讀后感是一種對(duì)閱讀的反思過(guò)程，可以加深對(duì)作品內(nèi)容的理解和探索。在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和觀點(diǎn)，提出對(duì)書中情節(jié)的解讀和評(píng)價(jià)。讀完這些讀后感，你會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)同一本書可以有不同的解讀和感受，每個(gè)人都有獨(dú)特的理解和思考方式。
愛(ài)和自由的讀后感字篇一
很多父母都有這樣的想法：我必須要好好地教育孩子，不能讓他輸在起跑線上;不能讓他以后過(guò)不好的生活;我要讓他出人頭地。好像只要我們努力了，孩子就能過(guò)上想象中的幸福生活。
實(shí)際上，兒童是依據(jù)內(nèi)在的理性獨(dú)自發(fā)展的，這種理性的過(guò)程是自然的，而不是大人強(qiáng)硬的灌輸進(jìn)去的，所以，兒童應(yīng)當(dāng)自我去親身體驗(yàn)，將經(jīng)驗(yàn)肉體化，才能構(gòu)成屬于他自我的概念。
蒙臺(tái)梭利舉過(guò)一個(gè)例子。一個(gè)孩子拿著玩具火車玩，他不讓火車在軌道上走，火車必然要在軌道上走，這是成人的規(guī)則，而孩子用這個(gè)火車在進(jìn)行其他玩法的時(shí)候，爸爸就會(huì)說(shuō)：“兒子，這是不對(duì)的，這個(gè)東西應(yīng)當(dāng)在火車軌道上走。”爸爸給兒子示范怎樣走。他的孩子不想這么做，但爸爸認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣做，他就不斷地干涉孩子。
我們是不是也經(jīng)常這樣做?我們帶回家的玩具，孩子并不按常規(guī)的方法來(lái)玩，而是用你想不到的方式去玩。
我給陽(yáng)陽(yáng)買的玩具汽車，剛拿回家，教他放在地上跑，可是他卻拿起來(lái)用手轉(zhuǎn)動(dòng)汽車的輪子，專心致志地看著它轉(zhuǎn)。無(wú)論我怎樣示范正確的玩法，他都不為所動(dòng)，依舊執(zhí)拗地看輪子轉(zhuǎn)，并且一玩就能玩很長(zhǎng)時(shí)間。我遂放棄了教他的想法，任他自由去玩。
有一天，我突然發(fā)現(xiàn)他能夠讓汽車在地上跑的飛快，比我玩得都溜。我想這或許是他發(fā)展到了這一步，或者這只是他研究汽車的一部分。
因?yàn)樗袝r(shí)候還會(huì)將發(fā)動(dòng)起來(lái)的汽車不是讓它向前跑，而是讓他撞到物體上，然后再將汽車?yán)貋?lái)，反復(fù)地撞。奶奶著急的喊他：別這樣玩，把汽車就撞壞了!他不聽(tīng)，照玩。我看了孫教師的《愛(ài)和自由》后，認(rèn)為他是在找尋屬于他自我的獨(dú)特的感覺(jué)，所以我不去干涉他。
經(jīng)常受到外力干涉的孩子，在感覺(jué)上的發(fā)展會(huì)有必須的缺陷。孫教師說(shuō)的“濟(jì)濟(jì)”小朋友的表現(xiàn)，讓我看了感到十分心疼。一個(gè)幼小的孩子，別的小朋友每當(dāng)按自我的方式去玩玩具的時(shí)候，他都要去干涉，讓別的小朋友按他的方式玩，搞得別人壓抑得受不了。而他自我呢?得經(jīng)受多少次如此的壓抑才能構(gòu)成這樣的感覺(jué)或者說(shuō)心態(tài)?大人那些自以為是的正確方法是多么地傷害孩子的感知本事!
幼兒期是感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)創(chuàng)期，創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)感覺(jué)期，感覺(jué)知識(shí)敏感期。這時(shí)，如果是從自我的經(jīng)驗(yàn)得出結(jié)果，它變成你生命的一部分，那是你自我的，但別人教給你的東西，那是別人的，那是別人的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是不能代替的!創(chuàng)意是不能教的!
愿我們的孩子都能用自我的感覺(jué)來(lái)感受屬于他的獨(dú)特的世界!
愛(ài)和自由的讀后感字篇二
做父母的常遇到這種事，你的孩子在某一天突然說(shuō)句“大人”話，或在某一天突然把一件事情做得很出色，這是為什么呢？是不是我們孩子真的在某一刻突然開(kāi)竅了？不是。兒童的心智發(fā)展是自發(fā)的和連續(xù)不斷的，并直接與兒童的心理潛力有關(guān)，而不直接與老師或家長(zhǎng)的工作有關(guān)。
如果我們細(xì)心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，兒童在某一階段喜歡重復(fù)做一件事，一套積木反復(fù)搭反復(fù)拆，一個(gè)故事要反復(fù)聽(tīng)也不煩。這個(gè)反復(fù)做的過(guò)程，其實(shí)就是兒童心智發(fā)展的過(guò)程，兒童的學(xué)習(xí)是從感覺(jué)開(kāi)始的，當(dāng)他不斷地觸摸，感知后，他會(huì)自己對(duì)感知的東西進(jìn)行組織，分類、歸納，然后產(chǎn)生一個(gè)概念。兒童一旦掌握了某個(gè)概念，就會(huì)使這個(gè)概念普遍化，并把所有的概念聯(lián)系起來(lái)。比如，兒童今天知道了“瓶子”，又知道了“圓”，兒童就會(huì)自己把瓶子和圓聯(lián)系起來(lái)，這種聯(lián)系不用人教。
對(duì)于0——6歲的兒童，教師和家長(zhǎng)要做的一件事就是，引導(dǎo)兒童從感覺(jué)走向概念表達(dá)。這本書叫《愛(ài)和自由》，倡導(dǎo)兒童在自由的環(huán)境中成長(zhǎng)，而這種自由并不是排斥教師和家長(zhǎng)的介入，而是要求施教者，不要輕易打斷孩子的感知過(guò)程，并在孩子有感覺(jué)的時(shí)候把相應(yīng)的概念給他。并在教學(xué)中把握住兩點(diǎn)：一是用一種方法隔離孩子的內(nèi)部注意力，把它固定在某一感知上。舉個(gè)例子：用教具色板解釋顏色，和指著一個(gè)人穿的一件某種顏色的衣服來(lái)解釋顏色，哪個(gè)更好呢？當(dāng)然是色板。因?yàn)榍罢吆⒆涌吹降氖菃渭兊念伾笳吆⒆涌吹降氖侨?、衣服和顏色。二是教學(xué)時(shí)說(shuō)的話必須要簡(jiǎn)單，只引起名稱和它代表的物體或抽象概念的聯(lián)想，我們拿出一個(gè)三角形，就告訴孩子這是三角形，不要再多說(shuō)什么。
關(guān)于孩子將所學(xué)概念一般化的過(guò)程，蒙特梭利不主張以教學(xué)計(jì)劃的'方式約束孩子在一定時(shí)間內(nèi)完成，事實(shí)上這個(gè)年齡段的孩子也不可能按著施教者的計(jì)劃走，孩子把概念應(yīng)用在他所處的環(huán)境中，需要時(shí)間，而且個(gè)體差異很大，有的孩子馬上就用，有的孩子則很久以后才用，他們不用并不等于沒(méi)掌握。這就是孩子會(huì)在某一天突然說(shuō)出一句“大人”話的原因，其實(shí)這句“大人”包含的概念和邏輯，都是孩子已經(jīng)掌握了的，只是沒(méi)有用而已。
兒童的學(xué)習(xí)應(yīng)該在他的敏感期到來(lái)的時(shí)候開(kāi)始，比如，畫畫，有的孩子4歲到了畫畫的敏感期，有的孩子5歲畫畫的敏感期才到。如果我們?cè)趦和瘺](méi)有產(chǎn)生畫畫敏感期時(shí)強(qiáng)迫兒童學(xué)畫畫，將會(huì)產(chǎn)生從此扼殺孩子的畫畫天賦的惡果！在這一點(diǎn)上，我是有切身體會(huì)的，女兒四歲半開(kāi)始學(xué)鋼琴，跌跌撞撞彈了兩年，除了給我和女兒留下些痛苦記憶，幾乎沒(méi)有什么有益的收獲，后來(lái)女兒對(duì)我說(shuō)，媽媽，其實(shí)你讓我再大點(diǎn)開(kāi)始學(xué)鋼琴就好了，現(xiàn)在，我明白了我做錯(cuò)了一件事：在女兒的音樂(lè)敏感期沒(méi)到時(shí)強(qiáng)迫她學(xué)鋼琴，不但扼殺了女兒音樂(lè)的天賦，也影響了女兒在成長(zhǎng)過(guò)程中自信心的建立。
總之，0——6歲兒童的心智發(fā)展是內(nèi)在的，自發(fā)的和連續(xù)的，在這個(gè)階段兒童需要一個(gè)寬限的環(huán)境，無(wú)論是家長(zhǎng)和老師都不要強(qiáng)制和干預(yù)，給孩子一片自由的天空，有一天孩子定會(huì)起飛，而且越飛越高。
愛(ài)和自由的讀后感字篇三
今年春節(jié)期間看了《愛(ài)和自由》第四版，和以前看過(guò)的第三版比較，感覺(jué)第四版的實(shí)際操作性更強(qiáng)。無(wú)論是作為家長(zhǎng)還是教育機(jī)構(gòu)工作人員，第四版里面都提供了大量的案例可在實(shí)際中作為參考。
看完這本書讓我更加全面的了解了兒童的內(nèi)心世界，讓我印象最深刻的是第十八章“孩子達(dá)到順從的三個(gè)階段”中寫道的：“當(dāng)兒童有時(shí)順從、有時(shí)不順從時(shí)，那是他還沒(méi)有具備順從的能力。”、“所有的兒童發(fā)火、發(fā)脾氣都是有原因的，都是因?yàn)槟撤N需求、某種發(fā)展的愿望沒(méi)有得到滿足”。當(dāng)我們成人聽(tīng)懂并相信這一切，我們?cè)趯?duì)待兒童所謂種種執(zhí)拗的行為時(shí)不再會(huì)感到焦慮和生氣，而會(huì)覺(jué)得很坦然。這樣我們成人就給了孩子一個(gè)自由的發(fā)展自己的空間。
前些天，我的先生對(duì)我說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)你這段時(shí)間對(duì)小米越來(lái)越有耐心了?！笔堑模覀儽仨氈?，在兒童0-6歲發(fā)展自我的階段，不是他們對(duì)某件事固執(zhí)，往往是我們成人自己太固執(zhí)了。我們固執(zhí)于我們的經(jīng)驗(yàn)與需求，而禁錮甚至責(zé)怪孩子，這無(wú)疑阻礙了兒童的內(nèi)在發(fā)展。
整本書還有其他很多細(xì)節(jié)都讓我頓悟：哦，原來(lái)孩子是這樣的。
感謝這本書帶來(lái)的一切！
愛(ài)和自由的讀后感字篇四
的確是這樣。孩子在幼兒園時(shí)，其成長(zhǎng)更倚靠自我教誨，而不是來(lái)自成人。成人更多的，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充滿愛(ài)和自在環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揚(yáng)。愛(ài)的教育讀后感30字在六歲前，給孩子充實(shí)的自在，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自在而變得毫無(wú)構(gòu)造與紀(jì)律，相反，在自在中，他就變得自律與順從。
蒙特梭利說(shuō)：“兒童只要依靠愛(ài)和自在，才能失掉成長(zhǎng)的全部能量，以便成為真正意義上的人。”這讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話：“以愛(ài)的情感謝發(fā)兒童成長(zhǎng)的積極性；以自在的空間建立兒童自我認(rèn)識(shí)的自動(dòng)性……”
在蒙氏教誨，必要孩子們遵循的“規(guī)矩”特別少，比較主要的三條：第一，不傷害自己；第二，不傷害別人；第三，不傷害環(huán)境。孩子們?cè)谧袷剡@三條基本規(guī)矩的條件下，他們有權(quán)利為自己做決議，他們可以做自己的主人。
實(shí)在，六歲之前的孩子不必要學(xué)習(xí)任何一門本領(lǐng)，他們要學(xué)的是掌握本領(lǐng)的方法。蒙特梭利堅(jiān)信：兒童所有的智力是從感覺(jué)生長(zhǎng)到概念。那么我們?cè)鯓永斫飧杏X(jué)呢？我們都有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)我們聽(tīng)一個(gè)講座，我們能記著的必定是自己有領(lǐng)會(huì)的部門，因?yàn)槟阒粚?duì)這部門內(nèi)容有感覺(jué)。常有這樣的家長(zhǎng)，以為自己的孩子該到學(xué)話的`時(shí)間了，但是卻不愿啟齒，怎樣教他他都不跟著念，此時(shí)有些家長(zhǎng)便開(kāi)始懷疑孩子的智力了，實(shí)在，這與智力有關(guān)，而與孩子的感覺(jué)有關(guān)。這使我想起女兒一歲半時(shí)間的一件事，當(dāng)時(shí)女兒只會(huì)說(shuō)一個(gè)字，比如，爸爸、媽媽、蛋蛋，飯飯……一天早晨我抱著女兒散步，一座大樓還在施工，那巨大的塔吊在忙碌地轉(zhuǎn)動(dòng)著，女兒瞪著大眼睛看的很專注，此時(shí)，我隨意說(shuō)了一句：“蓋高樓”，女兒頓時(shí)跟著說(shuō)“蓋高樓（nou）”，這叫我非常愉快，女兒能說(shuō)三個(gè)字了！現(xiàn)在想起來(lái)，正是由于女兒當(dāng)時(shí)對(duì)蓋高樓有感覺(jué)，才會(huì)立即跟著我說(shuō)，并把“蓋高樓”這個(gè)概念建立起來(lái)，我當(dāng)時(shí)的一個(gè)隨意操作卻應(yīng)了女兒的認(rèn)知必要。
愛(ài)和自由的讀后感字篇五
十一假期回家，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的事情，圈養(yǎng)在一起的雞鴨，門沒(méi)關(guān)嚴(yán)實(shí)，鴨子興致勃勃地魚貫而出，而雞則對(duì)此毫不在意。
雞的表現(xiàn)，我并不感新奇，因?yàn)槲液茉缇椭溃P(guān)久的雞，你打開(kāi)籬笆門，它們會(huì)有好一陣子都不敢往外踱步。而鴨子身上，似乎有一種用不完的激情在，不停地伸縮彎曲而修長(zhǎng)的脖子，一前一后，“嘎嘎嘎”叫個(gè)不停，貌似總要探索新的地盤，那籬笆外的世界。
回家也把一本叫《論自由》的小冊(cè)子看完了，作者是英國(guó)19世紀(jì)的哲學(xué)家約翰·穆勒。在閱讀的過(guò)程中，想到一句《馬哲》教科書中的話：哲學(xué)是世界觀與方法論。論自由是向真理接近的方法論。
人類對(duì)自身有多不滿，就意味著人類所掌握的真理有多殘缺。同時(shí)，人類沒(méi)有出現(xiàn)比現(xiàn)實(shí)更糟糕的情況，意味著人類某種程度上走在通往真理的道路上，或快或慢，有時(shí)甚至曲曲折折。
真理可能是碎片化存在，而人類則通過(guò)海量的探索，將這些碎片拼在一起，并通過(guò)傳播、共享。這就有了主流與邊緣（異端）的分界，自由意味著讓主流之外的邊緣（異端）存在。這可以算作是一種寬容，但其實(shí)際上是對(duì)真理的維護(hù)。穆勒對(duì)此作了詳細(xì)的論證。
異端可能是一種謬誤，可能是一種邪說(shuō)，也可能是尚未被人們感知的真理的一部分。不管怎樣，它要么刺激著現(xiàn)有的主流真理使其盡量不被教條化、概念化，它要么將在未來(lái)補(bǔ)充現(xiàn)有主流真理身上藏有的缺陷。
人類對(duì)自身的前途似乎有很多的話要說(shuō)，但很多時(shí)候又似乎一無(wú)所知。如果70億的人類是一個(gè)模子刻出來(lái)的機(jī)器，真理就會(huì)收縮；如果這是70億充滿個(gè)性、首創(chuàng)精神的鮮活的人，真理才會(huì)擴(kuò)張。人類才有可能邁向終極目的地，如果有的話。
思想上的自由，放到生活中，就是一種彰顯個(gè)性的態(tài)度與行動(dòng)，與眾不同，標(biāo)新立異。它的原則是，如果不傷害到他人，可以為所欲為；如果傷害到了別人，就需要遭受處罰，為自己的所作所為付出代價(jià)。由此可見(jiàn)，那些看似囚禁人們自由的監(jiān)獄，如果被正當(dāng)使用，實(shí)際上也是維護(hù)自由的設(shè)施。
這就引出了社會(huì)對(duì)個(gè)人自由控制的限度問(wèn)題。給我印象最深的一點(diǎn)是，教育。如果一種教育體系，它的存在是為了統(tǒng)治官僚機(jī)制輸送人才，它就是一種反自由的，其結(jié)果是，最聰明的人被聚集在一起去控制其余人的自由。
比如科舉制度，哪怕我承認(rèn)它是一種公平的制度而且它很大程度上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)階層之間的流動(dòng)性，但它的結(jié)果必然造成官僚體系之外的，其余國(guó)民在自由領(lǐng)域探索活動(dòng)的萎縮，如此，這個(gè)國(guó)家不會(huì)再有個(gè)性，不會(huì)再有首創(chuàng)精神，真理因此教條化，社會(huì)停滯。如果沒(méi)有英國(guó)的堅(jiān)船利炮，今天的中國(guó)或許與過(guò)去兩千年的中國(guó)沒(méi)什么差別，當(dāng)然好與不好，大家自己會(huì)有想法。
這本書寫在一個(gè)半世紀(jì)之前的英國(guó)土地上，如今的中國(guó)人讀起來(lái)，或有許多共鳴。聽(tīng)我亂說(shuō)，不如自己去看，很短，才10萬(wàn)余字。
愛(ài)和自由的讀后感字篇六
看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書，拿到書后才一翻，就立刻被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認(rèn)同，合上書本，內(nèi)心充滿了接觸到真理的激動(dòng)。
都說(shuō)僅有切身感受的事物才會(huì)異常認(rèn)同，此刻卻已經(jīng)想不起來(lái)到底是書里哪些案例和說(shuō)法觸動(dòng)了自我，只明白一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自我從小能在“愛(ài)和自由”的教育理念下成長(zhǎng)是多么的幸福，甚至有一種沖動(dòng)，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信?？傊?，由此“愛(ài)和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無(wú)邪的笑臉，作為教師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對(duì)她們說(shuō)我也要“讓我的愛(ài)象陽(yáng)光一樣包圍著你們，而又給你們光輝燦爛的自由?！?BR> 愛(ài)是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮不求益，不動(dòng)怒……只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛(ài)是永不止息的等待。”書中是這樣的定義“愛(ài)”的?！安粍?dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)止息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。
在愛(ài)孩子的這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過(guò)時(shí)?！币酝?，我也認(rèn)同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人，要有個(gè)人“鎮(zhèn)”得住他；認(rèn)同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候，至于道理，長(zhǎng)大了就會(huì)懂了；認(rèn)同一個(gè)凌厲的眼色使過(guò)去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”……因?yàn)椋覀兙褪窃谶@樣的教育中成長(zhǎng)的，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽(tīng)話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩，就是好孩子。
我們了解自我開(kāi)始，了解生命的意義，了解成長(zhǎng)的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到并尊重每一個(gè)新的獨(dú)立的個(gè)體，蹲下來(lái)，時(shí)刻關(guān)注自我和她的成長(zhǎng)，用真正的、無(wú)限的、無(wú)條件的愛(ài)滋潤(rùn)彼此的心靈，讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實(shí)的孩子一齊歡樂(lè)、自由地成長(zhǎng)！
愛(ài)和自由的讀后感字篇七
《愛(ài)和自由》一書里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念：對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。如果你愛(ài)孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來(lái)一個(gè)金色的未來(lái)。
認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程好比吃飯，經(jīng)過(guò)消化成為生命的一部分，并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這種東西是智力。而大多數(shù)情況下，我們周圍的環(huán)境都是這樣教的：普通的“教”的本質(zhì)了，讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么，然后“教”什么。但注意力不是感覺(jué)，更不是深入的感覺(jué)。孩子小的時(shí)候看到的和大的時(shí)候看到的不一樣，如果我們總是指引她看我們看到的事，那孩子大時(shí)可能就看不到小時(shí)候能看到的事物了。
在身邊經(jīng)常聽(tīng)到有的家長(zhǎng)抱怨：“我一拿起書，沒(méi)幾分鐘孩子就跑開(kāi)了！”或者“我覺(jué)得這本書孩子會(huì)喜歡，可是一拿到孩子面前，孩子就說(shuō)，我不要看?！边@個(gè)時(shí)候我通常會(huì)問(wèn)一句，“孩子不要看書的時(shí)候，在做什么呢？”家長(zhǎng)的回答一般就是“他就是喜歡玩！”于是我回答：“那你就和他一心一意的玩唄。為什么一定要他這個(gè)時(shí)候和你看書呢？”當(dāng)兒童有感覺(jué)的時(shí)候，將詞語(yǔ)同他內(nèi)在的感覺(jué)及時(shí)配對(duì)上，不要打擾，破壞他的感覺(jué)和觀察。此時(shí)，詞語(yǔ)捕捉了感覺(jué)，穩(wěn)固了感覺(jué)，清晰了感覺(jué)，加深了感覺(jué)，使模糊的、稍縱即逝的感覺(jué)成為清晰的屬他的對(duì)象。
智力中沒(méi)有一樣?xùn)|西最初不是源于感覺(jué)?！稅?ài)和自由》這本書強(qiáng)調(diào)的主要是先要給孩子更多的愛(ài)，更多的自由，才會(huì)培養(yǎng)出更加獨(dú)立的孩子。蒙特梭利認(rèn)為：兒童的感覺(jué)來(lái)源于內(nèi)部，也就是說(shuō)，兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要大人往瓶子里“灌”什么東西?？赡芎芏嗉议L(zhǎng)不認(rèn)可這種觀點(diǎn)，他們認(rèn)為孩子必須要“教”，孩子就是個(gè)空瓶子，就是一張白紙，你給他什么他就接受什么。這只是我們的傳統(tǒng)填鴨式教育。兒童對(duì)所有東西的熱愛(ài)應(yīng)該是一種自然而然的過(guò)程，是一種熏陶，我們不強(qiáng)迫，但是我們不能不讓她接觸，孩子對(duì)周圍的一切不都是從她的觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感知到的，在我們讀給兒童聽(tīng)故事的時(shí)候，不是一種自然的過(guò)程嗎，不是聽(tīng)覺(jué)的一種享受嗎?我們更多一定要關(guān)注的是孩子的每個(gè)敏感期，要學(xué)會(huì)尊重孩子。
“讓兒童在愛(ài)和自由中成長(zhǎng)!兒童只有依靠愛(ài)和自由，才能獲得成長(zhǎng)的全部能量，以便成為真正意義上的人?！边@讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話：“以愛(ài)的情感激發(fā)兒童成長(zhǎng)的積極性；以自由的空間確立兒童自我意識(shí)的主動(dòng)性……”愛(ài)，是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不同的，所以答案也都是不同的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)，是一種巨大的寬容和理解，有了愛(ài)，即使不懂教育，也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向獨(dú)立。愛(ài)是生命的秘密。
父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。雖然我們的父母也愛(ài)我們，但是回想這一路的愛(ài)，自己還是覺(jué)得有缺憾，雖然我們也很愛(ài)很愛(ài)父母，但是我們不能說(shuō)他們?cè)谖覀兊某砷L(zhǎng)過(guò)程中給予我們自由的愛(ài)，寬容的愛(ài)和理解的愛(ài)!愛(ài)是恒久的忍耐，又有恩慈;愛(ài)是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事；不求自己的益處，不計(jì)算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息。自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對(duì)“自由”的定義和“愛(ài)”一樣，是沒(méi)有確切答案的，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的意愿，在這本書中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子。書中有一段講的是孫老師的兒子(辛辛)。孫老師有個(gè)朋友來(lái)她家里玩，辛辛正抱著餅干在吃。朋友就想到要逗下他，于是找他要餅干吃，辛辛不給。朋友就假裝說(shuō)：“你不給，我搶了啊!”并做出搶的動(dòng)作。
辛辛一下子嚇哭了。這個(gè)時(shí)候，朋友就跟孫老師說(shuō)：“你兒子還是蒙氏的呢!這不行，這樣就哭了，我家孩子就不哭，知道你是在跟他玩的?！睂O老師說(shuō)：“我的孩子在蒙氏階段沒(méi)有接觸過(guò)這個(gè)，所以他不能理解，而且蒙氏的理念也不提倡家長(zhǎng)做這樣的事情來(lái)引導(dǎo)他，這對(duì)他沒(méi)有好處?！背扇私o對(duì)孩子的每個(gè)動(dòng)作，每個(gè)語(yǔ)言，孩子都在吸收，家長(zhǎng)，老師，對(duì)孩子所做的事情和語(yǔ)言都應(yīng)該是正向的，因?yàn)楹⒆記](méi)有辨別事情真假和好壞的能力。無(wú)論好壞他都會(huì)吸收。我們老師在孩子成長(zhǎng)中的每個(gè)敏感期都應(yīng)有關(guān)注和指導(dǎo)，我們要在兒童“自己發(fā)展”時(shí)給他們尊重，如果不做到尊重、孩子獨(dú)到的思維能力就喪失了。就當(dāng)一個(gè)人在樹(shù)林里散步的時(shí)候，他能夠長(zhǎng)久的沉思，他能夠浪漫的聯(lián)想，在這個(gè)時(shí)候如果遠(yuǎn)處鐘聲傳來(lái)的話，那么他這種感覺(jué)會(huì)更好的加深，像詩(shī)一樣。
蒙特梭利說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的蒙特梭利教師，她的杰出點(diǎn)就在于，當(dāng)這個(gè)孩子正好在森林里散步的時(shí)候，老師就是那個(gè)鐘聲，能夠把這種美好的感覺(jué)加深。一名兒童如果在零至六歲形成了健全的品格，向善就成了他的自然內(nèi)驅(qū)力，他一生就是為了不斷完善自己。人類的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)。如果他6歲以前能夠成長(zhǎng)得非常好，他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學(xué)理論，如果我們被某一種東西禁錮的話，我們只能被限制在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)。童年尤其是0-6歲，同成人相比是人生的兩極。
就像地球南極跟北極一樣。7歲不是6歲的延續(xù)。實(shí)際上在6歲以前他所奠定的一切是為他整個(gè)一生做基礎(chǔ)的，而不是為某種文化，或者某個(gè)學(xué)校，或者某種知識(shí)的轉(zhuǎn)化作準(zhǔn)備的。在愛(ài)和自由中成長(zhǎng)的孩子是睿智的、自信的、快樂(lè)的。
我也越來(lái)越明白“愛(ài)你如是，非我所愿”這八個(gè)字的意義。書還是那本書，看書的人和看書的感覺(jué)已經(jīng)不一樣了，這是一本需要反復(fù)閱讀反復(fù)感受的書，相信隨著自己的成長(zhǎng)每一次的閱讀都會(huì)有不同的收獲!
愛(ài)和自由的讀后感字篇八
讀完《愛(ài)和自由》這本書，內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考，并伴隨著些許悲哀和無(wú)奈。悲哀在于，還有許許多多的家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無(wú)視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開(kāi)始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神，而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童成長(zhǎng)提供必要的手段，因?yàn)檫@種手段單靠?jī)和约菏寝k不到的。
愛(ài)是土壤、是根基。《愛(ài)和自由》中，愛(ài)的定義為“給與孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，并讓孩子感知到你的愛(ài)，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”。可是這種愛(ài)又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛(ài)的能量，兒童在敏感期中那種對(duì)周圍事物不可抑制的沖動(dòng)，實(shí)際上就是他對(duì)所處環(huán)境的愛(ài)，這種愛(ài)不僅僅是情感上的愛(ài)，也是智力發(fā)展的需求。同時(shí)成年人也是兒童愛(ài)的對(duì)象，他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，成人是令人尊敬的。園長(zhǎng)一再叮囑我們，不停的對(duì)孩子表達(dá)我愛(ài)你，仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛(ài)喚醒著我們，喚醒著快消失的生機(jī)和活力，是的，更好的生活，感受愛(ài)的氣息!
《愛(ài)和自由》也強(qiáng)調(diào)說(shuō)紀(jì)律必須建立在自由上，這個(gè)自由的含義很深很廣，我對(duì)自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其實(shí)在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo)，而是自動(dòng)自發(fā)的，尤其是在感覺(jué)的練習(xí)中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次，這種自我教育就會(huì)使孩子的心理感覺(jué)更加完善，進(jìn)而幫助他從對(duì)事物的感覺(jué)轉(zhuǎn)移到對(duì)物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下，才能學(xué)到更多的知識(shí)。
身為一名幼兒園老師，務(wù)必要以“愛(ài)和自由”這個(gè)精神向?qū)?lái)要求自己，使之與自己的靈魂相融。
對(duì)于愛(ài)和自由這個(gè)話題似乎一直都有很多話要說(shuō)，可是這個(gè)話題太大太大又讓我不知從何說(shuō)起，不是一一媽的督促，還不知道這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢。
愛(ài)，是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不同的，所以答案也都是不同的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。
自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對(duì)自由的定義和愛(ài)一樣，是沒(méi)有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來(lái)自由是人類智慧的根源，自由可以說(shuō)是人類生存的一種最高境界了，好向往!在這本書中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，可說(shuō)實(shí)話，面對(duì)孩子，有時(shí)我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問(wèn)題吧?說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)尺度不好把握，話扯遠(yuǎn)了，談?wù)勎覍?duì)這本書里感受最深的二點(diǎn)吧!
一、《愛(ài)和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念：對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。中國(guó)很多父母都喜歡把自己很多觀念強(qiáng)加到自己的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的同情兒童的苦難!讀過(guò)這本書的父母應(yīng)該都有所收獲，能更寬容面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力。對(duì)此觀點(diǎn)我是贊同的，為人父母，應(yīng)該清楚知道對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對(duì)于孩子的未來(lái)是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過(guò)二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個(gè)偉大的父親分不開(kāi)的，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人!，玫lin凱的媽媽，從小就一直告訴她寶貝，你一定行!，就是這樣一種信念一直伴隨她走過(guò)了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢(mèng)想、自信、積極樂(lè)觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來(lái)一定會(huì)是美好的，他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。
哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說(shuō)的情商吧，而只有15%是來(lái)自于我們的技能，今天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能，卻沒(méi)有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于事實(shí)與數(shù)字僅有10%在于感覺(jué)與態(tài)度，花90%的時(shí)間來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢?個(gè)人成長(zhǎng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題，人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程，智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的。我認(rèn)為的成長(zhǎng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
每每讀完《愛(ài)和自由》的各個(gè)章節(jié)，內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考，并伴隨著些許悲哀和無(wú)奈。悲哀在于，還有許許多多的家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無(wú)視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開(kāi)始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神，而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童成長(zhǎng)提供必要的手段，因?yàn)檫@種手段單靠?jī)和约菏寝k不到的。
愛(ài)是土壤、是根基?！稅?ài)和自由》中，愛(ài)的定義為“給與孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，并讓孩子感知到你的愛(ài)，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”?？墒沁@種愛(ài)又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛(ài)的能量，兒童在敏感期中那種對(duì)周圍事物不可抑制的沖動(dòng)，實(shí)際上就是他對(duì)所處環(huán)境的愛(ài)，這種愛(ài)不僅僅是情感上的愛(ài)，也是智力發(fā)展的需求。同時(shí)成年人也是兒童愛(ài)的對(duì)象，他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，成人是令人尊敬的。園長(zhǎng)一再叮囑我們，不停的對(duì)孩子表達(dá)我愛(ài)你，仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛(ài)喚醒著我們，喚醒著快消失的生機(jī)和活力，是的，更好的生活，感受愛(ài)的氣息!
《愛(ài)和自由》也強(qiáng)調(diào)說(shuō)紀(jì)律必須建立在自由上，這個(gè)自由的含義很深很廣，我對(duì)自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其實(shí)在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo)，而是自動(dòng)自發(fā)的，尤其是在感覺(jué)的練習(xí)中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次，這種自我教育就會(huì)使孩子的心理感覺(jué)更加完善，進(jìn)而幫助他從對(duì)事物的感覺(jué)轉(zhuǎn)移到對(duì)物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下，才能學(xué)到更多的知識(shí)。
“愛(ài)和自由”仿佛是一個(gè)靈魂向?qū)?，貫穿于整個(gè)蒙氏教育體系。身為一名新老師，務(wù)必要以“愛(ài)和自由”這個(gè)精神向?qū)?lái)要求自己，使之與自己的靈魂相融。
雖然讀完了這本書，但里面的好多概念似乎還不太明白，而自我更感興趣的就是作者所舉出的例子，因?yàn)樯钪羞@樣的例子比比皆是，從沒(méi)想過(guò)這些現(xiàn)象意味著什么?不記得在哪里看到過(guò)這樣一段話，大意是，不要輕易對(duì)孩子說(shuō)“不”，不要以大人的觀點(diǎn)去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，要讓孩子在過(guò)程中自我去確定事物的真?zhèn)螌?duì)錯(cuò)。思索自我的行為，每日從我們口中吐出多少個(gè)“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說(shuō)，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說(shuō)“不”的，但這個(gè)“不”要怎樣說(shuō)，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的，經(jīng)過(guò)感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。
讀完這本書，不得不承認(rèn)，在教育這方面，我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書里觸動(dòng)我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…明白自我的不足，就要確定自我努力的方向，在以后的教學(xué)生活中，我會(huì)加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，使之成為自我教學(xué)工作的強(qiáng)力支撐，加油!
在很久很久以前，一些發(fā)達(dá)的國(guó)家里早已有了水族箱。一只剛剛從蝌蚪轉(zhuǎn)化為青蛙的青蛙被人抓入了一個(gè)家庭水族箱。在這個(gè)水族箱里還生活著一只龍蝦、一條小泥鰍、兩條小鯽魚和三只小螺絲。小青蛙問(wèn)小螺絲：“你們是什么時(shí)候來(lái)到這兒的?”“嘿，哥兒們，別去打擾他們，不然，他們會(huì)爬到你身上來(lái)的，我有這種經(jīng)歷——很難受!”龍蝦插話了?！澳敲粗x謝!”青蛙聳聳肩，繼續(xù)問(wèn)：“那龍蝦先生，您知道怎么樣才能逃出去嗎?”“哦，不!難道你不喜歡這種衣食無(wú)憂，安逸舒適的生活嗎?”龍蝦尖叫起來(lái)?！拔蚁矚g光明和自由!”
青蛙輕輕地嘆了口氣。終于，青蛙找到了出逃的路口——排水管道。小泥鰍、小鯽魚、小螺絲都跟著青蛙逃走了，只有那只龍蝦還待在水族箱中。上帝賜給小動(dòng)物們希望，排水管道的出口是一條大河!他們這一次的出逃，改變了他們的命運(yùn)，他們找到了光明和自由!龍蝦最終被主人吃了。臨終時(shí)，他想：“要是我跟著青蛙出去，那該多好呀!原來(lái)不管人還是動(dòng)物，都要想想將來(lái)，不能只顧著眼前的利益啊?！?BR> 今年是我走進(jìn)“愛(ài)和自由”教育的第三年。三年后重讀《愛(ài)和自由》這本書，可以說(shuō)是完全不一樣的感受。三年前的我，剛從大學(xué)出來(lái)參加工作，那時(shí)候，對(duì)于“教育”兩個(gè)字包含的含義，沒(méi)有太多的認(rèn)識(shí)和感受，最多也就是：“我要當(dāng)一個(gè)孩子們都喜歡的老師，堅(jiān)決不打不罵?！睂?duì)于各種教育理念的理解也只是停留在淺顯的字面意思上。但是當(dāng)我第一次讀完這本書后，我的感受是：“這樣的教育狀態(tài)簡(jiǎn)直太美好了，我一定要成為這樣的老師?！庇谑菐е鴿M腔熱情與憧憬，化理念為實(shí)踐。但是在剛開(kāi)始的階段，在實(shí)施“愛(ài)和自由”理念的道路上，當(dāng)面對(duì)孩子各種各樣的問(wèn)題束手無(wú)策時(shí)，總會(huì)有一種無(wú)力感。當(dāng)時(shí)的我，深刻地體會(huì)到了“愛(ài)和自由”教育理念實(shí)踐的困難。
但是我們一邊摸索、一邊學(xué)習(xí)、一邊前進(jìn)，我們不停地重讀《愛(ài)和自由》，重復(fù)地開(kāi)展讀書分享會(huì)，一遍又一遍地分享、討論，每讀一次，都對(duì)《愛(ài)和自由》有不一樣的理解和感受。書里說(shuō)，在“愛(ài)和自由”的教育理念下，愛(ài)表現(xiàn)在：洞察孩子的行為，理解孩子的心理，滋養(yǎng)孩子的心靈，協(xié)助孩子成長(zhǎng)，給予孩子能量，允許孩子以其自我的方式成長(zhǎng)、發(fā)展，而不是服務(wù)于成人的目的。當(dāng)我們想通了這一點(diǎn)，也就不會(huì)像以前那樣焦慮了。愛(ài)孩子是需要學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)用正確的、科學(xué)的意識(shí)取代過(guò)去從生活中積累下來(lái)的潛意識(shí)，然后再把正確的意識(shí)變成潛意識(shí)。書里也說(shuō)到“我們都以為自己很愛(ài)孩子，都可以想象自己很愛(ài)孩子，往往也便認(rèn)為這就是愛(ài)孩子，但是，這和真正的愛(ài)孩子是有差別的。或許我們真的需要聽(tīng)下來(lái)看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習(xí)性?！?BR> 如果說(shuō)從第一次讀《愛(ài)和自由》這本書到現(xiàn)在，我得到了什么，我想應(yīng)該是一種“力量”。一種內(nèi)心更加從容的力量，以及心態(tài)上的轉(zhuǎn)變。我們改變了以前那種傳統(tǒng)的固有的語(yǔ)言模式，學(xué)會(huì)真正地尊重孩子、平等對(duì)待孩子。我們學(xué)會(huì)了自我覺(jué)察，學(xué)會(huì)了真正的理解與傾聽(tīng)，對(duì)自我的接納度提高了。
我們知道兒童喜歡重復(fù)做一件事。反復(fù)聽(tīng)一個(gè)故事，十天半月也不煩。他從故事里吸收的首先是邏輯，然后是情景，最后是概念。一定要仔細(xì)為兒童選書，要讓他吸收好東西。
兒童的感覺(jué)、思維、智力、思想的最初發(fā)展需要的時(shí)間比較多，而且需要多次反復(fù)。蒙特梭利說(shuō)：“如果反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，就會(huì)完善兒童的心理感覺(jué)過(guò)程?！薄胺磸?fù)練習(xí)是兒童的智力體操?！彼终f(shuō)：“指導(dǎo)教師必須引導(dǎo)孩子從感覺(jué)走向概念，從具體到抽象，到概念之間的聯(lián)系?！庇羞^(guò)孩子的人知道，或者接觸過(guò)孩子的人也知道，兒童喜歡重復(fù)進(jìn)行一件事。一個(gè)最典型的例子就是給孩子講故事，成人一般看一遍就不再看了，反復(fù)讓成人生厭。但是兒童不這樣，兒童是今天聽(tīng)這個(gè)故事，明天也聽(tīng)，后天也聽(tīng)，十天半個(gè)月他老聽(tīng)這個(gè)故事，不讓換新的。兒童從故事里的吸收的首先是邏輯，然后是情景，然后是準(zhǔn)確的概念。所以一定要仔細(xì)為兒童選書，最好你先讀一讀。因?yàn)楹芏鄷壿嬌嫌绣e(cuò)。如果你沒(méi)有自信心，最好選名著，或是名家譯的，名家配畫的，好出版社出的，這樣就放心得多。
孩子的感覺(jué)訓(xùn)練也經(jīng)常是這樣。如果他今天摸這個(gè)瓶子，他會(huì)不斷地反復(fù)地摸，摸呀摸，然后你告訴他：“這個(gè)是瓶子，”把概念同孩子大腦內(nèi)的感覺(jué)配上對(duì)。當(dāng)你把瓶子拿起來(lái)讓孩子觸摸的時(shí)候，他感覺(jué)到的就是一個(gè)具體的概念。
但是，如果我們把瓶子的照片印在紙上，再讓兒童看，它就是一個(gè)半具體半抽象的東西，甚至是純抽象的。如果這個(gè)時(shí)候用文字告訴孩子“瓶子”，這時(shí)候它已經(jīng)是一個(gè)抽象的概念。兒童對(duì)世界的認(rèn)識(shí)必是從感覺(jué)開(kāi)始，當(dāng)他不斷觸摸、感知后，他會(huì)對(duì)他所感知的東西進(jìn)行組織、分類、歸納，然后產(chǎn)生一個(gè)概念。這個(gè)過(guò)程和機(jī)會(huì)要把握好。教育兒童要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從具體出發(fā)，從事實(shí)出發(fā)，從生活出發(fā)，盡量避免想像，這是蒙特梭利方法的重要原則。這個(gè)原則使現(xiàn)實(shí)充滿了意義，使概念生成過(guò)程是完整的，從而使概念密切結(jié)合于現(xiàn)實(shí)，這個(gè)原則使兒童發(fā)展起駕馭現(xiàn)實(shí)的能力，而不是去“神游”。
一旦掌握了某個(gè)概念，兒童就會(huì)使這個(gè)概念普遍化并把所有的概念聯(lián)系起來(lái)。比如說(shuō)兒童今天經(jīng)驗(yàn)了“瓶子”，又經(jīng)驗(yàn)了“圓”，有了這兩個(gè)概念，兒童就會(huì)把這兩者之間聯(lián)系起來(lái)，這種聯(lián)系不用人教。有孩子的父母都知道，兒童剛剛開(kāi)始說(shuō)“媽媽，爸爸”，突然有一天就一長(zhǎng)串一長(zhǎng)串句子說(shuō)出來(lái)。這就是因?yàn)樗呀?jīng)掌握了很多概念，他把這些概念連接起來(lái)，由他自己來(lái)組織，不依靠成人。
老師的任務(wù)之一，就是引導(dǎo)孩子從感覺(jué)走向概念表達(dá)。有時(shí)當(dāng)我說(shuō)“給孩子自由”，很多人就說(shuō)：“那照你這么說(shuō)，農(nóng)村的孩子應(yīng)該發(fā)展得很好，因?yàn)闆](méi)有人管嘛，一天到晚在荒灘野地里玩!”這里的問(wèn)題在于語(yǔ)詞表達(dá)的學(xué)習(xí)和正確概念的建立。我舉一個(gè)例子，我們幼兒院來(lái)了一個(gè)孩子，他在農(nóng)村長(zhǎng)到四歲。他見(jiàn)了牛說(shuō)“肉肉”，見(jiàn)了雞說(shuō)“咕咕咕”。其他很多概念也是一塌糊涂。他知道牛，但他不知道這個(gè)東西叫牛，他叫牛“肉肉”。我當(dāng)時(shí)感到很驚訝，就跟老師說(shuō)：“他在農(nóng)村，他本來(lái)應(yīng)該知道這些概念的。”實(shí)際不是這樣，因?yàn)樗谵r(nóng)村接觸過(guò)這些東西，也有感覺(jué)，但沒(méi)有人給他概念正確表達(dá)的語(yǔ)詞，他的精神從未得到過(guò)提升和發(fā)展。那么這個(gè)人的心智就不會(huì)發(fā)得很好。
如果你用色板給孩子解釋顏色就不同了，那是一個(gè)隔離出來(lái)的實(shí)物。兒童看色板的時(shí)候，他的視覺(jué)能排除任何其他顏色的干擾、刺激和引誘，而單獨(dú)感覺(jué)這一個(gè)色，并建立一個(gè)概念。你問(wèn)：“這是什么顏色?紫色，它的準(zhǔn)確名字叫紫色?！比绻闶怯蒙褰o孩子這樣說(shuō)紫色，孩子可能就會(huì)對(duì)你說(shuō)：“你穿的衣服也是紫色的，我們幼兒院開(kāi)的什么花也是紫色的，還有我們那個(gè)教具也是紫色的……”這個(gè)過(guò)程顯然是一個(gè)從具體到抽象，從特殊到普遍的過(guò)程。兒童早已在生活中看到和感知到了紫色，但并未概念化，這一概念一旦建立，兒童就會(huì)把這個(gè)顏色使用在任何一個(gè)物品上。如果你用花教的話，兒童會(huì)認(rèn)為花是紅色，紅色是個(gè)花。
蒙特梭利給教師提出了一些要求，她提出的第一點(diǎn)要求是：教師教學(xué)時(shí)說(shuō)的話必須要簡(jiǎn)單，只引起名稱和它代表的物體或抽象概念之間的聯(lián)想。我舉一個(gè)例子，比如說(shuō)三角形，蒙特梭利教育中要求只教名稱和它代表的物體之間的概念的聯(lián)系。也就是說(shuō)?我拿出這個(gè)三角形的時(shí)候，我會(huì)直接告訴孩子：“這是三角形”，不再說(shuō)別的。
與此同時(shí)重要的是，如果要讓兒童概念掌握得準(zhǔn)確、快捷和徹底，你還必須準(zhǔn)備兩三件供兒童對(duì)比抽象的東西，比如色板，你要在兩三個(gè)不同色板中指示顏色。比如三角形，你要在不同形狀中對(duì)比，比如在圓形、方形中指示三角形。不然的話，兒童會(huì)把語(yǔ)詞暫時(shí)存在記憶中，等待抽象的機(jī)會(huì)。這個(gè)過(guò)程可能很長(zhǎng)。
兒童可以通過(guò)名稱建構(gòu)他的意識(shí)活動(dòng)。比如，兒童對(duì)球體的認(rèn)識(shí)可能來(lái)自于皮球，也可能來(lái)自于球體(教具的一種)，也可能來(lái)自于圓月等，當(dāng)成人說(shuō)到球體或圓時(shí)，兒童可以通過(guò)記憶，在思想中把名稱和物體聯(lián)系起來(lái)。這是從普遍意義來(lái)講的。在具體的教學(xué)中，我們使用教具用三段式教孩子某個(gè)準(zhǔn)確而具體的概念，當(dāng)兒童不能指給我們這一物體，我們就可以從中發(fā)現(xiàn)兒童還沒(méi)有將名稱和物體產(chǎn)生聯(lián)系的能力。讓我們學(xué)著等待兒童的這種心智狀態(tài)的來(lái)臨吧。
蒙特梭利說(shuō)：“如果孩子沒(méi)有犯什么錯(cuò)誤，老師便可以喚起和這一物體概念相關(guān)的活動(dòng)?！边@個(gè)“錯(cuò)誤”指的是，兒童是否準(zhǔn)確、清晰地掌握了新概念。前不久，我對(duì)六歲的兒子說(shuō)：“你一生追求什么?”他說(shuō)：“玩!”我說(shuō)：“我指崇高的理想?！彼麊?wèn)：“你說(shuō)什么?”我說(shuō)：“真、善、美怎樣!”他說(shuō)：“打針的針嗎?”我心想：“我不能說(shuō)真理的真，他不懂。”我說(shuō)：“真實(shí)的真!”他哈哈大笑說(shuō)：“你為什么不說(shuō)真理的真呢!”“真實(shí)”、“真理”，恰是相近概念的發(fā)展。也就是兒童完全掌握了這個(gè)東西的時(shí)候，你才能加入另一個(gè)內(nèi)容。
當(dāng)我們給孩子講生物鏈時(shí)，我們講到食草動(dòng)物、食肉動(dòng)物、腐爛之后的動(dòng)物如何滋養(yǎng)土地，生出更茂盛的植物，那些概念掌握得很好的孩子會(huì)馬上說(shuō)：“噢，這是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程……”大孩子會(huì)說(shuō)循環(huán)。甚至一個(gè)小孩子，他不斷用手比劃著，想表達(dá)什么，畫了一圈又回到起點(diǎn)。這時(shí)我們只說(shuō)“循環(huán)”。把這一詞匯同他的大腦的概念配上對(duì)就足夠了。
蒙特梭利說(shuō)：“關(guān)于將孩子所學(xué)的概念一般化的問(wèn)題，即把這些概念應(yīng)用于他所處的環(huán)境中，我并不主張?jiān)谝欢〞r(shí)間，甚至在幾個(gè)月內(nèi)上這樣的課?！眱和绻麑⑺颜莆盏母拍睿趯?duì)環(huán)境的自發(fā)的探索過(guò)程中一般化，這是一個(gè)內(nèi)在機(jī)制轉(zhuǎn)換的過(guò)程，也是兒童掌握概念的目的。它需要時(shí)間，有的兒童可以馬上做到，有的需要更漫長(zhǎng)的時(shí)間。這是個(gè)認(rèn)知的延遲問(wèn)題，不僅兒童，成人也有。當(dāng)你告訴兒童這些內(nèi)容的時(shí)候，可能兒童一年都不使用這個(gè)概念。但是一年以后，孩子遇到相同環(huán)境的時(shí)候，他可能突然就說(shuō)出來(lái)了，并領(lǐng)悟了它全部的意義。有的孩子是當(dāng)時(shí)就用，有的孩子是在很久很久以后才用;有的時(shí)候你以為孩子沒(méi)有掌握，其實(shí)他已經(jīng)接受了，只是他還沒(méi)有使用而已。
我兒子四歲時(shí)，我和他一起使用色板。他對(duì)色基本上認(rèn)識(shí)了，但從不對(duì)我談起，似乎對(duì)色一無(wú)所知。前不久，我孩子突然開(kāi)始對(duì)我說(shuō)：“媽媽，你看，這個(gè)顏色是淺粉色的。這個(gè)顏色比這個(gè)淺色深一點(diǎn)，是深粉色的?！币惶斓酵砜偨o我說(shuō)，我也沒(méi)在意。說(shuō)多了我才感覺(jué)到，邏輯化的色板(色板第一組是三元色，第二組是間色，第三組是從深到淺，有七塊深淺不同的色)他已經(jīng)掌握得很好，并能自由使用了。也就是說(shuō)，他已經(jīng)將概念一般化了。
關(guān)于蒙特梭利教具我們還有另外一個(gè)小故事。我們的色板大都是木頭做的，中間一塊板子，兩邊是白色的。我知道有些色板是塑料做的，塑料跟木頭在感覺(jué)上不一樣，塑料的.很輕，你拿一下木頭和塑料就會(huì)發(fā)現(xiàn)。如果我們?cè)诼飞峡吹揭粔K很漂亮的木頭，一塊像方磚一樣大小的木頭，你一定會(huì)撿起來(lái)。如果是一個(gè)塑料塊你很可能不去撿起來(lái)。到底什么原因我不知道，我們做了成人，我們已經(jīng)不太能說(shuō)清我們更原始的感覺(jué)了。但我認(rèn)為大自然非常奇妙，生命的本質(zhì)可能跟自然的東西相通。兒童喜歡摸木頭的東西，確實(shí)，就我們感覺(jué)，色板如果做成塑料的話，它有可能給孩子產(chǎn)生一種玩具的感覺(jué)，非常有可能。有的木頭做的乘除法板很大，抱起來(lái)是很有重量的。有時(shí)候孩子抱不不動(dòng)，貼在肚子上靠腹部的力量來(lái)抱。如果做成很小的，或者做成塑料的，那個(gè)感覺(jué)就全部消失了。
做教具的劉老師拿了一塊木頭，像書那么厚，像成人的手掌大小。我兒子看見(jiàn)以后就要了來(lái)。結(jié)果那塊木頭在那一周就“吃香”得不得了。幼兒院的孩子一般不強(qiáng)制拿別人的東西，但那塊方木塊例外。只要辛辛不小心放到哪兒，一回頭方木塊準(zhǔn)就不在了，立刻被另一個(gè)孩子拿走了。那個(gè)孩子一不留神，又被另一個(gè)孩子拿走了。晚上辛辛站在門口大哭，說(shuō)：“我的木頭讓琪琪拿回家了?！蔽艺f(shuō)：“什么木頭?媽媽再給你找一塊?！薄安?就那塊木頭，就那塊木頭!”后來(lái)我問(wèn)劉老師，他說(shuō)：“是我們工廠的一塊木頭，我覺(jué)得特別好，摸著特別好，我就給辛辛了?！蔽覍?duì)兒子說(shuō)：“你不要著急，媽媽明天給你拿來(lái)?！?BR> 第二天，那個(gè)木塊又出現(xiàn)在幼兒院里，一個(gè)傳一個(gè)。后來(lái)我就問(wèn)：“這個(gè)木塊到底有什么秘密呢?”劉老師全家都是木匠出身，他說(shuō)：“木頭很奇怪，尤其那種‘言林術(shù)’，拿在手里的感覺(jué)妙不可言?！敝劣谶@個(gè)“妙不可言”妙到什么地步我說(shuō)不出來(lái)，但是我們的老師都有感覺(jué)，劉老師說(shuō)他“極喜歡摸”。這就讓我想起日本的一本小說(shuō)，一個(gè)小孩子摸葫蘆，上課摸，睡覺(jué)也摸，干什么都摸，最后別人把他那個(gè)葫蘆硬是給砸了。這當(dāng)然就破壞了孩子對(duì)這個(gè)葫蘆的感覺(jué)能力。
這個(gè)木頭塊那段時(shí)間成為孩子們的黃金塊，它傳了很久，我兒子為它哭過(guò)好多次，一個(gè)月后，它神秘地消失了。
愛(ài)和自由的讀后感字篇九
故事講述了非洲王子阿曼即將成為阿曼斯村的酋長(zhǎng)時(shí)，突然遭到奴隸販子的襲擊，被賣到了美國(guó)。他先被賣到一戶人家做下奴隸，十五年后又轉(zhuǎn)賣給一個(gè)皮匠。這是一段漫長(zhǎng)而艱辛、屈辱的歲月。但是他從來(lái)沒(méi)有放棄自己的，他一直努力獲得自由。
在他的頑強(qiáng)努力下，他遇到了一些好運(yùn)氣。在皮匠家里，他學(xué)到了最好的手藝，為他的自由贏利了條件。他把所有的錢用來(lái)贖回自由。他老了，但他終于成了自由人！這一刻，讓人為他感到高興，為自由的含義感到震憾。
讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得阿曼真是一個(gè)的人，一個(gè)善于掌握自己命運(yùn)的人。無(wú)論生活多么殘酷、命運(yùn)多么不公平，他總是那么積極、。
而我自己呢？哪怕只是一次考試分不高，()或者一件很小的不順心的事，我都會(huì)倍感挫折，拿爸爸當(dāng)“出氣筒”，比較之下，真令人慚愧。
愛(ài)和自由的讀后感字篇十
在新時(shí)代，女性在職場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)了男女平等，名副其實(shí)支撐著半邊天。然，女性既是工作上的行家里手，回歸家庭，更是不丟相夫教子的重?fù)?dān)。初為人母的我們，看著哇哇落地的嬰兒，母愛(ài)便是一天一天在寵溺中泛濫?！稅?ài)和自由》這本書，告訴我們新手媽媽，想要育出優(yōu)秀的兒女，除了細(xì)心、愛(ài)心、耐心之外，我需要更多的充實(shí)自己，與孩子一起成長(zhǎng)，你在長(zhǎng)大，我在成熟。
我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來(lái)希望和歡樂(lè)，也給我們帶來(lái)困惑和焦慮，孩子的成長(zhǎng)是每個(gè)家庭大事中的大事。關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！但是，作者的這一觀點(diǎn)，我倒是深表贊同。小孩子如同一張白紙一樣來(lái)到人世，對(duì)什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的過(guò)程中，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺，必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)淘氣的行為。如果真的愛(ài)孩子，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由，讓他去按照自我的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子！
蒙氏幼兒園，我很好奇，是個(gè)怎么的幼兒園，慢慢的園長(zhǎng)孫瑞雪透過(guò)超多的實(shí)例來(lái)論述自我的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、充分的自由，才能促成兒童按照自我的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。原來(lái)我們可以從另一個(gè)角度去看待孩子的世界。《愛(ài)和自由》終用心靈和兒童對(duì)話，它能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。“在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長(zhǎng)的結(jié)果，那可能是不愛(ài)。
對(duì)于育兒方面不僅僅是教育小孩，也是把我們成人的不良習(xí)性，修正過(guò)來(lái)。父母是孩子的鏡子，孩子是父母的縮影，我們的一舉一動(dòng)都在潛移默化地影響著孩子。自律和自覺(jué)，用自己的言行傳遞孩子知識(shí)，給孩子起一個(gè)帶頭作用。
父母德高，子女良教！
愛(ài)和自由的讀后感字篇十一
讀了《愛(ài)和自由》我還是有一些感觸的，也有一些困惑：
書中最觸動(dòng)我的地方是關(guān)于父親的愛(ài)對(duì)女兒的影響這一段，“如果女孩子在童年的成長(zhǎng)過(guò)程中，沒(méi)有得到父親的肯定和夸獎(jiǎng)的話，她長(zhǎng)大后可能在婚姻上比較失敗.......”這一段雖然這不是這本書的主流思想，但的確對(duì)我的觸動(dòng)很深。我小的時(shí)候爸爸從來(lái)不夸我的，他不是不愛(ài)我，也不是不喜歡我，但他們那一代人似乎不懂得怎么去愛(ài)孩子。當(dāng)家里有客人來(lái)我家，客人夸我哪里哪里很好的時(shí)候，爸爸都會(huì)說(shuō)：“好什么呀”這讓我很灰心。
前段時(shí)間和老公有些問(wèn)題，那天我們半夜跑到小區(qū)的草地上談心。
老公問(wèn)我問(wèn)什么做什么事情都那么需要他的肯定，我說(shuō)：“我那么盡力地去做一件事，都得不到你的肯定，我當(dāng)然不舒服。以前工作的時(shí)候有老板和同事的肯定，現(xiàn)在不工作了，一個(gè)全職家庭主婦，能得到誰(shuí)的肯定呢?當(dāng)然是你。”老公說(shuō)：“你為我和為我們這個(gè)家做的所有的事情我都放在心里，我知道你為我們也犧牲很多，但我覺(jué)得沒(méi)必要總是掛在嘴上啊?如果你真的這么在乎，我以后每天都夸你好了?！?BR> 看了《愛(ài)和自由》后我明白了，原來(lái)是我在小的時(shí)候沒(méi)有從父親那里得到足夠的夸獎(jiǎng)。
還是這個(gè)東西的顏色?蒙氏要求簡(jiǎn)潔，要求將一個(gè)概念和其他事務(wù)隔離開(kāi)，而在實(shí)際操作中又怎么能夠做得到呢?比如教具色板，舉起來(lái)，說(shuō)：“紅色”，但孩子可能注意的是這個(gè)木板的形狀哦。
每個(gè)父母都是愛(ài)孩子的，但愛(ài)真的要有方法，做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。如果因?yàn)閻?ài)孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎?我從《愛(ài)和自由》學(xué)到的，該怎么愛(ài)我的孩子!我才有資格和權(quán)利對(duì)孩子說(shuō)：“媽媽愛(ài)你!”
愛(ài)和自由的讀后感字篇十二
自由，乃吾心向往之，而不能久得。逛卓越網(wǎng)時(shí)偶然看得《論自由》一書，介紹說(shuō)此書主要解決個(gè)人與社會(huì)控制的關(guān)系問(wèn)題，遂買下并決意靜心讀之。然至今，只讀了引論，有一點(diǎn)淺想，記之成陋文，望通讀后看到此文不會(huì)成笑話。
穆勒云，“雖有民主，而操縱力之國(guó)民，與權(quán)力所加之國(guó)民，實(shí)非同物?！贝嗽捘酸槍?duì)所謂的民主國(guó)家而言。理論上的民主乃掌權(quán)者與被治者是一體的，因此國(guó)家的好惡就是人民的好惡，然而，實(shí)際中的掌權(quán)者與被管者不可能是一體，“人民的好惡”并不是整個(gè)國(guó)家的好惡，只是其中多數(shù)人的好惡，況且多數(shù)人的好惡也不是最多數(shù)人的好惡，或者實(shí)際上所謂的“多數(shù)人”只是少數(shù)人，這樣的政治體制就容易造成人民與人民之間相互劫持。
穆勒感嘆道：“太白之豪暴，且無(wú)異于專制之一人?！逼鋵?shí)，如斯統(tǒng)治較專制更殘暴。因?yàn)閷Ｖ剖亲屓嗣衩靼椎乜吹剿奈鋽鄬?quán)，而這樣的統(tǒng)治是在暗地里施加百姓于“暴力”，表面卻打著民主的旗幟。拿蘇聯(lián)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政來(lái)說(shuō)，最后就流為了斯大林式的少數(shù)人專制：政治上控制從中央到地方的一切權(quán)力，人民卻沒(méi)有監(jiān)督黨和政府的權(quán)力；經(jīng)濟(jì)上它可以“衛(wèi)星上天”，卻不能滿足公民基本生活需求；思想文化上進(jìn)行高度壟斷，書報(bào)檢查制度剝奪了公民的言論自由和創(chuàng)作自由，作家經(jīng)常遭意識(shí)形態(tài)恫嚇。
據(jù)索爾尼仁琴在《古拉格群島》中引用俄國(guó)刑法專家的統(tǒng)計(jì)，沙皇1876——1905年的30年間共處死486人，被斯大林在1930——1953年所謂23年中處以極刑的人是沙皇的一千多倍。此種“專制”無(wú)人民自由的國(guó)家，表面上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)則是將國(guó)囚禁起來(lái)，里面的潰爛終會(huì)蔓延至表面的浮華。因而為國(guó)治理者，應(yīng)當(dāng)為民之權(quán)益謀事，萬(wàn)不可將自己當(dāng)做人民代表，卻把為自己謀權(quán)當(dāng)成是在為人民謀權(quán)。
自由之初義乃不為外物所拘牽，無(wú)勝義也無(wú)劣義。有個(gè)性的人大多事上不為外物所牽，正如穆勒所說(shuō)，個(gè)性就是個(gè)人具有獨(dú)立意志，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、性格與利益對(duì)外界事物作出判斷，而不是根據(jù)他人、社會(huì)、傳統(tǒng)和習(xí)俗作出判斷。社會(huì)上總有一部分人活得自由個(gè)性，他們特立獨(dú)行、不怕孤立、敢說(shuō)老實(shí)話、敢向社會(huì)大多數(shù)的專制權(quán)威挑戰(zhàn)，他們比其他人更不能適應(yīng)社會(huì)準(zhǔn)備下的模子。自由個(gè)性之人是理想主義者，是孩子也是老者，是推動(dòng)社會(huì)不斷完善的先驅(qū)力量，這樣的力量要影響他人，必得將思想觀點(diǎn)形成輿論，要形成輿論就得有發(fā)言權(quán)。但是社會(huì)暴虐的目的就是要摧折人的個(gè)性以維護(hù)自己的統(tǒng)治，其首先禁絕的即言論自由。
《禮記》中說(shuō)“情欲信，詞欲巧”，便是要提醒人們說(shuō)話時(shí)態(tài)度要堅(jiān)定，但是說(shuō)話的方式則要非常客氣、非常婉轉(zhuǎn)，自由個(gè)性之人當(dāng)這樣才能讓當(dāng)權(quán)者聽(tīng)得進(jìn)去。
穆勒在《論自由》一書中說(shuō)，言論自由為一切自由的根本。同時(shí)，又認(rèn)為我們認(rèn)為“真理”的，我們認(rèn)為“是”的，我們認(rèn)為“最好”的，不一定就是那樣的。正因?yàn)槿祟惒皇恰安豢赡苠e(cuò)誤的”，因此需要容忍異己才能實(shí)現(xiàn)自由。比如，岳飛抗金之時(shí)自然認(rèn)為自己是正義的，然而對(duì)于金人而言岳飛是滅國(guó)者是自己的敵人，金人認(rèn)為自己才是正義的。那么，到底誰(shuí)才是對(duì)的、是正義的？我們無(wú)從判斷。社會(huì)中也常常有人認(rèn)為自己的正確的，因此帶著“正義的火氣”殘酷地摧毀了另一個(gè)可能是正確的思想或事物，這樣也摧毀了別人的自由。
愛(ài)和自由的讀后感字篇十三
讀到孫瑞雪教授這樣一些話：
“蒙特梭利博士認(rèn)為，兒童的感覺(jué)來(lái)自于內(nèi)部，也就是說(shuō)兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要我們成人往里面灌東西?！薄皟和蔷翊嬖谖?，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的資料，只需供給發(fā)展的環(huán)境和條件。”
是啊，我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，所以我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎樣會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自我？但經(jīng)過(guò)親身的和孩子們生活在一齊我很有感觸。首先，我覺(jué)得不論是家長(zhǎng)還是教師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法，同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，僅有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。其次，要做一個(gè)有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，傾聽(tīng)和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三，成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，所以，我深感自我肩上職責(zé)的重大。
愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)相信，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)歡樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
這是我們的心愿和目的！
愛(ài)和自由的讀后感字篇十四
孫瑞雪的《愛(ài)和自由》好多年前讀過(guò)一次，但已經(jīng)漸漸忘記，這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考，別有一番感悟和滋味。
一、正常的兒童總在“思考”，而且兒童思維需要時(shí)間，因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)模踔溜@得“傻呆呆”的，這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài)。這一點(diǎn)出乎我的意料，結(jié)合書中描述“正常兒童”的其他論述，著實(shí)反傳統(tǒng)。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子應(yīng)該是“活潑機(jī)靈”的。面對(duì)陷入沉思的孩子，很多成人會(huì)打斷他，叫他的名字，企圖將其“喚醒”，抱怨其“反應(yīng)遲鈍”。如此一來(lái)，反倒寬心了。
二、兒童只對(duì)能夠成長(zhǎng)自己的工作感興趣，而對(duì)純粹的玩具沒(méi)有興趣。這也是為什么很多小孩子會(huì)舍棄“高檔”玩具，而選擇沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個(gè)孩子希希自小喜歡形體富于變化，玩法多樣的玩具，如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚組、積木等，對(duì)毛絨玩具、電動(dòng)玩具卻反應(yīng)平平。有次媽媽出差沒(méi)有給希希買毛絨玩具，而是買了個(gè)“魔板”，希希很喜歡，反復(fù)擺弄，在變化中尋求快樂(lè)和成就感。兒童是最明白自己的，他會(huì)根據(jù)內(nèi)在成長(zhǎng)的需要選擇玩具，成就工作。
三、完成一項(xiàng)工作后，孩子會(huì)對(duì)自己的成果進(jìn)行觀察和思考，大人需要保持沉默，不要急于提醒孩子“歸位”。的確如此，結(jié)合我園的魔力猴操作，我想孩子應(yīng)該也是需要一點(diǎn)時(shí)間來(lái)思考和回味剛才的操作的。
四、“兒童認(rèn)識(shí)成人不以成人的語(yǔ)言和表情來(lái)衡量和判斷，兒童用心靈感受，虛假的信息兒童用心靈馬上能感覺(jué)出來(lái)?！?BR> 五、國(guó)際上，幼兒教育觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，人們包括非洲的一些國(guó)家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”，兒童不斷通過(guò)行動(dòng)來(lái)構(gòu)建自己。國(guó)際上幼兒教師的收入和律師、牙醫(yī)的收入一起位居社會(huì)前三，很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子，因?yàn)?—6歲是一個(gè)人最重要的階段，整個(gè)社會(huì)都將最好的資源提供給了這個(gè)階段。
六、愛(ài)是什么呢?“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待?！睍惺沁@樣定義“愛(ài)”的?！安粍?dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。
整本書最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述，這一點(diǎn)書中出現(xiàn)多處，第一句是“當(dāng)一個(gè)人真正成熟的時(shí)候，他會(huì)對(duì)愛(ài)人順從。什么是順從?在感情上，在生活中，意志的升華就是順從?！边@個(gè)順從的含義比較深刻，不僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的。那種感覺(jué)就像熱戀中的戀人，如果一方請(qǐng)另一方幫忙做一件合理的事情，那么這一方一定會(huì)很順從地去做，順從中充滿了愛(ài)戀、自豪和激情。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來(lái)的就應(yīng)該是順從。當(dāng)我看到“一個(gè)快樂(lè)的孩子不會(huì)搞破壞，一個(gè)快樂(lè)的成人也不會(huì)去破壞。快樂(lè)的人類不會(huì)去毀壞財(cái)富、破壞環(huán)境、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們只會(huì)有建設(shè)性的行為”時(shí)，我感動(dòng)得淚流滿面。
七、關(guān)于神游。比如一個(gè)人下崗了，他明白自己需要重新鼓足勇氣，經(jīng)過(guò)在培訓(xùn)，重新找到一份工作，甚至他明白自己今天做什么，明天做什么。但是，實(shí)際中他每天只會(huì)在家里唉聲嘆氣，一邊想著上述的種種計(jì)劃和過(guò)程。這個(gè)人的心和力被分開(kāi)了，蒙特梭利稱之為“神游”?？磥?lái)，這種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著。
孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長(zhǎng)自己，首先做一個(gè)正常的成人?！皟和浅扇酥福瑑和侨祟愔?，兒童是文明之父”這句話太好了!
愛(ài)和自由的讀后感字篇十五
“蒙特梭利博士認(rèn)為，兒童的感覺(jué)來(lái)自于內(nèi)部，也就是說(shuō)兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要我們成人往里面灌東西，愛(ài)與自由讀后感。”“兒童是精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件?！?BR> 是啊，我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，因此我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎么會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自己？但通過(guò)親身的和孩子們生活在一起我很有感觸。首先，我覺(jué)得不論是家長(zhǎng)還是老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。其次，要做一個(gè)有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，傾聽(tīng)和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三，成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，因此，我深感自己肩上責(zé)任的重大。
愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)相信，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
這是我們的心愿和目的！
大部分家長(zhǎng)對(duì)于沒(méi)有給予孩子充分的自由能夠認(rèn)同，但沒(méi)有給予足夠的愛(ài)或者沒(méi)有正確的去愛(ài)，很多家長(zhǎng)恐怕無(wú)法認(rèn)同。以下是孩子的一些表現(xiàn)，如果孩子有這些表現(xiàn)，說(shuō)明家庭教育中有值得改進(jìn)的地方：
特別在意大人的評(píng)價(jià)。如果大人否定，孩子會(huì)傷心，甚至?xí)?。家長(zhǎng)過(guò)多評(píng)價(jià)孩子，并給孩子施加壓力，造成孩子把大人的評(píng)價(jià)當(dāng)成自己的做事目標(biāo)，而不會(huì)自己去判斷，也不關(guān)注自己內(nèi)心的感受，最終影響了孩子的獨(dú)立。在孩子生活和學(xué)習(xí)中，家長(zhǎng)不要去批評(píng)，也不要去評(píng)價(jià)，讓孩子自己去感受，家長(zhǎng)可以提出自己的觀點(diǎn)，但不要流露出高興或者失望的情緒，要把情緒和事情本身分離開(kāi)來(lái)。
不愿意自己決定，讀后感《愛(ài)與自由讀后感》。在穿衣、學(xué)習(xí)等生活各個(gè)方面，依賴家長(zhǎng)安排，如果家長(zhǎng)不安排，會(huì)焦慮和無(wú)所適從。過(guò)多的安排孩子的生活和學(xué)習(xí)，會(huì)造成孩子的依賴，破壞孩子走向獨(dú)立的過(guò)程。凡是孩子能夠自己安排的事情，盡量讓孩子自己安排，哪怕做的不夠好也沒(méi)有關(guān)系，孩子會(huì)在選擇和決策的過(guò)程中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，他會(huì)掌握自己的力量。
不小心把事情搞砸后不好意思。孩子不小心打壞東西、弄臟環(huán)境、浪費(fèi)食物，經(jīng)常會(huì)招致大人的批評(píng)，這會(huì)讓他覺(jué)得自己經(jīng)常犯了錯(cuò)誤，其實(shí)他是無(wú)意的，他也不是不小心，孩子的每個(gè)行為背后都有一個(gè)正確的動(dòng)機(jī)，比如孩子不想吃飯，想去看電視，他的動(dòng)機(jī)絕不是不吃飯、損壞自己的健康，只是他覺(jué)得看電視更好玩兒，他想去探索他好奇的東西；再比如，孩子打壞了東西，他的動(dòng)機(jī)絕不是破壞這個(gè)東西，他只是好奇，他想研究明白這個(gè)東西；所以在任何時(shí)候都不要責(zé)怪孩子、呵斥孩子，要告訴他：沒(méi)關(guān)系，你只是不小心，爸爸媽媽不會(huì)生氣的。
黏媽媽。媽媽離開(kāi)后情緒受影響。媽媽可能把愛(ài)當(dāng)成了控制孩子的工具，比如：你如果不好好吃飯，媽媽就不愛(ài)你了；媽媽不喜歡不講衛(wèi)生的孩子；媽媽對(duì)你的表現(xiàn)很不滿意。媽媽并沒(méi)有給孩子灌輸一個(gè)信念：媽媽永遠(yuǎn)愛(ài)他，媽媽永遠(yuǎn)在他身邊。媽媽反倒給孩子一個(gè)錯(cuò)誤的概念：表現(xiàn)的好媽媽才會(huì)愛(ài)他，犯錯(cuò)了媽媽就不愛(ài)他了。這樣他感情上沒(méi)有安全感，他會(huì)依戀媽媽，害怕失去媽媽的愛(ài)。在生活中，他會(huì)表現(xiàn)的過(guò)分依戀媽媽、討好媽媽，孩子為了家長(zhǎng)的愛(ài)而活著。這樣的孩子長(zhǎng)大后會(huì)繼續(xù)尋找愛(ài)，他擔(dān)心別人不愛(ài)他，擔(dān)心別人不高興，他做不到為自己活，他做不到內(nèi)心充滿力量。
過(guò)于相信大人的權(quán)威，聽(tīng)從大人的安排。家長(zhǎng)對(duì)孩子安排過(guò)多，要求過(guò)多，控制過(guò)多，造成孩子迷信大人的權(quán)威，順從大人的安排，不敢相信自己的判斷。這樣，孩子長(zhǎng)大后，同樣缺乏獨(dú)立性，缺乏決策魄力，缺乏擔(dān)負(fù)責(zé)任的勇氣。
凡事請(qǐng)示家長(zhǎng)。
在和家長(zhǎng)發(fā)生沖突時(shí)，特別焦慮、渴望家長(zhǎng)的擁抱。
害怕家長(zhǎng)不高興，喜歡查看家長(zhǎng)臉色。同樣是孩子缺少情感滿足的表現(xiàn)，家長(zhǎng)把孩子的表現(xiàn)和愛(ài)聯(lián)系在了一起，孩子表現(xiàn)符合家長(zhǎng)期望時(shí)，家長(zhǎng)表現(xiàn)的很愛(ài)孩子；孩子表現(xiàn)不符合家長(zhǎng)期望時(shí)，家長(zhǎng)表現(xiàn)出失望、生氣、不耐煩。這會(huì)給孩子一個(gè)混亂的印象，他不知道家長(zhǎng)是不是真的愛(ài)他，他不知道家長(zhǎng)在什么情況下愛(ài)他，他對(duì)家長(zhǎng)的愛(ài)缺乏信心，他害怕家長(zhǎng)對(duì)他失望，害怕家長(zhǎng)不高興。我們不希望孩子察言觀色，不希望孩子為了讓我們高興而活。所以，我們要給孩子愛(ài)和自由，我們要給孩子傳達(dá)這個(gè)信息：父母永遠(yuǎn)愛(ài)你，無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論你做了什么，父母永遠(yuǎn)愛(ài)你，支持你，和你在一起。這樣，孩子內(nèi)心會(huì)充滿愛(ài)，充滿力量，他不會(huì)孤獨(dú)，不會(huì)無(wú)助，因?yàn)樗闹兄?，他的父母永遠(yuǎn)愛(ài)著他，是他力量的源泉。
我們家長(zhǎng)想一想，你們有沒(méi)有以下的感受，和你們兒童時(shí)代的家庭教育有沒(méi)有關(guān)系呢？
承擔(dān)責(zé)任時(shí)，心理壓力特別大。
渴望得到別人的注意和愛(ài)，但不愿意主動(dòng)表達(dá)。
做決策時(shí)優(yōu)柔寡斷，并伴隨著焦慮感。
不重視自己內(nèi)心的感受，在意別人的看法和世俗的眼光。
內(nèi)心虛弱，覺(jué)得缺乏力量去應(yīng)付生活，面對(duì)世界。
害怕孤獨(dú)。
傾向于控制別人、控制孩子。
對(duì)別人，缺乏發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)和關(guān)心。
無(wú)法做到心胸寬廣。
是否和括弧中的兒童經(jīng)歷有關(guān)呢？
承擔(dān)責(zé)任時(shí)，心理壓力特別大（小時(shí)候被安排，被控制，無(wú)法自己選擇、做決定，生活、學(xué)習(xí)完全依靠父母的安排）。
渴望得到別人的注意和愛(ài)，但不愿意主動(dòng)表達(dá)（父母的情緒不穩(wěn)定，對(duì)自己經(jīng)常表現(xiàn)出失望、生氣、不耐煩）。
做決策時(shí)優(yōu)柔寡斷，并伴隨著焦慮感。
不重視自己內(nèi)心的感受，在意別人的看法和世俗的眼光（父母以不愛(ài)相威脅，要求孩子按照自己的要求去做；父母習(xí)慣于替孩子做主，強(qiáng)迫孩子聽(tīng)自己的話，很少問(wèn)孩子是怎么想的）。
內(nèi)心虛弱，覺(jué)得缺乏力量去應(yīng)付生活，面對(duì)世界（父母很少直接通過(guò)語(yǔ)言和擁抱表達(dá)愛(ài)）。
害怕孤獨(dú)（在父母的扶助、控制下長(zhǎng)大）。
傾向于控制別人、控制孩子（小時(shí)候被父母控制）。
對(duì)別人，缺乏發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)和關(guān)心（小時(shí)候情感沒(méi)有得到滿足）。
無(wú)法做到心胸寬廣（小時(shí)候父母苛責(zé)自己）。
愛(ài)和自由的讀后感字篇十六
看了《愛(ài)和自由》這本書我覺(jué)得接受孫瑞雪老師“愛(ài)和自由、規(guī)則與平等”的教育理念的孩子們真的很幸福，每看到這八個(gè)字，心里舒服，很和諧。因?yàn)槲倚睦镆部释@樣不被束縛，跟著自己的內(nèi)心走，不受外界的干撓，做自己，愛(ài)自己，感受自己。書中有幾處我心里的感觸頗深的。
在未加入愛(ài)如是幼兒園并還讀了幾年的學(xué)前教育的書竟不知道胎兒在媽媽體內(nèi)形成的時(shí)候，她內(nèi)在本身就有一樣?xùn)|西，等孩子出生就指引孩子去發(fā)展，去捏什么，去抓什么，蒙臺(tái)梭利把它稱為“精神胚胎”。是的，我們太認(rèn)為孩子生下來(lái)就是一張白紙，什么都不懂，成人給什么，孩子就接受什么，迫不急待地想把自己的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)甚至自己的期待強(qiáng)加給孩子們，按其我們所希望那樣讓孩子成長(zhǎng)。想想就覺(jué)得很難過(guò)，為什么不能讓孩子做他自己，甚至孩子想玩?zhèn)€沙或玩水，家長(zhǎng)都要去制止生怕會(huì)弄臟衣服，但孩子這時(shí)地心情很不舒服的，心里的欲望被壓抑。當(dāng)有天情緒不好時(shí)，會(huì)一齊爆發(fā)的。如果我們真的愛(ài)孩子，不是限制他不許玩我們覺(jué)得很臟東西。有時(shí)，我們大人覺(jué)得這個(gè)破的玩具沒(méi)什么好玩的，可孩子會(huì)釋他如寶貝，這就是孩子，也不是給孩子灌輸自己各方面的經(jīng)驗(yàn)，而是需要條件準(zhǔn)備并了解兒童成長(zhǎng)的科學(xué)規(guī)律，讓孩子按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，遵循這個(gè)發(fā)展規(guī)律，孩子會(huì)發(fā)展的很好。
如今，社會(huì)在進(jìn)步，科學(xué)在發(fā)展。每個(gè)人的腳步都是匆忙的，生怕一不留神就”退步“了。越多的家長(zhǎng)也越來(lái)越重視孩子們的教育，覺(jué)得孩子不能輸在起跑線上。我們可以看到母親們從胎教到早教，凡是覺(jué)得有益于孩子的就一味的灌輸給孩子。如，報(bào)早教機(jī)構(gòu)培訓(xùn)班。還記得去年，我在外面的一個(gè)書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)兼職，孩子們每周雙休日都會(huì)來(lái)這里培訓(xùn)，大的有初中生，小的只有四歲，有一大班的孩子跟我說(shuō)”我周末都不能休息，我問(wèn)為什么，他說(shuō)周六我上午寫書法，下午學(xué)唱歌，晚上學(xué)英語(yǔ)，周日早上學(xué)畫畫，下午彈鋼“。我聽(tīng)了不懂該說(shuō)些什么，看到他無(wú)奈的表情，心里很是替他難過(guò)。這種現(xiàn)象還不止他一個(gè)。玩，是孩子的天性，這孩子因?yàn)楦改赶Ｍ嗖哦嗨嚍樗麍?bào)這么多培訓(xùn)班也是用心良苦，可我們?cè)囅胂?，孩子學(xué)這么多他真的喜歡嗎？學(xué)了真的能消化為自己的東西嗎？是有學(xué)到，但并不多，父母覺(jué)得讓孩子多學(xué)點(diǎn)是為了孩子好，全然沒(méi)想過(guò)孩子感不感興趣，喜不喜歡，如果可以一定要把自由還給孩子，他們非常的需要，也很喜歡。孫老師說(shuō)，實(shí)際上技能不重要。六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所學(xué)的是掌握技能的方法。在這這么多的孩子中，我很少看到孩子臉上的笑容，有的話不多，真的好想說(shuō)各位媽媽們，這樣真的很不好，不好。
有一次我記得開(kāi)會(huì)林老師說(shuō)，孩子的注意力高于一切。當(dāng)時(shí)我還是不夠清晰。但在愛(ài)如是幼兒園我發(fā)現(xiàn)老師跟孩子講話時(shí)輕的，溫和的，親切的。走路時(shí)輕的特別是在室內(nèi)，生怕打撓孩子正在工作。如果孩子在專注于某個(gè)工作，即便這孩子鼻涕要流出來(lái)，教師是不可以過(guò)去打撓他，有需要這孩子會(huì)自己解決的。但在生活中我們?？吹胶⒆釉趯Ｗ⒛彻ぷ鲿r(shí)或是在思考時(shí)都會(huì)時(shí)不時(shí)的被大人們所干擾。曾回想起自己也犯這樣的錯(cuò)誤，罪過(guò)。重要的是我已認(rèn)識(shí)這點(diǎn)，在努力克服中。另外，現(xiàn)在的家庭大多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)孩子是寶貝的不得了，舍不得讓孩子們自己穿衣服，自己穿鞋，自己吃飯，一來(lái)嫌孩子慢，二是覺(jué)得孩子還小不會(huì)，干脆一切包辦，疏不知，年齡越小的孩子他的手是停不下來(lái)的，而且他們也樂(lè)于操作，雖動(dòng)作有些慢，但哪有孩子一生下來(lái)就會(huì)走的，需要過(guò)程，需要時(shí)間，盡量讓孩子自己的事情自己做。
我很慶幸自己來(lái)到愛(ài)如是幼兒園，我喜歡這樣的教育，這里的老師，孩子，環(huán)境，和這些老師相比我沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)處理孩子們發(fā)生的沖突，和孩子比我不會(huì)表達(dá)愛(ài)，深深的記得之儀握著我的手對(duì)我說(shuō)”你的手好冰啊“，接著之儀幫我暖手，用她的櫻桃小嘴幫我呼暖氣，更讓我感動(dòng)的是她把我手放在她的.衣服里，說(shuō)實(shí)話我眼淚在里頭打框了，我的手一直是冰，特別是冬天很少和人牽手，之儀沒(méi)有嫌棄我，是心疼我，看在眼里，暖在心里，很幸福。
不管如何，我都要努力學(xué)習(xí)，告訴自己要加油！
愛(ài)和自由的讀后感字篇十七
暑假讀了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》一書，認(rèn)識(shí)了孫瑞雪和她的蒙特梭利教育，書中觀點(diǎn)提倡孩子的早期教育中要給孩子足夠的自由去探索，去嘗試。書中認(rèn)為：“兒童是精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件。”孩子6歲前，其成長(zhǎng)更倚靠自我教育，而不是來(lái)自成人。成人更多的，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號(hào)。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反，自由到極致，他就變得自律與順從。孩子在一個(gè)充分自由與愛(ài)的環(huán)境里，認(rèn)知的是真理，而不是畏懼強(qiáng)權(quán)，迷失真正的自我。
而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。但現(xiàn)代教育背景下的兒童，往往失去了本身屬于他們的時(shí)間與自由，大人們對(duì)于孩子的一些“專制”與“越權(quán)”，使得孩子不得不“被逼”著去做自己不喜歡甚至討厭做的事情，只是為了達(dá)到家長(zhǎng)的虛榮心。家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子就是孩子，必須要按照自己的要求去做，才能達(dá)到自己理想中的效果。然而，他們卻不知道，這樣做恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理。
那么我們?cè)撊绾握_的愛(ài)孩子，理解孩子，給孩子自由呢?
首先，我覺(jué)得不論家長(zhǎng)還是老師一定要改變“控制”孩子的想法，要設(shè)身處地站在孩子的角度去考慮孩子的行為。尤其要注意自己的言行舉止，因?yàn)楹⒆雍軔?ài)模仿，他就像一面鏡子，會(huì)毫不保留地將父母和老師的樣子在他人面前折射出來(lái)。因此，在日常生活中，家長(zhǎng)和老師不僅僅要重視孩子的學(xué)習(xí)教育，也要注意自己的一言一行，不要讓自己的言行影響孩子。只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。
其次，給孩子犯錯(cuò)的自由空間，比如：孩子由于粗心考試不理想，有的家長(zhǎng)見(jiàn)狀就會(huì)一味批評(píng)孩子，指責(zé)他，有了這些經(jīng)驗(yàn)，孩子可能一到考試就擔(dān)心，擔(dān)心考差就會(huì)遭到父母的批評(píng)。這樣，孩子一直生活在提心吊膽中，他失去了犯錯(cuò)的自由，這樣的孩子還能學(xué)好嗎?作為家長(zhǎng)和教師，我們應(yīng)該正確的引導(dǎo)孩子，與他分析原因，告訴他，在今后怎樣避免再發(fā)生類似的錯(cuò)誤，這樣，孩子的內(nèi)心得到了很好的教育，孩子不會(huì)自卑，也得到了自由。
愛(ài)是什么?愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永無(wú)止息的等待。一位教師或家長(zhǎng)如果用愛(ài)的行為和態(tài)度來(lái)對(duì)待和理解孩子，這個(gè)孩子一定會(huì)快樂(lè)、自信、勇敢和充滿愛(ài)意的，更會(huì)依據(jù)這種愛(ài)在未來(lái)創(chuàng)造一個(gè)新的世界和生活。
愛(ài)和自由的讀后感字篇十八
教育問(wèn)題是每個(gè)家庭重點(diǎn)關(guān)心的問(wèn)題，望子成龍望女成鳳也是每位家長(zhǎng)的心中愿望。但由于家長(zhǎng)對(duì)教育上尤其是幼兒教育認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，造成“揠苗助長(zhǎng)”事倍功半，甚至釀成家庭教育的慘劇。
正確樹(shù)立幼兒教育觀刻不容緩！
兒童一生下來(lái)就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神能量和潛能，按著內(nèi)在的成長(zhǎng)規(guī)律成長(zhǎng)。他的發(fā)展不需要成人給他增加什么內(nèi)容，只需要給他提供發(fā)展的環(huán)境和條件。
人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際是一個(gè)心里成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力成長(zhǎng)過(guò)程，智力成長(zhǎng)是附著在心里成長(zhǎng)上的。
我們要做孩子精神上的仆人而不是主人，否則，將破壞一個(gè)具有生命和人格魅力的人的發(fā)展。
家長(zhǎng)總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上技能不重要，六歲以前的兒童不需要學(xué)習(xí)任何技能，他所需要學(xué)習(xí)的是掌握技能的智力。
智力就是從感覺(jué)發(fā)展到概念。智力就是這一過(guò)程，這一過(guò)程中的每一種感覺(jué)的上升都和其中的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)連在一起，兒童天生具備這種能力，只不過(guò)這一能力每個(gè)人都不一樣，這個(gè)過(guò)程每一個(gè)人也不一樣。
所以，普通“教”的本質(zhì)：讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么，然后教什么。杜絕家長(zhǎng)在孩子感覺(jué)的時(shí)候，破壞孩子的感覺(jué)；杜絕兒童感覺(jué)到時(shí)，我們沒(méi)有把詞語(yǔ)同他內(nèi)在的感覺(jué)及時(shí)配上對(duì)！
真正內(nèi)涵：一個(gè)人的力量來(lái)自于哪里，來(lái)自他高貴的品質(zhì)、完整的人格、崇高的道德和充滿創(chuàng)造力的思想。
感覺(jué)訓(xùn)練是兒童智力發(fā)展的唯一途徑。
愛(ài)是土壤、是陽(yáng)光、是兒童成長(zhǎng)的一切。
“教”孩子可能是奴役孩子。因?yàn)槟闩屡K了衛(wèi)生，你怕麻煩，你代孩子所做的一切不是“愛(ài)”，你剝奪了孩子“體驗(yàn)”和“學(xué)習(xí)”的過(guò)程。
愛(ài)是讓孩子走向獨(dú)立。這種獨(dú)立不僅僅是身體“行動(dòng)”上的獨(dú)立，更重要是“思想”上的獨(dú)立。
兒童的成長(zhǎng)是一個(gè)趨于獨(dú)立的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，如果你阻止了他，那么對(duì)這個(gè)人就沒(méi)有了自由，也沒(méi)有了獨(dú)立。沒(méi)有獨(dú)立也就沒(méi)有了真正的生存能力、學(xué)習(xí)能力、發(fā)展能力。
每個(gè)人都會(huì)依據(jù)自己的獨(dú)立程度來(lái)使用自由，而這一切基于一個(gè)條件：當(dāng)他是孩子的時(shí)候，父母給予的愛(ài)和自由是一環(huán)接著一環(huán)的。
蒙特梭利說(shuō)：我們必須把我們的后代造就成為強(qiáng)有力的人，也就是我們所說(shuō)的獨(dú)立和自由的人。
自由不是條件而是品質(zhì)。有了這樣的品質(zhì)才能作為人而存在，才不會(huì)在思想和意識(shí)上喪失做人的權(quán)利。
自由：給予孩子充分的自由—充分發(fā)展?jié)摿Φ淖杂?，給予孩子充分認(rèn)知的自由。由這種自由，他才能最大限度的摸清事物的規(guī)律，才能夠去認(rèn)知、認(rèn)識(shí)。
紀(jì)律誤區(qū)：平常意義上的紀(jì)律的“典型形象”，就是比較聽(tīng)老師話，安靜的坐在那里，不活動(dòng)。
紀(jì)律內(nèi)涵：紀(jì)律必須建立在自由的基礎(chǔ)上。人必須是自己的主人，當(dāng)你是自己主人的時(shí)候，當(dāng)你自動(dòng)遵守某種生活準(zhǔn)則的時(shí)候，那你就有自我控制的能力了。人的這種自我控制能力稱之為紀(jì)律。
反思：我們“愛(ài)”錯(cuò)了嗎？
家長(zhǎng)們?cè)谟米约旱姆绞浇逃蛺?ài)著自己的孩子。怕孩子輸在起跑線上，牙牙學(xué)語(yǔ)之際就開(kāi)始給孩子報(bào)各種學(xué)習(xí)班。在親戚朋友面前，以自己孩子會(huì)背多少古詩(shī)、多少才藝而喜形于色！用自己對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)知“灌輸”自己的主觀認(rèn)識(shí)。以怕弄臟了、怕麻煩等等借口剝奪了孩子“體驗(yàn)”和“感知”的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，以命令式或者威脅式的語(yǔ)言規(guī)范孩子的思維和言行。
愛(ài)和自由的讀后感字篇十九
今天收到了一份歐陽(yáng)老師給我的，關(guān)于一位家長(zhǎng)在看過(guò)《愛(ài)和自由》這本書以后寫的讀后感。讀罷我深受感動(dòng)。雖然我還沒(méi)有看過(guò)《愛(ài)和自由》這本書，但我已從這位媽媽的文字中感受到額，作為一個(gè)家庭，特別是作為家長(zhǎng)的父母，在孩子的教育上的重要性。同時(shí)，我也從這位母親發(fā)自內(nèi)心的深刻感受中，意識(shí)到了自己在孩子教育上存在的諸多不正確的方式，對(duì)孩子所造成的的心理和生理上的影響。
新的學(xué)期，我把孩子送到了新的學(xué)校，雖然學(xué)校離家很遠(yuǎn)，我也沒(méi)法天天看到孩子，也不能在孩子身邊嘮嘮叨叨地噓寒問(wèn)暖。但是我的內(nèi)心已經(jīng)意識(shí)到了：我必須這么做。因?yàn)槲乙呀?jīng)從孩子身上看到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，再不讓他學(xué)會(huì)獨(dú)立，可能會(huì)耽誤了他一輩子，也必將成為我一生的遺憾。
我總認(rèn)為：把孩子的生活照顧得好好的，讓他衣食無(wú)憂，只管學(xué)習(xí)，其他什么不用管。這就是母愛(ài)最好的體現(xiàn)。可是我錯(cuò)了：每次出差我都會(huì)心神不寧，怕他衣服穿少了，書包整理好了嗎？洗完頭，頭發(fā)吹干了嗎？凡此種種，唉！就是因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)孩子的照顧太多，以至于孩子這么大了還像個(gè)六七歲的孩子。自己也總覺(jué)得他怎么老是長(zhǎng)不大，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)時(shí)自己錯(cuò)誤的放回把孩子培養(yǎng)成了一個(gè)永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的人。
“愛(ài)的同時(shí)也包括了自由，沒(méi)有自由的愛(ài)，也不能稱其為愛(ài)”?？吹竭@句話，我也思緒萬(wàn)千。是啊，想想他這么大了，除了讀書，我們到他到外面走走的時(shí)間太少太少。有時(shí)候，甚至他想和同學(xué)一起出去玩的自由都會(huì)被我剝奪。我和他爸爸平時(shí)工作很忙，等到節(jié)假日只想在家休息，一點(diǎn)也不想動(dòng)。我沒(méi)有想到：孩子在這個(gè)階段正是要接觸這個(gè)世界的時(shí)候，應(yīng)該多帶他出去看看，看看外面的世界，看看大自然美好的風(fēng)光，讓他的心情能夠徹底放松下來(lái)，去感受生活的豐富多彩。
平時(shí)我們和孩子溝通的太少，總是用自己主觀的意識(shí)去告訴孩子：你應(yīng)該怎么做，不許怎么做。卻不會(huì)想到我應(yīng)該在告訴孩子我的想法的同時(shí)，也聽(tīng)聽(tīng)他的想法，并通過(guò)溝通來(lái)得到一個(gè)雙方都能接受的滿意的答案。這樣一來(lái)，孩子開(kāi)心，自己也開(kāi)心。否則，孩子會(huì)認(rèn)為他只有接受的份，再也不想說(shuō)出自己的看法。是我剝奪了他表達(dá)自己心聲的看法的機(jī)會(huì)，同時(shí)，還葬送了他的語(yǔ)言表達(dá)能力。
雖然和歐陽(yáng)老師才接觸了兩次，但是從她的談話中，我能意識(shí)到孩子身上存在問(wèn)題的嚴(yán)重性。回頭想想，老師才接觸了孩子兩三天，卻已經(jīng)把孩子身上的問(wèn)題看得很透徹。而我和孩子天天在一起生活了十幾年，卻還沒(méi)有這些問(wèn)題的存在。以至于現(xiàn)在孩子的問(wèn)題嚴(yán)重了，我才開(kāi)始著急了。這說(shuō)明什么？說(shuō)明自己并沒(méi)有正確地愛(ài)孩子，關(guān)心孩子，而對(duì)孩子而言，他也沒(méi)有被真正地愛(ài)過(guò)。想想真是慚愧，我是一個(gè)不合格的母親。
幸運(yùn)的是，在我最需要幫助的時(shí)候，孩子來(lái)到新的學(xué)校，來(lái)到了西外這個(gè)大家庭。同時(shí)，他也幸運(yùn)地成為了歐陽(yáng)老師的學(xué)生。我相信：我的孩子有救了。從現(xiàn)在開(kāi)始，我要做的第一件事就是好好反省自己，好好去看一下《愛(ài)和自由》這本書，從中汲取別人好的教育方法和經(jīng)驗(yàn)。不過(guò)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，但是我想只要我有心去做，努力去做，就一定能成功。
孩子要走的路還很長(zhǎng)，接下來(lái)的日子里，我一定要配合學(xué)校，配合老師，在孩子成長(zhǎng)的道路上，為他樹(shù)立一個(gè)好的榜樣。讓他真正感覺(jué)到：他擁有愛(ài)自己的爸爸和媽媽。
愛(ài)和自由的讀后感字篇二十
這本書是弗洛姆基于對(duì)30-40年代納粹極權(quán)主義在全世界泛濫的反思而寫的，他尖銳指出納粹極權(quán)主義在社會(huì)引起狂熱追捧的心理機(jī)制——即逃避自由的機(jī)制。如果作者僅僅是分析納粹主義的話，這本書所產(chǎn)生的社會(huì)影響力，在我看來(lái)，不會(huì)長(zhǎng)久和深遠(yuǎn)。很顯然，作者在動(dòng)筆之前肯定也考慮到這樣的一個(gè)問(wèn)題，所以在整個(gè)內(nèi)容的安排和結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)中，專門講納粹主義的只安排了一個(gè)章節(jié)，雖然每一章節(jié)都會(huì)涉及這一話題，作者試圖想要呈現(xiàn)給讀者的是一個(gè)說(shuō)理與邏輯推理過(guò)程，或者說(shuō)通過(guò)分析社會(huì)中群體/個(gè)體的心理機(jī)制來(lái)進(jìn)一步剖析納粹主義。
這本書用七個(gè)章節(jié)試圖闡明四個(gè)問(wèn)題，即“自由是如何產(chǎn)生以及產(chǎn)生的影響”“三種逃避自由的機(jī)制”“納粹極權(quán)主義產(chǎn)生的心理原因”“民主社會(huì)中逃避自由的現(xiàn)象”。
一、自由是如何產(chǎn)生以及產(chǎn)生的影響。
伴隨著文藝復(fù)興、大航海冒險(xiǎn)、宗教改革、工業(yè)革命，個(gè)人的重要性逐漸凸顯，也越來(lái)越自由。而且當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展也進(jìn)一步促進(jìn)了個(gè)人自由的發(fā)展。
但是吊詭的是，個(gè)人自由的增加并沒(méi)有給人帶來(lái)更多的歸屬感和安全感，相反，人們會(huì)選擇逃避這種自由。
第一種是權(quán)威主義，是對(duì)外在權(quán)利的依賴與臣服，具體表現(xiàn)為施虐與受虐，并假借愛(ài)的名義。
第二種是破壞欲，就是除掉所有與之相比是個(gè)人顯得弱小的對(duì)象。在納粹極權(quán)主義時(shí)代，新中產(chǎn)階級(jí)表現(xiàn)最為突出。
第三種是機(jī)械趨同，即從眾、隨大流，個(gè)人自主思想與批判性思維的喪失。
三、納粹主義產(chǎn)生的心理原因。
區(qū)分了當(dāng)時(shí)存在的心理基礎(chǔ)，一種是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和自由資產(chǎn)階級(jí)的聽(tīng)之任之心理，還有一種是新中產(chǎn)階級(jí)如何將社會(huì)地位的自卑轉(zhuǎn)移到民族自卑。
民主社會(huì)以一種更加隱形的方式存在，這種社會(huì)很容易識(shí)別，任何一個(gè)壓抑人、否定的人的社會(huì)都存在逃避自由的現(xiàn)象。
所以，應(yīng)該怎么辦?
作者主張發(fā)揮人的自發(fā)性，重視人的自由意志與人格（理性+情感）的發(fā)展，而這種自發(fā)性的獲得可以通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造。
教育呢?教育在發(fā)揮著什么樣的作用?
作者對(duì)教育持批判的態(tài)度（好像法蘭克福學(xué)派都不怎么看好教育）。首先批判了教育扼殺了人的自發(fā)性，這種自發(fā)性最原始的表現(xiàn)是孩提時(shí)代自由表達(dá)厭惡、敵視與喜歡；作者進(jìn)一步批判了教育不鼓勵(lì)原創(chuàng)性思維，灌輸式的教育，以及過(guò)分推崇知識(shí)的教育方法更加助長(zhǎng)了逃避自由的發(fā)生。
讀完這本書，對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)，沒(méi)有很強(qiáng)的個(gè)人沖擊感。
愛(ài)和自由的讀后感字篇二十一
看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》，感受很多。每個(gè)家長(zhǎng)都愛(ài)自己的孩子，那愛(ài)到底是什么？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒。只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待?！睍惺沁@樣定義“愛(ài)”的。受此啟迪，我感覺(jué)：愛(ài)是尊重，愛(ài)是珍視尊嚴(yán)。
這本書以愛(ài)和自由為全書的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時(shí)，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。
作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動(dòng)的愛(ài)，缺少的尊重。在此我想來(lái)和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺(tái)梭利有以下教育觀點(diǎn)：
1、遵循兒童具有與生俱來(lái)的吸收性心智。
2、注重兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的敏感期。
3、重視自發(fā)性活動(dòng)的自然法則。
4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，通過(guò)自身活動(dòng)獲得。
這里有幾個(gè)關(guān)鍵詞：遵循、注重、重視、支持，在這幾個(gè)詞中，匯總一個(gè)詞：“尊嚴(yán)和獨(dú)立”，其實(shí)，生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說(shuō)明，如果你認(rèn)識(shí)不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害。而愛(ài)、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來(lái)的。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，所謂的“愛(ài)和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。僅僅“愛(ài)和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要責(zé)任，需要平等。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán)；沒(méi)有平等，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長(zhǎng)，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛(ài)和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。
書中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā)。其實(shí)，兒童是最明白自己需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候，兒童智能通過(guò)幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此形成。書中有一個(gè)例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開(kāi)始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹(shù)過(guò)程來(lái)構(gòu)思一篇植樹(shù)的作文時(shí)，神游就此開(kāi)始。
您可以嘗試去看一下《愛(ài)和自由》這本書。孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長(zhǎng)自己?！安粍?dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。我在努力嘗試，并且相信會(huì)越做越好！“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父”！如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣。從我開(kāi)始，從你開(kāi)始，從此刻開(kāi)始！
愛(ài)和自由的讀后感字篇二十二
讀著這本書，讀到“不同品質(zhì)的心理和智力”這一章，作者提到一個(gè)情景特別觸動(dòng)我，這是一個(gè)作者曾經(jīng)看過(guò)的一部老影片中的情景，片子中主人公的弟弟出生了，全家人都在忙碌著照顧剛出生的嬰兒，主人公只有七、八歲，站在樓梯上，看著他的爸爸媽媽還有保姆圍著剛出生的弟弟忙碌著，媽媽一回頭，發(fā)現(xiàn)他們的大孩子在樓梯上看他們，忙走過(guò)去拉著兒子坐在樓梯上，告訴他：“我要告訴你的是，媽媽非常愛(ài)你。但是你的小弟弟非常小，如果媽媽不給他喂奶不給他東西吃，不去照顧他，他會(huì)死去。所以媽媽必須把更多的精力放在弟弟身上，而你已經(jīng)能夠自己照顧自己了，但這并不意味著爸爸媽媽不愛(ài)你了”。這個(gè)孩子的心結(jié)就此釋然了。而我，曾經(jīng)在42年前，家里莫名其妙地有了一個(gè)妹妹，當(dāng)時(shí)的我，就像那個(gè)小男孩，而我的心結(jié)不但沒(méi)人理會(huì)到，沒(méi)人關(guān)注過(guò)，而且還讓我遭遇從未有過(guò)的冷落。當(dāng)時(shí)，我覺(jué)得我的地位一下子從天上掉到了地上，不但得到的關(guān)心照顧少了，而且還有了必須完成的任務(wù)：每天給妹妹取奶。一次，由于貪玩，忘記了取奶，一貫對(duì)我百般嬌慣的爸爸竟然對(duì)我大吼起來(lái)，爸爸當(dāng)時(shí)的樣子可怕極了，可以用暴跳如雷來(lái)形容，我被嚇壞了，這件事讓我傷心透了，從此我把我的不幸就歸結(jié)在妹妹的到來(lái)，這個(gè)大大的心結(jié)，一直伴隨著我，以至一直到現(xiàn)在也隱約影響著我和妹妹的關(guān)系。盡管隨著年齡的增加，也漸漸理解了父母的難處，在心里似乎多少諒解了他們對(duì)于我的疏忽，但只有我心里明白，那個(gè)心結(jié)其實(shí)就像魔鬼一樣跟隨著我，深深潛入在心底，成了根深蒂固的潛意識(shí)，讓我難以從心里徹底忘記，加之多種因素的影響，那種對(duì)妹妹想愛(ài)卻又牽著恨的矛盾情感，時(shí)常折磨著我。
也許，在他人看來(lái)，這只是做父母的小小疏忽，哪至于影響一個(gè)人到這種地步？然而，這看似平常的小小疏忽，卻足以干擾一個(gè)孩子良好心智的形成，使孩子的心靈受傷，從自卑、自憐演變成出于自衛(wèi)似的排斥、冷漠和嫉恨。
這些日子，我認(rèn)真回憶了妹妹到來(lái)的前前后后，卻沒(méi)有一絲關(guān)于爸爸媽媽安撫我的記憶。妹妹是1968年7月出生的，那時(shí)我9歲。記得，有一天我突然發(fā)現(xiàn)媽媽的肚子大了，大的不可思議，媽媽甚至不敢在白天出來(lái)散步，晚上媽媽讓我陪著她散步，看著媽媽大大的肚子，我已經(jīng)隱隱意識(shí)到要發(fā)生的事情，同時(shí)也為自己在爸爸媽媽心中的地位擔(dān)憂起來(lái)，一天夜里，外面淅瀝下著小雨，我在睡夢(mèng)中隱約聽(tīng)見(jiàn)爸爸媽媽一陣折騰，爸爸騎著“倒騎驢”把媽媽送到了醫(yī)院，過(guò)了幾天，他們抱著一個(gè)嬰兒回來(lái)了，聽(tīng)大人說(shuō)，媽媽生了個(gè)大孩子，有九斤呢！大家都叫妹妹“九斤黃”，而在我眼里，那個(gè)孩子一點(diǎn)也不可愛(ài)！由于當(dāng)時(shí)正值文革，爸爸也在接受審查，爸爸媽媽心情很復(fù)雜，家里并沒(méi)有添人進(jìn)口的快樂(lè)，他們整天沉著臉，還時(shí)不時(shí)地發(fā)生爭(zhēng)吵，我早已被他們遺忘在角落里，只是每天忘不了提醒我為妹妹取奶。爸爸媽媽對(duì)我的態(tài)度驟然變冷，我傷心到極點(diǎn)的時(shí)候就找個(gè)地方獨(dú)自流淚。盡管后來(lái)我不得不接受那個(gè)嚴(yán)酷的事實(shí)，心中也產(chǎn)生過(guò)對(duì)小妹妹的愛(ài)戀之心，但排斥和嫉恨也像魔鬼一樣跟隨者我，怎么也擺脫不掉。可能有人會(huì)問(wèn)，家里有了弟弟或者妹妹，自己被忽視了，這種事情很平常，短時(shí)間內(nèi)有失落、抵觸情緒是可以理解的，但一直持續(xù)這么久有點(diǎn)不可思議，是的，我也曾經(jīng)懷疑過(guò)自己，是不是我的性格過(guò)于孤僻，心胸過(guò)于狹窄？但如果把自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷前后聯(lián)系起來(lái)看，就可以為自己如此表現(xiàn)找到一些理由。在妹妹到來(lái)之前，我們家已經(jīng)有了哥哥和我，我比哥哥小兩歲。九年來(lái)，家里一直把我當(dāng)做老閨女待，我和哥哥在一起，總是哥哥讓著我，好吃的我要多占點(diǎn)，好玩的我要搶先玩，有時(shí)哥哥也感到委屈，跑到媽媽那里告狀，媽媽總是說(shuō)，你要讓著妹妹，你比妹妹大兩歲，哥哥不解地問(wèn)媽媽：“媽媽，我總比妹妹大兩歲嗎？”媽媽說(shuō)：“對(duì)呀，她長(zhǎng)，你也長(zhǎng)呀！”哥哥很無(wú)奈，只好認(rèn)了。久而久之，我內(nèi)心的感覺(jué)就是，我是最小的，家里人都要讓著我。在這種情況下，從天上掉下來(lái)一個(gè)妹妹，毫不留情地撼動(dòng)了我在家中的地位，我的那種表現(xiàn)是不是再合理不過(guò)了呢？即便如此，如果爸爸媽媽在此之后，對(duì)我稍加關(guān)注，就像前面提到老影片中媽媽，告訴我他們依然愛(ài)我，我想我也不會(huì)把自己對(duì)妹妹的抵觸情緒，表現(xiàn)的如此頑固與糾纏。而他們沒(méi)有那么做，他們對(duì)我的態(tài)度沒(méi)有一絲鋪墊地大轉(zhuǎn)彎了，把溺愛(ài)變?yōu)楹鲆暎袝r(shí)甚至呵斥地叫我干這干那。記得一次，爸爸叫我去保姆家接妹妹，一個(gè)九歲的孩子抱著一個(gè)幾個(gè)月的嬰兒，蹣跚著往家走，我很吃力，連包裹妹妹的毯子都脫落下來(lái)，我坐在地上無(wú)助地哭了，那時(shí)，我覺(jué)得我是世界上最苦難的孩子，心中的那份委屈自然變成了一種嫉恨，而嫉恨的對(duì)象無(wú)疑是妹妹。
不久，藝術(shù)界就開(kāi)始下上山鄉(xiāng)了，那時(shí)把這個(gè)運(yùn)動(dòng)叫走“五七”，藝術(shù)大院里的大人孩子在一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)走的干干凈凈，爸爸身體不好，申請(qǐng)到醫(yī)療條件的好一點(diǎn)的農(nóng)村去，我們家最后沒(méi)有隨大流到盤錦，而是到了海濱小城興城。那時(shí)，哥哥一直在天津跟著爺爺奶奶，妹妹也在下鄉(xiāng)前被送到了天津，只有我隨著父母到了農(nóng)村，到了農(nóng)村很艱苦，一個(gè)十歲的孩子，就承擔(dān)起繁重的家務(wù)，我開(kāi)始挑水，生爐子，揀柴禾…….那時(shí)我不明白，為什么我必須承擔(dān)這些？從城市的藝術(shù)大院驟然落到了農(nóng)村，爸爸媽媽的心情自然不好，一次媽媽去大隊(duì)開(kāi)會(huì)，讓我看好爐子，等媽媽回到家中爐子滅了，一向溫和的媽媽竟然也對(duì)我發(fā)起火來(lái)，我委屈死了，心想：在沈陽(yáng)家里從來(lái)沒(méi)有生過(guò)爐子，怎么我就必須要看好爐子，不能出差錯(cuò)呢？要知道孩子在那個(gè)年齡還不能完全理解大人的心情，只記著爸爸媽媽的憤怒和指責(zé)。我在這里提及這些，沒(méi)有控訴爸爸媽媽的意思，我也不是忘恩負(fù)義的孩子，只是在回憶一個(gè)孩子心靈受挫的過(guò)程，如果我不說(shuō)，也許爸爸媽媽永遠(yuǎn)不會(huì)意識(shí)到他們對(duì)我的無(wú)意傷害，更不會(huì)知道這些傷害對(duì)我的影響如此之大。
隨著年齡的增大，人會(huì)變得越來(lái)越寬容，我很想和妹妹和睦相處，不再叫媽媽傷心，而且，我也盡力做了。但妹妹的個(gè)性實(shí)在讓我難以接受,也許，我對(duì)妹妹的抵觸情緒讓我只看到她的缺點(diǎn)，看不到她的優(yōu)點(diǎn)，有時(shí)甚至是放大她的缺點(diǎn)，而對(duì)她的優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)。如果是這樣，那說(shuō)明對(duì)我對(duì)妹妹的排斥已經(jīng)成了潛意識(shí)，盡管自己不愿意承認(rèn)，但的確存在。令我痛苦的是，我也不想這樣，我想讓妹妹在我眼里變得很順眼，但那種根深蒂固的抵觸似乎已經(jīng)形成了不可逾越的心理屏障。
我在這里提及自己童年的這段成長(zhǎng)經(jīng)歷，是想告訴年輕的父母?jìng)儯囵B(yǎng)孩子良好的心理品質(zhì)有多么重要，這種最重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)所謂的智力開(kāi)發(fā)和技能學(xué)習(xí)。溺愛(ài)、忽視、簡(jiǎn)單粗暴的管教都可能影響孩子的心理品質(zhì)，以致使孩子一生的幸福指數(shù)大打折扣。
愛(ài)和自由的讀后感字篇二十三
繼閱讀《捕捉兒童敏感期》之后，在小海鷗班老師的推薦下，我拜讀了孫瑞雪的又一力作——《愛(ài)和自由》。在閱讀這本書時(shí)，我感覺(jué)書中所講，既與《捕捉兒童敏感期》一脈相承，又在此基礎(chǔ)上總結(jié)、提煉得更加系統(tǒng)。
我曾經(jīng)思考過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母的意義是什么？提供衣、食、住、行等物質(zhì)條件保障孩子身體上的成長(zhǎng)自是不必說(shuō)的。但是按照馬斯洛的需求理論，這些還只能算是人的低級(jí)需求。孩子長(zhǎng)大后，她要成為一個(gè)什么樣的人？她是否有能力執(zhí)著地追求自己的夢(mèng)想并因此感到快樂(lè)？讓她覺(jué)得她的人生是有意義的。如果要達(dá)到這樣的目的，那父母的意義應(yīng)該是幫助和見(jiàn)證一個(gè)人完整地成長(zhǎng)為真正的自己。
之前讀過(guò)的《捕捉兒童敏感期》介紹了“兒童成長(zhǎng)敏感期”這一概念，教父母幫助孩子順利度過(guò)敏感期，快樂(lè)成長(zhǎng)?！稅?ài)和自由》則在此基礎(chǔ)上提出了“完整成長(zhǎng)”的概念，也就是讓孩子能做自己身體的主人、情緒的主人、感覺(jué)的主人、心理的主人、認(rèn)知的主人及精神的主人，在兒童成為這些主人的過(guò)程中完成“完整成長(zhǎng)”。書中介紹兒童因抽象思維未形成，對(duì)周圍事物的探索是通過(guò)自己的身體的各種感觀來(lái)實(shí)現(xiàn)的，在兒童不斷掌控自己身體的過(guò)程中，完成了做自己身體的主人的成長(zhǎng)過(guò)程。要完成兒童各方面的“完整成長(zhǎng)”，就必須給予兒童自由，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼嬉龑?dǎo)，讓兒童完整地成長(zhǎng)成為一個(gè)具有獨(dú)立人格、有個(gè)性的人。
當(dāng)今社會(huì)“內(nèi)卷”十分嚴(yán)重，在育兒方面，各種“雞娃”方法也層出不窮，許多兒童往往在幼兒園階段就開(kāi)始參加各種興趣班學(xué)習(xí)了，這是父母面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)所表現(xiàn)出的焦慮。作為孩子的父親，我也一度迷茫，到底是給孩子報(bào)班，不讓她輸在起跑線上？還是保護(hù)好她的好奇心和求知欲，不過(guò)早苛責(zé)她的學(xué)習(xí)？在看過(guò)這本書后，我也得到了我的答案。書中舉了一個(gè)十分生動(dòng)的例子，即我們?cè)诼?tīng)講座時(shí)，印象最深的一定是自己有所體會(huì)的那部分內(nèi)容。這部分內(nèi)容，必定是我們的感覺(jué)最深的那部分，必定跟我們的經(jīng)歷和心理狀態(tài)相契合。兒童的成長(zhǎng)也是一樣，不需要成人那種“灌輸”（這種“灌輸”還可能引起相反的效果），而是需要條件準(zhǔn)備，兒童會(huì)自己吸收。這就需要父母在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中細(xì)心觀察，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)，讓孩子的感觀與概念相契合，調(diào)動(dòng)兒童的興趣，給予充分的愛(ài)和自由，引導(dǎo)兒童自主探索、學(xué)習(xí)。
最后，非常感謝小海鷗班老師的推薦，這本書必定會(huì)幫助父母和孩子共同成長(zhǎng)！
愛(ài)和自由的讀后感字篇二十四
四年前就看過(guò)孫老師的這本《愛(ài)和自由》，當(dāng)時(shí)看的時(shí)候就覺(jué)得這種教育方式很好，可是書看完了就完了，沒(méi)有很深入的去執(zhí)行，概念式的東西在頭腦中停留不了多久就消失了。曾經(jīng)工作的早教機(jī)構(gòu)雖然也主張蒙特梭利的教育理念，但就像孫老師在書里所說(shuō)的傳統(tǒng)的觀念是那么根深蒂固，那條路越走越偏。
《愛(ài)和自由》的第一章中孫老師首先就提出了精神胚胎，其中有一段話特別的觸動(dòng)我：人們從不會(huì)為一個(gè)孩子長(zhǎng)不大而擔(dān)憂，但卻從不認(rèn)為精神的種子曾在兒童內(nèi)心存在過(guò)，從不認(rèn)為兒童內(nèi)在也有一個(gè)自然、有序的成長(zhǎng)過(guò)程，它只需要我們提供一個(gè)適合發(fā)展的環(huán)境。在兒童的精神上，我們一直在充當(dāng)一個(gè)角色――“造物主”。在傳統(tǒng)教育中我們從不懷疑孩子是教出來(lái)的，在孩子面前成人都以權(quán)威自居，我說(shuō)的都是對(duì)的，都是為你好，你那么小你什么都做不了，你這樣做是沒(méi)有意義的！成人固守著自己的信念，沒(méi)辦法站在平等的角度去觀察孩子，更沒(méi)辦法觀察到孩子的內(nèi)在需求，也就不可能給孩子提供成長(zhǎng)所需要的環(huán)境！然后成人就開(kāi)始抱怨這孩子真不乖，帶孩子真是折磨人啊。這也許就是我前面說(shuō)到的所謂的“問(wèn)題”。如果不能了解兒童時(shí)期不需要成人的那種“灌輸”，而是需要條件的準(zhǔn)備，兒童會(huì)自己吸收這一規(guī)律，那么這些問(wèn)題就會(huì)一直困擾著我們。
“人類的發(fā)展中有一個(gè)法則，就是愛(ài)。這個(gè)世界上最高貴的，最大的真理就是愛(ài)。無(wú)愛(ài)和非正常成長(zhǎng)史這個(gè)世界最大的罪惡?！弊鳛閶寢屛覀兛偸钦f(shuō)自己多愛(ài)孩子，可是我們的愛(ài)是有條件的，不穩(wěn)定的，變化莫測(cè)的，一切按照我們的計(jì)劃進(jìn)行時(shí)我們是愛(ài)孩子的，孩子要什么我們都會(huì)滿足；孩子“搗亂”的時(shí)候，發(fā)脾氣的時(shí)候，我們自己身體很累的時(shí)候，心情不好的時(shí)候我們都是不愛(ài)孩子的。對(duì)于這一點(diǎn)我深有感觸，經(jīng)常會(huì)跟孩子說(shuō)你怎么這樣，你為什么不能體諒一下媽媽？那種感覺(jué)非常的無(wú)力也非常的無(wú)奈?，F(xiàn)在每當(dāng)我想說(shuō)這句話的時(shí)候我知道那是因?yàn)槲胰睈?ài)。在我有情緒，我不舒服的時(shí)候我需要?jiǎng)e人的安慰和愛(ài)，在得不到的時(shí)候我希望從孩子哪里得到。我深深了解這種缺愛(ài)，不能獨(dú)立，依賴帶來(lái)的痛苦。我想結(jié)束這種痛苦，更加不愿這種痛苦在孩子身上延續(xù)。隨著自己和寶貝在愛(ài)如是一天天的學(xué)習(xí)，我很明顯的感覺(jué)到我們之間微妙的變化，我們開(kāi)始定規(guī)則，開(kāi)始分享情緒，開(kāi)始平等的對(duì)我們的沖突發(fā)表意見(jiàn)，孩子知道媽媽不會(huì)再那么情緒化，對(duì)媽媽的愛(ài)有一種篤定感。我也越來(lái)越明白“愛(ài)你如是，非我所愿”這八個(gè)字的意義。
書還是那本書，看書的人和看書的感覺(jué)已經(jīng)不一樣了，這是一本需要反復(fù)閱讀反復(fù)感受的書，相信隨著自己的成長(zhǎng)每一次的閱讀都會(huì)有不同的收獲！
愛(ài)和自由的讀后感字篇一
很多父母都有這樣的想法：我必須要好好地教育孩子，不能讓他輸在起跑線上;不能讓他以后過(guò)不好的生活;我要讓他出人頭地。好像只要我們努力了，孩子就能過(guò)上想象中的幸福生活。
實(shí)際上，兒童是依據(jù)內(nèi)在的理性獨(dú)自發(fā)展的，這種理性的過(guò)程是自然的，而不是大人強(qiáng)硬的灌輸進(jìn)去的，所以，兒童應(yīng)當(dāng)自我去親身體驗(yàn)，將經(jīng)驗(yàn)肉體化，才能構(gòu)成屬于他自我的概念。
蒙臺(tái)梭利舉過(guò)一個(gè)例子。一個(gè)孩子拿著玩具火車玩，他不讓火車在軌道上走，火車必然要在軌道上走，這是成人的規(guī)則，而孩子用這個(gè)火車在進(jìn)行其他玩法的時(shí)候，爸爸就會(huì)說(shuō)：“兒子，這是不對(duì)的，這個(gè)東西應(yīng)當(dāng)在火車軌道上走。”爸爸給兒子示范怎樣走。他的孩子不想這么做，但爸爸認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣做，他就不斷地干涉孩子。
我們是不是也經(jīng)常這樣做?我們帶回家的玩具，孩子并不按常規(guī)的方法來(lái)玩，而是用你想不到的方式去玩。
我給陽(yáng)陽(yáng)買的玩具汽車，剛拿回家，教他放在地上跑，可是他卻拿起來(lái)用手轉(zhuǎn)動(dòng)汽車的輪子，專心致志地看著它轉(zhuǎn)。無(wú)論我怎樣示范正確的玩法，他都不為所動(dòng)，依舊執(zhí)拗地看輪子轉(zhuǎn)，并且一玩就能玩很長(zhǎng)時(shí)間。我遂放棄了教他的想法，任他自由去玩。
有一天，我突然發(fā)現(xiàn)他能夠讓汽車在地上跑的飛快，比我玩得都溜。我想這或許是他發(fā)展到了這一步，或者這只是他研究汽車的一部分。
因?yàn)樗袝r(shí)候還會(huì)將發(fā)動(dòng)起來(lái)的汽車不是讓它向前跑，而是讓他撞到物體上，然后再將汽車?yán)貋?lái)，反復(fù)地撞。奶奶著急的喊他：別這樣玩，把汽車就撞壞了!他不聽(tīng)，照玩。我看了孫教師的《愛(ài)和自由》后，認(rèn)為他是在找尋屬于他自我的獨(dú)特的感覺(jué)，所以我不去干涉他。
經(jīng)常受到外力干涉的孩子，在感覺(jué)上的發(fā)展會(huì)有必須的缺陷。孫教師說(shuō)的“濟(jì)濟(jì)”小朋友的表現(xiàn)，讓我看了感到十分心疼。一個(gè)幼小的孩子，別的小朋友每當(dāng)按自我的方式去玩玩具的時(shí)候，他都要去干涉，讓別的小朋友按他的方式玩，搞得別人壓抑得受不了。而他自我呢?得經(jīng)受多少次如此的壓抑才能構(gòu)成這樣的感覺(jué)或者說(shuō)心態(tài)?大人那些自以為是的正確方法是多么地傷害孩子的感知本事!
幼兒期是感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)創(chuàng)期，創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)感覺(jué)期，感覺(jué)知識(shí)敏感期。這時(shí)，如果是從自我的經(jīng)驗(yàn)得出結(jié)果，它變成你生命的一部分，那是你自我的，但別人教給你的東西，那是別人的，那是別人的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是不能代替的!創(chuàng)意是不能教的!
愿我們的孩子都能用自我的感覺(jué)來(lái)感受屬于他的獨(dú)特的世界!
愛(ài)和自由的讀后感字篇二
做父母的常遇到這種事，你的孩子在某一天突然說(shuō)句“大人”話，或在某一天突然把一件事情做得很出色，這是為什么呢？是不是我們孩子真的在某一刻突然開(kāi)竅了？不是。兒童的心智發(fā)展是自發(fā)的和連續(xù)不斷的，并直接與兒童的心理潛力有關(guān)，而不直接與老師或家長(zhǎng)的工作有關(guān)。
如果我們細(xì)心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，兒童在某一階段喜歡重復(fù)做一件事，一套積木反復(fù)搭反復(fù)拆，一個(gè)故事要反復(fù)聽(tīng)也不煩。這個(gè)反復(fù)做的過(guò)程，其實(shí)就是兒童心智發(fā)展的過(guò)程，兒童的學(xué)習(xí)是從感覺(jué)開(kāi)始的，當(dāng)他不斷地觸摸，感知后，他會(huì)自己對(duì)感知的東西進(jìn)行組織，分類、歸納，然后產(chǎn)生一個(gè)概念。兒童一旦掌握了某個(gè)概念，就會(huì)使這個(gè)概念普遍化，并把所有的概念聯(lián)系起來(lái)。比如，兒童今天知道了“瓶子”，又知道了“圓”，兒童就會(huì)自己把瓶子和圓聯(lián)系起來(lái)，這種聯(lián)系不用人教。
對(duì)于0——6歲的兒童，教師和家長(zhǎng)要做的一件事就是，引導(dǎo)兒童從感覺(jué)走向概念表達(dá)。這本書叫《愛(ài)和自由》，倡導(dǎo)兒童在自由的環(huán)境中成長(zhǎng)，而這種自由并不是排斥教師和家長(zhǎng)的介入，而是要求施教者，不要輕易打斷孩子的感知過(guò)程，并在孩子有感覺(jué)的時(shí)候把相應(yīng)的概念給他。并在教學(xué)中把握住兩點(diǎn)：一是用一種方法隔離孩子的內(nèi)部注意力，把它固定在某一感知上。舉個(gè)例子：用教具色板解釋顏色，和指著一個(gè)人穿的一件某種顏色的衣服來(lái)解釋顏色，哪個(gè)更好呢？當(dāng)然是色板。因?yàn)榍罢吆⒆涌吹降氖菃渭兊念伾笳吆⒆涌吹降氖侨?、衣服和顏色。二是教學(xué)時(shí)說(shuō)的話必須要簡(jiǎn)單，只引起名稱和它代表的物體或抽象概念的聯(lián)想，我們拿出一個(gè)三角形，就告訴孩子這是三角形，不要再多說(shuō)什么。
關(guān)于孩子將所學(xué)概念一般化的過(guò)程，蒙特梭利不主張以教學(xué)計(jì)劃的'方式約束孩子在一定時(shí)間內(nèi)完成，事實(shí)上這個(gè)年齡段的孩子也不可能按著施教者的計(jì)劃走，孩子把概念應(yīng)用在他所處的環(huán)境中，需要時(shí)間，而且個(gè)體差異很大，有的孩子馬上就用，有的孩子則很久以后才用，他們不用并不等于沒(méi)掌握。這就是孩子會(huì)在某一天突然說(shuō)出一句“大人”話的原因，其實(shí)這句“大人”包含的概念和邏輯，都是孩子已經(jīng)掌握了的，只是沒(méi)有用而已。
兒童的學(xué)習(xí)應(yīng)該在他的敏感期到來(lái)的時(shí)候開(kāi)始，比如，畫畫，有的孩子4歲到了畫畫的敏感期，有的孩子5歲畫畫的敏感期才到。如果我們?cè)趦和瘺](méi)有產(chǎn)生畫畫敏感期時(shí)強(qiáng)迫兒童學(xué)畫畫，將會(huì)產(chǎn)生從此扼殺孩子的畫畫天賦的惡果！在這一點(diǎn)上，我是有切身體會(huì)的，女兒四歲半開(kāi)始學(xué)鋼琴，跌跌撞撞彈了兩年，除了給我和女兒留下些痛苦記憶，幾乎沒(méi)有什么有益的收獲，后來(lái)女兒對(duì)我說(shuō)，媽媽，其實(shí)你讓我再大點(diǎn)開(kāi)始學(xué)鋼琴就好了，現(xiàn)在，我明白了我做錯(cuò)了一件事：在女兒的音樂(lè)敏感期沒(méi)到時(shí)強(qiáng)迫她學(xué)鋼琴，不但扼殺了女兒音樂(lè)的天賦，也影響了女兒在成長(zhǎng)過(guò)程中自信心的建立。
總之，0——6歲兒童的心智發(fā)展是內(nèi)在的，自發(fā)的和連續(xù)的，在這個(gè)階段兒童需要一個(gè)寬限的環(huán)境，無(wú)論是家長(zhǎng)和老師都不要強(qiáng)制和干預(yù)，給孩子一片自由的天空，有一天孩子定會(huì)起飛，而且越飛越高。
愛(ài)和自由的讀后感字篇三
今年春節(jié)期間看了《愛(ài)和自由》第四版，和以前看過(guò)的第三版比較，感覺(jué)第四版的實(shí)際操作性更強(qiáng)。無(wú)論是作為家長(zhǎng)還是教育機(jī)構(gòu)工作人員，第四版里面都提供了大量的案例可在實(shí)際中作為參考。
看完這本書讓我更加全面的了解了兒童的內(nèi)心世界，讓我印象最深刻的是第十八章“孩子達(dá)到順從的三個(gè)階段”中寫道的：“當(dāng)兒童有時(shí)順從、有時(shí)不順從時(shí)，那是他還沒(méi)有具備順從的能力。”、“所有的兒童發(fā)火、發(fā)脾氣都是有原因的，都是因?yàn)槟撤N需求、某種發(fā)展的愿望沒(méi)有得到滿足”。當(dāng)我們成人聽(tīng)懂并相信這一切，我們?cè)趯?duì)待兒童所謂種種執(zhí)拗的行為時(shí)不再會(huì)感到焦慮和生氣，而會(huì)覺(jué)得很坦然。這樣我們成人就給了孩子一個(gè)自由的發(fā)展自己的空間。
前些天，我的先生對(duì)我說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)你這段時(shí)間對(duì)小米越來(lái)越有耐心了?！笔堑模覀儽仨氈?，在兒童0-6歲發(fā)展自我的階段，不是他們對(duì)某件事固執(zhí)，往往是我們成人自己太固執(zhí)了。我們固執(zhí)于我們的經(jīng)驗(yàn)與需求，而禁錮甚至責(zé)怪孩子，這無(wú)疑阻礙了兒童的內(nèi)在發(fā)展。
整本書還有其他很多細(xì)節(jié)都讓我頓悟：哦，原來(lái)孩子是這樣的。
感謝這本書帶來(lái)的一切！
愛(ài)和自由的讀后感字篇四
的確是這樣。孩子在幼兒園時(shí)，其成長(zhǎng)更倚靠自我教誨，而不是來(lái)自成人。成人更多的，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的充滿愛(ài)和自在環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揚(yáng)。愛(ài)的教育讀后感30字在六歲前，給孩子充實(shí)的自在，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自在而變得毫無(wú)構(gòu)造與紀(jì)律，相反，在自在中，他就變得自律與順從。
蒙特梭利說(shuō)：“兒童只要依靠愛(ài)和自在，才能失掉成長(zhǎng)的全部能量，以便成為真正意義上的人。”這讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話：“以愛(ài)的情感謝發(fā)兒童成長(zhǎng)的積極性；以自在的空間建立兒童自我認(rèn)識(shí)的自動(dòng)性……”
在蒙氏教誨，必要孩子們遵循的“規(guī)矩”特別少，比較主要的三條：第一，不傷害自己；第二，不傷害別人；第三，不傷害環(huán)境。孩子們?cè)谧袷剡@三條基本規(guī)矩的條件下，他們有權(quán)利為自己做決議，他們可以做自己的主人。
實(shí)在，六歲之前的孩子不必要學(xué)習(xí)任何一門本領(lǐng)，他們要學(xué)的是掌握本領(lǐng)的方法。蒙特梭利堅(jiān)信：兒童所有的智力是從感覺(jué)生長(zhǎng)到概念。那么我們?cè)鯓永斫飧杏X(jué)呢？我們都有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)我們聽(tīng)一個(gè)講座，我們能記著的必定是自己有領(lǐng)會(huì)的部門，因?yàn)槟阒粚?duì)這部門內(nèi)容有感覺(jué)。常有這樣的家長(zhǎng)，以為自己的孩子該到學(xué)話的`時(shí)間了，但是卻不愿啟齒，怎樣教他他都不跟著念，此時(shí)有些家長(zhǎng)便開(kāi)始懷疑孩子的智力了，實(shí)在，這與智力有關(guān)，而與孩子的感覺(jué)有關(guān)。這使我想起女兒一歲半時(shí)間的一件事，當(dāng)時(shí)女兒只會(huì)說(shuō)一個(gè)字，比如，爸爸、媽媽、蛋蛋，飯飯……一天早晨我抱著女兒散步，一座大樓還在施工，那巨大的塔吊在忙碌地轉(zhuǎn)動(dòng)著，女兒瞪著大眼睛看的很專注，此時(shí)，我隨意說(shuō)了一句：“蓋高樓”，女兒頓時(shí)跟著說(shuō)“蓋高樓（nou）”，這叫我非常愉快，女兒能說(shuō)三個(gè)字了！現(xiàn)在想起來(lái)，正是由于女兒當(dāng)時(shí)對(duì)蓋高樓有感覺(jué)，才會(huì)立即跟著我說(shuō)，并把“蓋高樓”這個(gè)概念建立起來(lái)，我當(dāng)時(shí)的一個(gè)隨意操作卻應(yīng)了女兒的認(rèn)知必要。
愛(ài)和自由的讀后感字篇五
十一假期回家，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的事情，圈養(yǎng)在一起的雞鴨，門沒(méi)關(guān)嚴(yán)實(shí)，鴨子興致勃勃地魚貫而出，而雞則對(duì)此毫不在意。
雞的表現(xiàn)，我并不感新奇，因?yàn)槲液茉缇椭溃P(guān)久的雞，你打開(kāi)籬笆門，它們會(huì)有好一陣子都不敢往外踱步。而鴨子身上，似乎有一種用不完的激情在，不停地伸縮彎曲而修長(zhǎng)的脖子，一前一后，“嘎嘎嘎”叫個(gè)不停，貌似總要探索新的地盤，那籬笆外的世界。
回家也把一本叫《論自由》的小冊(cè)子看完了，作者是英國(guó)19世紀(jì)的哲學(xué)家約翰·穆勒。在閱讀的過(guò)程中，想到一句《馬哲》教科書中的話：哲學(xué)是世界觀與方法論。論自由是向真理接近的方法論。
人類對(duì)自身有多不滿，就意味著人類所掌握的真理有多殘缺。同時(shí)，人類沒(méi)有出現(xiàn)比現(xiàn)實(shí)更糟糕的情況，意味著人類某種程度上走在通往真理的道路上，或快或慢，有時(shí)甚至曲曲折折。
真理可能是碎片化存在，而人類則通過(guò)海量的探索，將這些碎片拼在一起，并通過(guò)傳播、共享。這就有了主流與邊緣（異端）的分界，自由意味著讓主流之外的邊緣（異端）存在。這可以算作是一種寬容，但其實(shí)際上是對(duì)真理的維護(hù)。穆勒對(duì)此作了詳細(xì)的論證。
異端可能是一種謬誤，可能是一種邪說(shuō)，也可能是尚未被人們感知的真理的一部分。不管怎樣，它要么刺激著現(xiàn)有的主流真理使其盡量不被教條化、概念化，它要么將在未來(lái)補(bǔ)充現(xiàn)有主流真理身上藏有的缺陷。
人類對(duì)自身的前途似乎有很多的話要說(shuō)，但很多時(shí)候又似乎一無(wú)所知。如果70億的人類是一個(gè)模子刻出來(lái)的機(jī)器，真理就會(huì)收縮；如果這是70億充滿個(gè)性、首創(chuàng)精神的鮮活的人，真理才會(huì)擴(kuò)張。人類才有可能邁向終極目的地，如果有的話。
思想上的自由，放到生活中，就是一種彰顯個(gè)性的態(tài)度與行動(dòng)，與眾不同，標(biāo)新立異。它的原則是，如果不傷害到他人，可以為所欲為；如果傷害到了別人，就需要遭受處罰，為自己的所作所為付出代價(jià)。由此可見(jiàn)，那些看似囚禁人們自由的監(jiān)獄，如果被正當(dāng)使用，實(shí)際上也是維護(hù)自由的設(shè)施。
這就引出了社會(huì)對(duì)個(gè)人自由控制的限度問(wèn)題。給我印象最深的一點(diǎn)是，教育。如果一種教育體系，它的存在是為了統(tǒng)治官僚機(jī)制輸送人才，它就是一種反自由的，其結(jié)果是，最聰明的人被聚集在一起去控制其余人的自由。
比如科舉制度，哪怕我承認(rèn)它是一種公平的制度而且它很大程度上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)階層之間的流動(dòng)性，但它的結(jié)果必然造成官僚體系之外的，其余國(guó)民在自由領(lǐng)域探索活動(dòng)的萎縮，如此，這個(gè)國(guó)家不會(huì)再有個(gè)性，不會(huì)再有首創(chuàng)精神，真理因此教條化，社會(huì)停滯。如果沒(méi)有英國(guó)的堅(jiān)船利炮，今天的中國(guó)或許與過(guò)去兩千年的中國(guó)沒(méi)什么差別，當(dāng)然好與不好，大家自己會(huì)有想法。
這本書寫在一個(gè)半世紀(jì)之前的英國(guó)土地上，如今的中國(guó)人讀起來(lái)，或有許多共鳴。聽(tīng)我亂說(shuō)，不如自己去看，很短，才10萬(wàn)余字。
愛(ài)和自由的讀后感字篇六
看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書，拿到書后才一翻，就立刻被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認(rèn)同，合上書本，內(nèi)心充滿了接觸到真理的激動(dòng)。
都說(shuō)僅有切身感受的事物才會(huì)異常認(rèn)同，此刻卻已經(jīng)想不起來(lái)到底是書里哪些案例和說(shuō)法觸動(dòng)了自我，只明白一邊翻閱一邊忍不住幻想：如果自我從小能在“愛(ài)和自由”的教育理念下成長(zhǎng)是多么的幸福，甚至有一種沖動(dòng)，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信?？傊?，由此“愛(ài)和自由”的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無(wú)邪的笑臉，作為教師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對(duì)她們說(shuō)我也要“讓我的愛(ài)象陽(yáng)光一樣包圍著你們，而又給你們光輝燦爛的自由?！?BR> 愛(ài)是什么呢？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮不求益，不動(dòng)怒……只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛(ài)是永不止息的等待。”書中是這樣的定義“愛(ài)”的?！安粍?dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)止息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。
在愛(ài)孩子的這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過(guò)時(shí)?！币酝?，我也認(rèn)同一個(gè)家庭里的孩子至少要怕一個(gè)人，要有個(gè)人“鎮(zhèn)”得住他；認(rèn)同孩子小的時(shí)候講不通道理的時(shí)候，至于道理，長(zhǎng)大了就會(huì)懂了；認(rèn)同一個(gè)凌厲的眼色使過(guò)去，孩子就噤若寒蟬的“威嚴(yán)”……因?yàn)椋覀兙褪窃谶@樣的教育中成長(zhǎng)的，我們從小按著“乖孩子”的模式去聽(tīng)話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩，就是好孩子。
我們了解自我開(kāi)始，了解生命的意義，了解成長(zhǎng)的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到并尊重每一個(gè)新的獨(dú)立的個(gè)體，蹲下來(lái)，時(shí)刻關(guān)注自我和她的成長(zhǎng)，用真正的、無(wú)限的、無(wú)條件的愛(ài)滋潤(rùn)彼此的心靈，讓“內(nèi)心的小孩”和現(xiàn)實(shí)的孩子一齊歡樂(lè)、自由地成長(zhǎng)！
愛(ài)和自由的讀后感字篇七
《愛(ài)和自由》一書里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念：對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。如果你愛(ài)孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來(lái)一個(gè)金色的未來(lái)。
認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程好比吃飯，經(jīng)過(guò)消化成為生命的一部分，并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這種東西是智力。而大多數(shù)情況下，我們周圍的環(huán)境都是這樣教的：普通的“教”的本質(zhì)了，讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么，然后“教”什么。但注意力不是感覺(jué)，更不是深入的感覺(jué)。孩子小的時(shí)候看到的和大的時(shí)候看到的不一樣，如果我們總是指引她看我們看到的事，那孩子大時(shí)可能就看不到小時(shí)候能看到的事物了。
在身邊經(jīng)常聽(tīng)到有的家長(zhǎng)抱怨：“我一拿起書，沒(méi)幾分鐘孩子就跑開(kāi)了！”或者“我覺(jué)得這本書孩子會(huì)喜歡，可是一拿到孩子面前，孩子就說(shuō)，我不要看?！边@個(gè)時(shí)候我通常會(huì)問(wèn)一句，“孩子不要看書的時(shí)候，在做什么呢？”家長(zhǎng)的回答一般就是“他就是喜歡玩！”于是我回答：“那你就和他一心一意的玩唄。為什么一定要他這個(gè)時(shí)候和你看書呢？”當(dāng)兒童有感覺(jué)的時(shí)候，將詞語(yǔ)同他內(nèi)在的感覺(jué)及時(shí)配對(duì)上，不要打擾，破壞他的感覺(jué)和觀察。此時(shí)，詞語(yǔ)捕捉了感覺(jué)，穩(wěn)固了感覺(jué)，清晰了感覺(jué)，加深了感覺(jué)，使模糊的、稍縱即逝的感覺(jué)成為清晰的屬他的對(duì)象。
智力中沒(méi)有一樣?xùn)|西最初不是源于感覺(jué)?！稅?ài)和自由》這本書強(qiáng)調(diào)的主要是先要給孩子更多的愛(ài)，更多的自由，才會(huì)培養(yǎng)出更加獨(dú)立的孩子。蒙特梭利認(rèn)為：兒童的感覺(jué)來(lái)源于內(nèi)部，也就是說(shuō)，兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要大人往瓶子里“灌”什么東西?？赡芎芏嗉议L(zhǎng)不認(rèn)可這種觀點(diǎn)，他們認(rèn)為孩子必須要“教”，孩子就是個(gè)空瓶子，就是一張白紙，你給他什么他就接受什么。這只是我們的傳統(tǒng)填鴨式教育。兒童對(duì)所有東西的熱愛(ài)應(yīng)該是一種自然而然的過(guò)程，是一種熏陶，我們不強(qiáng)迫，但是我們不能不讓她接觸，孩子對(duì)周圍的一切不都是從她的觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感知到的，在我們讀給兒童聽(tīng)故事的時(shí)候，不是一種自然的過(guò)程嗎，不是聽(tīng)覺(jué)的一種享受嗎?我們更多一定要關(guān)注的是孩子的每個(gè)敏感期，要學(xué)會(huì)尊重孩子。
“讓兒童在愛(ài)和自由中成長(zhǎng)!兒童只有依靠愛(ài)和自由，才能獲得成長(zhǎng)的全部能量，以便成為真正意義上的人?！边@讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話：“以愛(ài)的情感激發(fā)兒童成長(zhǎng)的積極性；以自由的空間確立兒童自我意識(shí)的主動(dòng)性……”愛(ài)，是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不同的，所以答案也都是不同的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)，是一種巨大的寬容和理解，有了愛(ài)，即使不懂教育，也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向獨(dú)立。愛(ài)是生命的秘密。
父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。雖然我們的父母也愛(ài)我們，但是回想這一路的愛(ài)，自己還是覺(jué)得有缺憾，雖然我們也很愛(ài)很愛(ài)父母，但是我們不能說(shuō)他們?cè)谖覀兊某砷L(zhǎng)過(guò)程中給予我們自由的愛(ài)，寬容的愛(ài)和理解的愛(ài)!愛(ài)是恒久的忍耐，又有恩慈;愛(ài)是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事；不求自己的益處，不計(jì)算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息。自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對(duì)“自由”的定義和“愛(ài)”一樣，是沒(méi)有確切答案的，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的意愿，在這本書中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子。書中有一段講的是孫老師的兒子(辛辛)。孫老師有個(gè)朋友來(lái)她家里玩，辛辛正抱著餅干在吃。朋友就想到要逗下他，于是找他要餅干吃，辛辛不給。朋友就假裝說(shuō)：“你不給，我搶了啊!”并做出搶的動(dòng)作。
辛辛一下子嚇哭了。這個(gè)時(shí)候，朋友就跟孫老師說(shuō)：“你兒子還是蒙氏的呢!這不行，這樣就哭了，我家孩子就不哭，知道你是在跟他玩的?！睂O老師說(shuō)：“我的孩子在蒙氏階段沒(méi)有接觸過(guò)這個(gè)，所以他不能理解，而且蒙氏的理念也不提倡家長(zhǎng)做這樣的事情來(lái)引導(dǎo)他，這對(duì)他沒(méi)有好處?！背扇私o對(duì)孩子的每個(gè)動(dòng)作，每個(gè)語(yǔ)言，孩子都在吸收，家長(zhǎng)，老師，對(duì)孩子所做的事情和語(yǔ)言都應(yīng)該是正向的，因?yàn)楹⒆記](méi)有辨別事情真假和好壞的能力。無(wú)論好壞他都會(huì)吸收。我們老師在孩子成長(zhǎng)中的每個(gè)敏感期都應(yīng)有關(guān)注和指導(dǎo)，我們要在兒童“自己發(fā)展”時(shí)給他們尊重，如果不做到尊重、孩子獨(dú)到的思維能力就喪失了。就當(dāng)一個(gè)人在樹(shù)林里散步的時(shí)候，他能夠長(zhǎng)久的沉思，他能夠浪漫的聯(lián)想，在這個(gè)時(shí)候如果遠(yuǎn)處鐘聲傳來(lái)的話，那么他這種感覺(jué)會(huì)更好的加深，像詩(shī)一樣。
蒙特梭利說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的蒙特梭利教師，她的杰出點(diǎn)就在于，當(dāng)這個(gè)孩子正好在森林里散步的時(shí)候，老師就是那個(gè)鐘聲，能夠把這種美好的感覺(jué)加深。一名兒童如果在零至六歲形成了健全的品格，向善就成了他的自然內(nèi)驅(qū)力，他一生就是為了不斷完善自己。人類的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)。如果他6歲以前能夠成長(zhǎng)得非常好，他就越容易進(jìn)入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學(xué)理論，如果我們被某一種東西禁錮的話，我們只能被限制在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)。童年尤其是0-6歲，同成人相比是人生的兩極。
就像地球南極跟北極一樣。7歲不是6歲的延續(xù)。實(shí)際上在6歲以前他所奠定的一切是為他整個(gè)一生做基礎(chǔ)的，而不是為某種文化，或者某個(gè)學(xué)校，或者某種知識(shí)的轉(zhuǎn)化作準(zhǔn)備的。在愛(ài)和自由中成長(zhǎng)的孩子是睿智的、自信的、快樂(lè)的。
我也越來(lái)越明白“愛(ài)你如是，非我所愿”這八個(gè)字的意義。書還是那本書，看書的人和看書的感覺(jué)已經(jīng)不一樣了，這是一本需要反復(fù)閱讀反復(fù)感受的書，相信隨著自己的成長(zhǎng)每一次的閱讀都會(huì)有不同的收獲!
愛(ài)和自由的讀后感字篇八
讀完《愛(ài)和自由》這本書，內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考，并伴隨著些許悲哀和無(wú)奈。悲哀在于，還有許許多多的家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無(wú)視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開(kāi)始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神，而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童成長(zhǎng)提供必要的手段，因?yàn)檫@種手段單靠?jī)和约菏寝k不到的。
愛(ài)是土壤、是根基。《愛(ài)和自由》中，愛(ài)的定義為“給與孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，并讓孩子感知到你的愛(ài)，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”。可是這種愛(ài)又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛(ài)的能量，兒童在敏感期中那種對(duì)周圍事物不可抑制的沖動(dòng)，實(shí)際上就是他對(duì)所處環(huán)境的愛(ài)，這種愛(ài)不僅僅是情感上的愛(ài)，也是智力發(fā)展的需求。同時(shí)成年人也是兒童愛(ài)的對(duì)象，他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，成人是令人尊敬的。園長(zhǎng)一再叮囑我們，不停的對(duì)孩子表達(dá)我愛(ài)你，仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛(ài)喚醒著我們，喚醒著快消失的生機(jī)和活力，是的，更好的生活，感受愛(ài)的氣息!
《愛(ài)和自由》也強(qiáng)調(diào)說(shuō)紀(jì)律必須建立在自由上，這個(gè)自由的含義很深很廣，我對(duì)自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其實(shí)在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo)，而是自動(dòng)自發(fā)的，尤其是在感覺(jué)的練習(xí)中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次，這種自我教育就會(huì)使孩子的心理感覺(jué)更加完善，進(jìn)而幫助他從對(duì)事物的感覺(jué)轉(zhuǎn)移到對(duì)物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下，才能學(xué)到更多的知識(shí)。
身為一名幼兒園老師，務(wù)必要以“愛(ài)和自由”這個(gè)精神向?qū)?lái)要求自己，使之與自己的靈魂相融。
對(duì)于愛(ài)和自由這個(gè)話題似乎一直都有很多話要說(shuō)，可是這個(gè)話題太大太大又讓我不知從何說(shuō)起，不是一一媽的督促，還不知道這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢。
愛(ài)，是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不同的，所以答案也都是不同的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。
自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對(duì)自由的定義和愛(ài)一樣，是沒(méi)有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來(lái)自由是人類智慧的根源，自由可以說(shuō)是人類生存的一種最高境界了，好向往!在這本書中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，可說(shuō)實(shí)話，面對(duì)孩子，有時(shí)我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問(wèn)題吧?說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)尺度不好把握，話扯遠(yuǎn)了，談?wù)勎覍?duì)這本書里感受最深的二點(diǎn)吧!
一、《愛(ài)和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念：對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。中國(guó)很多父母都喜歡把自己很多觀念強(qiáng)加到自己的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的同情兒童的苦難!讀過(guò)這本書的父母應(yīng)該都有所收獲，能更寬容面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力。對(duì)此觀點(diǎn)我是贊同的，為人父母，應(yīng)該清楚知道對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對(duì)于孩子的未來(lái)是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過(guò)二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個(gè)偉大的父親分不開(kāi)的，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人!，玫lin凱的媽媽，從小就一直告訴她寶貝，你一定行!，就是這樣一種信念一直伴隨她走過(guò)了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢(mèng)想、自信、積極樂(lè)觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來(lái)一定會(huì)是美好的，他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。
哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說(shuō)的情商吧，而只有15%是來(lái)自于我們的技能，今天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能，卻沒(méi)有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于事實(shí)與數(shù)字僅有10%在于感覺(jué)與態(tài)度，花90%的時(shí)間來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢?個(gè)人成長(zhǎng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題，人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程，智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的。我認(rèn)為的成長(zhǎng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
每每讀完《愛(ài)和自由》的各個(gè)章節(jié)，內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考，并伴隨著些許悲哀和無(wú)奈。悲哀在于，還有許許多多的家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無(wú)視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開(kāi)始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神，而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童成長(zhǎng)提供必要的手段，因?yàn)檫@種手段單靠?jī)和约菏寝k不到的。
愛(ài)是土壤、是根基?！稅?ài)和自由》中，愛(ài)的定義為“給與孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，并讓孩子感知到你的愛(ài)，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助”?？墒沁@種愛(ài)又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛(ài)的能量，兒童在敏感期中那種對(duì)周圍事物不可抑制的沖動(dòng)，實(shí)際上就是他對(duì)所處環(huán)境的愛(ài)，這種愛(ài)不僅僅是情感上的愛(ài)，也是智力發(fā)展的需求。同時(shí)成年人也是兒童愛(ài)的對(duì)象，他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，成人是令人尊敬的。園長(zhǎng)一再叮囑我們，不停的對(duì)孩子表達(dá)我愛(ài)你，仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛(ài)喚醒著我們，喚醒著快消失的生機(jī)和活力，是的，更好的生活，感受愛(ài)的氣息!
《愛(ài)和自由》也強(qiáng)調(diào)說(shuō)紀(jì)律必須建立在自由上，這個(gè)自由的含義很深很廣，我對(duì)自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其實(shí)在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導(dǎo)，而是自動(dòng)自發(fā)的，尤其是在感覺(jué)的練習(xí)中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習(xí)能夠重復(fù)多次，這種自我教育就會(huì)使孩子的心理感覺(jué)更加完善，進(jìn)而幫助他從對(duì)事物的感覺(jué)轉(zhuǎn)移到對(duì)物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下，才能學(xué)到更多的知識(shí)。
“愛(ài)和自由”仿佛是一個(gè)靈魂向?qū)?，貫穿于整個(gè)蒙氏教育體系。身為一名新老師，務(wù)必要以“愛(ài)和自由”這個(gè)精神向?qū)?lái)要求自己，使之與自己的靈魂相融。
雖然讀完了這本書，但里面的好多概念似乎還不太明白，而自我更感興趣的就是作者所舉出的例子，因?yàn)樯钪羞@樣的例子比比皆是，從沒(méi)想過(guò)這些現(xiàn)象意味著什么?不記得在哪里看到過(guò)這樣一段話，大意是，不要輕易對(duì)孩子說(shuō)“不”，不要以大人的觀點(diǎn)去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，要讓孩子在過(guò)程中自我去確定事物的真?zhèn)螌?duì)錯(cuò)。思索自我的行為，每日從我們口中吐出多少個(gè)“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說(shuō)，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說(shuō)“不”的，但這個(gè)“不”要怎樣說(shuō)，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的，經(jīng)過(guò)感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。
讀完這本書，不得不承認(rèn)，在教育這方面，我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書里觸動(dòng)我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…明白自我的不足，就要確定自我努力的方向，在以后的教學(xué)生活中，我會(huì)加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，使之成為自我教學(xué)工作的強(qiáng)力支撐，加油!
在很久很久以前，一些發(fā)達(dá)的國(guó)家里早已有了水族箱。一只剛剛從蝌蚪轉(zhuǎn)化為青蛙的青蛙被人抓入了一個(gè)家庭水族箱。在這個(gè)水族箱里還生活著一只龍蝦、一條小泥鰍、兩條小鯽魚和三只小螺絲。小青蛙問(wèn)小螺絲：“你們是什么時(shí)候來(lái)到這兒的?”“嘿，哥兒們，別去打擾他們，不然，他們會(huì)爬到你身上來(lái)的，我有這種經(jīng)歷——很難受!”龍蝦插話了?！澳敲粗x謝!”青蛙聳聳肩，繼續(xù)問(wèn)：“那龍蝦先生，您知道怎么樣才能逃出去嗎?”“哦，不!難道你不喜歡這種衣食無(wú)憂，安逸舒適的生活嗎?”龍蝦尖叫起來(lái)?！拔蚁矚g光明和自由!”
青蛙輕輕地嘆了口氣。終于，青蛙找到了出逃的路口——排水管道。小泥鰍、小鯽魚、小螺絲都跟著青蛙逃走了，只有那只龍蝦還待在水族箱中。上帝賜給小動(dòng)物們希望，排水管道的出口是一條大河!他們這一次的出逃，改變了他們的命運(yùn)，他們找到了光明和自由!龍蝦最終被主人吃了。臨終時(shí)，他想：“要是我跟著青蛙出去，那該多好呀!原來(lái)不管人還是動(dòng)物，都要想想將來(lái)，不能只顧著眼前的利益啊?！?BR> 今年是我走進(jìn)“愛(ài)和自由”教育的第三年。三年后重讀《愛(ài)和自由》這本書，可以說(shuō)是完全不一樣的感受。三年前的我，剛從大學(xué)出來(lái)參加工作，那時(shí)候，對(duì)于“教育”兩個(gè)字包含的含義，沒(méi)有太多的認(rèn)識(shí)和感受，最多也就是：“我要當(dāng)一個(gè)孩子們都喜歡的老師，堅(jiān)決不打不罵?！睂?duì)于各種教育理念的理解也只是停留在淺顯的字面意思上。但是當(dāng)我第一次讀完這本書后，我的感受是：“這樣的教育狀態(tài)簡(jiǎn)直太美好了，我一定要成為這樣的老師?！庇谑菐е鴿M腔熱情與憧憬，化理念為實(shí)踐。但是在剛開(kāi)始的階段，在實(shí)施“愛(ài)和自由”理念的道路上，當(dāng)面對(duì)孩子各種各樣的問(wèn)題束手無(wú)策時(shí)，總會(huì)有一種無(wú)力感。當(dāng)時(shí)的我，深刻地體會(huì)到了“愛(ài)和自由”教育理念實(shí)踐的困難。
但是我們一邊摸索、一邊學(xué)習(xí)、一邊前進(jìn)，我們不停地重讀《愛(ài)和自由》，重復(fù)地開(kāi)展讀書分享會(huì)，一遍又一遍地分享、討論，每讀一次，都對(duì)《愛(ài)和自由》有不一樣的理解和感受。書里說(shuō)，在“愛(ài)和自由”的教育理念下，愛(ài)表現(xiàn)在：洞察孩子的行為，理解孩子的心理，滋養(yǎng)孩子的心靈，協(xié)助孩子成長(zhǎng)，給予孩子能量，允許孩子以其自我的方式成長(zhǎng)、發(fā)展，而不是服務(wù)于成人的目的。當(dāng)我們想通了這一點(diǎn)，也就不會(huì)像以前那樣焦慮了。愛(ài)孩子是需要學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)用正確的、科學(xué)的意識(shí)取代過(guò)去從生活中積累下來(lái)的潛意識(shí)，然后再把正確的意識(shí)變成潛意識(shí)。書里也說(shuō)到“我們都以為自己很愛(ài)孩子，都可以想象自己很愛(ài)孩子，往往也便認(rèn)為這就是愛(ài)孩子，但是，這和真正的愛(ài)孩子是有差別的。或許我們真的需要聽(tīng)下來(lái)看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習(xí)性?！?BR> 如果說(shuō)從第一次讀《愛(ài)和自由》這本書到現(xiàn)在，我得到了什么，我想應(yīng)該是一種“力量”。一種內(nèi)心更加從容的力量，以及心態(tài)上的轉(zhuǎn)變。我們改變了以前那種傳統(tǒng)的固有的語(yǔ)言模式，學(xué)會(huì)真正地尊重孩子、平等對(duì)待孩子。我們學(xué)會(huì)了自我覺(jué)察，學(xué)會(huì)了真正的理解與傾聽(tīng)，對(duì)自我的接納度提高了。
我們知道兒童喜歡重復(fù)做一件事。反復(fù)聽(tīng)一個(gè)故事，十天半月也不煩。他從故事里吸收的首先是邏輯，然后是情景，最后是概念。一定要仔細(xì)為兒童選書，要讓他吸收好東西。
兒童的感覺(jué)、思維、智力、思想的最初發(fā)展需要的時(shí)間比較多，而且需要多次反復(fù)。蒙特梭利說(shuō)：“如果反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，就會(huì)完善兒童的心理感覺(jué)過(guò)程?！薄胺磸?fù)練習(xí)是兒童的智力體操?！彼终f(shuō)：“指導(dǎo)教師必須引導(dǎo)孩子從感覺(jué)走向概念，從具體到抽象，到概念之間的聯(lián)系?！庇羞^(guò)孩子的人知道，或者接觸過(guò)孩子的人也知道，兒童喜歡重復(fù)進(jìn)行一件事。一個(gè)最典型的例子就是給孩子講故事，成人一般看一遍就不再看了，反復(fù)讓成人生厭。但是兒童不這樣，兒童是今天聽(tīng)這個(gè)故事，明天也聽(tīng)，后天也聽(tīng)，十天半個(gè)月他老聽(tīng)這個(gè)故事，不讓換新的。兒童從故事里的吸收的首先是邏輯，然后是情景，然后是準(zhǔn)確的概念。所以一定要仔細(xì)為兒童選書，最好你先讀一讀。因?yàn)楹芏鄷壿嬌嫌绣e(cuò)。如果你沒(méi)有自信心，最好選名著，或是名家譯的，名家配畫的，好出版社出的，這樣就放心得多。
孩子的感覺(jué)訓(xùn)練也經(jīng)常是這樣。如果他今天摸這個(gè)瓶子，他會(huì)不斷地反復(fù)地摸，摸呀摸，然后你告訴他：“這個(gè)是瓶子，”把概念同孩子大腦內(nèi)的感覺(jué)配上對(duì)。當(dāng)你把瓶子拿起來(lái)讓孩子觸摸的時(shí)候，他感覺(jué)到的就是一個(gè)具體的概念。
但是，如果我們把瓶子的照片印在紙上，再讓兒童看，它就是一個(gè)半具體半抽象的東西，甚至是純抽象的。如果這個(gè)時(shí)候用文字告訴孩子“瓶子”，這時(shí)候它已經(jīng)是一個(gè)抽象的概念。兒童對(duì)世界的認(rèn)識(shí)必是從感覺(jué)開(kāi)始，當(dāng)他不斷觸摸、感知后，他會(huì)對(duì)他所感知的東西進(jìn)行組織、分類、歸納，然后產(chǎn)生一個(gè)概念。這個(gè)過(guò)程和機(jī)會(huì)要把握好。教育兒童要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從具體出發(fā)，從事實(shí)出發(fā)，從生活出發(fā)，盡量避免想像，這是蒙特梭利方法的重要原則。這個(gè)原則使現(xiàn)實(shí)充滿了意義，使概念生成過(guò)程是完整的，從而使概念密切結(jié)合于現(xiàn)實(shí)，這個(gè)原則使兒童發(fā)展起駕馭現(xiàn)實(shí)的能力，而不是去“神游”。
一旦掌握了某個(gè)概念，兒童就會(huì)使這個(gè)概念普遍化并把所有的概念聯(lián)系起來(lái)。比如說(shuō)兒童今天經(jīng)驗(yàn)了“瓶子”，又經(jīng)驗(yàn)了“圓”，有了這兩個(gè)概念，兒童就會(huì)把這兩者之間聯(lián)系起來(lái)，這種聯(lián)系不用人教。有孩子的父母都知道，兒童剛剛開(kāi)始說(shuō)“媽媽，爸爸”，突然有一天就一長(zhǎng)串一長(zhǎng)串句子說(shuō)出來(lái)。這就是因?yàn)樗呀?jīng)掌握了很多概念，他把這些概念連接起來(lái)，由他自己來(lái)組織，不依靠成人。
老師的任務(wù)之一，就是引導(dǎo)孩子從感覺(jué)走向概念表達(dá)。有時(shí)當(dāng)我說(shuō)“給孩子自由”，很多人就說(shuō)：“那照你這么說(shuō)，農(nóng)村的孩子應(yīng)該發(fā)展得很好，因?yàn)闆](méi)有人管嘛，一天到晚在荒灘野地里玩!”這里的問(wèn)題在于語(yǔ)詞表達(dá)的學(xué)習(xí)和正確概念的建立。我舉一個(gè)例子，我們幼兒院來(lái)了一個(gè)孩子，他在農(nóng)村長(zhǎng)到四歲。他見(jiàn)了牛說(shuō)“肉肉”，見(jiàn)了雞說(shuō)“咕咕咕”。其他很多概念也是一塌糊涂。他知道牛，但他不知道這個(gè)東西叫牛，他叫牛“肉肉”。我當(dāng)時(shí)感到很驚訝，就跟老師說(shuō)：“他在農(nóng)村，他本來(lái)應(yīng)該知道這些概念的。”實(shí)際不是這樣，因?yàn)樗谵r(nóng)村接觸過(guò)這些東西，也有感覺(jué)，但沒(méi)有人給他概念正確表達(dá)的語(yǔ)詞，他的精神從未得到過(guò)提升和發(fā)展。那么這個(gè)人的心智就不會(huì)發(fā)得很好。
如果你用色板給孩子解釋顏色就不同了，那是一個(gè)隔離出來(lái)的實(shí)物。兒童看色板的時(shí)候，他的視覺(jué)能排除任何其他顏色的干擾、刺激和引誘，而單獨(dú)感覺(jué)這一個(gè)色，并建立一個(gè)概念。你問(wèn)：“這是什么顏色?紫色，它的準(zhǔn)確名字叫紫色?！比绻闶怯蒙褰o孩子這樣說(shuō)紫色，孩子可能就會(huì)對(duì)你說(shuō)：“你穿的衣服也是紫色的，我們幼兒院開(kāi)的什么花也是紫色的，還有我們那個(gè)教具也是紫色的……”這個(gè)過(guò)程顯然是一個(gè)從具體到抽象，從特殊到普遍的過(guò)程。兒童早已在生活中看到和感知到了紫色，但并未概念化，這一概念一旦建立，兒童就會(huì)把這個(gè)顏色使用在任何一個(gè)物品上。如果你用花教的話，兒童會(huì)認(rèn)為花是紅色，紅色是個(gè)花。
蒙特梭利給教師提出了一些要求，她提出的第一點(diǎn)要求是：教師教學(xué)時(shí)說(shuō)的話必須要簡(jiǎn)單，只引起名稱和它代表的物體或抽象概念之間的聯(lián)想。我舉一個(gè)例子，比如說(shuō)三角形，蒙特梭利教育中要求只教名稱和它代表的物體之間的概念的聯(lián)系。也就是說(shuō)?我拿出這個(gè)三角形的時(shí)候，我會(huì)直接告訴孩子：“這是三角形”，不再說(shuō)別的。
與此同時(shí)重要的是，如果要讓兒童概念掌握得準(zhǔn)確、快捷和徹底，你還必須準(zhǔn)備兩三件供兒童對(duì)比抽象的東西，比如色板，你要在兩三個(gè)不同色板中指示顏色。比如三角形，你要在不同形狀中對(duì)比，比如在圓形、方形中指示三角形。不然的話，兒童會(huì)把語(yǔ)詞暫時(shí)存在記憶中，等待抽象的機(jī)會(huì)。這個(gè)過(guò)程可能很長(zhǎng)。
兒童可以通過(guò)名稱建構(gòu)他的意識(shí)活動(dòng)。比如，兒童對(duì)球體的認(rèn)識(shí)可能來(lái)自于皮球，也可能來(lái)自于球體(教具的一種)，也可能來(lái)自于圓月等，當(dāng)成人說(shuō)到球體或圓時(shí)，兒童可以通過(guò)記憶，在思想中把名稱和物體聯(lián)系起來(lái)。這是從普遍意義來(lái)講的。在具體的教學(xué)中，我們使用教具用三段式教孩子某個(gè)準(zhǔn)確而具體的概念，當(dāng)兒童不能指給我們這一物體，我們就可以從中發(fā)現(xiàn)兒童還沒(méi)有將名稱和物體產(chǎn)生聯(lián)系的能力。讓我們學(xué)著等待兒童的這種心智狀態(tài)的來(lái)臨吧。
蒙特梭利說(shuō)：“如果孩子沒(méi)有犯什么錯(cuò)誤，老師便可以喚起和這一物體概念相關(guān)的活動(dòng)?！边@個(gè)“錯(cuò)誤”指的是，兒童是否準(zhǔn)確、清晰地掌握了新概念。前不久，我對(duì)六歲的兒子說(shuō)：“你一生追求什么?”他說(shuō)：“玩!”我說(shuō)：“我指崇高的理想?！彼麊?wèn)：“你說(shuō)什么?”我說(shuō)：“真、善、美怎樣!”他說(shuō)：“打針的針嗎?”我心想：“我不能說(shuō)真理的真，他不懂。”我說(shuō)：“真實(shí)的真!”他哈哈大笑說(shuō)：“你為什么不說(shuō)真理的真呢!”“真實(shí)”、“真理”，恰是相近概念的發(fā)展。也就是兒童完全掌握了這個(gè)東西的時(shí)候，你才能加入另一個(gè)內(nèi)容。
當(dāng)我們給孩子講生物鏈時(shí)，我們講到食草動(dòng)物、食肉動(dòng)物、腐爛之后的動(dòng)物如何滋養(yǎng)土地，生出更茂盛的植物，那些概念掌握得很好的孩子會(huì)馬上說(shuō)：“噢，這是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程……”大孩子會(huì)說(shuō)循環(huán)。甚至一個(gè)小孩子，他不斷用手比劃著，想表達(dá)什么，畫了一圈又回到起點(diǎn)。這時(shí)我們只說(shuō)“循環(huán)”。把這一詞匯同他的大腦的概念配上對(duì)就足夠了。
蒙特梭利說(shuō)：“關(guān)于將孩子所學(xué)的概念一般化的問(wèn)題，即把這些概念應(yīng)用于他所處的環(huán)境中，我并不主張?jiān)谝欢〞r(shí)間，甚至在幾個(gè)月內(nèi)上這樣的課?！眱和绻麑⑺颜莆盏母拍睿趯?duì)環(huán)境的自發(fā)的探索過(guò)程中一般化，這是一個(gè)內(nèi)在機(jī)制轉(zhuǎn)換的過(guò)程，也是兒童掌握概念的目的。它需要時(shí)間，有的兒童可以馬上做到，有的需要更漫長(zhǎng)的時(shí)間。這是個(gè)認(rèn)知的延遲問(wèn)題，不僅兒童，成人也有。當(dāng)你告訴兒童這些內(nèi)容的時(shí)候，可能兒童一年都不使用這個(gè)概念。但是一年以后，孩子遇到相同環(huán)境的時(shí)候，他可能突然就說(shuō)出來(lái)了，并領(lǐng)悟了它全部的意義。有的孩子是當(dāng)時(shí)就用，有的孩子是在很久很久以后才用;有的時(shí)候你以為孩子沒(méi)有掌握，其實(shí)他已經(jīng)接受了，只是他還沒(méi)有使用而已。
我兒子四歲時(shí)，我和他一起使用色板。他對(duì)色基本上認(rèn)識(shí)了，但從不對(duì)我談起，似乎對(duì)色一無(wú)所知。前不久，我孩子突然開(kāi)始對(duì)我說(shuō)：“媽媽，你看，這個(gè)顏色是淺粉色的。這個(gè)顏色比這個(gè)淺色深一點(diǎn)，是深粉色的?！币惶斓酵砜偨o我說(shuō)，我也沒(méi)在意。說(shuō)多了我才感覺(jué)到，邏輯化的色板(色板第一組是三元色，第二組是間色，第三組是從深到淺，有七塊深淺不同的色)他已經(jīng)掌握得很好，并能自由使用了。也就是說(shuō)，他已經(jīng)將概念一般化了。
關(guān)于蒙特梭利教具我們還有另外一個(gè)小故事。我們的色板大都是木頭做的，中間一塊板子，兩邊是白色的。我知道有些色板是塑料做的，塑料跟木頭在感覺(jué)上不一樣，塑料的.很輕，你拿一下木頭和塑料就會(huì)發(fā)現(xiàn)。如果我們?cè)诼飞峡吹揭粔K很漂亮的木頭，一塊像方磚一樣大小的木頭，你一定會(huì)撿起來(lái)。如果是一個(gè)塑料塊你很可能不去撿起來(lái)。到底什么原因我不知道，我們做了成人，我們已經(jīng)不太能說(shuō)清我們更原始的感覺(jué)了。但我認(rèn)為大自然非常奇妙，生命的本質(zhì)可能跟自然的東西相通。兒童喜歡摸木頭的東西，確實(shí)，就我們感覺(jué)，色板如果做成塑料的話，它有可能給孩子產(chǎn)生一種玩具的感覺(jué)，非常有可能。有的木頭做的乘除法板很大，抱起來(lái)是很有重量的。有時(shí)候孩子抱不不動(dòng)，貼在肚子上靠腹部的力量來(lái)抱。如果做成很小的，或者做成塑料的，那個(gè)感覺(jué)就全部消失了。
做教具的劉老師拿了一塊木頭，像書那么厚，像成人的手掌大小。我兒子看見(jiàn)以后就要了來(lái)。結(jié)果那塊木頭在那一周就“吃香”得不得了。幼兒院的孩子一般不強(qiáng)制拿別人的東西，但那塊方木塊例外。只要辛辛不小心放到哪兒，一回頭方木塊準(zhǔn)就不在了，立刻被另一個(gè)孩子拿走了。那個(gè)孩子一不留神，又被另一個(gè)孩子拿走了。晚上辛辛站在門口大哭，說(shuō)：“我的木頭讓琪琪拿回家了?！蔽艺f(shuō)：“什么木頭?媽媽再給你找一塊?！薄安?就那塊木頭，就那塊木頭!”后來(lái)我問(wèn)劉老師，他說(shuō)：“是我們工廠的一塊木頭，我覺(jué)得特別好，摸著特別好，我就給辛辛了?！蔽覍?duì)兒子說(shuō)：“你不要著急，媽媽明天給你拿來(lái)?！?BR> 第二天，那個(gè)木塊又出現(xiàn)在幼兒院里，一個(gè)傳一個(gè)。后來(lái)我就問(wèn)：“這個(gè)木塊到底有什么秘密呢?”劉老師全家都是木匠出身，他說(shuō)：“木頭很奇怪，尤其那種‘言林術(shù)’，拿在手里的感覺(jué)妙不可言?！敝劣谶@個(gè)“妙不可言”妙到什么地步我說(shuō)不出來(lái)，但是我們的老師都有感覺(jué)，劉老師說(shuō)他“極喜歡摸”。這就讓我想起日本的一本小說(shuō)，一個(gè)小孩子摸葫蘆，上課摸，睡覺(jué)也摸，干什么都摸，最后別人把他那個(gè)葫蘆硬是給砸了。這當(dāng)然就破壞了孩子對(duì)這個(gè)葫蘆的感覺(jué)能力。
這個(gè)木頭塊那段時(shí)間成為孩子們的黃金塊，它傳了很久，我兒子為它哭過(guò)好多次，一個(gè)月后，它神秘地消失了。
愛(ài)和自由的讀后感字篇九
故事講述了非洲王子阿曼即將成為阿曼斯村的酋長(zhǎng)時(shí)，突然遭到奴隸販子的襲擊，被賣到了美國(guó)。他先被賣到一戶人家做下奴隸，十五年后又轉(zhuǎn)賣給一個(gè)皮匠。這是一段漫長(zhǎng)而艱辛、屈辱的歲月。但是他從來(lái)沒(méi)有放棄自己的，他一直努力獲得自由。
在他的頑強(qiáng)努力下，他遇到了一些好運(yùn)氣。在皮匠家里，他學(xué)到了最好的手藝，為他的自由贏利了條件。他把所有的錢用來(lái)贖回自由。他老了，但他終于成了自由人！這一刻，讓人為他感到高興，為自由的含義感到震憾。
讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得阿曼真是一個(gè)的人，一個(gè)善于掌握自己命運(yùn)的人。無(wú)論生活多么殘酷、命運(yùn)多么不公平，他總是那么積極、。
而我自己呢？哪怕只是一次考試分不高，()或者一件很小的不順心的事，我都會(huì)倍感挫折，拿爸爸當(dāng)“出氣筒”，比較之下，真令人慚愧。
愛(ài)和自由的讀后感字篇十
在新時(shí)代，女性在職場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)了男女平等，名副其實(shí)支撐著半邊天。然，女性既是工作上的行家里手，回歸家庭，更是不丟相夫教子的重?fù)?dān)。初為人母的我們，看著哇哇落地的嬰兒，母愛(ài)便是一天一天在寵溺中泛濫?！稅?ài)和自由》這本書，告訴我們新手媽媽，想要育出優(yōu)秀的兒女，除了細(xì)心、愛(ài)心、耐心之外，我需要更多的充實(shí)自己，與孩子一起成長(zhǎng)，你在長(zhǎng)大，我在成熟。
我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來(lái)希望和歡樂(lè)，也給我們帶來(lái)困惑和焦慮，孩子的成長(zhǎng)是每個(gè)家庭大事中的大事。關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！但是，作者的這一觀點(diǎn)，我倒是深表贊同。小孩子如同一張白紙一樣來(lái)到人世，對(duì)什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的過(guò)程中，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺，必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)淘氣的行為。如果真的愛(ài)孩子，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由，讓他去按照自我的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子！
蒙氏幼兒園，我很好奇，是個(gè)怎么的幼兒園，慢慢的園長(zhǎng)孫瑞雪透過(guò)超多的實(shí)例來(lái)論述自我的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛(ài)、充分的自由，才能促成兒童按照自我的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。原來(lái)我們可以從另一個(gè)角度去看待孩子的世界。《愛(ài)和自由》終用心靈和兒童對(duì)話，它能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。“在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長(zhǎng)的結(jié)果，那可能是不愛(ài)。
對(duì)于育兒方面不僅僅是教育小孩，也是把我們成人的不良習(xí)性，修正過(guò)來(lái)。父母是孩子的鏡子，孩子是父母的縮影，我們的一舉一動(dòng)都在潛移默化地影響著孩子。自律和自覺(jué)，用自己的言行傳遞孩子知識(shí)，給孩子起一個(gè)帶頭作用。
父母德高，子女良教！
愛(ài)和自由的讀后感字篇十一
讀了《愛(ài)和自由》我還是有一些感觸的，也有一些困惑：
書中最觸動(dòng)我的地方是關(guān)于父親的愛(ài)對(duì)女兒的影響這一段，“如果女孩子在童年的成長(zhǎng)過(guò)程中，沒(méi)有得到父親的肯定和夸獎(jiǎng)的話，她長(zhǎng)大后可能在婚姻上比較失敗.......”這一段雖然這不是這本書的主流思想，但的確對(duì)我的觸動(dòng)很深。我小的時(shí)候爸爸從來(lái)不夸我的，他不是不愛(ài)我，也不是不喜歡我，但他們那一代人似乎不懂得怎么去愛(ài)孩子。當(dāng)家里有客人來(lái)我家，客人夸我哪里哪里很好的時(shí)候，爸爸都會(huì)說(shuō)：“好什么呀”這讓我很灰心。
前段時(shí)間和老公有些問(wèn)題，那天我們半夜跑到小區(qū)的草地上談心。
老公問(wèn)我問(wèn)什么做什么事情都那么需要他的肯定，我說(shuō)：“我那么盡力地去做一件事，都得不到你的肯定，我當(dāng)然不舒服。以前工作的時(shí)候有老板和同事的肯定，現(xiàn)在不工作了，一個(gè)全職家庭主婦，能得到誰(shuí)的肯定呢?當(dāng)然是你。”老公說(shuō)：“你為我和為我們這個(gè)家做的所有的事情我都放在心里，我知道你為我們也犧牲很多，但我覺(jué)得沒(méi)必要總是掛在嘴上啊?如果你真的這么在乎，我以后每天都夸你好了?！?BR> 看了《愛(ài)和自由》后我明白了，原來(lái)是我在小的時(shí)候沒(méi)有從父親那里得到足夠的夸獎(jiǎng)。
還是這個(gè)東西的顏色?蒙氏要求簡(jiǎn)潔，要求將一個(gè)概念和其他事務(wù)隔離開(kāi)，而在實(shí)際操作中又怎么能夠做得到呢?比如教具色板，舉起來(lái)，說(shuō)：“紅色”，但孩子可能注意的是這個(gè)木板的形狀哦。
每個(gè)父母都是愛(ài)孩子的，但愛(ài)真的要有方法，做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。如果因?yàn)閻?ài)孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎?我從《愛(ài)和自由》學(xué)到的，該怎么愛(ài)我的孩子!我才有資格和權(quán)利對(duì)孩子說(shuō)：“媽媽愛(ài)你!”
愛(ài)和自由的讀后感字篇十二
自由，乃吾心向往之，而不能久得。逛卓越網(wǎng)時(shí)偶然看得《論自由》一書，介紹說(shuō)此書主要解決個(gè)人與社會(huì)控制的關(guān)系問(wèn)題，遂買下并決意靜心讀之。然至今，只讀了引論，有一點(diǎn)淺想，記之成陋文，望通讀后看到此文不會(huì)成笑話。
穆勒云，“雖有民主，而操縱力之國(guó)民，與權(quán)力所加之國(guó)民，實(shí)非同物?！贝嗽捘酸槍?duì)所謂的民主國(guó)家而言。理論上的民主乃掌權(quán)者與被治者是一體的，因此國(guó)家的好惡就是人民的好惡，然而，實(shí)際中的掌權(quán)者與被管者不可能是一體，“人民的好惡”并不是整個(gè)國(guó)家的好惡，只是其中多數(shù)人的好惡，況且多數(shù)人的好惡也不是最多數(shù)人的好惡，或者實(shí)際上所謂的“多數(shù)人”只是少數(shù)人，這樣的政治體制就容易造成人民與人民之間相互劫持。
穆勒感嘆道：“太白之豪暴，且無(wú)異于專制之一人?！逼鋵?shí)，如斯統(tǒng)治較專制更殘暴。因?yàn)閷Ｖ剖亲屓嗣衩靼椎乜吹剿奈鋽鄬?quán)，而這樣的統(tǒng)治是在暗地里施加百姓于“暴力”，表面卻打著民主的旗幟。拿蘇聯(lián)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政來(lái)說(shuō)，最后就流為了斯大林式的少數(shù)人專制：政治上控制從中央到地方的一切權(quán)力，人民卻沒(méi)有監(jiān)督黨和政府的權(quán)力；經(jīng)濟(jì)上它可以“衛(wèi)星上天”，卻不能滿足公民基本生活需求；思想文化上進(jìn)行高度壟斷，書報(bào)檢查制度剝奪了公民的言論自由和創(chuàng)作自由，作家經(jīng)常遭意識(shí)形態(tài)恫嚇。
據(jù)索爾尼仁琴在《古拉格群島》中引用俄國(guó)刑法專家的統(tǒng)計(jì)，沙皇1876——1905年的30年間共處死486人，被斯大林在1930——1953年所謂23年中處以極刑的人是沙皇的一千多倍。此種“專制”無(wú)人民自由的國(guó)家，表面上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)則是將國(guó)囚禁起來(lái)，里面的潰爛終會(huì)蔓延至表面的浮華。因而為國(guó)治理者，應(yīng)當(dāng)為民之權(quán)益謀事，萬(wàn)不可將自己當(dāng)做人民代表，卻把為自己謀權(quán)當(dāng)成是在為人民謀權(quán)。
自由之初義乃不為外物所拘牽，無(wú)勝義也無(wú)劣義。有個(gè)性的人大多事上不為外物所牽，正如穆勒所說(shuō)，個(gè)性就是個(gè)人具有獨(dú)立意志，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、性格與利益對(duì)外界事物作出判斷，而不是根據(jù)他人、社會(huì)、傳統(tǒng)和習(xí)俗作出判斷。社會(huì)上總有一部分人活得自由個(gè)性，他們特立獨(dú)行、不怕孤立、敢說(shuō)老實(shí)話、敢向社會(huì)大多數(shù)的專制權(quán)威挑戰(zhàn)，他們比其他人更不能適應(yīng)社會(huì)準(zhǔn)備下的模子。自由個(gè)性之人是理想主義者，是孩子也是老者，是推動(dòng)社會(huì)不斷完善的先驅(qū)力量，這樣的力量要影響他人，必得將思想觀點(diǎn)形成輿論，要形成輿論就得有發(fā)言權(quán)。但是社會(huì)暴虐的目的就是要摧折人的個(gè)性以維護(hù)自己的統(tǒng)治，其首先禁絕的即言論自由。
《禮記》中說(shuō)“情欲信，詞欲巧”，便是要提醒人們說(shuō)話時(shí)態(tài)度要堅(jiān)定，但是說(shuō)話的方式則要非常客氣、非常婉轉(zhuǎn)，自由個(gè)性之人當(dāng)這樣才能讓當(dāng)權(quán)者聽(tīng)得進(jìn)去。
穆勒在《論自由》一書中說(shuō)，言論自由為一切自由的根本。同時(shí)，又認(rèn)為我們認(rèn)為“真理”的，我們認(rèn)為“是”的，我們認(rèn)為“最好”的，不一定就是那樣的。正因?yàn)槿祟惒皇恰安豢赡苠e(cuò)誤的”，因此需要容忍異己才能實(shí)現(xiàn)自由。比如，岳飛抗金之時(shí)自然認(rèn)為自己是正義的，然而對(duì)于金人而言岳飛是滅國(guó)者是自己的敵人，金人認(rèn)為自己才是正義的。那么，到底誰(shuí)才是對(duì)的、是正義的？我們無(wú)從判斷。社會(huì)中也常常有人認(rèn)為自己的正確的，因此帶著“正義的火氣”殘酷地摧毀了另一個(gè)可能是正確的思想或事物，這樣也摧毀了別人的自由。
愛(ài)和自由的讀后感字篇十三
讀到孫瑞雪教授這樣一些話：
“蒙特梭利博士認(rèn)為，兒童的感覺(jué)來(lái)自于內(nèi)部，也就是說(shuō)兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要我們成人往里面灌東西?！薄皟和蔷翊嬖谖?，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的資料，只需供給發(fā)展的環(huán)境和條件。”
是啊，我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，所以我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎樣會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自我？但經(jīng)過(guò)親身的和孩子們生活在一齊我很有感觸。首先，我覺(jué)得不論是家長(zhǎng)還是教師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法，同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，僅有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。其次，要做一個(gè)有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，傾聽(tīng)和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三，成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，所以，我深感自我肩上職責(zé)的重大。
愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)相信，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)歡樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
這是我們的心愿和目的！
愛(ài)和自由的讀后感字篇十四
孫瑞雪的《愛(ài)和自由》好多年前讀過(guò)一次，但已經(jīng)漸漸忘記，這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考，別有一番感悟和滋味。
一、正常的兒童總在“思考”，而且兒童思維需要時(shí)間，因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)模踔溜@得“傻呆呆”的，這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài)。這一點(diǎn)出乎我的意料，結(jié)合書中描述“正常兒童”的其他論述，著實(shí)反傳統(tǒng)。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子應(yīng)該是“活潑機(jī)靈”的。面對(duì)陷入沉思的孩子，很多成人會(huì)打斷他，叫他的名字，企圖將其“喚醒”，抱怨其“反應(yīng)遲鈍”。如此一來(lái)，反倒寬心了。
二、兒童只對(duì)能夠成長(zhǎng)自己的工作感興趣，而對(duì)純粹的玩具沒(méi)有興趣。這也是為什么很多小孩子會(huì)舍棄“高檔”玩具，而選擇沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個(gè)孩子希希自小喜歡形體富于變化，玩法多樣的玩具，如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚組、積木等，對(duì)毛絨玩具、電動(dòng)玩具卻反應(yīng)平平。有次媽媽出差沒(méi)有給希希買毛絨玩具，而是買了個(gè)“魔板”，希希很喜歡，反復(fù)擺弄，在變化中尋求快樂(lè)和成就感。兒童是最明白自己的，他會(huì)根據(jù)內(nèi)在成長(zhǎng)的需要選擇玩具，成就工作。
三、完成一項(xiàng)工作后，孩子會(huì)對(duì)自己的成果進(jìn)行觀察和思考，大人需要保持沉默，不要急于提醒孩子“歸位”。的確如此，結(jié)合我園的魔力猴操作，我想孩子應(yīng)該也是需要一點(diǎn)時(shí)間來(lái)思考和回味剛才的操作的。
四、“兒童認(rèn)識(shí)成人不以成人的語(yǔ)言和表情來(lái)衡量和判斷，兒童用心靈感受，虛假的信息兒童用心靈馬上能感覺(jué)出來(lái)?！?BR> 五、國(guó)際上，幼兒教育觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，人們包括非洲的一些國(guó)家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”，兒童不斷通過(guò)行動(dòng)來(lái)構(gòu)建自己。國(guó)際上幼兒教師的收入和律師、牙醫(yī)的收入一起位居社會(huì)前三，很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子，因?yàn)?—6歲是一個(gè)人最重要的階段，整個(gè)社會(huì)都將最好的資源提供給了這個(gè)階段。
六、愛(ài)是什么呢?“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待?！睍惺沁@樣定義“愛(ài)”的?！安粍?dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。
整本書最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述，這一點(diǎn)書中出現(xiàn)多處，第一句是“當(dāng)一個(gè)人真正成熟的時(shí)候，他會(huì)對(duì)愛(ài)人順從。什么是順從?在感情上，在生活中，意志的升華就是順從?！边@個(gè)順從的含義比較深刻，不僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的。那種感覺(jué)就像熱戀中的戀人，如果一方請(qǐng)另一方幫忙做一件合理的事情，那么這一方一定會(huì)很順從地去做，順從中充滿了愛(ài)戀、自豪和激情。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來(lái)的就應(yīng)該是順從。當(dāng)我看到“一個(gè)快樂(lè)的孩子不會(huì)搞破壞，一個(gè)快樂(lè)的成人也不會(huì)去破壞。快樂(lè)的人類不會(huì)去毀壞財(cái)富、破壞環(huán)境、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們只會(huì)有建設(shè)性的行為”時(shí)，我感動(dòng)得淚流滿面。
七、關(guān)于神游。比如一個(gè)人下崗了，他明白自己需要重新鼓足勇氣，經(jīng)過(guò)在培訓(xùn)，重新找到一份工作，甚至他明白自己今天做什么，明天做什么。但是，實(shí)際中他每天只會(huì)在家里唉聲嘆氣，一邊想著上述的種種計(jì)劃和過(guò)程。這個(gè)人的心和力被分開(kāi)了，蒙特梭利稱之為“神游”?？磥?lái)，這種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著。
孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長(zhǎng)自己，首先做一個(gè)正常的成人?！皟和浅扇酥福瑑和侨祟愔?，兒童是文明之父”這句話太好了!
愛(ài)和自由的讀后感字篇十五
“蒙特梭利博士認(rèn)為，兒童的感覺(jué)來(lái)自于內(nèi)部，也就是說(shuō)兒童不是一個(gè)空瓶子，不需要我們成人往里面灌東西，愛(ài)與自由讀后感。”“兒童是精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件?！?BR> 是啊，我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，因此我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎么會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自己？但通過(guò)親身的和孩子們生活在一起我很有感觸。首先，我覺(jué)得不論是家長(zhǎng)還是老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。其次，要做一個(gè)有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，傾聽(tīng)和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三，成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，因此，我深感自己肩上責(zé)任的重大。
愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)相信，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)快樂(lè)、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
這是我們的心愿和目的！
大部分家長(zhǎng)對(duì)于沒(méi)有給予孩子充分的自由能夠認(rèn)同，但沒(méi)有給予足夠的愛(ài)或者沒(méi)有正確的去愛(ài)，很多家長(zhǎng)恐怕無(wú)法認(rèn)同。以下是孩子的一些表現(xiàn)，如果孩子有這些表現(xiàn)，說(shuō)明家庭教育中有值得改進(jìn)的地方：
特別在意大人的評(píng)價(jià)。如果大人否定，孩子會(huì)傷心，甚至?xí)?。家長(zhǎng)過(guò)多評(píng)價(jià)孩子，并給孩子施加壓力，造成孩子把大人的評(píng)價(jià)當(dāng)成自己的做事目標(biāo)，而不會(huì)自己去判斷，也不關(guān)注自己內(nèi)心的感受，最終影響了孩子的獨(dú)立。在孩子生活和學(xué)習(xí)中，家長(zhǎng)不要去批評(píng)，也不要去評(píng)價(jià)，讓孩子自己去感受，家長(zhǎng)可以提出自己的觀點(diǎn)，但不要流露出高興或者失望的情緒，要把情緒和事情本身分離開(kāi)來(lái)。
不愿意自己決定，讀后感《愛(ài)與自由讀后感》。在穿衣、學(xué)習(xí)等生活各個(gè)方面，依賴家長(zhǎng)安排，如果家長(zhǎng)不安排，會(huì)焦慮和無(wú)所適從。過(guò)多的安排孩子的生活和學(xué)習(xí)，會(huì)造成孩子的依賴，破壞孩子走向獨(dú)立的過(guò)程。凡是孩子能夠自己安排的事情，盡量讓孩子自己安排，哪怕做的不夠好也沒(méi)有關(guān)系，孩子會(huì)在選擇和決策的過(guò)程中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，他會(huì)掌握自己的力量。
不小心把事情搞砸后不好意思。孩子不小心打壞東西、弄臟環(huán)境、浪費(fèi)食物，經(jīng)常會(huì)招致大人的批評(píng)，這會(huì)讓他覺(jué)得自己經(jīng)常犯了錯(cuò)誤，其實(shí)他是無(wú)意的，他也不是不小心，孩子的每個(gè)行為背后都有一個(gè)正確的動(dòng)機(jī)，比如孩子不想吃飯，想去看電視，他的動(dòng)機(jī)絕不是不吃飯、損壞自己的健康，只是他覺(jué)得看電視更好玩兒，他想去探索他好奇的東西；再比如，孩子打壞了東西，他的動(dòng)機(jī)絕不是破壞這個(gè)東西，他只是好奇，他想研究明白這個(gè)東西；所以在任何時(shí)候都不要責(zé)怪孩子、呵斥孩子，要告訴他：沒(méi)關(guān)系，你只是不小心，爸爸媽媽不會(huì)生氣的。
黏媽媽。媽媽離開(kāi)后情緒受影響。媽媽可能把愛(ài)當(dāng)成了控制孩子的工具，比如：你如果不好好吃飯，媽媽就不愛(ài)你了；媽媽不喜歡不講衛(wèi)生的孩子；媽媽對(duì)你的表現(xiàn)很不滿意。媽媽并沒(méi)有給孩子灌輸一個(gè)信念：媽媽永遠(yuǎn)愛(ài)他，媽媽永遠(yuǎn)在他身邊。媽媽反倒給孩子一個(gè)錯(cuò)誤的概念：表現(xiàn)的好媽媽才會(huì)愛(ài)他，犯錯(cuò)了媽媽就不愛(ài)他了。這樣他感情上沒(méi)有安全感，他會(huì)依戀媽媽，害怕失去媽媽的愛(ài)。在生活中，他會(huì)表現(xiàn)的過(guò)分依戀媽媽、討好媽媽，孩子為了家長(zhǎng)的愛(ài)而活著。這樣的孩子長(zhǎng)大后會(huì)繼續(xù)尋找愛(ài)，他擔(dān)心別人不愛(ài)他，擔(dān)心別人不高興，他做不到為自己活，他做不到內(nèi)心充滿力量。
過(guò)于相信大人的權(quán)威，聽(tīng)從大人的安排。家長(zhǎng)對(duì)孩子安排過(guò)多，要求過(guò)多，控制過(guò)多，造成孩子迷信大人的權(quán)威，順從大人的安排，不敢相信自己的判斷。這樣，孩子長(zhǎng)大后，同樣缺乏獨(dú)立性，缺乏決策魄力，缺乏擔(dān)負(fù)責(zé)任的勇氣。
凡事請(qǐng)示家長(zhǎng)。
在和家長(zhǎng)發(fā)生沖突時(shí)，特別焦慮、渴望家長(zhǎng)的擁抱。
害怕家長(zhǎng)不高興，喜歡查看家長(zhǎng)臉色。同樣是孩子缺少情感滿足的表現(xiàn)，家長(zhǎng)把孩子的表現(xiàn)和愛(ài)聯(lián)系在了一起，孩子表現(xiàn)符合家長(zhǎng)期望時(shí)，家長(zhǎng)表現(xiàn)的很愛(ài)孩子；孩子表現(xiàn)不符合家長(zhǎng)期望時(shí)，家長(zhǎng)表現(xiàn)出失望、生氣、不耐煩。這會(huì)給孩子一個(gè)混亂的印象，他不知道家長(zhǎng)是不是真的愛(ài)他，他不知道家長(zhǎng)在什么情況下愛(ài)他，他對(duì)家長(zhǎng)的愛(ài)缺乏信心，他害怕家長(zhǎng)對(duì)他失望，害怕家長(zhǎng)不高興。我們不希望孩子察言觀色，不希望孩子為了讓我們高興而活。所以，我們要給孩子愛(ài)和自由，我們要給孩子傳達(dá)這個(gè)信息：父母永遠(yuǎn)愛(ài)你，無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論你做了什么，父母永遠(yuǎn)愛(ài)你，支持你，和你在一起。這樣，孩子內(nèi)心會(huì)充滿愛(ài)，充滿力量，他不會(huì)孤獨(dú)，不會(huì)無(wú)助，因?yàn)樗闹兄?，他的父母永遠(yuǎn)愛(ài)著他，是他力量的源泉。
我們家長(zhǎng)想一想，你們有沒(méi)有以下的感受，和你們兒童時(shí)代的家庭教育有沒(méi)有關(guān)系呢？
承擔(dān)責(zé)任時(shí)，心理壓力特別大。
渴望得到別人的注意和愛(ài)，但不愿意主動(dòng)表達(dá)。
做決策時(shí)優(yōu)柔寡斷，并伴隨著焦慮感。
不重視自己內(nèi)心的感受，在意別人的看法和世俗的眼光。
內(nèi)心虛弱，覺(jué)得缺乏力量去應(yīng)付生活，面對(duì)世界。
害怕孤獨(dú)。
傾向于控制別人、控制孩子。
對(duì)別人，缺乏發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)和關(guān)心。
無(wú)法做到心胸寬廣。
是否和括弧中的兒童經(jīng)歷有關(guān)呢？
承擔(dān)責(zé)任時(shí)，心理壓力特別大（小時(shí)候被安排，被控制，無(wú)法自己選擇、做決定，生活、學(xué)習(xí)完全依靠父母的安排）。
渴望得到別人的注意和愛(ài)，但不愿意主動(dòng)表達(dá)（父母的情緒不穩(wěn)定，對(duì)自己經(jīng)常表現(xiàn)出失望、生氣、不耐煩）。
做決策時(shí)優(yōu)柔寡斷，并伴隨著焦慮感。
不重視自己內(nèi)心的感受，在意別人的看法和世俗的眼光（父母以不愛(ài)相威脅，要求孩子按照自己的要求去做；父母習(xí)慣于替孩子做主，強(qiáng)迫孩子聽(tīng)自己的話，很少問(wèn)孩子是怎么想的）。
內(nèi)心虛弱，覺(jué)得缺乏力量去應(yīng)付生活，面對(duì)世界（父母很少直接通過(guò)語(yǔ)言和擁抱表達(dá)愛(ài)）。
害怕孤獨(dú)（在父母的扶助、控制下長(zhǎng)大）。
傾向于控制別人、控制孩子（小時(shí)候被父母控制）。
對(duì)別人，缺乏發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)和關(guān)心（小時(shí)候情感沒(méi)有得到滿足）。
無(wú)法做到心胸寬廣（小時(shí)候父母苛責(zé)自己）。
愛(ài)和自由的讀后感字篇十六
看了《愛(ài)和自由》這本書我覺(jué)得接受孫瑞雪老師“愛(ài)和自由、規(guī)則與平等”的教育理念的孩子們真的很幸福，每看到這八個(gè)字，心里舒服，很和諧。因?yàn)槲倚睦镆部释@樣不被束縛，跟著自己的內(nèi)心走，不受外界的干撓，做自己，愛(ài)自己，感受自己。書中有幾處我心里的感觸頗深的。
在未加入愛(ài)如是幼兒園并還讀了幾年的學(xué)前教育的書竟不知道胎兒在媽媽體內(nèi)形成的時(shí)候，她內(nèi)在本身就有一樣?xùn)|西，等孩子出生就指引孩子去發(fā)展，去捏什么，去抓什么，蒙臺(tái)梭利把它稱為“精神胚胎”。是的，我們太認(rèn)為孩子生下來(lái)就是一張白紙，什么都不懂，成人給什么，孩子就接受什么，迫不急待地想把自己的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)甚至自己的期待強(qiáng)加給孩子們，按其我們所希望那樣讓孩子成長(zhǎng)。想想就覺(jué)得很難過(guò)，為什么不能讓孩子做他自己，甚至孩子想玩?zhèn)€沙或玩水，家長(zhǎng)都要去制止生怕會(huì)弄臟衣服，但孩子這時(shí)地心情很不舒服的，心里的欲望被壓抑。當(dāng)有天情緒不好時(shí)，會(huì)一齊爆發(fā)的。如果我們真的愛(ài)孩子，不是限制他不許玩我們覺(jué)得很臟東西。有時(shí)，我們大人覺(jué)得這個(gè)破的玩具沒(méi)什么好玩的，可孩子會(huì)釋他如寶貝，這就是孩子，也不是給孩子灌輸自己各方面的經(jīng)驗(yàn)，而是需要條件準(zhǔn)備并了解兒童成長(zhǎng)的科學(xué)規(guī)律，讓孩子按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，遵循這個(gè)發(fā)展規(guī)律，孩子會(huì)發(fā)展的很好。
如今，社會(huì)在進(jìn)步，科學(xué)在發(fā)展。每個(gè)人的腳步都是匆忙的，生怕一不留神就”退步“了。越多的家長(zhǎng)也越來(lái)越重視孩子們的教育，覺(jué)得孩子不能輸在起跑線上。我們可以看到母親們從胎教到早教，凡是覺(jué)得有益于孩子的就一味的灌輸給孩子。如，報(bào)早教機(jī)構(gòu)培訓(xùn)班。還記得去年，我在外面的一個(gè)書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)兼職，孩子們每周雙休日都會(huì)來(lái)這里培訓(xùn)，大的有初中生，小的只有四歲，有一大班的孩子跟我說(shuō)”我周末都不能休息，我問(wèn)為什么，他說(shuō)周六我上午寫書法，下午學(xué)唱歌，晚上學(xué)英語(yǔ)，周日早上學(xué)畫畫，下午彈鋼“。我聽(tīng)了不懂該說(shuō)些什么，看到他無(wú)奈的表情，心里很是替他難過(guò)。這種現(xiàn)象還不止他一個(gè)。玩，是孩子的天性，這孩子因?yàn)楦改赶Ｍ嗖哦嗨嚍樗麍?bào)這么多培訓(xùn)班也是用心良苦，可我們?cè)囅胂?，孩子學(xué)這么多他真的喜歡嗎？學(xué)了真的能消化為自己的東西嗎？是有學(xué)到，但并不多，父母覺(jué)得讓孩子多學(xué)點(diǎn)是為了孩子好，全然沒(méi)想過(guò)孩子感不感興趣，喜不喜歡，如果可以一定要把自由還給孩子，他們非常的需要，也很喜歡。孫老師說(shuō)，實(shí)際上技能不重要。六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所學(xué)的是掌握技能的方法。在這這么多的孩子中，我很少看到孩子臉上的笑容，有的話不多，真的好想說(shuō)各位媽媽們，這樣真的很不好，不好。
有一次我記得開(kāi)會(huì)林老師說(shuō)，孩子的注意力高于一切。當(dāng)時(shí)我還是不夠清晰。但在愛(ài)如是幼兒園我發(fā)現(xiàn)老師跟孩子講話時(shí)輕的，溫和的，親切的。走路時(shí)輕的特別是在室內(nèi)，生怕打撓孩子正在工作。如果孩子在專注于某個(gè)工作，即便這孩子鼻涕要流出來(lái)，教師是不可以過(guò)去打撓他，有需要這孩子會(huì)自己解決的。但在生活中我們?？吹胶⒆釉趯Ｗ⒛彻ぷ鲿r(shí)或是在思考時(shí)都會(huì)時(shí)不時(shí)的被大人們所干擾。曾回想起自己也犯這樣的錯(cuò)誤，罪過(guò)。重要的是我已認(rèn)識(shí)這點(diǎn)，在努力克服中。另外，現(xiàn)在的家庭大多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)孩子是寶貝的不得了，舍不得讓孩子們自己穿衣服，自己穿鞋，自己吃飯，一來(lái)嫌孩子慢，二是覺(jué)得孩子還小不會(huì)，干脆一切包辦，疏不知，年齡越小的孩子他的手是停不下來(lái)的，而且他們也樂(lè)于操作，雖動(dòng)作有些慢，但哪有孩子一生下來(lái)就會(huì)走的，需要過(guò)程，需要時(shí)間，盡量讓孩子自己的事情自己做。
我很慶幸自己來(lái)到愛(ài)如是幼兒園，我喜歡這樣的教育，這里的老師，孩子，環(huán)境，和這些老師相比我沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)處理孩子們發(fā)生的沖突，和孩子比我不會(huì)表達(dá)愛(ài)，深深的記得之儀握著我的手對(duì)我說(shuō)”你的手好冰啊“，接著之儀幫我暖手，用她的櫻桃小嘴幫我呼暖氣，更讓我感動(dòng)的是她把我手放在她的.衣服里，說(shuō)實(shí)話我眼淚在里頭打框了，我的手一直是冰，特別是冬天很少和人牽手，之儀沒(méi)有嫌棄我，是心疼我，看在眼里，暖在心里，很幸福。
不管如何，我都要努力學(xué)習(xí)，告訴自己要加油！
愛(ài)和自由的讀后感字篇十七
暑假讀了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》一書，認(rèn)識(shí)了孫瑞雪和她的蒙特梭利教育，書中觀點(diǎn)提倡孩子的早期教育中要給孩子足夠的自由去探索，去嘗試。書中認(rèn)為：“兒童是精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件。”孩子6歲前，其成長(zhǎng)更倚靠自我教育，而不是來(lái)自成人。成人更多的，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號(hào)。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反，自由到極致，他就變得自律與順從。孩子在一個(gè)充分自由與愛(ài)的環(huán)境里，認(rèn)知的是真理，而不是畏懼強(qiáng)權(quán)，迷失真正的自我。
而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。但現(xiàn)代教育背景下的兒童，往往失去了本身屬于他們的時(shí)間與自由，大人們對(duì)于孩子的一些“專制”與“越權(quán)”，使得孩子不得不“被逼”著去做自己不喜歡甚至討厭做的事情，只是為了達(dá)到家長(zhǎng)的虛榮心。家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子就是孩子，必須要按照自己的要求去做，才能達(dá)到自己理想中的效果。然而，他們卻不知道，這樣做恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理。
那么我們?cè)撊绾握_的愛(ài)孩子，理解孩子，給孩子自由呢?
首先，我覺(jué)得不論家長(zhǎng)還是老師一定要改變“控制”孩子的想法，要設(shè)身處地站在孩子的角度去考慮孩子的行為。尤其要注意自己的言行舉止，因?yàn)楹⒆雍軔?ài)模仿，他就像一面鏡子，會(huì)毫不保留地將父母和老師的樣子在他人面前折射出來(lái)。因此，在日常生活中，家長(zhǎng)和老師不僅僅要重視孩子的學(xué)習(xí)教育，也要注意自己的一言一行，不要讓自己的言行影響孩子。只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。
其次，給孩子犯錯(cuò)的自由空間，比如：孩子由于粗心考試不理想，有的家長(zhǎng)見(jiàn)狀就會(huì)一味批評(píng)孩子，指責(zé)他，有了這些經(jīng)驗(yàn)，孩子可能一到考試就擔(dān)心，擔(dān)心考差就會(huì)遭到父母的批評(píng)。這樣，孩子一直生活在提心吊膽中，他失去了犯錯(cuò)的自由，這樣的孩子還能學(xué)好嗎?作為家長(zhǎng)和教師，我們應(yīng)該正確的引導(dǎo)孩子，與他分析原因，告訴他，在今后怎樣避免再發(fā)生類似的錯(cuò)誤，這樣，孩子的內(nèi)心得到了很好的教育，孩子不會(huì)自卑，也得到了自由。
愛(ài)是什么?愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永無(wú)止息的等待。一位教師或家長(zhǎng)如果用愛(ài)的行為和態(tài)度來(lái)對(duì)待和理解孩子，這個(gè)孩子一定會(huì)快樂(lè)、自信、勇敢和充滿愛(ài)意的，更會(huì)依據(jù)這種愛(ài)在未來(lái)創(chuàng)造一個(gè)新的世界和生活。
愛(ài)和自由的讀后感字篇十八
教育問(wèn)題是每個(gè)家庭重點(diǎn)關(guān)心的問(wèn)題，望子成龍望女成鳳也是每位家長(zhǎng)的心中愿望。但由于家長(zhǎng)對(duì)教育上尤其是幼兒教育認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，造成“揠苗助長(zhǎng)”事倍功半，甚至釀成家庭教育的慘劇。
正確樹(shù)立幼兒教育觀刻不容緩！
兒童一生下來(lái)就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神能量和潛能，按著內(nèi)在的成長(zhǎng)規(guī)律成長(zhǎng)。他的發(fā)展不需要成人給他增加什么內(nèi)容，只需要給他提供發(fā)展的環(huán)境和條件。
人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際是一個(gè)心里成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力成長(zhǎng)過(guò)程，智力成長(zhǎng)是附著在心里成長(zhǎng)上的。
我們要做孩子精神上的仆人而不是主人，否則，將破壞一個(gè)具有生命和人格魅力的人的發(fā)展。
家長(zhǎng)總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上技能不重要，六歲以前的兒童不需要學(xué)習(xí)任何技能，他所需要學(xué)習(xí)的是掌握技能的智力。
智力就是從感覺(jué)發(fā)展到概念。智力就是這一過(guò)程，這一過(guò)程中的每一種感覺(jué)的上升都和其中的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)連在一起，兒童天生具備這種能力，只不過(guò)這一能力每個(gè)人都不一樣，這個(gè)過(guò)程每一個(gè)人也不一樣。
所以，普通“教”的本質(zhì)：讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么，然后教什么。杜絕家長(zhǎng)在孩子感覺(jué)的時(shí)候，破壞孩子的感覺(jué)；杜絕兒童感覺(jué)到時(shí)，我們沒(méi)有把詞語(yǔ)同他內(nèi)在的感覺(jué)及時(shí)配上對(duì)！
真正內(nèi)涵：一個(gè)人的力量來(lái)自于哪里，來(lái)自他高貴的品質(zhì)、完整的人格、崇高的道德和充滿創(chuàng)造力的思想。
感覺(jué)訓(xùn)練是兒童智力發(fā)展的唯一途徑。
愛(ài)是土壤、是陽(yáng)光、是兒童成長(zhǎng)的一切。
“教”孩子可能是奴役孩子。因?yàn)槟闩屡K了衛(wèi)生，你怕麻煩，你代孩子所做的一切不是“愛(ài)”，你剝奪了孩子“體驗(yàn)”和“學(xué)習(xí)”的過(guò)程。
愛(ài)是讓孩子走向獨(dú)立。這種獨(dú)立不僅僅是身體“行動(dòng)”上的獨(dú)立，更重要是“思想”上的獨(dú)立。
兒童的成長(zhǎng)是一個(gè)趨于獨(dú)立的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，如果你阻止了他，那么對(duì)這個(gè)人就沒(méi)有了自由，也沒(méi)有了獨(dú)立。沒(méi)有獨(dú)立也就沒(méi)有了真正的生存能力、學(xué)習(xí)能力、發(fā)展能力。
每個(gè)人都會(huì)依據(jù)自己的獨(dú)立程度來(lái)使用自由，而這一切基于一個(gè)條件：當(dāng)他是孩子的時(shí)候，父母給予的愛(ài)和自由是一環(huán)接著一環(huán)的。
蒙特梭利說(shuō)：我們必須把我們的后代造就成為強(qiáng)有力的人，也就是我們所說(shuō)的獨(dú)立和自由的人。
自由不是條件而是品質(zhì)。有了這樣的品質(zhì)才能作為人而存在，才不會(huì)在思想和意識(shí)上喪失做人的權(quán)利。
自由：給予孩子充分的自由—充分發(fā)展?jié)摿Φ淖杂?，給予孩子充分認(rèn)知的自由。由這種自由，他才能最大限度的摸清事物的規(guī)律，才能夠去認(rèn)知、認(rèn)識(shí)。
紀(jì)律誤區(qū)：平常意義上的紀(jì)律的“典型形象”，就是比較聽(tīng)老師話，安靜的坐在那里，不活動(dòng)。
紀(jì)律內(nèi)涵：紀(jì)律必須建立在自由的基礎(chǔ)上。人必須是自己的主人，當(dāng)你是自己主人的時(shí)候，當(dāng)你自動(dòng)遵守某種生活準(zhǔn)則的時(shí)候，那你就有自我控制的能力了。人的這種自我控制能力稱之為紀(jì)律。
反思：我們“愛(ài)”錯(cuò)了嗎？
家長(zhǎng)們?cè)谟米约旱姆绞浇逃蛺?ài)著自己的孩子。怕孩子輸在起跑線上，牙牙學(xué)語(yǔ)之際就開(kāi)始給孩子報(bào)各種學(xué)習(xí)班。在親戚朋友面前，以自己孩子會(huì)背多少古詩(shī)、多少才藝而喜形于色！用自己對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)知“灌輸”自己的主觀認(rèn)識(shí)。以怕弄臟了、怕麻煩等等借口剝奪了孩子“體驗(yàn)”和“感知”的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，以命令式或者威脅式的語(yǔ)言規(guī)范孩子的思維和言行。
愛(ài)和自由的讀后感字篇十九
今天收到了一份歐陽(yáng)老師給我的，關(guān)于一位家長(zhǎng)在看過(guò)《愛(ài)和自由》這本書以后寫的讀后感。讀罷我深受感動(dòng)。雖然我還沒(méi)有看過(guò)《愛(ài)和自由》這本書，但我已從這位媽媽的文字中感受到額，作為一個(gè)家庭，特別是作為家長(zhǎng)的父母，在孩子的教育上的重要性。同時(shí)，我也從這位母親發(fā)自內(nèi)心的深刻感受中，意識(shí)到了自己在孩子教育上存在的諸多不正確的方式，對(duì)孩子所造成的的心理和生理上的影響。
新的學(xué)期，我把孩子送到了新的學(xué)校，雖然學(xué)校離家很遠(yuǎn)，我也沒(méi)法天天看到孩子，也不能在孩子身邊嘮嘮叨叨地噓寒問(wèn)暖。但是我的內(nèi)心已經(jīng)意識(shí)到了：我必須這么做。因?yàn)槲乙呀?jīng)從孩子身上看到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，再不讓他學(xué)會(huì)獨(dú)立，可能會(huì)耽誤了他一輩子，也必將成為我一生的遺憾。
我總認(rèn)為：把孩子的生活照顧得好好的，讓他衣食無(wú)憂，只管學(xué)習(xí)，其他什么不用管。這就是母愛(ài)最好的體現(xiàn)。可是我錯(cuò)了：每次出差我都會(huì)心神不寧，怕他衣服穿少了，書包整理好了嗎？洗完頭，頭發(fā)吹干了嗎？凡此種種，唉！就是因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)孩子的照顧太多，以至于孩子這么大了還像個(gè)六七歲的孩子。自己也總覺(jué)得他怎么老是長(zhǎng)不大，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)時(shí)自己錯(cuò)誤的放回把孩子培養(yǎng)成了一個(gè)永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的人。
“愛(ài)的同時(shí)也包括了自由，沒(méi)有自由的愛(ài)，也不能稱其為愛(ài)”?？吹竭@句話，我也思緒萬(wàn)千。是啊，想想他這么大了，除了讀書，我們到他到外面走走的時(shí)間太少太少。有時(shí)候，甚至他想和同學(xué)一起出去玩的自由都會(huì)被我剝奪。我和他爸爸平時(shí)工作很忙，等到節(jié)假日只想在家休息，一點(diǎn)也不想動(dòng)。我沒(méi)有想到：孩子在這個(gè)階段正是要接觸這個(gè)世界的時(shí)候，應(yīng)該多帶他出去看看，看看外面的世界，看看大自然美好的風(fēng)光，讓他的心情能夠徹底放松下來(lái)，去感受生活的豐富多彩。
平時(shí)我們和孩子溝通的太少，總是用自己主觀的意識(shí)去告訴孩子：你應(yīng)該怎么做，不許怎么做。卻不會(huì)想到我應(yīng)該在告訴孩子我的想法的同時(shí)，也聽(tīng)聽(tīng)他的想法，并通過(guò)溝通來(lái)得到一個(gè)雙方都能接受的滿意的答案。這樣一來(lái)，孩子開(kāi)心，自己也開(kāi)心。否則，孩子會(huì)認(rèn)為他只有接受的份，再也不想說(shuō)出自己的看法。是我剝奪了他表達(dá)自己心聲的看法的機(jī)會(huì)，同時(shí)，還葬送了他的語(yǔ)言表達(dá)能力。
雖然和歐陽(yáng)老師才接觸了兩次，但是從她的談話中，我能意識(shí)到孩子身上存在問(wèn)題的嚴(yán)重性。回頭想想，老師才接觸了孩子兩三天，卻已經(jīng)把孩子身上的問(wèn)題看得很透徹。而我和孩子天天在一起生活了十幾年，卻還沒(méi)有這些問(wèn)題的存在。以至于現(xiàn)在孩子的問(wèn)題嚴(yán)重了，我才開(kāi)始著急了。這說(shuō)明什么？說(shuō)明自己并沒(méi)有正確地愛(ài)孩子，關(guān)心孩子，而對(duì)孩子而言，他也沒(méi)有被真正地愛(ài)過(guò)。想想真是慚愧，我是一個(gè)不合格的母親。
幸運(yùn)的是，在我最需要幫助的時(shí)候，孩子來(lái)到新的學(xué)校，來(lái)到了西外這個(gè)大家庭。同時(shí)，他也幸運(yùn)地成為了歐陽(yáng)老師的學(xué)生。我相信：我的孩子有救了。從現(xiàn)在開(kāi)始，我要做的第一件事就是好好反省自己，好好去看一下《愛(ài)和自由》這本書，從中汲取別人好的教育方法和經(jīng)驗(yàn)。不過(guò)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，但是我想只要我有心去做，努力去做，就一定能成功。
孩子要走的路還很長(zhǎng)，接下來(lái)的日子里，我一定要配合學(xué)校，配合老師，在孩子成長(zhǎng)的道路上，為他樹(shù)立一個(gè)好的榜樣。讓他真正感覺(jué)到：他擁有愛(ài)自己的爸爸和媽媽。
愛(ài)和自由的讀后感字篇二十
這本書是弗洛姆基于對(duì)30-40年代納粹極權(quán)主義在全世界泛濫的反思而寫的，他尖銳指出納粹極權(quán)主義在社會(huì)引起狂熱追捧的心理機(jī)制——即逃避自由的機(jī)制。如果作者僅僅是分析納粹主義的話，這本書所產(chǎn)生的社會(huì)影響力，在我看來(lái)，不會(huì)長(zhǎng)久和深遠(yuǎn)。很顯然，作者在動(dòng)筆之前肯定也考慮到這樣的一個(gè)問(wèn)題，所以在整個(gè)內(nèi)容的安排和結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)中，專門講納粹主義的只安排了一個(gè)章節(jié)，雖然每一章節(jié)都會(huì)涉及這一話題，作者試圖想要呈現(xiàn)給讀者的是一個(gè)說(shuō)理與邏輯推理過(guò)程，或者說(shuō)通過(guò)分析社會(huì)中群體/個(gè)體的心理機(jī)制來(lái)進(jìn)一步剖析納粹主義。
這本書用七個(gè)章節(jié)試圖闡明四個(gè)問(wèn)題，即“自由是如何產(chǎn)生以及產(chǎn)生的影響”“三種逃避自由的機(jī)制”“納粹極權(quán)主義產(chǎn)生的心理原因”“民主社會(huì)中逃避自由的現(xiàn)象”。
一、自由是如何產(chǎn)生以及產(chǎn)生的影響。
伴隨著文藝復(fù)興、大航海冒險(xiǎn)、宗教改革、工業(yè)革命，個(gè)人的重要性逐漸凸顯，也越來(lái)越自由。而且當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展也進(jìn)一步促進(jìn)了個(gè)人自由的發(fā)展。
但是吊詭的是，個(gè)人自由的增加并沒(méi)有給人帶來(lái)更多的歸屬感和安全感，相反，人們會(huì)選擇逃避這種自由。
第一種是權(quán)威主義，是對(duì)外在權(quán)利的依賴與臣服，具體表現(xiàn)為施虐與受虐，并假借愛(ài)的名義。
第二種是破壞欲，就是除掉所有與之相比是個(gè)人顯得弱小的對(duì)象。在納粹極權(quán)主義時(shí)代，新中產(chǎn)階級(jí)表現(xiàn)最為突出。
第三種是機(jī)械趨同，即從眾、隨大流，個(gè)人自主思想與批判性思維的喪失。
三、納粹主義產(chǎn)生的心理原因。
區(qū)分了當(dāng)時(shí)存在的心理基礎(chǔ)，一種是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和自由資產(chǎn)階級(jí)的聽(tīng)之任之心理，還有一種是新中產(chǎn)階級(jí)如何將社會(huì)地位的自卑轉(zhuǎn)移到民族自卑。
民主社會(huì)以一種更加隱形的方式存在，這種社會(huì)很容易識(shí)別，任何一個(gè)壓抑人、否定的人的社會(huì)都存在逃避自由的現(xiàn)象。
所以，應(yīng)該怎么辦?
作者主張發(fā)揮人的自發(fā)性，重視人的自由意志與人格（理性+情感）的發(fā)展，而這種自發(fā)性的獲得可以通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造。
教育呢?教育在發(fā)揮著什么樣的作用?
作者對(duì)教育持批判的態(tài)度（好像法蘭克福學(xué)派都不怎么看好教育）。首先批判了教育扼殺了人的自發(fā)性，這種自發(fā)性最原始的表現(xiàn)是孩提時(shí)代自由表達(dá)厭惡、敵視與喜歡；作者進(jìn)一步批判了教育不鼓勵(lì)原創(chuàng)性思維，灌輸式的教育，以及過(guò)分推崇知識(shí)的教育方法更加助長(zhǎng)了逃避自由的發(fā)生。
讀完這本書，對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)，沒(méi)有很強(qiáng)的個(gè)人沖擊感。
愛(ài)和自由的讀后感字篇二十一
看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》，感受很多。每個(gè)家長(zhǎng)都愛(ài)自己的孩子，那愛(ài)到底是什么？“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒。只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待?！睍惺沁@樣定義“愛(ài)”的。受此啟迪，我感覺(jué)：愛(ài)是尊重，愛(ài)是珍視尊嚴(yán)。
這本書以愛(ài)和自由為全書的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時(shí)，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。
作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動(dòng)的愛(ài)，缺少的尊重。在此我想來(lái)和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺(tái)梭利有以下教育觀點(diǎn)：
1、遵循兒童具有與生俱來(lái)的吸收性心智。
2、注重兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的敏感期。
3、重視自發(fā)性活動(dòng)的自然法則。
4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，通過(guò)自身活動(dòng)獲得。
這里有幾個(gè)關(guān)鍵詞：遵循、注重、重視、支持，在這幾個(gè)詞中，匯總一個(gè)詞：“尊嚴(yán)和獨(dú)立”，其實(shí)，生命的尊嚴(yán)和個(gè)體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說(shuō)明，如果你認(rèn)識(shí)不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會(huì)給孩子造成巨大的傷害。而愛(ài)、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來(lái)的。如果不認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，所謂的“愛(ài)和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。僅僅“愛(ài)和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要責(zé)任，需要平等。不背負(fù)責(zé)任，很難談到尊嚴(yán)；沒(méi)有平等，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長(zhǎng)，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛(ài)和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔(dān)負(fù)各自的責(zé)任。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。
書中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā)。其實(shí)，兒童是最明白自己需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候，兒童智能通過(guò)幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此形成。書中有一個(gè)例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開(kāi)始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹(shù)過(guò)程來(lái)構(gòu)思一篇植樹(shù)的作文時(shí)，神游就此開(kāi)始。
您可以嘗試去看一下《愛(ài)和自由》這本書。孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長(zhǎng)自己?！安粍?dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。我在努力嘗試，并且相信會(huì)越做越好！“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父”！如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣。從我開(kāi)始，從你開(kāi)始，從此刻開(kāi)始！
愛(ài)和自由的讀后感字篇二十二
讀著這本書，讀到“不同品質(zhì)的心理和智力”這一章，作者提到一個(gè)情景特別觸動(dòng)我，這是一個(gè)作者曾經(jīng)看過(guò)的一部老影片中的情景，片子中主人公的弟弟出生了，全家人都在忙碌著照顧剛出生的嬰兒，主人公只有七、八歲，站在樓梯上，看著他的爸爸媽媽還有保姆圍著剛出生的弟弟忙碌著，媽媽一回頭，發(fā)現(xiàn)他們的大孩子在樓梯上看他們，忙走過(guò)去拉著兒子坐在樓梯上，告訴他：“我要告訴你的是，媽媽非常愛(ài)你。但是你的小弟弟非常小，如果媽媽不給他喂奶不給他東西吃，不去照顧他，他會(huì)死去。所以媽媽必須把更多的精力放在弟弟身上，而你已經(jīng)能夠自己照顧自己了，但這并不意味著爸爸媽媽不愛(ài)你了”。這個(gè)孩子的心結(jié)就此釋然了。而我，曾經(jīng)在42年前，家里莫名其妙地有了一個(gè)妹妹，當(dāng)時(shí)的我，就像那個(gè)小男孩，而我的心結(jié)不但沒(méi)人理會(huì)到，沒(méi)人關(guān)注過(guò)，而且還讓我遭遇從未有過(guò)的冷落。當(dāng)時(shí)，我覺(jué)得我的地位一下子從天上掉到了地上，不但得到的關(guān)心照顧少了，而且還有了必須完成的任務(wù)：每天給妹妹取奶。一次，由于貪玩，忘記了取奶，一貫對(duì)我百般嬌慣的爸爸竟然對(duì)我大吼起來(lái)，爸爸當(dāng)時(shí)的樣子可怕極了，可以用暴跳如雷來(lái)形容，我被嚇壞了，這件事讓我傷心透了，從此我把我的不幸就歸結(jié)在妹妹的到來(lái)，這個(gè)大大的心結(jié)，一直伴隨著我，以至一直到現(xiàn)在也隱約影響著我和妹妹的關(guān)系。盡管隨著年齡的增加，也漸漸理解了父母的難處，在心里似乎多少諒解了他們對(duì)于我的疏忽，但只有我心里明白，那個(gè)心結(jié)其實(shí)就像魔鬼一樣跟隨著我，深深潛入在心底，成了根深蒂固的潛意識(shí)，讓我難以從心里徹底忘記，加之多種因素的影響，那種對(duì)妹妹想愛(ài)卻又牽著恨的矛盾情感，時(shí)常折磨著我。
也許，在他人看來(lái)，這只是做父母的小小疏忽，哪至于影響一個(gè)人到這種地步？然而，這看似平常的小小疏忽，卻足以干擾一個(gè)孩子良好心智的形成，使孩子的心靈受傷，從自卑、自憐演變成出于自衛(wèi)似的排斥、冷漠和嫉恨。
這些日子，我認(rèn)真回憶了妹妹到來(lái)的前前后后，卻沒(méi)有一絲關(guān)于爸爸媽媽安撫我的記憶。妹妹是1968年7月出生的，那時(shí)我9歲。記得，有一天我突然發(fā)現(xiàn)媽媽的肚子大了，大的不可思議，媽媽甚至不敢在白天出來(lái)散步，晚上媽媽讓我陪著她散步，看著媽媽大大的肚子，我已經(jīng)隱隱意識(shí)到要發(fā)生的事情，同時(shí)也為自己在爸爸媽媽心中的地位擔(dān)憂起來(lái)，一天夜里，外面淅瀝下著小雨，我在睡夢(mèng)中隱約聽(tīng)見(jiàn)爸爸媽媽一陣折騰，爸爸騎著“倒騎驢”把媽媽送到了醫(yī)院，過(guò)了幾天，他們抱著一個(gè)嬰兒回來(lái)了，聽(tīng)大人說(shuō)，媽媽生了個(gè)大孩子，有九斤呢！大家都叫妹妹“九斤黃”，而在我眼里，那個(gè)孩子一點(diǎn)也不可愛(ài)！由于當(dāng)時(shí)正值文革，爸爸也在接受審查，爸爸媽媽心情很復(fù)雜，家里并沒(méi)有添人進(jìn)口的快樂(lè)，他們整天沉著臉，還時(shí)不時(shí)地發(fā)生爭(zhēng)吵，我早已被他們遺忘在角落里，只是每天忘不了提醒我為妹妹取奶。爸爸媽媽對(duì)我的態(tài)度驟然變冷，我傷心到極點(diǎn)的時(shí)候就找個(gè)地方獨(dú)自流淚。盡管后來(lái)我不得不接受那個(gè)嚴(yán)酷的事實(shí)，心中也產(chǎn)生過(guò)對(duì)小妹妹的愛(ài)戀之心，但排斥和嫉恨也像魔鬼一樣跟隨者我，怎么也擺脫不掉。可能有人會(huì)問(wèn)，家里有了弟弟或者妹妹，自己被忽視了，這種事情很平常，短時(shí)間內(nèi)有失落、抵觸情緒是可以理解的，但一直持續(xù)這么久有點(diǎn)不可思議，是的，我也曾經(jīng)懷疑過(guò)自己，是不是我的性格過(guò)于孤僻，心胸過(guò)于狹窄？但如果把自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷前后聯(lián)系起來(lái)看，就可以為自己如此表現(xiàn)找到一些理由。在妹妹到來(lái)之前，我們家已經(jīng)有了哥哥和我，我比哥哥小兩歲。九年來(lái)，家里一直把我當(dāng)做老閨女待，我和哥哥在一起，總是哥哥讓著我，好吃的我要多占點(diǎn)，好玩的我要搶先玩，有時(shí)哥哥也感到委屈，跑到媽媽那里告狀，媽媽總是說(shuō)，你要讓著妹妹，你比妹妹大兩歲，哥哥不解地問(wèn)媽媽：“媽媽，我總比妹妹大兩歲嗎？”媽媽說(shuō)：“對(duì)呀，她長(zhǎng)，你也長(zhǎng)呀！”哥哥很無(wú)奈，只好認(rèn)了。久而久之，我內(nèi)心的感覺(jué)就是，我是最小的，家里人都要讓著我。在這種情況下，從天上掉下來(lái)一個(gè)妹妹，毫不留情地撼動(dòng)了我在家中的地位，我的那種表現(xiàn)是不是再合理不過(guò)了呢？即便如此，如果爸爸媽媽在此之后，對(duì)我稍加關(guān)注，就像前面提到老影片中媽媽，告訴我他們依然愛(ài)我，我想我也不會(huì)把自己對(duì)妹妹的抵觸情緒，表現(xiàn)的如此頑固與糾纏。而他們沒(méi)有那么做，他們對(duì)我的態(tài)度沒(méi)有一絲鋪墊地大轉(zhuǎn)彎了，把溺愛(ài)變?yōu)楹鲆暎袝r(shí)甚至呵斥地叫我干這干那。記得一次，爸爸叫我去保姆家接妹妹，一個(gè)九歲的孩子抱著一個(gè)幾個(gè)月的嬰兒，蹣跚著往家走，我很吃力，連包裹妹妹的毯子都脫落下來(lái)，我坐在地上無(wú)助地哭了，那時(shí)，我覺(jué)得我是世界上最苦難的孩子，心中的那份委屈自然變成了一種嫉恨，而嫉恨的對(duì)象無(wú)疑是妹妹。
不久，藝術(shù)界就開(kāi)始下上山鄉(xiāng)了，那時(shí)把這個(gè)運(yùn)動(dòng)叫走“五七”，藝術(shù)大院里的大人孩子在一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)走的干干凈凈，爸爸身體不好，申請(qǐng)到醫(yī)療條件的好一點(diǎn)的農(nóng)村去，我們家最后沒(méi)有隨大流到盤錦，而是到了海濱小城興城。那時(shí)，哥哥一直在天津跟著爺爺奶奶，妹妹也在下鄉(xiāng)前被送到了天津，只有我隨著父母到了農(nóng)村，到了農(nóng)村很艱苦，一個(gè)十歲的孩子，就承擔(dān)起繁重的家務(wù)，我開(kāi)始挑水，生爐子，揀柴禾…….那時(shí)我不明白，為什么我必須承擔(dān)這些？從城市的藝術(shù)大院驟然落到了農(nóng)村，爸爸媽媽的心情自然不好，一次媽媽去大隊(duì)開(kāi)會(huì)，讓我看好爐子，等媽媽回到家中爐子滅了，一向溫和的媽媽竟然也對(duì)我發(fā)起火來(lái)，我委屈死了，心想：在沈陽(yáng)家里從來(lái)沒(méi)有生過(guò)爐子，怎么我就必須要看好爐子，不能出差錯(cuò)呢？要知道孩子在那個(gè)年齡還不能完全理解大人的心情，只記著爸爸媽媽的憤怒和指責(zé)。我在這里提及這些，沒(méi)有控訴爸爸媽媽的意思，我也不是忘恩負(fù)義的孩子，只是在回憶一個(gè)孩子心靈受挫的過(guò)程，如果我不說(shuō)，也許爸爸媽媽永遠(yuǎn)不會(huì)意識(shí)到他們對(duì)我的無(wú)意傷害，更不會(huì)知道這些傷害對(duì)我的影響如此之大。
隨著年齡的增大，人會(huì)變得越來(lái)越寬容，我很想和妹妹和睦相處，不再叫媽媽傷心，而且，我也盡力做了。但妹妹的個(gè)性實(shí)在讓我難以接受,也許，我對(duì)妹妹的抵觸情緒讓我只看到她的缺點(diǎn)，看不到她的優(yōu)點(diǎn)，有時(shí)甚至是放大她的缺點(diǎn)，而對(duì)她的優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)。如果是這樣，那說(shuō)明對(duì)我對(duì)妹妹的排斥已經(jīng)成了潛意識(shí)，盡管自己不愿意承認(rèn)，但的確存在。令我痛苦的是，我也不想這樣，我想讓妹妹在我眼里變得很順眼，但那種根深蒂固的抵觸似乎已經(jīng)形成了不可逾越的心理屏障。
我在這里提及自己童年的這段成長(zhǎng)經(jīng)歷，是想告訴年輕的父母?jìng)儯囵B(yǎng)孩子良好的心理品質(zhì)有多么重要，這種最重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)所謂的智力開(kāi)發(fā)和技能學(xué)習(xí)。溺愛(ài)、忽視、簡(jiǎn)單粗暴的管教都可能影響孩子的心理品質(zhì)，以致使孩子一生的幸福指數(shù)大打折扣。
愛(ài)和自由的讀后感字篇二十三
繼閱讀《捕捉兒童敏感期》之后，在小海鷗班老師的推薦下，我拜讀了孫瑞雪的又一力作——《愛(ài)和自由》。在閱讀這本書時(shí)，我感覺(jué)書中所講，既與《捕捉兒童敏感期》一脈相承，又在此基礎(chǔ)上總結(jié)、提煉得更加系統(tǒng)。
我曾經(jīng)思考過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母的意義是什么？提供衣、食、住、行等物質(zhì)條件保障孩子身體上的成長(zhǎng)自是不必說(shuō)的。但是按照馬斯洛的需求理論，這些還只能算是人的低級(jí)需求。孩子長(zhǎng)大后，她要成為一個(gè)什么樣的人？她是否有能力執(zhí)著地追求自己的夢(mèng)想并因此感到快樂(lè)？讓她覺(jué)得她的人生是有意義的。如果要達(dá)到這樣的目的，那父母的意義應(yīng)該是幫助和見(jiàn)證一個(gè)人完整地成長(zhǎng)為真正的自己。
之前讀過(guò)的《捕捉兒童敏感期》介紹了“兒童成長(zhǎng)敏感期”這一概念，教父母幫助孩子順利度過(guò)敏感期，快樂(lè)成長(zhǎng)?！稅?ài)和自由》則在此基礎(chǔ)上提出了“完整成長(zhǎng)”的概念，也就是讓孩子能做自己身體的主人、情緒的主人、感覺(jué)的主人、心理的主人、認(rèn)知的主人及精神的主人，在兒童成為這些主人的過(guò)程中完成“完整成長(zhǎng)”。書中介紹兒童因抽象思維未形成，對(duì)周圍事物的探索是通過(guò)自己的身體的各種感觀來(lái)實(shí)現(xiàn)的，在兒童不斷掌控自己身體的過(guò)程中，完成了做自己身體的主人的成長(zhǎng)過(guò)程。要完成兒童各方面的“完整成長(zhǎng)”，就必須給予兒童自由，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼嬉龑?dǎo)，讓兒童完整地成長(zhǎng)成為一個(gè)具有獨(dú)立人格、有個(gè)性的人。
當(dāng)今社會(huì)“內(nèi)卷”十分嚴(yán)重，在育兒方面，各種“雞娃”方法也層出不窮，許多兒童往往在幼兒園階段就開(kāi)始參加各種興趣班學(xué)習(xí)了，這是父母面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)所表現(xiàn)出的焦慮。作為孩子的父親，我也一度迷茫，到底是給孩子報(bào)班，不讓她輸在起跑線上？還是保護(hù)好她的好奇心和求知欲，不過(guò)早苛責(zé)她的學(xué)習(xí)？在看過(guò)這本書后，我也得到了我的答案。書中舉了一個(gè)十分生動(dòng)的例子，即我們?cè)诼?tīng)講座時(shí)，印象最深的一定是自己有所體會(huì)的那部分內(nèi)容。這部分內(nèi)容，必定是我們的感覺(jué)最深的那部分，必定跟我們的經(jīng)歷和心理狀態(tài)相契合。兒童的成長(zhǎng)也是一樣，不需要成人那種“灌輸”（這種“灌輸”還可能引起相反的效果），而是需要條件準(zhǔn)備，兒童會(huì)自己吸收。這就需要父母在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中細(xì)心觀察，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)，讓孩子的感觀與概念相契合，調(diào)動(dòng)兒童的興趣，給予充分的愛(ài)和自由，引導(dǎo)兒童自主探索、學(xué)習(xí)。
最后，非常感謝小海鷗班老師的推薦，這本書必定會(huì)幫助父母和孩子共同成長(zhǎng)！
愛(ài)和自由的讀后感字篇二十四
四年前就看過(guò)孫老師的這本《愛(ài)和自由》，當(dāng)時(shí)看的時(shí)候就覺(jué)得這種教育方式很好，可是書看完了就完了，沒(méi)有很深入的去執(zhí)行，概念式的東西在頭腦中停留不了多久就消失了。曾經(jīng)工作的早教機(jī)構(gòu)雖然也主張蒙特梭利的教育理念，但就像孫老師在書里所說(shuō)的傳統(tǒng)的觀念是那么根深蒂固，那條路越走越偏。
《愛(ài)和自由》的第一章中孫老師首先就提出了精神胚胎，其中有一段話特別的觸動(dòng)我：人們從不會(huì)為一個(gè)孩子長(zhǎng)不大而擔(dān)憂，但卻從不認(rèn)為精神的種子曾在兒童內(nèi)心存在過(guò)，從不認(rèn)為兒童內(nèi)在也有一個(gè)自然、有序的成長(zhǎng)過(guò)程，它只需要我們提供一個(gè)適合發(fā)展的環(huán)境。在兒童的精神上，我們一直在充當(dāng)一個(gè)角色――“造物主”。在傳統(tǒng)教育中我們從不懷疑孩子是教出來(lái)的，在孩子面前成人都以權(quán)威自居，我說(shuō)的都是對(duì)的，都是為你好，你那么小你什么都做不了，你這樣做是沒(méi)有意義的！成人固守著自己的信念，沒(méi)辦法站在平等的角度去觀察孩子，更沒(méi)辦法觀察到孩子的內(nèi)在需求，也就不可能給孩子提供成長(zhǎng)所需要的環(huán)境！然后成人就開(kāi)始抱怨這孩子真不乖，帶孩子真是折磨人啊。這也許就是我前面說(shuō)到的所謂的“問(wèn)題”。如果不能了解兒童時(shí)期不需要成人的那種“灌輸”，而是需要條件的準(zhǔn)備，兒童會(huì)自己吸收這一規(guī)律，那么這些問(wèn)題就會(huì)一直困擾著我們。
“人類的發(fā)展中有一個(gè)法則，就是愛(ài)。這個(gè)世界上最高貴的，最大的真理就是愛(ài)。無(wú)愛(ài)和非正常成長(zhǎng)史這個(gè)世界最大的罪惡?！弊鳛閶寢屛覀兛偸钦f(shuō)自己多愛(ài)孩子，可是我們的愛(ài)是有條件的，不穩(wěn)定的，變化莫測(cè)的，一切按照我們的計(jì)劃進(jìn)行時(shí)我們是愛(ài)孩子的，孩子要什么我們都會(huì)滿足；孩子“搗亂”的時(shí)候，發(fā)脾氣的時(shí)候，我們自己身體很累的時(shí)候，心情不好的時(shí)候我們都是不愛(ài)孩子的。對(duì)于這一點(diǎn)我深有感觸，經(jīng)常會(huì)跟孩子說(shuō)你怎么這樣，你為什么不能體諒一下媽媽？那種感覺(jué)非常的無(wú)力也非常的無(wú)奈?，F(xiàn)在每當(dāng)我想說(shuō)這句話的時(shí)候我知道那是因?yàn)槲胰睈?ài)。在我有情緒，我不舒服的時(shí)候我需要?jiǎng)e人的安慰和愛(ài)，在得不到的時(shí)候我希望從孩子哪里得到。我深深了解這種缺愛(ài)，不能獨(dú)立，依賴帶來(lái)的痛苦。我想結(jié)束這種痛苦，更加不愿這種痛苦在孩子身上延續(xù)。隨著自己和寶貝在愛(ài)如是一天天的學(xué)習(xí)，我很明顯的感覺(jué)到我們之間微妙的變化，我們開(kāi)始定規(guī)則，開(kāi)始分享情緒，開(kāi)始平等的對(duì)我們的沖突發(fā)表意見(jiàn)，孩子知道媽媽不會(huì)再那么情緒化，對(duì)媽媽的愛(ài)有一種篤定感。我也越來(lái)越明白“愛(ài)你如是，非我所愿”這八個(gè)字的意義。
書還是那本書，看書的人和看書的感覺(jué)已經(jīng)不一樣了，這是一本需要反復(fù)閱讀反復(fù)感受的書，相信隨著自己的成長(zhǎng)每一次的閱讀都會(huì)有不同的收獲！