批準。4月8日自重慶飛返延安，途中因飛機失事遇難。
導(dǎo)入課文。
1941年的“皖南事變”葉挺被蔣介石無理扣押后，被關(guān)入桂林一個潮濕的山洞中，他為表示抗議拒絕理發(fā)。一年多后，蔣介石認為他嘗夠了苦頭可能會被軟化，下令押往重慶。葉挺下飛機時頭發(fā)胡子都很長，手持一盞油燈。別人問白日為何舉燈，葉挺回答說天還未明，對國民黨的黑暗予以了辛辣的諷刺。到重慶后，蔣介石當(dāng)面勸他\'悔過\'，還許以戰(zhàn)區(qū)副司令長官之職。葉挺斷然拒絕，只要求釋放被囚的新四軍人員。蔣介石惱羞成怒，又把他關(guān)入\'中美合作所\'單獨監(jiān)禁。直到1946年才在中國共產(chǎn)黨的營救下釋放，可是，一個月后，他同夫人一起坐飛機回延安，因飛機失事而犧牲，毛澤東為他題詞“為人民而死，雖死猶榮?！苯裉煳覀円獙W(xué)的《囚歌》，就是葉廷在獄中寫的詩歌。讓我們懷著崇敬的心情來學(xué)習(xí)這首詩。
內(nèi)容分析。
1.它為什么不叫“囚詩”而叫“囚歌”?
第一節(jié)。
2、這里的“人”和“狗”指的是什么?
答：“人”指堅定的革命者，“狗”指革命隊伍中的叛徒。
3、讀完這節(jié)詩，你明白了什么?
答：“為人進出的門緊鎖著”是指牢房中的革命者所要走的路被敵人鎖得緊緊的。
“為狗爬出的洞敞開著”指為牢房中的叛徒所準備的道路是敞開的，只要你叛變革命，隨時都可以爬出牢房。
“一個聲音高叫著——爬出來吧，給你自由!”指國民黨反動派在聲嘶力竭地叫喊誘騙革命者變節(jié)投降充當(dāng)叛徒。
過渡：這一節(jié)詩揭露了國民黨反動派對革命者。當(dāng)時擺在獄中革命者面前的只有兩條路：堅貞不屈，意味著失去自由，甚至生命;充當(dāng)叛徒，出賣革命，將得到自由。作者選擇哪一條路呢?第二節(jié)詩告訴了我們。
第二節(jié)詩。
4、思考：作者面對敵人的威逼利誘，做出怎樣的回答?
我迫切希望得到自由，但我深深地明白一個道理——真正的革命者是決不會向敵人屈膝投降當(dāng)叛徒的。
5、這節(jié)詩中也有一個“自由”，它跟第一節(jié)詩中的“自由”有什么不同?
第一節(jié)詩：所謂的自由;第二節(jié)詩：真正的自由。
6、作者要什么樣的自由，表達了作者怎樣的思想感情?
答：表達葉挺同志決不向敵人屈膝投降的決心，表現(xiàn)了革命者堅貞不屈的革命氣節(jié)。
過渡：為什么葉挺同志有這么強烈的決心，是什么支持著他為革命事業(yè)而獻身?我們來看第三節(jié)。
田園樂北師大版初二語文教案篇八
一.語言積累與運用。
【閱讀訓(xùn)練】。
1.解釋加點詞語的意義。
(1)其事不一而足，請備述之。
(2)前此后此皆屬過而不問之秋矣。
(3)及花之既謝。
(4)又備經(jīng)年裹物之用。
2.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
(1)及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。
(2)至其可人之口者，則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。
(3)有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎?
3.我們可以把《芙蕖》看作是說明文。請梳理出本文的說明順序。
4.我們也學(xué)過周敦頤的《愛蓮說》，請從文體、題材、手法、立意等方面，將《芙蕖》與《愛蓮說》作一比較鑒賞。
【參考答案】。
1.(1)詳細，完備(2)借指時候(3)已經(jīng)(4)整年，全年。
田園樂北師大版初二語文教案篇九
南帆先生的《螞蟻》是很有趣味的哲理小品。作者通過描寫螞蟻運餅干這一細小的行為而啟發(fā)對人生、對生命的思考，由螞蟻幸福的“貨真價實”感悟人在大自然中的渺小，表現(xiàn)了作者對生命深切的悲憫情懷。文章寫得意味雋永、耐人咀嚼，充分體現(xiàn)了作者高超的的語言駕馭能力和豐富的想象力。對此，我們試作分析：
幽默風(fēng)趣的語言。一只小螞蟻一次非常尋常的覓食過程，一經(jīng)作者敘寫，就顯得非常風(fēng)趣，意味無窮。這首先是因為詞語的選擇上，如用“重大判斷”“義無反顧”“信念堅定”等詞用來刻畫螞蟻這種小動物，大詞小用，顯得不倫不類，從而產(chǎn)生一種幽默感。文章的幽默風(fēng)趣還體現(xiàn)在修辭手法的絕妙運用。文中寫螞蟻“畏畏縮縮地爬上了我的書桌，如同一個成功的偷渡者”，這個比喻把螞蟻爬到一個陌生的地方的驚恐情狀描繪形象貼切，讓人叫絕;寫螞蟻覓食后“有一點膽怯。它謹慎地左顧右盼，慢慢地朝著一個方向邁出了幾步，隨后又不放心地退了回來”，擬人化的手法把螞蟻的興奮和喜悅描摹的形象生動、具體可感。
精妙傳神的描寫。描寫的精妙傳神是因為作者觀察的細致入微，能準確的捕捉到事物的特征。也只有這樣，才能創(chuàng)意表達。當(dāng)然，在具體的表達過程中，還必須展開作者豐富合理的想象，才能使描寫具有神采。文中寫到陽光照射下的螞蟻，晶瑩剔透，極富美感;螞蟻快捷徑直地爬過桌面，的確給人決心已定、義無反顧、信念堅定的感覺;靈活轉(zhuǎn)動的小腦袋和觸須，確是左顧右盼的樣子;突然見到食物而停下、打圈子、沖上去又退下來等動作，確使人以為它高興得手舞足蹈，快樂得要暈過去;頂起比它大得多的食物，也確是蹣跚行走的樣子。我們不得不佩服作者的對螞蟻細膩的觀察、豐富的想象力和精準傳神的表達。
深刻獨到的思考。文章的高超之處還在于作者在對螞蟻足夠的描述、贊嘆之后，捕捉到情理契合點，順勢表達出自己對生命的獨特思考。作者寫螞蟻得到食物之后，“快樂得就要暈過去”，站在螞蟻的角度，這當(dāng)然是真的，因為螞蟻并不知這難得的幸福頃刻間就可能被比它強大得多的人類毀滅。站在人的角度，螞蟻的幸福卻是如此渺小，甚至是虛無的。這句話使我們感到螞蟻沉浸在自己認為的貨真價實的幸福中，而毫不知道隨時可能降臨到它頭上的危險。其實，站在更高的角度，人又何嘗不是一只“螞蟻”?正是這樣，作者說“我實在不忍心伸手戳破它的快樂”，這種對螞蟻的關(guān)愛和悲憫其實是對我們自己啊!
有人說，南帆的文章，有“深微的生命體驗，在對生活真相和思想疑難的不懈追問中，有個體生命的真實刻度”，有人性的溫情，《螞蟻》就是這樣的一篇美文。閱讀本文，我們不僅能深切地體會到作者對生命個體的關(guān)懷，其高超的敘事藝術(shù)同樣值得我們在寫作中學(xué)習(xí)、借鑒。
田園樂北師大版初二語文教案篇十
【作者】：章楶——《水龍吟》。
【內(nèi)容】：
燕忙鶯懶芳殘，正堤上、柳花飄墜。
輕飛亂舞，點畫青林，全無才思。
閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。
傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風(fēng)扶起。
蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪霑瓊綴。
繡床旋滿，香球無數(shù)，才圓卻碎。
時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水。
望章臺路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。
【作者】：
章楶(1027-1102)，字質(zhì)夫，浦城(今屬福建)人。治平二年(1065)進士。哲宗朝，歷集賢殿修撰，知渭州，進端明殿學(xué)士。徽宗時除同知樞密院事。
【注釋】：
雪沾瓊綴：落滿了柳絮。
章臺路杳：漢代長安有章臺街。后人常以章臺為歌妓聚居所。這三句是說，閨中人看不見丈夫游蕩的章臺路，獨居寂寞，只有暗自流淚。
【賞析】。
這首詠絮詞，上片寫暮春季節(jié)，風(fēng)吹柳絮的情景，下片寫楊花四處飄落。通過擬人手法，委婉含蓄地表露了離情。作者準確地把握物象，著意刻畫，并注入了自己的思想感情。全詞寫得婉麗工巧，新穎別致，把楊花描繪得栩栩如生，成為絕唱。
徐釚《詞苑叢談》：東坡與質(zhì)夫帖云：柳花詞妙絕，使來者何以措辭。
黃花庵《花庵詞選》：傍珠簾散漫數(shù)語，形容盡矣。
薛礪若《宋詞通論》：《水龍吟》為吟柳花絕唱，最為東坡所稱賞。
詞中如“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被風(fēng)扶起?！C床漸滿，香球無數(shù)，才圓卻碎。時見蜂兒仰粘輕粉，魚吞池水”?？坍嬃?，可謂工細委婉之至。
王國維《人間詞話》：東坡《水龍吟》詠楊花，和韻而似原唱;章質(zhì)夫詞，原唱而似和韻。才之不可強也如是!
《詩人玉屑》：余以為質(zhì)夫詞中所謂“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被風(fēng)扶起”亦可謂曲盡楊花妙處。東坡所和雖高，恐未必能及。
田園樂北師大版初二語文教案篇十一
情感需要表達。音樂家，用聲音來傳遞心中的情感，于是有了貝多芬和他的《命運交響曲》;畫家用色彩來描繪心中的情感，于是有了梵高和他的《向日葵》。而詩人呢?用詩。詞人呢?用詞。于是就有了李清照和她的傳世名篇《聲聲慢》。今天，就讓我們通過婉約詞名作《聲聲慢》，走進李清照和她的情感世界.
看看李清照在這首詞中表達了什么情感?她又是如何表達這樣的情感的?
二、朗誦感知。
自由朗誦，體會情感。
學(xué)生朗誦，正音;緩慢;低沉.(“士別三日，當(dāng)刮目相看”，大家的朗誦水平真是一日千里啊。)。
提問：詞人在這首詞中，寫了一種什么情感?
齊讀：就讓我們低沉的語調(diào)，緩慢的語速來傳達女詞人清照這種濃濃的哀愁吧。
三、具體分析。
“這次第，怎一個愁字了得!”
“詞中句句皆現(xiàn)愁”，(分組討論)，你覺得哪句最能體現(xiàn)“愁”字?為什么?
要求：確定一句，百花齊放，百家爭鳴，思想的火花在碰撞中不斷產(chǎn)生。
1、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
尋覓什么?往昔快樂生活，并不是生來如此孤獨愁苦，她也有過快樂生活。
《如夢令》：春游、飲酒。
結(jié)果如何?冷冷清清、凄凄慘慘戚戚。
為何要尋覓?人在什么情況下會追憶往昔生活?說說生活體驗。
可以調(diào)換?不可以，感情逐層深入：動作——身體——心理。
可以單字?疊字使情感更濃厚。
舉例體會。“庭院深深深幾許?”
《木蘭詩》“唧唧復(fù)唧唧”
《聽聽那冷雨》“先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝……”
(投影)傅庚生《中國文學(xué)欣賞舉隅》。
朗讀隨機。
2、三杯兩盞淡酒，怎敵它、晚來風(fēng)急!
為何喝酒?借酒澆愁?！芭e杯消愁愁更愁?！?BR> 不足為奇，與其它的不一樣的地方，“淡酒”說明什么?愁濃。
詞人濃烈的愁緒，本以為可以解酒來消除，但酒淡壓不住愁濃啊，更何況在這樣一個風(fēng)急得傍晚。
聯(lián)系自己排解愁緒的方法談?wù)勼w會：談琴、散步。
3、雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
雁：急風(fēng)、淡酒、濃愁的情境中，一群大雁給詞人給人孤寂冷清之感。
“舊相識”：曾經(jīng)寄來丈夫趙明誠的信?！兑患裘贰罚F(xiàn)在大雁雖在，而人已去。
歲月依然無情遠去，拋下她一個人在孤寂中打發(fā)冷清時日。
4、滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?
憔悴損的只是菊花么?更是詞人自己。女人好比一朵花，年輕時鮮麗嬌嫩，嫁作他人婦，愛情滋潤更是嬌嫩異常，而后來世事變化，國破家亡，良人已去，晚年孤寂，千萬愁緒無人傾訴時，再嬌嫩的花也憔悴不堪了。
5、梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
梧桐：葉大?！拔嗤┮蝗~落，天下盡知秋?！?BR> “自古逢秋悲寂寥”
兼細雨：你的感受?傍晚、細雨打在梧桐樹上。
不是滴在樹上，是滴在詞人的心理啊。
小結(jié)：真是“句句皆現(xiàn)愁”啊。
四、體會意境。
(閉上眼睛，想象畫面)。
在南宋，這樣一個風(fēng)雨飄搖的年代，秋風(fēng)冷雨里，一位寡居的老人，無依無靠。她尋覓著往日的美好生活，但是遍尋不著，反而更添惆悵難耐。想憑借兩盞淡酒澆去心中濃濃孤寂之愁，無奈敵不過冷冷秋風(fēng)秋雨?？催^去所見之景：是滿地憔悴之菊，是哀戚的大雁，聽到的是雨打梧桐，一滴一滴，聲聲滴在心里啊。
這樣畫面，怎一個“冷清”可以形容;這樣的濃愁。又豈是一個“愁”字就能說得清的!
(朗讀體會)。
加深了理解后，再次自由朗讀，根據(jù)我們剛剛對詞的分析和理解來處理。(要求：提高)。
提示：除了語速舒緩?fù)?，也許我們還應(yīng)該在個別字上面，加以重音、語調(diào)的處理，情感投入。
表揚。
五、寫作方法指導(dǎo)練習(xí)。
愁是抽象的情感。而詞人李清照把抽象的愁化作了秋風(fēng)冷雨，化作了兩盞淡酒，化作了南飛的大雁，化作了滿地的落菊，化作了梧桐和細雨……把抽象的情感化作了具體的意象。
歷史：其實不僅是李清照，古往今來，很多詞人都是如此傳達他們的愁緒的。(投影)。
“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流.?！薄铎稀队菝廊恕贰?BR> “試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。”——賀鑄《青玉案》。
“只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁?！薄钋逭铡段淞甏骸贰?BR> “花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁?！薄钋逭铡兑患裘贰?。
問題：體會;回答分別是通過那些意象寫愁的?寫出了愁的量、形、重。
現(xiàn)實：聯(lián)系我們自己。人非草木，孰能無情。我們也有萬般情感，何不也用自己的生花妙筆，通過具體的意象去勾勒，去表達呢?也許一不小心，一個大文豪就誕生了。(練筆)。
練筆展示。
教師展示。老師也有愁緒，面對時間。共賞析。
六、知人論世。]。
凡人皆有愁。那么李清照有什么樣的愁呢?使得她化為這曲《聲聲慢》。
學(xué)生回答。
教師補充：出身官宦世家，這樣的出身使得她能夠飽讀詩書，這樣就使得她既“貌美如花，又內(nèi)秀如竹”。18歲的時候，遇到了生命中最寶貴的另一半——她的丈夫趙明誠，他們情投意合，恩愛非常。但造化弄人，上天把最大的幸福和最大的不幸都統(tǒng)一到了李清照的身上。國家破碎，清兵入侵，李清照經(jīng)歷了人生的三大磨難：一是丈夫早逝，遭遇感情生活磨難;二是國家破碎，身世飄零，居無定所;三是晚年孤獨，身邊無親無友。
晚年李清照，想把畢生所學(xué)傳給一位孫姓女童，“才藻非女子事也”，拒絕了她。一代才女，卻無人能懂。
李清照的一生，經(jīng)歷了一個女子所能得到的最甜美的幸福，也承受了一個女子所無法承受的苦痛，其中既有個人身世的苦痛也有國家的破滅的悲痛。是李清照在這國家與個人災(zāi)難性的打擊下依然不屈，依然頑強的展現(xiàn)出自己全部的美。以心抗世，以筆喚天。她憑著極高的藝術(shù)天賦，將這漫天愁緒又抽絲剝繭般地進行了細細地紡織，化愁為美，或許就是這極端的幸福與苦痛造就了曠世才女――李清照。
她是一代才女，是亂世美神。
齊讀。
機動：鄭振鐸在《中國文學(xué)史》中評價說：“她是獨創(chuàng)一格的，她是獨立于一群詞人之中的。她不受別的詞人的什么影響，別的詞人也似乎受不到她的影響。她是太高絕一時了，庸才的作家是絕不能追得上的。無數(shù)的詞人詩人，寫著無數(shù)的離情閨怨的詩詞;他們一大半是代女主人翁立言的，這一切的詩詞，在清照之前，直如糞土似的無可評價?！庇谑?，她一生的故事和心底的怨愁就轉(zhuǎn)化為凄清的悲劇之美，她和她的詞也就永遠高懸在歷史的星空。
隨著時代的進步，李清照當(dāng)年許多痛苦著的事和情都已有了答案，可是當(dāng)我們偶然再回望一下千年前的風(fēng)雨時，總能看見那個立于秋風(fēng)黃花中的尋尋覓覓的美神。
田園樂北師大版初二語文教案篇十二
教學(xué)重點：朗讀感受音韻美，體會豐富想象所具有的表達效果。
教學(xué)難點：梳理作者心情變化，從作者的達觀中獲得人生啟示。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入。
1、你即將迎來一次向往已久的出國旅行，出行前你最擔(dān)心的是什么事?
二、梳理遭遇“風(fēng)波”的過程中，張孝祥心情的變化。
1、朗讀《西江月》正音：霓裳。
2、梳理：張孝祥的啟程的時候情況怎樣?后來遇到了什么樣的問題?結(jié)果怎樣?
出行：滿載一船秋色，平鋪十里湖光。
過程：從題目概括：阻風(fēng)。
從詞句概括：放起鱗鱗細浪。
結(jié)果：明日風(fēng)回更好。
3、自讀聯(lián)想：作者在整個過程中，心情發(fā)生了怎樣的變化?結(jié)合具體的詩句進行分析。
4、學(xué)生交流，互相補充。
滿載一船秋色，平鋪十里湖光——心曠神怡。
波神留我看斜陽，放起鱗鱗細浪——無奈自嘲。
明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨——自我解嘲，自我安慰。
水晶宮里奏霓裳，準擬岳陽樓上——樂觀，自信。
5、在這首詞中，作者表現(xiàn)想法心境的寫法主要是什么?
明確：聯(lián)想、想象。
6、在朗讀中如何表現(xiàn)這幾句作者心情的不同變化?
“尤”韻，開口小，音調(diào)較低回，效果哽咽悠長，適合表現(xiàn)消極情感。
“昂”韻，開口大，音調(diào)較高亢，效果高昂飽滿，適合表現(xiàn)積極情感。
8、朗讀體會。
三、從小“風(fēng)波”看大“風(fēng)波”
1、從這首詞看，張孝祥之所以心態(tài)超好的原因是什么?
樂觀面對現(xiàn)狀，相信事物總是往好的方面發(fā)展。
2、現(xiàn)在看，這首詞寫遇到“風(fēng)波”，還能給你別的啟示嗎?
3、朗讀加深體會。
田園樂北師大版初二語文教案篇十三
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
注釋：
1.題解：這是杜甫青年時期所寫的一首五言古詩，岳：高大的山，這里指泰山。2.岱宗：對泰山的尊稱。泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。夫如何：怎么樣。3.齊魯：原是春秋戰(zhàn)國時代的兩個國名，在今山東境內(nèi)，后用“齊魯”代指山東地區(qū)。未了：不盡。4.造化：大自然。鐘：聚集。5.陰陽割昏曉：古代山南叫“陽”，山北叫“陰”。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。6.決眥入歸鳥：決：裂開。眥：眼眶。決眥：極力張大眼睛。入：收入眼底，即看到。7.會當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，定要。凌：登上。
詩句大意：
第一二句：岱宗究竟是怎樣的雄偉壯觀呢?齊魯大地上它青翠的山色連綿不斷，望不到盡頭。
(設(shè)問領(lǐng)起，答句遠望其廣闊綿延。)。
第三四句：大自然在這里聚集了所有了神奇秀麗，高聳險峻的泰山山南山北判若黃昏和清晨。(近望泰山，寫出其神奇秀麗和山勢之高。)。
第五六句：山中生出層層云氣，心胸為之激蕩，極目遠望，歸巢的鳥兒盡收眼底。(寫細望黃昏時的山景和產(chǎn)生的感受。)。
(前六句寫盡泰山景色，突出泰山氣勢，流露出詩人對祖國河山的熱愛。)。
第七八句：總有一天，我一定要攀登到泰山的絕頂，到那時，俯瞰群峰，它們將是多么渺小!(篇末點睛，寫由望岳而生的登岳的豪情壯志，也包含了人生的雄心壯志。)。
主題思想：
田園樂北師大版初二語文教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解山水田園詩人陶淵明。
2.通過朗讀、想象、聯(lián)想體會詩的意境美，體味詩人的感情。
3.了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。
教學(xué)重點：
了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。
教學(xué)難點。
了解詩的意境美，體味詩人的感情。
課前準備：學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品,體會他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入：
我們學(xué)習(xí)了毛澤東的《沁園春·長沙》，了解了一些詞的知識，也知道了唐詩宋詞元曲這種說法。唐代以前很多題材的詩歌，唐代的時候才登上它的高峰。比如邊塞詩、山水詩、送別詩，惟獨有一個非常特殊的現(xiàn)象，就是田園詩。它是由東晉的陶淵明開創(chuàng)的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。梁·鐘嶸說陶淵明是：“古今隱逸詩人之宗也?！蹦敲?，陶淵明是怎樣的一個詩人，他的人生經(jīng)歷、他所處的環(huán)境對他的田園詩的創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響呢?我們請同學(xué)們交流一下檢索到的有關(guān)資料、信息。
陶淵明生平陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元勛。但到陶淵明時，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期(41歲以前)，他渴望進取，渴望干一番事業(yè)，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神;但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。后期(41歲以后)，陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對高官權(quán)位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場中鉆營取巧的一套，“達則兼善天下，窮則獨善其身”，終于辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉(xiāng)當(dāng)隱士去了，與官場徹底決裂?！讹嬀啤吩娨唤M二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
陶淵明的詩作有兩類題材：
描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，寄寓了對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身逢迎的志趣。
如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。
二、通過反復(fù)朗讀，體味詩人的感情和詩的意境美。
1.散讀課文。
2.教師學(xué)生共同討論朗讀時對語調(diào)、語氣和節(jié)奏的處理。
這是一首田園詩，表達的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩，朗讀時按二/三結(jié)構(gòu)。
結(jié)廬/在人境，而無/車馬喧。
寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應(yīng)讀的平靜些，轉(zhuǎn)折句也可處理為平靜的讀法，但體現(xiàn)出得意感。
問君/何能爾?心遠/地-自-偏。
“何能爾”設(shè)問，爾，代前句，寫出了反常，與眾不同，故應(yīng)讀重音。
“心遠地自偏”此句為全篇之骨，要讀出一份自豪，體現(xiàn)出淡然而全足的精神狀態(tài)。
采菊/東籬下，悠然見南山;。
在讀這兩句之前，應(yīng)有個停頓。因為這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。
這兩句是頗有意境的詩句，要讀出你的想象和聯(lián)想來，要讀出“見”字的“悠然”、怡然自得來。
山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。
在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結(jié)伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在。朗讀時應(yīng)想象林中美景，想象相與歸巢的鳥兒的自在快樂。
此中有真意，欲辨/已-忘-言。
結(jié)句應(yīng)一字一頓，而且要有余音，似乎自己已與大自然融為一體，物我兩忘。
3.散讀課文。
4.聽錄音范讀。
5.跟讀。
6.散讀課文。
三、通過想象、聯(lián)想，體會詩的意境美，體味詩人的心情。
“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是景、情、理交融于一體的名句，富有意境。請學(xué)生展開想象和聯(lián)想體會這份意境美。
(學(xué)生可以有各自的想象聯(lián)想，只要與詩句的淡然悠閑、物我合一的意境即可)。
“采菊東籬下，悠然見南山”：詩人在庭園中隨意地采摘菊花，時俯時仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來，目光恰與南山(廬山)相會。南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”，從而標(biāo)志出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠。
“山氣日夕佳，飛鳥相與還”：山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞于峰際;成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧靜恬淡。
這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個恬靜優(yōu)游的情景。
四、藝術(shù)特色鑒賞。
說理、抒情、寫景交融一體。
一、二句敘事，概括寫出詩人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅決地轉(zhuǎn)折。自然引出后面兩句。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭示出心志淡遠是在“人境”中獨享安閑的緣由。
前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。五至八句細致的描寫采菊的過程，并以所見寫心境，景中寓情。
“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，歷來被評為“靜穆”、“淡遠”，為后世所稱道?！吧綒馊障眩w鳥相與還”是寫景，但從寫景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。詩的最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。同時又蘊涵了豐富的人生哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。
田園樂北師大版初二語文教案篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
掌握文言詞匯，疏通文章大意。
掌握依據(jù)對象表現(xiàn)的過程描寫景物，并通過多種修辭手法進行描繪潤色的寫作手法。
教學(xué)重點：梳理文中白洋潮到來的過程并完成課本上的表格。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入。
1、你有看潮的經(jīng)歷嗎?如果有，能不能向大家介紹一下你所看到的景象和心理的感受呢?
2、視頻播放。
3、今天我們可以看視頻，古代要記錄漲潮，只能通過文字。我們跟隨明末清初的作家張岱，看一看白洋潮的壯觀景象，學(xué)一學(xué)古代人是怎樣通過文字表現(xiàn)洶涌澎湃的潮水的。
二、自主學(xué)習(xí)，掌握字詞，疏通文意。
1、借助工具書，自主學(xué)習(xí)文中的生字讀音及解釋，課堂交流。
遄、踵、擘、蹴、鏃(簇)、颶、辟、礴、龕、赭、漱、湫、吊、故事。
2、朗讀全文，感受作者筆下白洋潮的特點。
3、疏通文意。
三、學(xué)習(xí)寫作手法。
1、作者以一百三十余字的短小篇幅，條理清晰地記錄了看潮的經(jīng)過，并繪聲繪色的表現(xiàn)了白洋潮到來時壯觀的景象，寫作手法可謂高超，而其高超之處，便在于依照景物變化的順序進行記錄，并充分運用了修辭手法，使得讀者產(chǎn)生豐富的視覺聯(lián)想。
2、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：圈劃標(biāo)志性詞語，梳理課文中景物描寫的順序。
整理文中出現(xiàn)的修辭手法，分析其在文中的表達效果。
3、在自學(xué)的過程中完成課本上的表格。
4、小組合作完善，課堂交流修正。
5、熟讀課文第三小節(jié)，加深印象，力爭成誦。
四、總結(jié)與鞏固。
1、本文的成功之處在于依照景物的變化順序，運用比喻、夸張等修辭手法，使得景物描寫條理清晰又形象生動，給人以身臨其境之感。
2、用200字左右的篇幅，寫一寫從萬里無云到烏云密布的過程，要有清晰明顯的變化過程，并運用盡可能豐富的修辭手法進行描寫。
田園樂北師大版初二語文教案篇十六
《日出》作者劉白羽，1916年生于北京。1936年開始發(fā)表作品。已出版小說集《早晨六點鐘》、《政治委員》、《劉白羽小說選》及長篇小說《第二個太陽》，散文集《早晨的太陽》、《萬炮震金門》、《紅瑪瑙集》、《紅色的十月》、《芳草集》、《海天集》及《劉白羽散文選》等。劉白羽是以一個革命戰(zhàn)士的藝術(shù)理想與人格，把追隨時代步伐、配合政治形勢作為自己散文創(chuàng)作的自覺意識的。他的作品多以革命斗爭和社會主義建設(shè)生活為素材，用戰(zhàn)士的胸襟和眼光去回顧歷史、瞻望未來，筆下總是充滿著戰(zhàn)斗的激情。在藝術(shù)上，他的散文較多地透露出革命浪漫主義的氣質(zhì)，熱情的想象多于平靜的觀察，抒情議論穿插于形象的描繪之中，風(fēng)格雄渾豪放，畫面闊大瑰麗，時代精神強烈。
《日出》與《長江三日》一樣充分地體現(xiàn)了劉白羽散文境界雄沉宏闊的特點，是作者以新的審美觀“對新的美的探索的結(jié)果”，與某些描寫日出、歌頌自然、禮贊生命的禮品不同，它選取了一個十分獨特的角度——描繪作者從國外出訪歸來，在萬仞高空的飛機上目睹的一次“最雄偉、最瑰麗的日出景象”，并出神入化地將“光彩奪目的黎明”與“新中國瑰麗的景象”相比擬，以一幅氣勢磅礴、雄奇壯闊的日出圖，謳歌新生的、光明的社會主義祖國，表達無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的豪情壯懷，反映了劉白羽散文對意境創(chuàng)造的追求及其鮮明的個性色彩。
使?jié)庥舻脑娗榕c深刻的哲理相交融，以造成一種深邃高遠的藝術(shù)境界，這也是劉白羽散文追求的目標(biāo)?！度粘觥吩诩氈旅鑼懜呖杖粘銎婢暗幕A(chǔ)上，闡述“革命的哲學(xué)”，高唱“戰(zhàn)斗的詩歌”，詮釋“我們是早上六點鐘的太陽”這一句詩那最優(yōu)美、最深刻的含意，盛贊新生事物強大的生命力與無限光明的前景，從而大大加強了散文的思想內(nèi)蘊和藝術(shù)感染力。
《日出》運用層層烘托、步步蓄勢的手法來突出高空日出奇景。文中有關(guān)日出的五幅圖畫，前四幅全是輔墊，全是曲寫，是“楊”前的“抑”，是欲揚幫抑。在作了一次又一次的渲染之后，作者終于推出了雄偉無比的高空日出奇景，并對此進行充分的、細致的、油畫般的描繪——它的色彩，它的形態(tài)，它的氣勢，它給人的思索與遐想，筆墨不多卻令讀者無法忘懷。
絢麗、雄放，善于用準確、新鮮而又富于變化的文詞細致而完滿地表現(xiàn)形象、描寫細節(jié)和表達情感，是這篇散文在語言表達上的重要特色。
原文：
登高山看日出，這是從幼小時起，就對我富有魅力的一件事。
落日有落日的妙處，古代詩人在這方面留下不少優(yōu)美的詩句，如象“大漠孤煙直，長河落日圓”、“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”，可是再好，總不免有蕭瑟之感。不如攀上奇峰陡壁，或是站在大海巖頭，面對著彌漫的云天，在一瞬時間內(nèi)，觀察那偉大誕生的景象，看火、熱、生命、光明怎樣一起來到人間。但很長很長時間，我卻沒有機緣看日出，而只能從書本上去欣賞。
海涅曾記敘從布羅肯高峰看日出的情景：
我們一言不語地觀看，那緋紅的小球在天邊升起，一片冬意朦朧的光照擴展開了，群山象是浮在一片白浪的海中，只有山尖分明突出，使人以為是站在一座小山丘上。在洪水泛濫的平原中間，只是這里或那里露出來一塊塊干的的土壤。
善于觀察大自然風(fēng)貌的屠格涅夫，對于日出，卻作過精辟的描繪：
可是，太陽的初升，正如生活中的新事物一樣，在它最初萌芽的瞬息，卻不易被人看到。看到它，要登得高，望得遠，要有一種敏銳的視覺。從我個人的經(jīng)歷來說，看日出的機會，曾經(jīng)好幾次降臨到我的頭上，而且眼看就要實現(xiàn)了。
一次是在印度。我們從德里經(jīng)孟買、海德拉巴、幫格羅、科欽，到翠泛頓。然后沿著椰林密布的道路，乘三小時汽車，到了印度最南端的科摩林海角。這是出名的看日出的勝地。因為從這里到南極，就是一望無際的、碧綠的海洋，中間再沒有一片陸地。因此這海角成為迎接太陽的第一位使者。人們不難想象，那雄渾的天穹，蒼茫的大海，從黎明前的沉沉暗夜里升起第一線曙光，燃起第一支火炬，這該是何等壯觀。我們到這里來就是為了看日出?？墒锹犃艘灰购璩科饋?，一層灰蒙蒙的云霧卻遮住了東方。這時，拂拂的海風(fēng)吹著我們的衣襟，一卷一卷浪花拍到我們的腳下，發(fā)出柔和的音響，好象在為我們惋惜。
還有一次是登黃山。這里也確實是一個看日出的優(yōu)勝之地。因為黃山獅子林，峰頂高峻?？上藗儧]有那么好的目力，否則從這兒俯瞰江、浙，一直到海上，當(dāng)是歷歷可數(shù)。這種地勢，只要看看黃山泉水，怎樣象一條無羈的白龍，直泄新安江、富春江，而經(jīng)錢塘入海，就很顯然了。我到了黃山，開始登山時，鳥語花香，天氣晴朗，收聽氣象廣播，也說二三日內(nèi)無變化，誰知結(jié)果卻逢到了徐霞客一樣的遭遇：“深霧彌漫，抵獅子林，風(fēng)愈大，霧愈厚……雨大至……”只聽了一夜風(fēng)場雨聲，至于日出當(dāng)然沒有看成。
但是，我卻看到了一次最雄偉、最瑰麗的日出景象。不過，那既不是在高山之巔，也不是在大海之濱，而是從國外向祖國飛航的飛機飛臨的萬仞高空上?，F(xiàn)在想起，我還不能不為那奇幻的景色而驚異。是在我沒有一點準備、一絲預(yù)料的時刻，宇宙便把它那無與倫比的光華、豐彩，全部展現(xiàn)在我的眼前了。當(dāng)飛機起飛時，下面還是黑沉沉的濃夜，上空卻已游動著一線微明，它如同一條狹窄的暗紅色長帶，帶子的上面露出一片清冷的淡藍色晨曦，晨曦上面高懸著一顆明亮的啟明星。飛機不斷向上飛翔，愈升愈高，也不知穿過多少云層，遠遠拋開那黑沉沉的地面。飛機好象唯恐驚醒人們的安眠，馬達聲特別輕柔，兩翼非常平穩(wěn)。這時間，那條紅帶，卻慢慢在擴大，象一片紅云了，象一片紅海了。暗紅色的光發(fā)亮了，它向天穹上展開，把夜空愈抬愈遠，而且把它們映紅了。下面呢?卻還象蒼莽的大陸一樣，黑色無邊。這是晨光與黑夜交替的時刻，這是即將過去的世界與即將到來的世界交替的時刻。你乍看上去，黑夜還似乎強大無邊，可是一轉(zhuǎn)眼，清冷的晨曦變?yōu)榇潘{色的光芒。原來的紅海上簇擁出一堆堆墨藍色云霞。一個奇跡就在這時誕生了。突然間從墨藍色云霞里矗起一道細細的拋物線，這線紅得透亮閃著金光，如同沸騰的溶液一下拋濺上去，然后象一支箭一直向上沖，這時我才恍然大悟，原來這就是光明的白晝由夜空中迸射出來的一剎那。然后在幾條墨藍色云霞的隙縫里閃出幾個更紅更亮的小片。開始我很驚奇，不知這是什么?再一看，幾個小片沖破云霞，密接起來，溶合起來，飛躍而出，原來是太陽出來了。它晶光耀眼，火一般鮮紅，火一般強烈，不知不覺，所有暗影立刻都被它照明了，一眨眼工夫，我看見飛機的翅膀紅了，窗玻璃紅了，機艙座里第一個酣睡者的面孔紅了。這時一切一切都寧靜極了，寧靜極了。整個宇宙就象剛誕生過嬰兒的母親一樣溫柔、安靜，充滿清新、幸福之感。再向下看，云層象灰色急流，在滾滾流開，好讓光線投到大地上去，使整個世界大放光明。我靠在軟椅上睡熟了。醒來時我們的飛機正平平穩(wěn)穩(wěn)，自由自在，向我的親愛的祖國、向太陽升起的地方航行。黎明時刻的種種紅色、灰色、黛色、藍色，都不見了，只有上下天空，一碧萬頃，空中的一些云朵，閃著銀光，象小孩子的笑臉。這時，我深切感到這個光彩奪目的黎明，正是新中國瑰麗的景象;我忘掉了為這一次看到日出奇景而高興，而喜悅，我卻進入一種莊嚴的思索，我在體會著“我們是早上六點鐘的太陽”這一句詩那最優(yōu)美、最深刻的含意。
田園樂北師大版初二語文教案篇十七
這篇文章不但相當(dāng)有魄力地表現(xiàn)了西部的大自然的特征，而且也在顯示著他自己的靈魂的風(fēng)貌。開始筆酣墨飽地謳歌生命的偉力和自然的造化，謳歌大西北的雄渾與蒼茫，浩瀚戈壁上的黃沙，原本是無知無覺、無性無靈的。但它成了《悟沙》的抒寫對象后，便幻化為西部的象征和語言。它不僅擁有剛?cè)嵯酀娜菝埠蛣幼?，而且還表現(xiàn)出性格上的熱情與沉默，暴虐與纏綿，以及渴望讓人聽懂的永不消歇的傾訴。
(二)重點語句。
我把黃沙視作西部的語言，我陶醉于我的發(fā)現(xiàn)，我把它渲染得絢麗多姿，魅力無邊。
解析：這正好說明在他心靈中，有著這種特有的精神氣質(zhì)。否則他不可能對于西部大自然的地貌殘缺特征，欣賞到了這種程度，他竟這樣強調(diào)：“我堅信，讀懂了沙子就讀懂了西部，讀懂了柴達木?！眲⒃e先生看到了什么，什么東西最使劉元舉先生才思得以激發(fā)，我們就知道他的心靈風(fēng)貌，或者說，從中我們可以看到他是一個什么的家伙，或者文雅一點說，他所追求的是一種什么樣的藝術(shù)人格。
(三)寫作特點。
這篇文章的最大特點不在于他的強悍和奇詭，不滿足于用他的眼睛去享受奇詭風(fēng)景的刺激。譬如，在本文中，元舉的生命激情總是被目光里的恢宏、堅忍或崇高所喚醒、所牽動：“因為松散而任人宰割，因為松散而過于低賤，因為松散而形不成氣候，更形不成風(fēng)景。但是，在這里我看到的沙子卻具有著偉大的魅力。這種偉大魅力是來自一種群體意識。它足以震動天地萬物，更能夠震動人類?！笔紫仁钦饎游业氖撬铰糜尉包c的大跨度的思緒，從空間來說，有對于舒適生活對人消極作用的批判，還有西部的鹽堿使得人有幾乎是與生俱來的強悍和悲壯;從時間來說，有從二億年前地殼變遷的很有歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)氣概的想像;還有敦煌文化被劫掠的深沉的文化憂思。他奉獻給讀者的，不僅僅是自然景觀、人文景觀，而且還有他自身的內(nèi)心景觀，正因為這三種景觀的自由組合，使得他的散文在如此廣大的時間和空間的廣度上和心靈的深度上展開，在他寫得最精彩的地方，頗具震撼的效果。
(四)課后練習(xí)解答。
第一題：劉元舉的散文的最大特點不在于他的強悍和奇詭，不滿足于用他的眼睛去享受奇詭風(fēng)景的刺激，而是以他的心去作“精神的旅程”。如：“我固執(zhí)地按著自己的邏輯解釋它這生生不息的鳴叫。也許這很牽強，但是，很有意義。古往今來，那么多的文人墨客傾聽過它的呼叫，而如此感悟者，非我莫屬。實為幸哉!”劉元舉不但描述著這種情境，并且把它變?yōu)橐环N震撼人心的心靈熔爐來追求。他不但相當(dāng)有魄力地表現(xiàn)了西部的大自然的特征，而且也在顯示著他自己的靈魂的風(fēng)貌。楚楚心清如水，人淡如菊，能用第三只眼看世界，心中有清澈的山水與純凈的藍天，因為，心中有一樹菩提，超然，開著微笑的花。如：“草原上天有多大，草就有多廣。天空只像是草原的一件總不合體的藍綢衣。草的長大在與天空賽跑，草贏了。綢衣接了又接，還是捉襟見肘?！背纳⑽脑?，不會像針貶時事的詩那樣冷峻，一針見血，也不會填充著媚俗和銅臭，唯有凌空和精致，氤氳著禪意的詩情，才是她的真正特色。
第二題：“所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人”表現(xiàn)了草原強大單一的遼闊。使人覺得唯有浩瀚自然的存在，所以，所有的人文背景都退隱了，只剩下天地人，自然，在曠遠天地的面前，人只會覺得自己如此渺小與微不足道?！陡咴?，我的中國色》也是這樣如：“暮云垂落下來，低矮的天地盡頭，走來一個小小的黑點。一個軍人。”“豪邁的西風(fēng)從長空颯然而至。他的衣襟和褲角同時低唱起喑啞而粗獷的古歌。剎那間，他獲得了人與天地自然、與遙遠的初民時代那種無縫無隙的交合。是一種虛空又充實，疏朗又密集，渺小又雄大的感覺?！?BR> 第三題：《悟沙》最后兩段寫了“我”的深情思索，但卻似乎沒有結(jié)論。表明他不但相當(dāng)有魄力地表現(xiàn)了西部的大自然的特征，而且也在顯示著他自己的靈魂的風(fēng)貌。有一種敦煌文化被劫掠的深沉的文化憂思。作者回到了他體悟最深的生命哲學(xué)上來。《高原，我的中國色》的結(jié)尾：“他想，有了這些男子漢，高原，這金子似的高原便不會死去。因為軒轅柏在這里扎著一根粗大的、深邃的根莖。這個人，這個軍人，就是我?！薄败庌@柏”則是中華民族的象征。讀這篇文章時的震驚如在波濤洶涌般的激情里，人才不會再為風(fēng)花雪月而陷入本是虛無的憂傷，才會找回應(yīng)有的凌云壯志。這個軍人讓我肅然起敬。讓讀者感慨良多。中國需要這樣的人。
田園樂北師大版初二語文教案篇十八
一、教學(xué)目標(biāo)：
識記原文及翻譯。
了解一些故事鏈接。
二、教學(xué)重點：
《論讀書》識記原文及翻譯。
三、教學(xué)過程：
一.讀書三“有”
有志:立遠大志向,不甘下流;。
有識:須知學(xué)問無盡,勿以一得自足;。
有恒:勤學(xué)不斷則無不成之事.
二.讀書要“約”
譬若掘井九仞，而不及泉，則以一井為隘，而必廣掘數(shù)十百井，身老力疲，而卒無見泉之一日。要“老守一井，力求及泉。
讀書猶如游觀，萬壑爭流，必有主脈，能把持神理所在，其他次要自能融會貫通。
曾國藩：每日讀背誦之書十頁，看涉獵之書六十頁。
三。讀書要“?！?BR> 讀書不“二”，“窮經(jīng)必專一經(jīng)，不可泛騖?！弊x書一部未完，決不換他部，此為不易之道。經(jīng)則專守一經(jīng)，史則專熟一代。讀一人之書，則目見、耳聞、天地之間無別書也。
四。讀書要“耐”
一句不通，不看下句;今日不適，明日再讀;今年不精，明年再讀。
五，讀書四“到”
眼到、心到、手到、口到。
手到、口到猶為重要，讀書時圈點評注，是最有效的讀書方法之一，可幫助記憶;讀文以聲調(diào)為本。劉大《論文偶記》曰：學(xué)者求神氣而得之于音節(jié)，求音節(jié)而得之于字句。爛熟后，我之神氣，即古人之神氣，古人之音節(jié)，都在我喉吻間。
六，讀書須“看、溫、習(xí)、思”
以上四點必須并行。看書宜求速，不多閱則太陋;溫舊書宜求熟，不背誦則易忘。習(xí)字宜有恒，不善則如身之無衣，山之無木;作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之跛不能行，四者缺一不可。看、溫偏重于知識方面，而習(xí)、思則偏重于技術(shù)方面，前者重博，后者重專。精讀之書不妨“約”，瀏覽之書無懼多。
田園樂北師大版初二語文教案篇一
1.品味詩意，體會詩人剛正不阿、威武不屈的革命精神。
2.感悟革命者強烈的民族責(zé)任感。
3.了解吉鴻昌，背誦詩歌。
導(dǎo)入。
吉鴻昌說“我是中國人”
1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實業(yè)”。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的剌激，如那里的頭等旅館不招待中國人，對日本人卻奉若神明。有一次吉鴻昌要往國內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說不知道中國。陪同的人對吉鴻昌說：“你說自己是日本人，就可以受到禮遇?！奔櫜?dāng)即怒斥到：“你覺得當(dāng)中國人丟臉，我覺得當(dāng)中國人光榮!”為抗議帝國主義者對中國人的歧視維護民族尊嚴，他找了一塊木牌，用英文在上面寫上“我是中國人!”
1932年，吉鴻昌回到祖國，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后來不幸被敵人誘捕，就義前他揮筆寫下了正氣凜然的就義詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭?！?BR> 認識作者。
吉鴻昌(1895-1934)河南扶溝人，1913年入馮玉祥部當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為旅、師長。他為人正直，不畏權(quán)勢，人稱“吉大膽”。1930年9月接受蔣介石收編，任第22路軍總指揮兼第30師師長，奉命“圍剿”鄂豫皖革命根據(jù)地，但不愿替蔣打內(nèi)戰(zhàn)，態(tài)度消極。1931年8月被蔣介石解除兵權(quán)，強令出國“考察”。遂環(huán)游歐美，發(fā)表抗日演說，尋求國際聲援。1933年5月，與馮玉祥、方振武在張家口建立察哈爾民眾抗日同盟軍，任第2軍軍長、北路前敵總指揮，率部向察北日偽軍進擊，將日軍驅(qū)出察境。1934年加入中國共產(chǎn)黨，在天津繼續(xù)進行抗日活動。同年11月9日被國民黨復(fù)興社特務(wù)刺傷被捕，24日在北平陸軍監(jiān)獄英勇就義。
【賞析】。
“恨不抗日死，留作今日羞”，雖寥寥幾筆，卻將他臨難時的憤懣之情直瀉而出。1933年5月，吉鴻昌聯(lián)合馮玉祥等組織抗日同盟軍，同日軍展開了英勇的戰(zhàn)斗。同盟軍軍紀嚴明，同仇敵愾，收復(fù)了許多失地，深受全國人民的擁護。大敵當(dāng)前，外侮在即，然而蔣介石政府卻不顧全國人民的意志，公然推行“攘外必先安內(nèi)”的反動政策，對外屈膝退讓，對內(nèi)瘋狂屠殺抗日愛國志士。在生死的關(guān)頭，吉鴻昌已將自己個人的命運同整個國家和民族的命運自覺地聯(lián)系在了一起。體現(xiàn)出了一個革命者博大寬廣的胸懷和強烈的民族責(zé)任感。
后兩句，緊承上句，“國破尚如此”，“國破”是因其壯志未酬身先卒之憾恨而讓他刻骨難忘。東北淪陷，生靈涂炭，而日寇的野心也肆意膨脹，華北危急，平津告難，在此國之將亡之際，腐敗的國民黨政府依然推行其不抵抗的賣國政策。吉鴻昌早已抱定了“寧為玉碎，不為瓦全”的毅然決心。如果不能死在抗日前線上，那么留此頭顱又有何意。其悲壯之勢，豪邁之情，直逼云霄。
小結(jié)。
詩歌表達了作者怎樣的情感和精神呢?
詩歌表達了詩人剛正不阿、威武不屈的革命精神，袒露了作者不甘受奴役，不愿當(dāng)亡國奴的民族氣節(jié)，為沒有能夠死在抗日的戰(zhàn)場而深感遺憾和對民族前途的無比擔(dān)憂以及將個人生死置之度外的犧牲精神。
練習(xí)。
就義詩。
楊超。
漫天風(fēng)雪漫天愁，革命何須怕斷頭?
留得子胥豪氣在，三年歸報楚王愁。
1.默寫吉鴻昌的《就義詩》。
恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。
2.第一句的環(huán)境描寫有什么特點?起到了什么作用?
悲壯寥廓。為悲壯和從容就義做鋪墊和渲染。
3.第二句使用了什么修辭手法?表達了作者怎樣的感情?
反問。更加強烈堅定的表達了作者不怕犧牲的的革命精神。
4.三四兩句寫了什么?表達了作者怎樣的決心和理想?
寫作者死后還要繼續(xù)革命，消滅敵人。表達了革命到底的決心和革命必勝的信念。
田園樂北師大版初二語文教案篇二
1、感受詩詞創(chuàng)造的意象和豐富意境，品味詩意。
2、了解作者，體會詞中作者的情感。
3、培養(yǎng)鑒賞詩歌的能力。
【作者】。
章楶(1027-1102)，字質(zhì)夫，浦城(今屬福建)人。治平二年(1065)進士。哲宗朝，歷集賢殿修撰，知渭州，進端明殿學(xué)士。徽宗時除同知樞密院事。
【賞析】。
這首詠柳花的詞曾被蘇軾贊為妙絕，但詞史上，人們多贊賞東坡的和柳花詞，而對這首原作卻頗多微詞。實際上，這首詞清麗和婉，不失為詞中精品。
首句“燕忙鶯懶芳殘”開篇點題，寫燕忙于營巢，鶯懶于啼唱，繁花紛紛凋殘，表明季節(jié)已是暮春：“堤上”，指明地點：“柳花飄墜”，點明主題。
破題之后，用“輕飛亂舞，點畫青林，全無才思”緊接上句，把柳花飄墜的形狀作了一番渲染。它為下文鋪敘，起了蓄勢的作用。韓愈《晚春》詩云：“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛?！币馑际钦f：“楊花(即柳花)和榆莢一無才華，二不工心計;不肯爭芳斗艷，開不出千紅萬絮的花。韓愈表面上是貶楊花，實際上卻暗寓自己的形象，稱許它潔白、灑脫和不事奔競。章楶用這個典故，自然也包含這層意思。
“閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。”寫到此，詞人竟把柳花虛擬成一群天真無邪、愛嬉鬧的孩子，悠閑地趁著春天的游絲，象蕩秋千似地悄悄進入了深邃的庭院。春日漸長，而庭院門卻整天閉著。柳花活似好奇的孩子一樣，想探個究竟。這樣，就把柳花的形象寫活了。
“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風(fēng)扶起?！绷ňo挨著珠箔做的窗簾散開，緩緩地想下到閨房里去，卻一次又一次地被旋風(fēng)吹起來。這幾句深得南宋黃昇和魏關(guān)之的欣賞。黃昇說它“形容居”(《唐宋諸賢絕妙詞選》卷五評);魏慶之說它“曲盡楊花妙處”，甚至認為蘇軾的和詞也“恐未能及”(《詩人玉屑》卷二十一)。當(dāng)然，把這首詞評蘇軾和詞之上是未免偏愛太過;但說它刻畫之工不同尋常，那是確實不假。這幾句除了刻畫出柳花的輕盈體態(tài)外，還把它擬人化了，賦予它以“栩栩如生”的神情，真正做到了形神俱似。
下片改從“玉人”方面寫：“蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪霑瓊綴。繡床旋滿，香球無數(shù)，才圓卻碎?！?BR> 唐圭璋等《唐宋詞選注》稱此詞為“閨怨詞”，估計就是從這里著眼的。到這里，“玉人”已成為詞中的女主人公，柳花反退居到陪襯的地位上了。但通篇自始至終不曾離開柳花的形象著筆，下片無非是再通過閨中少婦的心眼，進一步摹寫柳花的形神罷了。柳花終于鉆入了閨房，粘少婦的春衣上。少婦的繡花床很快被落絮堆滿，柳花象無數(shù)香球似地飛滾著，一會兒圓，一會兒又破碎了。這段描寫，不僅把柳花寫得神情酷肖，同時也把少婦惝恍迷離的內(nèi)心世界顯現(xiàn)出來。柳花少婦的心目中竟變成了輕薄子弟，千方沾惹，萬般追逐，乍合乍離，反覆無常。
“時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水”，這幾句既著意形容柳花飄空墜水時為蜂兒和魚所貪愛，又反襯幽閨少婦的孤寂無歡。
“望章臺路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚?！苯鑳蓚€典故，既狀寫柳花飄墜似淚花，又刻畫少婦望不見正“章臺走馬”的游冶郎時的痛苦心情。章臺為漢代長安街名。《漢書。張敞傳》：“時罷朝會，過走馬章臺街，使御吏驅(qū)，自以便面拊馬?！鳖亷煿抛⒅^其不欲見人，以扇自障面。后世以“章臺走馬”指冶游之事。唐崔顥《渭城少年行》：“斗雞下杜塵初合，走馬章臺日半斜。章臺帝城稱貴里，青樓日晚歌鐘起”，即其一例。至于柳與章臺的關(guān)系，較早見于南朝梁詩人費昶《和蕭記室春旦有所思》：“楊柳何時歸，裊裊復(fù)依依，已映章臺陌，復(fù)掃長門扉?！碧拼鷤髌妗读蟼鳌酚钟小罢屡_柳”故事。
這首詞若有不足，當(dāng)是上下片主題不一，從而造成了形象的不集中。然而瑕不掩瑜，此詞仍值用心玩味。
【譯文】。
燕兒忙筑巢，鶯兒懶啼唱，繁花凋殘，正暮春，大堤上柳花飄墜。柳花輕飛亂舞，點綴著樹林，像是全無才華和情思。悠閑地趁著春天的游絲，悄悄蕩入深深的庭院，春日漸長，院門緊閉。柳花緊挨著珠箔做的窗簾散開，緩緩地想進入閨房，卻又被陣風(fēng)吹起。蘭帳中美人才睡醒，正驚怪春衣被雪沾瓊花綴。繡床上被落絮鋪滿，結(jié)成無數(shù)香球，才滾圓卻又破碎。時時見著蜂兒粘花粉，魚兒戲池水。望著長安路遙遠，郎跨著金鞍游章臺，眼中涌滿盈盈淚。
【總結(jié)】。
這首詠絮詞，上片寫暮春季節(jié)，風(fēng)吹柳絮的情景，下片寫楊花四處飄落。通過擬人手法，委婉含蓄地表露了離情。作者準確地把握物象，著意刻畫，并注入了自己的思想感情。全詞寫得婉麗工巧，新穎別致，把楊花描繪得栩栩如生，成為絕唱。
田園樂北師大版初二語文教案篇三
2.了解本文簡練巧妙、熱情奔放的語言特色;。
3.領(lǐng)略黃山峰巒奇險而美妙的壯麗景色，并了解作者對祖國河山和對社會主義的熱愛、贊頌之情。
教學(xué)過程。
一導(dǎo)入。
我相信同學(xué)們肯定都有登山的經(jīng)歷。我曾經(jīng)去過泰山、雁蕩山、天臺山和其他一些小山。(可以適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生談?wù)勛约旱巧降慕?jīng)歷)。我們曾經(jīng)讀過不少關(guān)于登山的文章，如《雨中登泰山》、《登泰山記》等等。自己也可能寫過關(guān)于登山的文章。大家想想看，一般登山的游記是怎么寫的，從什么地方寫起?明確：都是按照登山的過程來寫的。從山下寫起一直寫到登上山頂為止。這樣寫的好處是可以讓讀者明確自己的游蹤，理清游覽的線路。
一般風(fēng)景優(yōu)美的名山，風(fēng)景最美的地方應(yīng)該在哪里?明確：應(yīng)該是在最險峻的地方。毛澤東曾說過“天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰”(舉自己登山的例子。)最險峻的地方往往風(fēng)景最美。
那么一般作者是如何來表現(xiàn)山的險峻的呢?明確：寫山勢陡峭，寫山路艱險。這樣描寫山的艱險，是什么目的呢?明確：寫攀登山的時候很艱苦。還可以表現(xiàn)不怕困難的精神。表現(xiàn)人對山的征服。表現(xiàn)人對山的征服。具體地說，是表現(xiàn)個人，即登山者對山的征服。這種征服就通過我們登山的過程體現(xiàn)出來。人總是有一種征服欲的。而最好的征服，莫過于征服山峰。而要表現(xiàn)這種征服欲，最好是選擇最險峻的山峰。(舉例為何有那么多的人冒著生命危險去登山)我曾經(jīng)一個人登過泰山，它雖然說不是很險峻，但要登上頂峰也非易事。(舉例我登山的經(jīng)過，及有些人放棄的故事)。
可是，今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章與以往所學(xué)的這類文章有些不同。那么，都有哪些不同呢?這篇文章是怎么寫的呢?下面就翻開課本來學(xué)習(xí)這篇文章。
二理清課文結(jié)構(gòu)。
明確：第一部分寫出了黃山的總特點，黃山的奇麗與險峻。第二部分寫登山的歷史，歷史上，登山者“僅”有寥寥幾人。第三部分寫我們今天的登山。第四部分寫我們在山上所見到的美麗壯觀的景色。
三分析第一部分。
請同學(xué)閱讀第一部分，注意這部分的最后一句，“它封了山。”其中有個動詞很重要。就是“封”字，請大家把它圈起來。
1.“封山”是什么意思?
明確：就是封住進出的要道，不讓任何人進入。
2.它為什么封山?它是誰?
明確：它是大自然。它封山的原因是不愿意把這么奇麗的景色給予人類。一個“封”字，準確而形象地表現(xiàn)出黃山的險峻程度——人跡罕至。
明確：體現(xiàn)在五方面：一是山峰之奇;二是云海之奇(注意“撥”字);三是樹木之奇;四是溫泉;五是最高賞賜：攝身光。
4.再請同學(xué)們注意一下，這篇課文在描寫這種奇特的景色的時候是怎么寫的?
明確：是按照山的形成過程來寫的。
5.黃山的形成是否真的如課文中所說的那樣，是大自然有意安排的杰作呢?
明確：不是。這是中虛構(gòu)的寫法。這樣寫，給人的感覺好像這黃山是給大自然制造出來似的。所以這樣的寫法是用了擬人的修辭手法。作者說大自然是“崇高，卓越而美的”這里的“崇高”“卓越”一般是對人而言的。作者把大自然人格化了，說它“創(chuàng)造”“安排”了黃山勝景。這樣安排比自己介紹要好。首先，由自己介紹顯得一般化，把大自然作主人公來寫就顯得獨辟蹊徑，給讀者耳目一新之感。其次，這樣寫更能突出黃山確是人間之仙境，是大自然“煞費心機”安排的。再次，便于以居高臨下的氣勢、簡練的筆觸，把黃山的絕境和細微之處全都寫到了。由此可見，“它封了山”，表現(xiàn)了一種它對人類的不屑一顧。因為人在它的面前太渺小了。
6.正因為黃山是如此的偉大，所以自然會想到有沒有人登臨它。(引導(dǎo)《過萬重山漫想》中也是先寫景色的奇麗偉大，在聯(lián)想到人的活動。)。
四分析第二部分。
第二部分仍然沒有寫到登山的經(jīng)過，而寫的是歷史上登黃山的記載。
這些登山記載說明了什么呢?
明確：說明登山之難，還是緊承“它封了山”。歷史上屈指可數(shù)的幾位登山者都不是一般的人：黃帝是神;太白是仙;有記載的“僅”普門法師、云水僧、李匡臺、方夜和徐霞客。本段回顧幾千年來，只有少數(shù)像李白這樣不畏險阻的人才能登上，其余的人都是只能乘興而來、敗興而歸，這就為下文歌頌我們的時代和人民伏下一筆。以上都是側(cè)面寫黃山的“險”
田園樂北師大版初二語文教案篇四
原文：
初四日。十五里，至湯口。五里，至湯寺，浴于湯池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黃泥岡。向時云里諸峰，漸漸透出，亦漸漸落吾杖底。轉(zhuǎn)入石門，越天都之脅而下，則天都、蓮花二頂，俱秀出天半。路旁一歧東上，乃昔所未至者，遂前趨直上，幾達天都側(cè)。復(fù)北上，行石罅中。石峰片片夾起;路宛轉(zhuǎn)石間，塞者鑿之，陡者級之，斷者架木通之，懸者植梯接之。下瞰峭壑陰森，楓松相間，五色紛坡，燦若圖繡。因念黃山當(dāng)生平奇覽，而有奇若此，前未一探，茲游快且愧矣!
時夫仆俱阻險行后，余亦停弗上;乃一路奇景，不覺引余獨往。既登峰頭，一庵翼然，為文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右蓮花，背倚玉屏風(fēng)，兩峰秀色，俱可手擥。四顧奇峰錯列，眾壑縱橫，真黃山絕勝處!非再至，焉知其奇若此?遇游僧澄源至，興甚勇。時已過午，奴輩適至。立庵前，指點兩峰。庵僧謂：“天都雖近而無路，蓮花可登而路遙。祗宜近盼天都，明日登蓮頂?！庇嗖粡?，決意游天都。
挾澄源、奴子仍下峽路。至天都側(cè)，從流石蛇行而上。攀草牽棘，石塊叢起則歷塊，石崖側(cè)削則援崖。每至手足無可著處，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪!終亦不顧。歷險數(shù)次，遂達峰頂。惟一石頂壁起猶數(shù)十丈，澄源尋視其側(cè)，得級，挾予以登。萬峰無不下伏，獨蓮花與抗耳。時濃霧半作半止，每一陣至，則對面不見。眺蓮花諸峰，多在霧中。獨上天都，予至其前，則霧徙于后;予越其右，則霧出于左。其松猶有曲挺縱橫者;柏雖大于如臂，無不平貼石上，如苔蘚然。山高風(fēng)鉅，霧氣去來無定。下盼諸峰，時出為碧嶠，時沒為銀海;再眺山下，則日光晶晶，別一區(qū)宇也。日漸暮，遂前其足，手向后據(jù)地，坐而下脫;至險絕處，澄源并肩手相接。度險，下至山坳，暝色已合。復(fù)從峽度棧以上，止文殊院。
譯文：
九月初四這天。(動身行走)十五里到湯口。(又走)五里到湯寺，在湯池洗了澡。拄著拐杖望著朱砂庵攀登。(走了)十里，上到黃泥岡。(這時)先前云霧籠罩著的那些山峰，漸漸地露出來了，也漸漸地落到我的手杖底下。轉(zhuǎn)身進入石門峰，經(jīng)過天都峰的山腰下來，就(望見)天都、蓮花兩峰頂，都高高地聳出半天之外。路旁有一條岔路向東直上，是前次(游山時)沒有到過的，于是向前直往上走，差不多到了天都峰側(cè)面了。再往北上，走在狹谷中的小道上。石峰一片片地夾立高聳;路就在石峰間宛轉(zhuǎn)延伸，石頭堵塞的地方就把它鑿開，陡峭的地方把它鑿成石級，中斷的地方就架上木頭，使它暢通，高懸的地方就樹起梯子連接。向下看，(只見)陡峻的山谷氣象陰森，楓樹、松樹雜然相間，五色繽紛，燦爛得象圖畫，象錦繡。因此想到黃山算得是我生平所看到的奇景，而有這樣的奇景，前次游山卻未來探訪，這次游山真是既痛快而又慚愧呀!
這時仆人們都因路險陰隔，落在后面，我也停下來不向上攀登;可是一路上奇麗的景色，不覺又吸引著我一人走上去了。已經(jīng)登上山頭，見一個小寺廟，檐角翹起，象小鳥張開翅膀似的立在那兒，這就是文殊院，也是我從前想登而沒有登的地方。(它)左邊是天都峰，右邊是蓮花峰，背后倚的是玉屏風(fēng)，兩峰秀麗的景色，(好象)都可以伸手攬取。四周環(huán)顧，奇峰錯落地排列，眾多的山谷縱橫交錯，實在是黃山風(fēng)景最美的地方!如果不是重來，怎么知道它如此奇麗呢?遇見云游的和尚澄源來了，(我們)游興很濃。時間已過正午，仆人們也剛剛趕到。(我們)站在寺廟前面，(望著)兩峰指指點點。庵中和尚說：“天都峰雖近，可是無路可通，蓮花峰可登，路卻又太遠。(看來)只好就近處望望天都峰，明天再登蓮花峰頂吧”。我不同意，決意游天都峰。
(便)帶著澄源和仆人仍從峽谷小路下來。到天都峰側(cè)，從那被山溪沖下來的亂石上象蛇一樣彎彎曲曲地爬上去。攀雜草，牽荊棘，石塊叢起的地方就越過石塊，石崖側(cè)削的地方就攀緣石壁。每到手腳沒有著落的地方，澄源總是先攀上去，再俯身接應(yīng)(我)。常常想到上山既然這樣困難，下山更不知怎么辦了?最后還是不管那些。經(jīng)過多次艱險，終于到達峰頂。只是它上面還有一座石峰，象一堵墻壁聳起好象有幾十丈高，澄源在它的旁邊尋找，發(fā)現(xiàn)有石級，就拉著我登上去。(到那一看)萬千峰巒，無不躬身下伏，只有蓮花峰能和它抗衡罷了。這時濃霧忽起忽散，每來一陣，就對面不見人。遠望蓮花諸峰，多半隱在霧中。獨自登上天都峰，我走到前面，霧就飄到我后面去了;我走到右邊，霧就從左邊出來了。那些松樹還有盤曲挺撥縱橫交錯的;柏樹雖然大枝干粗如手臂，(可是)都平貼在石上，好象苔蘚似的。山高風(fēng)大，霧氣來去不定。下望群峰，有時露出來象碧綠的山尖，有時被霧淹沒了象一片銀海;再遠眺山下，日光晶瑩閃亮，別有一番天地啊。天色漸晚，于是就把雙腳伸向前邊，手向后按著地面，坐著往下滑;到極危險的地方，澄源肩手并用，把我接下去。過了險處，下到山坳，已經(jīng)夜色籠罩了。又從峽谷中經(jīng)過棧道上山，(回到)文殊院留宿。
田園樂北師大版初二語文教案篇五
一、教學(xué)重點：品味文章幽默而輕松的語言。
二、教學(xué)時數(shù)：1課時。
三、教學(xué)步驟與過程：
1.學(xué)生閱讀課文，整體把握課文內(nèi)容。
2.學(xué)生精讀課文7、8和18、19這四個自然段。
3.思考，分組討論作者“心底悵然“的原因。
4.品味文中幽默而輕松的語言。
有關(guān)資料。
這篇文章要和前面那篇《保修》聯(lián)系起來，才能感受到比較深刻的意味?！侗Ｐ蕖窂娬{(diào)了高新科技給需要理發(fā)的人帶來了苦惱和尷尬。無微不至的售后服務(wù)，表面上是為顧客服務(wù)，實際上卻只是產(chǎn)品推銷的圈套，沒有一點人情味。而這一篇，異曲同工，強調(diào)的是舊式理發(fā)，手工技藝，在完成對頭發(fā)的整理過程中，表現(xiàn)了敬業(yè)和自尊，其手藝之精致，待人之誠懇，洋溢著人情味，充滿了詩意。
但是，文章又并不是一篇抒情散文，并沒有用詩一樣的優(yōu)美的語言來表現(xiàn)，甚至恰恰相反。如文章的標(biāo)題，不叫做“理發(fā)師”，而叫“剃頭匠”，顯然不是求雅，而是突出其俗。由此引發(fā)出作者對于“剃頭”這樣的詞語為什么要被“理發(fā)”所代替發(fā)生追問。又聯(lián)想到“烹調(diào)”和“料理”、“做生意”和“理財”、“懲辦”和“處理”(三者和“理發(fā)”一樣有一個“理”字)之間的關(guān)系，類推出“斬首”為什么沒有變成“理頭”的疑問。行文的思路和王蒙的《東施效顰話詞語》有共同之處。王蒙著眼于原本的語義和后來的意義之間的矛盾，這篇文章也一樣(從理發(fā)想到理財、從理財想到理頭)，從司空見慣的詞語中揭露出不和諧的、有點荒誕的語義。所用是隨筆常用的方法，信筆寫來，涉筆成趣。這種趣味，不是通常的情趣，因為有點怪異，不合常規(guī)，因而屬于恢諧的趣味。
但是，這種以議論為主的方法，只是在文章開頭第兩段。到了第三段，就改用敘事的方法。當(dāng)然，換了一種方法，在追求諧趣方面是一以貫之的。這種諧趣的特點，就是不把事情寫得很有詩意，不把自己的心情寫得很美好，而是相反，不美好，有點狼狽，有點“丑”。如果可以把抒情算成是詩化、美化的話，那么這種自我貶低，把自己寫得尷尬，寫得俗氣，可以說是“丑化”。
這種自我貶低，自我“丑化”，并不是真正的“丑化”，而是心照不宣的“假定”。所寫的丑事，不加掩飾，坦然暴露，表現(xiàn)出某種天真。如把媽媽給他理發(fā)的錢省下來，隨便處理自己的頭發(fā)，弄巧成拙，表現(xiàn)了兒童的單純，不善于掩飾自己的弱點。越是“丑化”，越是可愛。這是一種幽默的詼諧趣味，所以“丑化”二字，是要加上引號的。
文章用相當(dāng)細致的筆墨寫剃頭匠的工作程序，很有諧趣。其中有一系列的內(nèi)在的矛盾。一方面是“挨刀子”、頭上的“癤瘡”等等殺風(fēng)景的情境，一方面又是用溫吞水、大毛巾和花花綠綠的色彩等溫馨的服務(wù)。理發(fā)師傅“聰明”到可以看出孩子頭腦“里頭的聰明”。雖然有一系列美麗的詞語，透露著孩子氣的夸張，不協(xié)調(diào)，但正是不協(xié)調(diào)中，有調(diào)侃的意味。
接下來的這一段相當(dāng)精彩，強調(diào)理發(fā)師傅“功夫不在刀上，而在情意上。他殷勤地侍候你，教你覺得自己十分尊貴?！睂τ谶@一點，作者相當(dāng)細致地展開了描寫：
每當(dāng)我路過剃頭鋪，總喜歡在那里逗留片刻，在那木轉(zhuǎn)椅上旋轉(zhuǎn)一周，和師傅閑聊幾句。剃頭鋪子簡直就是當(dāng)?shù)氐男侣勚行?、輿論陣地，誰家的興衰榮辱，是非曲直都可以從那里明訪暗察;若說有能夠反映民意的機構(gòu)，我以為剃頭鋪便是。
這一段寫得相當(dāng)有感情，明明不是為了剃頭，卻樂意在那里逗留。有趣味，是因為剃頭鋪子的重要不在剃頭，而在傳播新聞和消息。這種趣味由于用語相當(dāng)夸張，如“新聞中心”、“輿論陣地”、“興衰榮辱”、“明察暗訪”、“民意機構(gòu)”等，都是很莊重的古典和政治性質(zhì)的書面語詞匯，這些詞語又直截了當(dāng)?shù)睾拖喈?dāng)“俗氣”的“剃頭鋪”聯(lián)系在一起，趣味就帶上了詼諧的性質(zhì)。
但是，本文的諧趣和一般的調(diào)侃似乎又有些不同，主要是它并非一味調(diào)侃，同時對理發(fā)師傅也有一點美化。理發(fā)過程的描寫充滿欣賞的感情。細節(jié)顯然有意繁瑣，但在繁瑣中顯示情致。讓你坐上高位，在脖子上繞上白紙，撒些白粉，輕輕地系上白圍裙，所強調(diào)的就是體貼、認真、敬業(yè)：“手總是很柔軟的，態(tài)度總是很溫和的。”特別是：
落刀之前總要先在自己的手上試試刀鋒。他們的剃刀……準確無誤地掠過你的臉皮，就跟風(fēng)吹過水面一樣。
簡直給人一種詩意的美化的感覺。詩意感覺，來自對理發(fā)師傅的美好感情。如果不是這樣，寫出來就會是另外一種樣子。這里隱藏著作者的風(fēng)格追求。要真正體悟文章的三昧，有一句話是不可忽略的，那就是：“他(理發(fā)師)并不似梁實秋先生描寫的那么魯莽。”因此我們有必要來看看梁實秋先生筆下的理發(fā)師的動作是什么樣子：
理發(fā)匠并沒有令人應(yīng)該不敬重的地方，和劊子手屠戶同樣的是一種為人群服務(wù)的職業(yè)，而且理發(fā)匠特別顯得高尚，那一身西裝便可以說是高等華人的標(biāo)幟。如果你交一個劊子手朋友，他一見到你就會相度你的脖頸，何處下刀相宜，這是他的職業(yè)使然。理發(fā)匠俟你坐定之后，便伸胳膊挽袖相度你那一腦袋的毛發(fā)，對于毛發(fā)所依附的人并無興趣。一塊白綢布往你身上一罩，不見得是新洗的，往往是斑斑點點的如虎皮宣。隨后是一根布條在咽喉處一勒。當(dāng)然不會致命，不過箍得也就夠緊，如果是自己的頸子大概舍不得用那樣大的力。頭發(fā)是以剪為原則，但是附帶著生薅硬拔的卻也不免，最適當(dāng)?shù)目棺h是對著那面鏡子獰眉皺眼的做個鬼臉，而且希望他能看見。人的頭生在頸上，本來是可以相當(dāng)?shù)男D(zhuǎn)自如的，但是也有幾個角度是不大方便的，理發(fā)匠似乎不大顧慮到這一點，他總覺得你的腦袋的姿勢不對，把你的頭扳過來扭過去，以求適合他的刀剪。
梁實秋先生對理發(fā)師傅顯然是調(diào)侃的，把理發(fā)師和劊子手屠戶相提并論，這種類比是不。
倫不類的。但是，比喻的精致，產(chǎn)生抒情的趣味;而比喻的不倫，則構(gòu)成幽默的趣味。陳震先生則是把理發(fā)師的剃刀比喻為“跟風(fēng)吹過水面一樣”，就有點詩意了。梁先生強調(diào)的是殺風(fēng)景，陳先生突出的是體貼入微。最根本的區(qū)別在于，一個是出于職業(yè)習(xí)慣，只對頭發(fā)有興趣，對人卻沒有興趣(“伸胳膊挽袖相度你那一腦袋的毛發(fā)，對于毛發(fā)所依附的人并無興趣?！?動作是機械的，對人是不尊重的;而另一個則恰恰相反，對人溫文爾雅的，關(guān)懷備至，稍有失誤便十分“抱歉”，甚至用極其夸張的語言：“他想像你是趕去做新郎或是出席一個盛宴”。更加精彩的是強調(diào)了效果，不僅是理發(fā)師單方面的文雅，而且也感染了顧客：
假如有一根發(fā)絲沒有抖掉，使你不舒服，你就有理由發(fā)脾氣;而你如果不發(fā)脾氣，你就是一個既尊貴又客氣的好人。
這一筆，很有深度，但不著痕跡，沒有形容，信筆為之，風(fēng)流蘊籍，情趣盈然，但又不是一般的抒情，其中仍然蘊含著可以覺察的詼諧。行文中，時而把理發(fā)師和劊子手相聯(lián)系，如“他們的剃刀決不會落在你的咽喉管道上，而是準確無誤地掠過你的臉皮”，“他俯首奏刀，好比外科大夫在給病人做手術(shù)”，這里都微微隱藏著比喻的夸張和不倫，讓你感到作者的含笑的眼光。
文章的第一部分，寫的是一般意義上舊式理發(fā)師，沒有具體所指。文章的第二個部分，則是對一個童年時代理發(fā)師的懷念，語氣既是贊美又是調(diào)侃。傳統(tǒng)意義上的理性師，已經(jīng)逝去了，活著的也是越來越少了。作者在轉(zhuǎn)向這樣的人物時，滿懷感喟：“他們即使還活著，又能做什么?年紀大，手腳笨，眼睛花，他們覺得自己是不行了?！钡牵馐歉朽?，就不免傷感，作者要追求的風(fēng)格是要有一點幽默的：
這是動刀子的職業(yè)，先生!如果他們拿的是屠刀而不是剃刀，也許還會神氣點兒?？墒撬麄儾]有后悔說自己早年選錯了刀，正在來不及啦!
這里有調(diào)侃，但是，調(diào)侃的是世道(殺人比為人服務(wù)更神氣)，而不是理發(fā)師，對于理發(fā)師更多的是同情和贊美其“卑謙”，實際上就是本分。但是，本分的理發(fā)師，卻有某種本分以外的美德。他好下棋，在下得入迷的時候，來了顧客，他就會毫不猶豫地以認輸結(jié)束棋局;但客人卻尊重他的愛好，宣稱自己不是來理發(fā)的，而是來觀棋的，于是“他便遞過一支煙來”。這種傳統(tǒng)的民間人情，人與人之間的理解，貴在能于輕描淡寫之間流露出情懷。這個理發(fā)師還有一定的醫(yī)術(shù)，提供偏方，免費為人治療疑難雜癥，因而獲得社區(qū)居民的信任。
所有這一切，既有情趣，又有諧趣，構(gòu)成詩意與幽默的結(jié)合。
接下來的一段，主旨是與現(xiàn)代理發(fā)師的對比?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)達了，商業(yè)性招徠服務(wù)增多了，本來對顧客來說，應(yīng)該有更高的享受，但在作者筆下，恰恰相反，現(xiàn)代科技異化為獲取利潤的手段，理發(fā)師與顧客的關(guān)系就變得缺乏人情味了。作者的筆墨很精煉：
當(dāng)我坐在皮革旋轉(zhuǎn)高蹺椅上時，理發(fā)師也高坐著看雜志，和我并列。從鏡子里望去，見他手指上夾著香煙，好像等待理發(fā)的不是我，而是他。
淡淡幾筆，沒有太多的形容，具有某種白描的效果。這就不僅僅是幽默，諷刺的色彩溢于言表，而且越到后來越是明顯：對方一次一次地推銷理發(fā)的種種附加名堂，用語類似“審問”，作者一次次地“聰明地拒絕”，而且越來越發(fā)火。這就和前面的理發(fā)師在兩個方面形成對比：第一是理發(fā)師的姿態(tài)，第二是顧客的心情。特別精致的是第二個方面。因為前面有過伏筆，可以發(fā)脾氣而不發(fā)脾氣，就是“尊貴”的客人，這就是說，理發(fā)師對顧客的尊重，提高了顧客的品位;而現(xiàn)在是，理發(fā)師對顧客的不尊重，不但破壞了顧客的心情，而且引發(fā)了顧客的抗拒心理，人與人之間的和諧蕩然無存。這一切，都和現(xiàn)代科技的發(fā)展有直接的密切的聯(lián)系。作者唯恐讀者不明白，特地在后面加上一段：現(xiàn)代化的裝修，“茶色玻璃”、“彩燈”、“明星照”、“電帽子”、“噴霧槍”、“發(fā)膠滴注槍”，不但沒有引起他的稱贊，相反，字里行間，充滿了反語諷刺。這就回歸到開頭的題意上去，逗起了他對老剃頭鋪子的懷戀：
那親切樸素的老剃頭鋪子早已沒有了任何影子，仿佛根本就不存在過。
寫到這里，作者點明了自己“心底悵然”。這樣的文字，很經(jīng)得起玩味，原因是這里的意味不再簡單地是諷刺，而且滲透著抒情的成份。
本文在幽默情趣方面，顯然受到梁實秋《理發(fā)》的影響，但是，本文的懷舊感，對于舊式理發(fā)師的欣賞和抒情，是梁實秋的散文中所沒有的。如果沒有這一點的話，本文就可能淪為模仿之作，缺乏個性的創(chuàng)造了。
〔寫作訓(xùn)練〕。
本單元課文的話題都比較新潮，很有意思，從選擇的題材及切入角度看，顯得很機智，把本來很可能是枯燥的事情寫得趣味盎然。這種趣味不是一般抒情的趣味，而是和作者的機智聯(lián)系在一起。建議讓學(xué)生寫一篇演講稿。
田園樂北師大版初二語文教案篇六
(根據(jù)作者手跡抄錄)。
為人進出的門緊鎖著，
為狗爬走的洞敞開著，
一個聲音高叫著：
爬出來呵，給你自由!
我渴望著自由，
但也深知到——。
人的軀體哪能由狗的洞子爬出!
我只能期待著，
那一天——。
地下的烈火沖騰，
把這活棺材和我一齊燒掉，
我應(yīng)該在烈火和熱血中得到永生!
歌詞版。
為人進出的門緊鎖著，
為狗爬出的洞敞開著，
一個聲音高叫著：
爬出來吧，給你自由!
我渴望自由，
但我深深地知道——。
人的身軀怎能從狗洞子里爬出!
我希望有一天，
地下的烈火，
將我連這活棺材一起燒掉，
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生!
課文版(2014年)。
為人進出的門緊鎖著，
《囚歌》課文原文。
為狗爬出的洞敞開著，
一個聲音高叫著：
爬出來吧，給你自由!
我渴望自由，
但我深深地知道——。
人的身軀怎能從狗洞子里爬出!
我希望有一天，
地下的烈火，
將我連這活棺材一齊燒掉，
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生!
田園樂北師大版初二語文教案篇七
1、正確、流利的朗讀詩歌，感受葉挺將軍對國民黨反動派黑暗統(tǒng)治的憤慨，對革命必勝的信念和為共產(chǎn)主義事業(yè)而獻身的壯志豪情。
2、抓住關(guān)鍵詞語，理解詩歌的內(nèi)容。重點分析詩人在“爬出來”和“在烈火中得到永生”兩者的選擇，體會詩歌兩個“自由”的內(nèi)涵。
作者。
葉挺(1896-1946)，原名為詢，字希夷，廣東惠陽人，是中國人民解放軍的創(chuàng)建者之一。毛澤東曾當(dāng)面稱他是“共產(chǎn)黨第一任總司令，人民軍隊的戰(zhàn)史要從你寫起”。他開創(chuàng)人民軍隊之路的功績以及崇高的氣節(jié)，將永世流芳。1924年赴蘇聯(lián)東方勞動大學(xué)與軍事學(xué)校學(xué)習(xí)。1925年回國。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，曾任國民革命軍獨立團團長、二十四師師長、十一軍軍長。1927年先后參加南昌起義和廣州起義?？箲?zhàn)時任新四軍軍長。1941年皖南事變時被國民黨非法逮捕，先后被囚于江西上饒，湖北恩施，廣西桂林等地，最后移禁于重慶“中美特種技術(shù)合作所”集中營。1946年3月4日，由于中共中央的堅決要求，始獲自由。出獄后即電中共中央請求加入中國共產(chǎn)黨，于3月7日經(jīng)中共中央批準。4月8日自重慶飛返延安，途中因飛機失事遇難。
導(dǎo)入課文。
1941年的“皖南事變”葉挺被蔣介石無理扣押后，被關(guān)入桂林一個潮濕的山洞中，他為表示抗議拒絕理發(fā)。一年多后，蔣介石認為他嘗夠了苦頭可能會被軟化，下令押往重慶。葉挺下飛機時頭發(fā)胡子都很長，手持一盞油燈。別人問白日為何舉燈，葉挺回答說天還未明，對國民黨的黑暗予以了辛辣的諷刺。到重慶后，蔣介石當(dāng)面勸他\'悔過\'，還許以戰(zhàn)區(qū)副司令長官之職。葉挺斷然拒絕，只要求釋放被囚的新四軍人員。蔣介石惱羞成怒，又把他關(guān)入\'中美合作所\'單獨監(jiān)禁。直到1946年才在中國共產(chǎn)黨的營救下釋放，可是，一個月后，他同夫人一起坐飛機回延安，因飛機失事而犧牲，毛澤東為他題詞“為人民而死，雖死猶榮?！苯裉煳覀円獙W(xué)的《囚歌》，就是葉廷在獄中寫的詩歌。讓我們懷著崇敬的心情來學(xué)習(xí)這首詩。
內(nèi)容分析。
1.它為什么不叫“囚詩”而叫“囚歌”?
第一節(jié)。
2、這里的“人”和“狗”指的是什么?
答：“人”指堅定的革命者，“狗”指革命隊伍中的叛徒。
3、讀完這節(jié)詩，你明白了什么?
答：“為人進出的門緊鎖著”是指牢房中的革命者所要走的路被敵人鎖得緊緊的。
“為狗爬出的洞敞開著”指為牢房中的叛徒所準備的道路是敞開的，只要你叛變革命，隨時都可以爬出牢房。
“一個聲音高叫著——爬出來吧，給你自由!”指國民黨反動派在聲嘶力竭地叫喊誘騙革命者變節(jié)投降充當(dāng)叛徒。
過渡：這一節(jié)詩揭露了國民黨反動派對革命者。當(dāng)時擺在獄中革命者面前的只有兩條路：堅貞不屈，意味著失去自由，甚至生命;充當(dāng)叛徒，出賣革命，將得到自由。作者選擇哪一條路呢?第二節(jié)詩告訴了我們。
第二節(jié)詩。
4、思考：作者面對敵人的威逼利誘，做出怎樣的回答?
我迫切希望得到自由，但我深深地明白一個道理——真正的革命者是決不會向敵人屈膝投降當(dāng)叛徒的。
5、這節(jié)詩中也有一個“自由”，它跟第一節(jié)詩中的“自由”有什么不同?
第一節(jié)詩：所謂的自由;第二節(jié)詩：真正的自由。
6、作者要什么樣的自由，表達了作者怎樣的思想感情?
答：表達葉挺同志決不向敵人屈膝投降的決心，表現(xiàn)了革命者堅貞不屈的革命氣節(jié)。
過渡：為什么葉挺同志有這么強烈的決心，是什么支持著他為革命事業(yè)而獻身?我們來看第三節(jié)。
田園樂北師大版初二語文教案篇八
一.語言積累與運用。
【閱讀訓(xùn)練】。
1.解釋加點詞語的意義。
(1)其事不一而足，請備述之。
(2)前此后此皆屬過而不問之秋矣。
(3)及花之既謝。
(4)又備經(jīng)年裹物之用。
2.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
(1)及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。
(2)至其可人之口者，則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。
(3)有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎?
3.我們可以把《芙蕖》看作是說明文。請梳理出本文的說明順序。
4.我們也學(xué)過周敦頤的《愛蓮說》，請從文體、題材、手法、立意等方面，將《芙蕖》與《愛蓮說》作一比較鑒賞。
【參考答案】。
1.(1)詳細，完備(2)借指時候(3)已經(jīng)(4)整年，全年。
田園樂北師大版初二語文教案篇九
南帆先生的《螞蟻》是很有趣味的哲理小品。作者通過描寫螞蟻運餅干這一細小的行為而啟發(fā)對人生、對生命的思考，由螞蟻幸福的“貨真價實”感悟人在大自然中的渺小，表現(xiàn)了作者對生命深切的悲憫情懷。文章寫得意味雋永、耐人咀嚼，充分體現(xiàn)了作者高超的的語言駕馭能力和豐富的想象力。對此，我們試作分析：
幽默風(fēng)趣的語言。一只小螞蟻一次非常尋常的覓食過程，一經(jīng)作者敘寫，就顯得非常風(fēng)趣，意味無窮。這首先是因為詞語的選擇上，如用“重大判斷”“義無反顧”“信念堅定”等詞用來刻畫螞蟻這種小動物，大詞小用，顯得不倫不類，從而產(chǎn)生一種幽默感。文章的幽默風(fēng)趣還體現(xiàn)在修辭手法的絕妙運用。文中寫螞蟻“畏畏縮縮地爬上了我的書桌，如同一個成功的偷渡者”，這個比喻把螞蟻爬到一個陌生的地方的驚恐情狀描繪形象貼切，讓人叫絕;寫螞蟻覓食后“有一點膽怯。它謹慎地左顧右盼，慢慢地朝著一個方向邁出了幾步，隨后又不放心地退了回來”，擬人化的手法把螞蟻的興奮和喜悅描摹的形象生動、具體可感。
精妙傳神的描寫。描寫的精妙傳神是因為作者觀察的細致入微，能準確的捕捉到事物的特征。也只有這樣，才能創(chuàng)意表達。當(dāng)然，在具體的表達過程中，還必須展開作者豐富合理的想象，才能使描寫具有神采。文中寫到陽光照射下的螞蟻，晶瑩剔透，極富美感;螞蟻快捷徑直地爬過桌面，的確給人決心已定、義無反顧、信念堅定的感覺;靈活轉(zhuǎn)動的小腦袋和觸須，確是左顧右盼的樣子;突然見到食物而停下、打圈子、沖上去又退下來等動作，確使人以為它高興得手舞足蹈，快樂得要暈過去;頂起比它大得多的食物，也確是蹣跚行走的樣子。我們不得不佩服作者的對螞蟻細膩的觀察、豐富的想象力和精準傳神的表達。
深刻獨到的思考。文章的高超之處還在于作者在對螞蟻足夠的描述、贊嘆之后，捕捉到情理契合點，順勢表達出自己對生命的獨特思考。作者寫螞蟻得到食物之后，“快樂得就要暈過去”，站在螞蟻的角度，這當(dāng)然是真的，因為螞蟻并不知這難得的幸福頃刻間就可能被比它強大得多的人類毀滅。站在人的角度，螞蟻的幸福卻是如此渺小，甚至是虛無的。這句話使我們感到螞蟻沉浸在自己認為的貨真價實的幸福中，而毫不知道隨時可能降臨到它頭上的危險。其實，站在更高的角度，人又何嘗不是一只“螞蟻”?正是這樣，作者說“我實在不忍心伸手戳破它的快樂”，這種對螞蟻的關(guān)愛和悲憫其實是對我們自己啊!
有人說，南帆的文章，有“深微的生命體驗，在對生活真相和思想疑難的不懈追問中，有個體生命的真實刻度”，有人性的溫情，《螞蟻》就是這樣的一篇美文。閱讀本文，我們不僅能深切地體會到作者對生命個體的關(guān)懷，其高超的敘事藝術(shù)同樣值得我們在寫作中學(xué)習(xí)、借鑒。
田園樂北師大版初二語文教案篇十
【作者】：章楶——《水龍吟》。
【內(nèi)容】：
燕忙鶯懶芳殘，正堤上、柳花飄墜。
輕飛亂舞，點畫青林，全無才思。
閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。
傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風(fēng)扶起。
蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪霑瓊綴。
繡床旋滿，香球無數(shù)，才圓卻碎。
時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水。
望章臺路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。
【作者】：
章楶(1027-1102)，字質(zhì)夫，浦城(今屬福建)人。治平二年(1065)進士。哲宗朝，歷集賢殿修撰，知渭州，進端明殿學(xué)士。徽宗時除同知樞密院事。
【注釋】：
雪沾瓊綴：落滿了柳絮。
章臺路杳：漢代長安有章臺街。后人常以章臺為歌妓聚居所。這三句是說，閨中人看不見丈夫游蕩的章臺路，獨居寂寞，只有暗自流淚。
【賞析】。
這首詠絮詞，上片寫暮春季節(jié)，風(fēng)吹柳絮的情景，下片寫楊花四處飄落。通過擬人手法，委婉含蓄地表露了離情。作者準確地把握物象，著意刻畫，并注入了自己的思想感情。全詞寫得婉麗工巧，新穎別致，把楊花描繪得栩栩如生，成為絕唱。
徐釚《詞苑叢談》：東坡與質(zhì)夫帖云：柳花詞妙絕，使來者何以措辭。
黃花庵《花庵詞選》：傍珠簾散漫數(shù)語，形容盡矣。
薛礪若《宋詞通論》：《水龍吟》為吟柳花絕唱，最為東坡所稱賞。
詞中如“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被風(fēng)扶起?！C床漸滿，香球無數(shù)，才圓卻碎。時見蜂兒仰粘輕粉，魚吞池水”?？坍嬃?，可謂工細委婉之至。
王國維《人間詞話》：東坡《水龍吟》詠楊花，和韻而似原唱;章質(zhì)夫詞，原唱而似和韻。才之不可強也如是!
《詩人玉屑》：余以為質(zhì)夫詞中所謂“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被風(fēng)扶起”亦可謂曲盡楊花妙處。東坡所和雖高，恐未必能及。
田園樂北師大版初二語文教案篇十一
情感需要表達。音樂家，用聲音來傳遞心中的情感，于是有了貝多芬和他的《命運交響曲》;畫家用色彩來描繪心中的情感，于是有了梵高和他的《向日葵》。而詩人呢?用詩。詞人呢?用詞。于是就有了李清照和她的傳世名篇《聲聲慢》。今天，就讓我們通過婉約詞名作《聲聲慢》，走進李清照和她的情感世界.
看看李清照在這首詞中表達了什么情感?她又是如何表達這樣的情感的?
二、朗誦感知。
自由朗誦，體會情感。
學(xué)生朗誦，正音;緩慢;低沉.(“士別三日，當(dāng)刮目相看”，大家的朗誦水平真是一日千里啊。)。
提問：詞人在這首詞中，寫了一種什么情感?
齊讀：就讓我們低沉的語調(diào)，緩慢的語速來傳達女詞人清照這種濃濃的哀愁吧。
三、具體分析。
“這次第，怎一個愁字了得!”
“詞中句句皆現(xiàn)愁”，(分組討論)，你覺得哪句最能體現(xiàn)“愁”字?為什么?
要求：確定一句，百花齊放，百家爭鳴，思想的火花在碰撞中不斷產(chǎn)生。
1、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
尋覓什么?往昔快樂生活，并不是生來如此孤獨愁苦，她也有過快樂生活。
《如夢令》：春游、飲酒。
結(jié)果如何?冷冷清清、凄凄慘慘戚戚。
為何要尋覓?人在什么情況下會追憶往昔生活?說說生活體驗。
可以調(diào)換?不可以，感情逐層深入：動作——身體——心理。
可以單字?疊字使情感更濃厚。
舉例體會。“庭院深深深幾許?”
《木蘭詩》“唧唧復(fù)唧唧”
《聽聽那冷雨》“先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝……”
(投影)傅庚生《中國文學(xué)欣賞舉隅》。
朗讀隨機。
2、三杯兩盞淡酒，怎敵它、晚來風(fēng)急!
為何喝酒?借酒澆愁?！芭e杯消愁愁更愁?！?BR> 不足為奇，與其它的不一樣的地方，“淡酒”說明什么?愁濃。
詞人濃烈的愁緒，本以為可以解酒來消除，但酒淡壓不住愁濃啊，更何況在這樣一個風(fēng)急得傍晚。
聯(lián)系自己排解愁緒的方法談?wù)勼w會：談琴、散步。
3、雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
雁：急風(fēng)、淡酒、濃愁的情境中，一群大雁給詞人給人孤寂冷清之感。
“舊相識”：曾經(jīng)寄來丈夫趙明誠的信?！兑患裘贰罚F(xiàn)在大雁雖在，而人已去。
歲月依然無情遠去，拋下她一個人在孤寂中打發(fā)冷清時日。
4、滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?
憔悴損的只是菊花么?更是詞人自己。女人好比一朵花，年輕時鮮麗嬌嫩，嫁作他人婦，愛情滋潤更是嬌嫩異常，而后來世事變化，國破家亡，良人已去，晚年孤寂，千萬愁緒無人傾訴時，再嬌嫩的花也憔悴不堪了。
5、梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
梧桐：葉大?！拔嗤┮蝗~落，天下盡知秋?！?BR> “自古逢秋悲寂寥”
兼細雨：你的感受?傍晚、細雨打在梧桐樹上。
不是滴在樹上，是滴在詞人的心理啊。
小結(jié)：真是“句句皆現(xiàn)愁”啊。
四、體會意境。
(閉上眼睛，想象畫面)。
在南宋，這樣一個風(fēng)雨飄搖的年代，秋風(fēng)冷雨里，一位寡居的老人，無依無靠。她尋覓著往日的美好生活，但是遍尋不著，反而更添惆悵難耐。想憑借兩盞淡酒澆去心中濃濃孤寂之愁，無奈敵不過冷冷秋風(fēng)秋雨?？催^去所見之景：是滿地憔悴之菊，是哀戚的大雁，聽到的是雨打梧桐，一滴一滴，聲聲滴在心里啊。
這樣畫面，怎一個“冷清”可以形容;這樣的濃愁。又豈是一個“愁”字就能說得清的!
(朗讀體會)。
加深了理解后，再次自由朗讀，根據(jù)我們剛剛對詞的分析和理解來處理。(要求：提高)。
提示：除了語速舒緩?fù)?，也許我們還應(yīng)該在個別字上面，加以重音、語調(diào)的處理，情感投入。
表揚。
五、寫作方法指導(dǎo)練習(xí)。
愁是抽象的情感。而詞人李清照把抽象的愁化作了秋風(fēng)冷雨，化作了兩盞淡酒，化作了南飛的大雁，化作了滿地的落菊，化作了梧桐和細雨……把抽象的情感化作了具體的意象。
歷史：其實不僅是李清照，古往今來，很多詞人都是如此傳達他們的愁緒的。(投影)。
“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流.?！薄铎稀队菝廊恕贰?BR> “試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。”——賀鑄《青玉案》。
“只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁?！薄钋逭铡段淞甏骸贰?BR> “花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁?！薄钋逭铡兑患裘贰?。
問題：體會;回答分別是通過那些意象寫愁的?寫出了愁的量、形、重。
現(xiàn)實：聯(lián)系我們自己。人非草木，孰能無情。我們也有萬般情感，何不也用自己的生花妙筆，通過具體的意象去勾勒，去表達呢?也許一不小心，一個大文豪就誕生了。(練筆)。
練筆展示。
教師展示。老師也有愁緒，面對時間。共賞析。
六、知人論世。]。
凡人皆有愁。那么李清照有什么樣的愁呢?使得她化為這曲《聲聲慢》。
學(xué)生回答。
教師補充：出身官宦世家，這樣的出身使得她能夠飽讀詩書，這樣就使得她既“貌美如花，又內(nèi)秀如竹”。18歲的時候，遇到了生命中最寶貴的另一半——她的丈夫趙明誠，他們情投意合，恩愛非常。但造化弄人，上天把最大的幸福和最大的不幸都統(tǒng)一到了李清照的身上。國家破碎，清兵入侵，李清照經(jīng)歷了人生的三大磨難：一是丈夫早逝，遭遇感情生活磨難;二是國家破碎，身世飄零，居無定所;三是晚年孤獨，身邊無親無友。
晚年李清照，想把畢生所學(xué)傳給一位孫姓女童，“才藻非女子事也”，拒絕了她。一代才女，卻無人能懂。
李清照的一生，經(jīng)歷了一個女子所能得到的最甜美的幸福，也承受了一個女子所無法承受的苦痛，其中既有個人身世的苦痛也有國家的破滅的悲痛。是李清照在這國家與個人災(zāi)難性的打擊下依然不屈，依然頑強的展現(xiàn)出自己全部的美。以心抗世，以筆喚天。她憑著極高的藝術(shù)天賦，將這漫天愁緒又抽絲剝繭般地進行了細細地紡織，化愁為美，或許就是這極端的幸福與苦痛造就了曠世才女――李清照。
她是一代才女，是亂世美神。
齊讀。
機動：鄭振鐸在《中國文學(xué)史》中評價說：“她是獨創(chuàng)一格的，她是獨立于一群詞人之中的。她不受別的詞人的什么影響，別的詞人也似乎受不到她的影響。她是太高絕一時了，庸才的作家是絕不能追得上的。無數(shù)的詞人詩人，寫著無數(shù)的離情閨怨的詩詞;他們一大半是代女主人翁立言的，這一切的詩詞，在清照之前，直如糞土似的無可評價?！庇谑?，她一生的故事和心底的怨愁就轉(zhuǎn)化為凄清的悲劇之美，她和她的詞也就永遠高懸在歷史的星空。
隨著時代的進步，李清照當(dāng)年許多痛苦著的事和情都已有了答案，可是當(dāng)我們偶然再回望一下千年前的風(fēng)雨時，總能看見那個立于秋風(fēng)黃花中的尋尋覓覓的美神。
田園樂北師大版初二語文教案篇十二
教學(xué)重點：朗讀感受音韻美，體會豐富想象所具有的表達效果。
教學(xué)難點：梳理作者心情變化，從作者的達觀中獲得人生啟示。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入。
1、你即將迎來一次向往已久的出國旅行，出行前你最擔(dān)心的是什么事?
二、梳理遭遇“風(fēng)波”的過程中，張孝祥心情的變化。
1、朗讀《西江月》正音：霓裳。
2、梳理：張孝祥的啟程的時候情況怎樣?后來遇到了什么樣的問題?結(jié)果怎樣?
出行：滿載一船秋色，平鋪十里湖光。
過程：從題目概括：阻風(fēng)。
從詞句概括：放起鱗鱗細浪。
結(jié)果：明日風(fēng)回更好。
3、自讀聯(lián)想：作者在整個過程中，心情發(fā)生了怎樣的變化?結(jié)合具體的詩句進行分析。
4、學(xué)生交流，互相補充。
滿載一船秋色，平鋪十里湖光——心曠神怡。
波神留我看斜陽，放起鱗鱗細浪——無奈自嘲。
明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨——自我解嘲，自我安慰。
水晶宮里奏霓裳，準擬岳陽樓上——樂觀，自信。
5、在這首詞中，作者表現(xiàn)想法心境的寫法主要是什么?
明確：聯(lián)想、想象。
6、在朗讀中如何表現(xiàn)這幾句作者心情的不同變化?
“尤”韻，開口小，音調(diào)較低回，效果哽咽悠長，適合表現(xiàn)消極情感。
“昂”韻，開口大，音調(diào)較高亢，效果高昂飽滿，適合表現(xiàn)積極情感。
8、朗讀體會。
三、從小“風(fēng)波”看大“風(fēng)波”
1、從這首詞看，張孝祥之所以心態(tài)超好的原因是什么?
樂觀面對現(xiàn)狀，相信事物總是往好的方面發(fā)展。
2、現(xiàn)在看，這首詞寫遇到“風(fēng)波”，還能給你別的啟示嗎?
3、朗讀加深體會。
田園樂北師大版初二語文教案篇十三
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
注釋：
1.題解：這是杜甫青年時期所寫的一首五言古詩，岳：高大的山，這里指泰山。2.岱宗：對泰山的尊稱。泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。夫如何：怎么樣。3.齊魯：原是春秋戰(zhàn)國時代的兩個國名，在今山東境內(nèi)，后用“齊魯”代指山東地區(qū)。未了：不盡。4.造化：大自然。鐘：聚集。5.陰陽割昏曉：古代山南叫“陽”，山北叫“陰”。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。6.決眥入歸鳥：決：裂開。眥：眼眶。決眥：極力張大眼睛。入：收入眼底，即看到。7.會當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，定要。凌：登上。
詩句大意：
第一二句：岱宗究竟是怎樣的雄偉壯觀呢?齊魯大地上它青翠的山色連綿不斷，望不到盡頭。
(設(shè)問領(lǐng)起，答句遠望其廣闊綿延。)。
第三四句：大自然在這里聚集了所有了神奇秀麗，高聳險峻的泰山山南山北判若黃昏和清晨。(近望泰山，寫出其神奇秀麗和山勢之高。)。
第五六句：山中生出層層云氣，心胸為之激蕩，極目遠望，歸巢的鳥兒盡收眼底。(寫細望黃昏時的山景和產(chǎn)生的感受。)。
(前六句寫盡泰山景色，突出泰山氣勢，流露出詩人對祖國河山的熱愛。)。
第七八句：總有一天，我一定要攀登到泰山的絕頂，到那時，俯瞰群峰，它們將是多么渺小!(篇末點睛，寫由望岳而生的登岳的豪情壯志，也包含了人生的雄心壯志。)。
主題思想：
田園樂北師大版初二語文教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解山水田園詩人陶淵明。
2.通過朗讀、想象、聯(lián)想體會詩的意境美，體味詩人的感情。
3.了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。
教學(xué)重點：
了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。
教學(xué)難點。
了解詩的意境美，體味詩人的感情。
課前準備：學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品,體會他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入：
我們學(xué)習(xí)了毛澤東的《沁園春·長沙》，了解了一些詞的知識，也知道了唐詩宋詞元曲這種說法。唐代以前很多題材的詩歌，唐代的時候才登上它的高峰。比如邊塞詩、山水詩、送別詩，惟獨有一個非常特殊的現(xiàn)象，就是田園詩。它是由東晉的陶淵明開創(chuàng)的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。梁·鐘嶸說陶淵明是：“古今隱逸詩人之宗也?！蹦敲?，陶淵明是怎樣的一個詩人，他的人生經(jīng)歷、他所處的環(huán)境對他的田園詩的創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響呢?我們請同學(xué)們交流一下檢索到的有關(guān)資料、信息。
陶淵明生平陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元勛。但到陶淵明時，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期(41歲以前)，他渴望進取，渴望干一番事業(yè)，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神;但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。后期(41歲以后)，陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對高官權(quán)位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場中鉆營取巧的一套，“達則兼善天下，窮則獨善其身”，終于辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉(xiāng)當(dāng)隱士去了，與官場徹底決裂?！讹嬀啤吩娨唤M二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
陶淵明的詩作有兩類題材：
描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，寄寓了對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身逢迎的志趣。
如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。
二、通過反復(fù)朗讀，體味詩人的感情和詩的意境美。
1.散讀課文。
2.教師學(xué)生共同討論朗讀時對語調(diào)、語氣和節(jié)奏的處理。
這是一首田園詩，表達的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩，朗讀時按二/三結(jié)構(gòu)。
結(jié)廬/在人境，而無/車馬喧。
寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應(yīng)讀的平靜些，轉(zhuǎn)折句也可處理為平靜的讀法，但體現(xiàn)出得意感。
問君/何能爾?心遠/地-自-偏。
“何能爾”設(shè)問，爾，代前句，寫出了反常，與眾不同，故應(yīng)讀重音。
“心遠地自偏”此句為全篇之骨，要讀出一份自豪，體現(xiàn)出淡然而全足的精神狀態(tài)。
采菊/東籬下，悠然見南山;。
在讀這兩句之前，應(yīng)有個停頓。因為這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。
這兩句是頗有意境的詩句，要讀出你的想象和聯(lián)想來，要讀出“見”字的“悠然”、怡然自得來。
山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。
在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結(jié)伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在。朗讀時應(yīng)想象林中美景，想象相與歸巢的鳥兒的自在快樂。
此中有真意，欲辨/已-忘-言。
結(jié)句應(yīng)一字一頓，而且要有余音，似乎自己已與大自然融為一體，物我兩忘。
3.散讀課文。
4.聽錄音范讀。
5.跟讀。
6.散讀課文。
三、通過想象、聯(lián)想，體會詩的意境美，體味詩人的心情。
“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是景、情、理交融于一體的名句，富有意境。請學(xué)生展開想象和聯(lián)想體會這份意境美。
(學(xué)生可以有各自的想象聯(lián)想，只要與詩句的淡然悠閑、物我合一的意境即可)。
“采菊東籬下，悠然見南山”：詩人在庭園中隨意地采摘菊花，時俯時仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來，目光恰與南山(廬山)相會。南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”，從而標(biāo)志出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠。
“山氣日夕佳，飛鳥相與還”：山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞于峰際;成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧靜恬淡。
這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個恬靜優(yōu)游的情景。
四、藝術(shù)特色鑒賞。
說理、抒情、寫景交融一體。
一、二句敘事，概括寫出詩人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅決地轉(zhuǎn)折。自然引出后面兩句。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭示出心志淡遠是在“人境”中獨享安閑的緣由。
前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。五至八句細致的描寫采菊的過程，并以所見寫心境，景中寓情。
“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，歷來被評為“靜穆”、“淡遠”，為后世所稱道?！吧綒馊障眩w鳥相與還”是寫景，但從寫景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。詩的最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。同時又蘊涵了豐富的人生哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。
田園樂北師大版初二語文教案篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
掌握文言詞匯，疏通文章大意。
掌握依據(jù)對象表現(xiàn)的過程描寫景物，并通過多種修辭手法進行描繪潤色的寫作手法。
教學(xué)重點：梳理文中白洋潮到來的過程并完成課本上的表格。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入。
1、你有看潮的經(jīng)歷嗎?如果有，能不能向大家介紹一下你所看到的景象和心理的感受呢?
2、視頻播放。
3、今天我們可以看視頻，古代要記錄漲潮，只能通過文字。我們跟隨明末清初的作家張岱，看一看白洋潮的壯觀景象，學(xué)一學(xué)古代人是怎樣通過文字表現(xiàn)洶涌澎湃的潮水的。
二、自主學(xué)習(xí)，掌握字詞，疏通文意。
1、借助工具書，自主學(xué)習(xí)文中的生字讀音及解釋，課堂交流。
遄、踵、擘、蹴、鏃(簇)、颶、辟、礴、龕、赭、漱、湫、吊、故事。
2、朗讀全文，感受作者筆下白洋潮的特點。
3、疏通文意。
三、學(xué)習(xí)寫作手法。
1、作者以一百三十余字的短小篇幅，條理清晰地記錄了看潮的經(jīng)過，并繪聲繪色的表現(xiàn)了白洋潮到來時壯觀的景象，寫作手法可謂高超，而其高超之處，便在于依照景物變化的順序進行記錄，并充分運用了修辭手法，使得讀者產(chǎn)生豐富的視覺聯(lián)想。
2、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：圈劃標(biāo)志性詞語，梳理課文中景物描寫的順序。
整理文中出現(xiàn)的修辭手法，分析其在文中的表達效果。
3、在自學(xué)的過程中完成課本上的表格。
4、小組合作完善，課堂交流修正。
5、熟讀課文第三小節(jié)，加深印象，力爭成誦。
四、總結(jié)與鞏固。
1、本文的成功之處在于依照景物的變化順序，運用比喻、夸張等修辭手法，使得景物描寫條理清晰又形象生動，給人以身臨其境之感。
2、用200字左右的篇幅，寫一寫從萬里無云到烏云密布的過程，要有清晰明顯的變化過程，并運用盡可能豐富的修辭手法進行描寫。
田園樂北師大版初二語文教案篇十六
《日出》作者劉白羽，1916年生于北京。1936年開始發(fā)表作品。已出版小說集《早晨六點鐘》、《政治委員》、《劉白羽小說選》及長篇小說《第二個太陽》，散文集《早晨的太陽》、《萬炮震金門》、《紅瑪瑙集》、《紅色的十月》、《芳草集》、《海天集》及《劉白羽散文選》等。劉白羽是以一個革命戰(zhàn)士的藝術(shù)理想與人格，把追隨時代步伐、配合政治形勢作為自己散文創(chuàng)作的自覺意識的。他的作品多以革命斗爭和社會主義建設(shè)生活為素材，用戰(zhàn)士的胸襟和眼光去回顧歷史、瞻望未來，筆下總是充滿著戰(zhàn)斗的激情。在藝術(shù)上，他的散文較多地透露出革命浪漫主義的氣質(zhì)，熱情的想象多于平靜的觀察，抒情議論穿插于形象的描繪之中，風(fēng)格雄渾豪放，畫面闊大瑰麗，時代精神強烈。
《日出》與《長江三日》一樣充分地體現(xiàn)了劉白羽散文境界雄沉宏闊的特點，是作者以新的審美觀“對新的美的探索的結(jié)果”，與某些描寫日出、歌頌自然、禮贊生命的禮品不同，它選取了一個十分獨特的角度——描繪作者從國外出訪歸來，在萬仞高空的飛機上目睹的一次“最雄偉、最瑰麗的日出景象”，并出神入化地將“光彩奪目的黎明”與“新中國瑰麗的景象”相比擬，以一幅氣勢磅礴、雄奇壯闊的日出圖，謳歌新生的、光明的社會主義祖國，表達無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的豪情壯懷，反映了劉白羽散文對意境創(chuàng)造的追求及其鮮明的個性色彩。
使?jié)庥舻脑娗榕c深刻的哲理相交融，以造成一種深邃高遠的藝術(shù)境界，這也是劉白羽散文追求的目標(biāo)?！度粘觥吩诩氈旅鑼懜呖杖粘銎婢暗幕A(chǔ)上，闡述“革命的哲學(xué)”，高唱“戰(zhàn)斗的詩歌”，詮釋“我們是早上六點鐘的太陽”這一句詩那最優(yōu)美、最深刻的含意，盛贊新生事物強大的生命力與無限光明的前景，從而大大加強了散文的思想內(nèi)蘊和藝術(shù)感染力。
《日出》運用層層烘托、步步蓄勢的手法來突出高空日出奇景。文中有關(guān)日出的五幅圖畫，前四幅全是輔墊，全是曲寫，是“楊”前的“抑”，是欲揚幫抑。在作了一次又一次的渲染之后，作者終于推出了雄偉無比的高空日出奇景，并對此進行充分的、細致的、油畫般的描繪——它的色彩，它的形態(tài)，它的氣勢，它給人的思索與遐想，筆墨不多卻令讀者無法忘懷。
絢麗、雄放，善于用準確、新鮮而又富于變化的文詞細致而完滿地表現(xiàn)形象、描寫細節(jié)和表達情感，是這篇散文在語言表達上的重要特色。
原文：
登高山看日出，這是從幼小時起，就對我富有魅力的一件事。
落日有落日的妙處，古代詩人在這方面留下不少優(yōu)美的詩句，如象“大漠孤煙直，長河落日圓”、“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”，可是再好，總不免有蕭瑟之感。不如攀上奇峰陡壁，或是站在大海巖頭，面對著彌漫的云天，在一瞬時間內(nèi)，觀察那偉大誕生的景象，看火、熱、生命、光明怎樣一起來到人間。但很長很長時間，我卻沒有機緣看日出，而只能從書本上去欣賞。
海涅曾記敘從布羅肯高峰看日出的情景：
我們一言不語地觀看，那緋紅的小球在天邊升起，一片冬意朦朧的光照擴展開了，群山象是浮在一片白浪的海中，只有山尖分明突出，使人以為是站在一座小山丘上。在洪水泛濫的平原中間，只是這里或那里露出來一塊塊干的的土壤。
善于觀察大自然風(fēng)貌的屠格涅夫，對于日出，卻作過精辟的描繪：
可是，太陽的初升，正如生活中的新事物一樣，在它最初萌芽的瞬息，卻不易被人看到。看到它，要登得高，望得遠，要有一種敏銳的視覺。從我個人的經(jīng)歷來說，看日出的機會，曾經(jīng)好幾次降臨到我的頭上，而且眼看就要實現(xiàn)了。
一次是在印度。我們從德里經(jīng)孟買、海德拉巴、幫格羅、科欽，到翠泛頓。然后沿著椰林密布的道路，乘三小時汽車，到了印度最南端的科摩林海角。這是出名的看日出的勝地。因為從這里到南極，就是一望無際的、碧綠的海洋，中間再沒有一片陸地。因此這海角成為迎接太陽的第一位使者。人們不難想象，那雄渾的天穹，蒼茫的大海，從黎明前的沉沉暗夜里升起第一線曙光，燃起第一支火炬，這該是何等壯觀。我們到這里來就是為了看日出?？墒锹犃艘灰购璩科饋?，一層灰蒙蒙的云霧卻遮住了東方。這時，拂拂的海風(fēng)吹著我們的衣襟，一卷一卷浪花拍到我們的腳下，發(fā)出柔和的音響，好象在為我們惋惜。
還有一次是登黃山。這里也確實是一個看日出的優(yōu)勝之地。因為黃山獅子林，峰頂高峻?？上藗儧]有那么好的目力，否則從這兒俯瞰江、浙，一直到海上，當(dāng)是歷歷可數(shù)。這種地勢，只要看看黃山泉水，怎樣象一條無羈的白龍，直泄新安江、富春江，而經(jīng)錢塘入海，就很顯然了。我到了黃山，開始登山時，鳥語花香，天氣晴朗，收聽氣象廣播，也說二三日內(nèi)無變化，誰知結(jié)果卻逢到了徐霞客一樣的遭遇：“深霧彌漫，抵獅子林，風(fēng)愈大，霧愈厚……雨大至……”只聽了一夜風(fēng)場雨聲，至于日出當(dāng)然沒有看成。
但是，我卻看到了一次最雄偉、最瑰麗的日出景象。不過，那既不是在高山之巔，也不是在大海之濱，而是從國外向祖國飛航的飛機飛臨的萬仞高空上?，F(xiàn)在想起，我還不能不為那奇幻的景色而驚異。是在我沒有一點準備、一絲預(yù)料的時刻，宇宙便把它那無與倫比的光華、豐彩，全部展現(xiàn)在我的眼前了。當(dāng)飛機起飛時，下面還是黑沉沉的濃夜，上空卻已游動著一線微明，它如同一條狹窄的暗紅色長帶，帶子的上面露出一片清冷的淡藍色晨曦，晨曦上面高懸著一顆明亮的啟明星。飛機不斷向上飛翔，愈升愈高，也不知穿過多少云層，遠遠拋開那黑沉沉的地面。飛機好象唯恐驚醒人們的安眠，馬達聲特別輕柔，兩翼非常平穩(wěn)。這時間，那條紅帶，卻慢慢在擴大，象一片紅云了，象一片紅海了。暗紅色的光發(fā)亮了，它向天穹上展開，把夜空愈抬愈遠，而且把它們映紅了。下面呢?卻還象蒼莽的大陸一樣，黑色無邊。這是晨光與黑夜交替的時刻，這是即將過去的世界與即將到來的世界交替的時刻。你乍看上去，黑夜還似乎強大無邊，可是一轉(zhuǎn)眼，清冷的晨曦變?yōu)榇潘{色的光芒。原來的紅海上簇擁出一堆堆墨藍色云霞。一個奇跡就在這時誕生了。突然間從墨藍色云霞里矗起一道細細的拋物線，這線紅得透亮閃著金光，如同沸騰的溶液一下拋濺上去，然后象一支箭一直向上沖，這時我才恍然大悟，原來這就是光明的白晝由夜空中迸射出來的一剎那。然后在幾條墨藍色云霞的隙縫里閃出幾個更紅更亮的小片。開始我很驚奇，不知這是什么?再一看，幾個小片沖破云霞，密接起來，溶合起來，飛躍而出，原來是太陽出來了。它晶光耀眼，火一般鮮紅，火一般強烈，不知不覺，所有暗影立刻都被它照明了，一眨眼工夫，我看見飛機的翅膀紅了，窗玻璃紅了，機艙座里第一個酣睡者的面孔紅了。這時一切一切都寧靜極了，寧靜極了。整個宇宙就象剛誕生過嬰兒的母親一樣溫柔、安靜，充滿清新、幸福之感。再向下看，云層象灰色急流，在滾滾流開，好讓光線投到大地上去，使整個世界大放光明。我靠在軟椅上睡熟了。醒來時我們的飛機正平平穩(wěn)穩(wěn)，自由自在，向我的親愛的祖國、向太陽升起的地方航行。黎明時刻的種種紅色、灰色、黛色、藍色，都不見了，只有上下天空，一碧萬頃，空中的一些云朵，閃著銀光，象小孩子的笑臉。這時，我深切感到這個光彩奪目的黎明，正是新中國瑰麗的景象;我忘掉了為這一次看到日出奇景而高興，而喜悅，我卻進入一種莊嚴的思索，我在體會著“我們是早上六點鐘的太陽”這一句詩那最優(yōu)美、最深刻的含意。
田園樂北師大版初二語文教案篇十七
這篇文章不但相當(dāng)有魄力地表現(xiàn)了西部的大自然的特征，而且也在顯示著他自己的靈魂的風(fēng)貌。開始筆酣墨飽地謳歌生命的偉力和自然的造化，謳歌大西北的雄渾與蒼茫，浩瀚戈壁上的黃沙，原本是無知無覺、無性無靈的。但它成了《悟沙》的抒寫對象后，便幻化為西部的象征和語言。它不僅擁有剛?cè)嵯酀娜菝埠蛣幼?，而且還表現(xiàn)出性格上的熱情與沉默，暴虐與纏綿，以及渴望讓人聽懂的永不消歇的傾訴。
(二)重點語句。
我把黃沙視作西部的語言，我陶醉于我的發(fā)現(xiàn)，我把它渲染得絢麗多姿，魅力無邊。
解析：這正好說明在他心靈中，有著這種特有的精神氣質(zhì)。否則他不可能對于西部大自然的地貌殘缺特征，欣賞到了這種程度，他竟這樣強調(diào)：“我堅信，讀懂了沙子就讀懂了西部，讀懂了柴達木?！眲⒃e先生看到了什么，什么東西最使劉元舉先生才思得以激發(fā)，我們就知道他的心靈風(fēng)貌，或者說，從中我們可以看到他是一個什么的家伙，或者文雅一點說，他所追求的是一種什么樣的藝術(shù)人格。
(三)寫作特點。
這篇文章的最大特點不在于他的強悍和奇詭，不滿足于用他的眼睛去享受奇詭風(fēng)景的刺激。譬如，在本文中，元舉的生命激情總是被目光里的恢宏、堅忍或崇高所喚醒、所牽動：“因為松散而任人宰割，因為松散而過于低賤，因為松散而形不成氣候，更形不成風(fēng)景。但是，在這里我看到的沙子卻具有著偉大的魅力。這種偉大魅力是來自一種群體意識。它足以震動天地萬物，更能夠震動人類?！笔紫仁钦饎游业氖撬铰糜尉包c的大跨度的思緒，從空間來說，有對于舒適生活對人消極作用的批判，還有西部的鹽堿使得人有幾乎是與生俱來的強悍和悲壯;從時間來說，有從二億年前地殼變遷的很有歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)氣概的想像;還有敦煌文化被劫掠的深沉的文化憂思。他奉獻給讀者的，不僅僅是自然景觀、人文景觀，而且還有他自身的內(nèi)心景觀，正因為這三種景觀的自由組合，使得他的散文在如此廣大的時間和空間的廣度上和心靈的深度上展開，在他寫得最精彩的地方，頗具震撼的效果。
(四)課后練習(xí)解答。
第一題：劉元舉的散文的最大特點不在于他的強悍和奇詭，不滿足于用他的眼睛去享受奇詭風(fēng)景的刺激，而是以他的心去作“精神的旅程”。如：“我固執(zhí)地按著自己的邏輯解釋它這生生不息的鳴叫。也許這很牽強，但是，很有意義。古往今來，那么多的文人墨客傾聽過它的呼叫，而如此感悟者，非我莫屬。實為幸哉!”劉元舉不但描述著這種情境，并且把它變?yōu)橐环N震撼人心的心靈熔爐來追求。他不但相當(dāng)有魄力地表現(xiàn)了西部的大自然的特征，而且也在顯示著他自己的靈魂的風(fēng)貌。楚楚心清如水，人淡如菊，能用第三只眼看世界，心中有清澈的山水與純凈的藍天，因為，心中有一樹菩提，超然，開著微笑的花。如：“草原上天有多大，草就有多廣。天空只像是草原的一件總不合體的藍綢衣。草的長大在與天空賽跑，草贏了。綢衣接了又接，還是捉襟見肘?！背纳⑽脑?，不會像針貶時事的詩那樣冷峻，一針見血，也不會填充著媚俗和銅臭，唯有凌空和精致，氤氳著禪意的詩情，才是她的真正特色。
第二題：“所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人”表現(xiàn)了草原強大單一的遼闊。使人覺得唯有浩瀚自然的存在，所以，所有的人文背景都退隱了，只剩下天地人，自然，在曠遠天地的面前，人只會覺得自己如此渺小與微不足道?！陡咴?，我的中國色》也是這樣如：“暮云垂落下來，低矮的天地盡頭，走來一個小小的黑點。一個軍人。”“豪邁的西風(fēng)從長空颯然而至。他的衣襟和褲角同時低唱起喑啞而粗獷的古歌。剎那間，他獲得了人與天地自然、與遙遠的初民時代那種無縫無隙的交合。是一種虛空又充實，疏朗又密集，渺小又雄大的感覺?！?BR> 第三題：《悟沙》最后兩段寫了“我”的深情思索，但卻似乎沒有結(jié)論。表明他不但相當(dāng)有魄力地表現(xiàn)了西部的大自然的特征，而且也在顯示著他自己的靈魂的風(fēng)貌。有一種敦煌文化被劫掠的深沉的文化憂思。作者回到了他體悟最深的生命哲學(xué)上來。《高原，我的中國色》的結(jié)尾：“他想，有了這些男子漢，高原，這金子似的高原便不會死去。因為軒轅柏在這里扎著一根粗大的、深邃的根莖。這個人，這個軍人，就是我?！薄败庌@柏”則是中華民族的象征。讀這篇文章時的震驚如在波濤洶涌般的激情里，人才不會再為風(fēng)花雪月而陷入本是虛無的憂傷，才會找回應(yīng)有的凌云壯志。這個軍人讓我肅然起敬。讓讀者感慨良多。中國需要這樣的人。
田園樂北師大版初二語文教案篇十八
一、教學(xué)目標(biāo)：
識記原文及翻譯。
了解一些故事鏈接。
二、教學(xué)重點：
《論讀書》識記原文及翻譯。
三、教學(xué)過程：
一.讀書三“有”
有志:立遠大志向,不甘下流;。
有識:須知學(xué)問無盡,勿以一得自足;。
有恒:勤學(xué)不斷則無不成之事.
二.讀書要“約”
譬若掘井九仞，而不及泉，則以一井為隘，而必廣掘數(shù)十百井，身老力疲，而卒無見泉之一日。要“老守一井，力求及泉。
讀書猶如游觀，萬壑爭流，必有主脈，能把持神理所在，其他次要自能融會貫通。
曾國藩：每日讀背誦之書十頁，看涉獵之書六十頁。
三。讀書要“?！?BR> 讀書不“二”，“窮經(jīng)必專一經(jīng)，不可泛騖?！弊x書一部未完，決不換他部，此為不易之道。經(jīng)則專守一經(jīng)，史則專熟一代。讀一人之書，則目見、耳聞、天地之間無別書也。
四。讀書要“耐”
一句不通，不看下句;今日不適，明日再讀;今年不精，明年再讀。
五，讀書四“到”
眼到、心到、手到、口到。
手到、口到猶為重要，讀書時圈點評注，是最有效的讀書方法之一，可幫助記憶;讀文以聲調(diào)為本。劉大《論文偶記》曰：學(xué)者求神氣而得之于音節(jié)，求音節(jié)而得之于字句。爛熟后，我之神氣，即古人之神氣，古人之音節(jié)，都在我喉吻間。
六，讀書須“看、溫、習(xí)、思”
以上四點必須并行。看書宜求速，不多閱則太陋;溫舊書宜求熟，不背誦則易忘。習(xí)字宜有恒，不善則如身之無衣，山之無木;作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之跛不能行，四者缺一不可。看、溫偏重于知識方面，而習(xí)、思則偏重于技術(shù)方面，前者重博，后者重專。精讀之書不妨“約”，瀏覽之書無懼多。