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老子的名言名句有哪些篇一
1、圣人無死地，智者無困厄。
2、不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
5、故物或損之而益，或益之而損。
6、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
7、反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。
8、知者不博，博者不知。
9、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
10、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭(zhēng)。水為百谷，善處其下也。上善若水。
11、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。
12、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。
13、反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下之物生于有，有生于無。
14、知人者智，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
15、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
16、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
17、失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
18、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
19、江海所以能成為百谷者，以其善下。
20、有狀混成，先天地生，寂獨(dú)立不改，可以為天下母，未知其名，字之曰道。
老子的名言名句有哪些篇二
3、為無為，事無事，味無味?！献?BR> 4、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已?！献?BR> 7、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母?！献?BR> 8、民不畏死，奈何以死懼之？——老子
9、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏——老子
13、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！献?BR> 14、夫兩者各得所欲，大者宜為下?！献?BR> 15、圣人無常心，以百姓之心為心——老子
16、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤?！献?BR> 17、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——老子
19、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。——老子
20、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑?！献?BR> 21、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。——老子
22、為無為，則無不治——老子
23、寵辱若驚，貴大患若身?！献?BR> 24、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行?！献?BR> 25、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱?！献?BR> 26、慎終如始，則無敗事——老子
27、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！献?BR> 28、當(dāng)我在空中建起樓閣，我就不再有——老子
29、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。——老子
30、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？——老子
32、天下萬物生于有，有生于無?！献?BR> 34、夫禮者，忠信之薄，而亂之首?！献?BR> 35、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。——老子
37、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶?！献?BR> 38、?人法地，地法天，天法道，道法自然?！献?BR> 40、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？——老子
44、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日——老子
45、智不自智，而后人莫與爭(zhēng)智——老子
46、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！献?BR> 48、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年?！献?BR> 49、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。——老子
50、執(zhí)古之道，以御今之有——老子
老子的名言名句有哪些篇三
1、人法地，地法天，天法道，道法自然。
2、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
3、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
4、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
5、不尚賢，使民不爭(zhēng);不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
6、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
7、圣人常無心，以百姓心為心。
8、物壯則老，是謂不道，不道早已。
9、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。
10、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
11、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
12、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
13、道常無為而無不為。
14、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
15、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
16、太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
17、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
18、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長(zhǎng)之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
19、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
20、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
21、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
22、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動(dòng)之於死地，亦十有三。
23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
24、以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧;人多利器，國(guó)家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸。”
25、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
26、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
27、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
28、人之所畏，不可不畏。
29、弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
30、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
31、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
32、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
33、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
34、知者不言，言者不知。更多老子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的
老子的名言名句有哪些篇四
生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
是以圣人之治，虛其心，實(shí)其復(fù)，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無知無欲。
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。
是以圣人處無為之事，行不言之教。
不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
無名，天地之始；有名，萬物之母。
我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。
以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
師之所處，荊棘生焉；大軍過后，必有兇年。
道可道，非常道；名可名，非常名。
金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱。
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
老子的名言名句有哪些篇五
11、太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
12、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
13、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無憂。
14、天下萬物生於有，有生於無。
15、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
16、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國(guó)家昏亂，有忠臣。
17、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。
18、人法地，地法天，天法道，道法自然。
19、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
20、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
老子的名言名句有哪些篇六
善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
民不畏威，則大威至。
無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?
天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?
民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
老子的名言名句有哪些篇七
2.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
3.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。
4.夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠(chéng)全而歸之。
5.善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
6.勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
7.知者不言，言者不知。
8.善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。
9.人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
10.大成若缺，其用不弊。
11.靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
12.禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
13.是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
14.圣人常無心，以百姓心為心。
15.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
16.夫何故？以其生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
17.是以萬物莫不尊道而貴德。
18.故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
19.天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。
20.塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟(jì)其事，終身不救。
老子的名言名句有哪些篇八
其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。
道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”
天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。
不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。
前識(shí)者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其?。惶幤鋵?shí)，不居其華。故去彼取此。
以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化 ；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
治人事天，莫若嗇。
民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
上仁為之而無以為；上義為之而有以為。
老子的名言名句有哪些篇九
1.千里之行，始于足下。
2.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。
3.慎終如始，則無敗事。
4.道、可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名萬物之母；故恒無欲，以觀其妙；恒有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
5.不言之教，無為之益，天下希及之。
6.知人者智，自知者明。
7.知足不辱，知止不殆。
8.信言不美，美言不信。
9.將欲取之，必先之。
10.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
11.民不畏死，奈何以死懼之。
12.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
老子的名言名句有哪些篇十
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家最不陌生的'就是名言了吧，名言是我國(guó)文化悠久，博大精深的具體體現(xiàn)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？下面是小編為大家整理的關(guān)于老子的名言【精選】，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2、寵辱若驚，貴大患若身。
3、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——《道德經(jīng)》第六十六章
5、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
6、人之所畏，不可不畏。
7、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
8、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……
9、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。
10、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
11、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。
12、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
13、天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！兜赖陆?jīng)》第七十三章
14、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆?jīng)》第二章
15、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
16、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
17、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。
18、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。
19、圣人自知不自見;自愛不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章
20、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。
21、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。
22、希言自然。——《道德經(jīng)》第二十三章
23、人法地，地法天，天法道，道法自然。
24、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
25、天道無親，常與善人。
27、道可道，非常道。名可名，非常名。
28、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國(guó)家昏亂，有忠臣。
29、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗?！兜赖陆?jīng)》第五章
30、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
31、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。——《道德經(jīng)》第七章
32、民不畏死，奈何以死懼之?！兜赖陆?jīng)》第七十四章
33、大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。
老子的名言名句有哪些篇十一
1、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
2、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
3、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
4、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
5、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
6、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
7、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
8、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。
9、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
10、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
11、寵辱若驚，貴大患若身。
12、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
13、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
14、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
15、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
16、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。
17、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
18、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
19、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
21、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
22、知者不言，言者不知。
23、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
24、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
25、有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
26、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
27、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
28、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
29、圣人常無心，以百姓心為心。
30、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
31、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
32、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
33、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
34、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
35、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長(zhǎng)。
36、和大怨，必有余怨；報(bào)怨以德，安可以為善？
37、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
38、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
39、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
40、天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。
41、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
42、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
43、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
44、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。——《道德經(jīng)》第五章
45、圣人自知不自見;自愛不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章
46、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
47、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
48、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
49、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
50、人法地，地法天，天法道，道法自然。
51、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
52、合抱之木，生於毫末；九層之臺(tái)，起於累土；千里之行，始於足下。
53、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
54、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
55、譬道之在天下，猶川谷之於江海。
56、弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
57、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
58、人之所畏，不可不畏。
59、道常無為而無不為。
60、智不自智，而后人莫與爭(zhēng)智。
61、民不畏死，奈何以死懼之。——《道德經(jīng)》第七十四章
62、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。
63、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
64、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
65、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
66、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
67、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
68、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
70、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
71、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
72、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。 63.知者不言，言者不知。
73、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
74、治人事天，莫若嗇。
75、圖難於其易，為大於其細(xì)；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
76、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
77、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
78、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
79、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆?jīng)》第二章
80、天下萬物生於有，有生於無。
81、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
82、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
83、物壯則老，是謂不道，不道早已。
84、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
老子的名言名句有哪些篇一
1、圣人無死地，智者無困厄。
2、不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
5、故物或損之而益，或益之而損。
6、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
7、反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。
8、知者不博，博者不知。
9、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
10、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭(zhēng)。水為百谷，善處其下也。上善若水。
11、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。
12、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。
13、反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下之物生于有，有生于無。
14、知人者智，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
15、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
16、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
17、失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
18、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
19、江海所以能成為百谷者，以其善下。
20、有狀混成，先天地生，寂獨(dú)立不改，可以為天下母，未知其名，字之曰道。
老子的名言名句有哪些篇二
3、為無為，事無事，味無味?！献?BR> 4、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已?！献?BR> 7、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母?！献?BR> 8、民不畏死，奈何以死懼之？——老子
9、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏——老子
13、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！献?BR> 14、夫兩者各得所欲，大者宜為下?！献?BR> 15、圣人無常心，以百姓之心為心——老子
16、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤?！献?BR> 17、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——老子
19、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。——老子
20、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑?！献?BR> 21、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。——老子
22、為無為，則無不治——老子
23、寵辱若驚，貴大患若身?！献?BR> 24、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行?！献?BR> 25、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱?！献?BR> 26、慎終如始，則無敗事——老子
27、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！献?BR> 28、當(dāng)我在空中建起樓閣，我就不再有——老子
29、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。——老子
30、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？——老子
32、天下萬物生于有，有生于無?！献?BR> 34、夫禮者，忠信之薄，而亂之首?！献?BR> 35、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。——老子
37、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶?！献?BR> 38、?人法地，地法天，天法道，道法自然?！献?BR> 40、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？——老子
44、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日——老子
45、智不自智，而后人莫與爭(zhēng)智——老子
46、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！献?BR> 48、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年?！献?BR> 49、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。——老子
50、執(zhí)古之道，以御今之有——老子
老子的名言名句有哪些篇三
1、人法地，地法天，天法道，道法自然。
2、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
3、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
4、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
5、不尚賢，使民不爭(zhēng);不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
6、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
7、圣人常無心，以百姓心為心。
8、物壯則老，是謂不道，不道早已。
9、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。
10、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
11、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
12、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
13、道常無為而無不為。
14、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
15、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
16、太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
17、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
18、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長(zhǎng)之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
19、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
20、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
21、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
22、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動(dòng)之於死地，亦十有三。
23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
24、以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧;人多利器，國(guó)家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸。”
25、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
26、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
27、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
28、人之所畏，不可不畏。
29、弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
30、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
31、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
32、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
33、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
34、知者不言，言者不知。更多老子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的
老子的名言名句有哪些篇四
生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
是以圣人之治，虛其心，實(shí)其復(fù)，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無知無欲。
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。
是以圣人處無為之事，行不言之教。
不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
無名，天地之始；有名，萬物之母。
我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。
以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
師之所處，荊棘生焉；大軍過后，必有兇年。
道可道，非常道；名可名，非常名。
金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱。
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
老子的名言名句有哪些篇五
11、太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
12、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
13、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無憂。
14、天下萬物生於有，有生於無。
15、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
16、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國(guó)家昏亂，有忠臣。
17、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。
18、人法地，地法天，天法道，道法自然。
19、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
20、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
老子的名言名句有哪些篇六
善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
民不畏威，則大威至。
無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?
天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?
民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
老子的名言名句有哪些篇七
2.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
3.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。
4.夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠(chéng)全而歸之。
5.善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
6.勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
7.知者不言，言者不知。
8.善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。
9.人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
10.大成若缺，其用不弊。
11.靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
12.禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
13.是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
14.圣人常無心，以百姓心為心。
15.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
16.夫何故？以其生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
17.是以萬物莫不尊道而貴德。
18.故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
19.天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。
20.塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟(jì)其事，終身不救。
老子的名言名句有哪些篇八
其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。
道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”
天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。
不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。
前識(shí)者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其?。惶幤鋵?shí)，不居其華。故去彼取此。
以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化 ；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
治人事天，莫若嗇。
民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
上仁為之而無以為；上義為之而有以為。
老子的名言名句有哪些篇九
1.千里之行，始于足下。
2.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。
3.慎終如始，則無敗事。
4.道、可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名萬物之母；故恒無欲，以觀其妙；恒有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
5.不言之教，無為之益，天下希及之。
6.知人者智，自知者明。
7.知足不辱，知止不殆。
8.信言不美，美言不信。
9.將欲取之，必先之。
10.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
11.民不畏死，奈何以死懼之。
12.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
老子的名言名句有哪些篇十
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家最不陌生的'就是名言了吧，名言是我國(guó)文化悠久，博大精深的具體體現(xiàn)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？下面是小編為大家整理的關(guān)于老子的名言【精選】，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2、寵辱若驚，貴大患若身。
3、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——《道德經(jīng)》第六十六章
5、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
6、人之所畏，不可不畏。
7、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
8、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……
9、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。
10、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
11、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。
12、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
13、天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！兜赖陆?jīng)》第七十三章
14、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆?jīng)》第二章
15、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
16、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
17、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。
18、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。
19、圣人自知不自見;自愛不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章
20、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。
21、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。
22、希言自然。——《道德經(jīng)》第二十三章
23、人法地，地法天，天法道，道法自然。
24、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
25、天道無親，常與善人。
27、道可道，非常道。名可名，非常名。
28、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國(guó)家昏亂，有忠臣。
29、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗?！兜赖陆?jīng)》第五章
30、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
31、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。——《道德經(jīng)》第七章
32、民不畏死，奈何以死懼之?！兜赖陆?jīng)》第七十四章
33、大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。
老子的名言名句有哪些篇十一
1、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
2、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
3、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
4、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
5、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
6、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
7、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
8、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。
9、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
10、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
11、寵辱若驚，貴大患若身。
12、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
13、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
14、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
15、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
16、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。
17、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
18、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
19、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
21、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
22、知者不言，言者不知。
23、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
24、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
25、有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
26、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
27、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
28、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
29、圣人常無心，以百姓心為心。
30、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
31、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
32、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
33、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
34、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
35、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長(zhǎng)。
36、和大怨，必有余怨；報(bào)怨以德，安可以為善？
37、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
38、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
39、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
40、天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。
41、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
42、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
43、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
44、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。——《道德經(jīng)》第五章
45、圣人自知不自見;自愛不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章
46、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
47、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
48、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
49、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
50、人法地，地法天，天法道，道法自然。
51、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
52、合抱之木，生於毫末；九層之臺(tái)，起於累土；千里之行，始於足下。
53、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
54、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
55、譬道之在天下，猶川谷之於江海。
56、弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
57、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
58、人之所畏，不可不畏。
59、道常無為而無不為。
60、智不自智，而后人莫與爭(zhēng)智。
61、民不畏死，奈何以死懼之。——《道德經(jīng)》第七十四章
62、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。
63、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
64、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
65、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
66、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
67、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
68、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
70、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
71、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
72、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。 63.知者不言，言者不知。
73、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
74、治人事天，莫若嗇。
75、圖難於其易，為大於其細(xì)；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
76、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
77、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
78、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
79、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆?jīng)》第二章
80、天下萬物生於有，有生於無。
81、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
82、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
83、物壯則老，是謂不道，不道早已。
84、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。