教案是教育教學(xué)活動中的一種計劃性文稿，它可以提供教學(xué)的指導(dǎo)和組織。在編寫教案時，需要注重教學(xué)方法的選擇和運用，以適應(yīng)學(xué)生的不同需求和興趣。這個教案運用了多種教學(xué)手段和教學(xué)資源，活躍了課堂氛圍
歸園田居一教案篇一
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
鑒賞：
公元4(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。
陶詩通常呈現(xiàn)素淡平易的面貌，不見組織雕鏤之工。然而蘇東坡說：“其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴?！?《與蘇轍書》)又說：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句?！?《冷齋詩話》引)東坡偏愛陶公之為人，尤推崇其詩，以為自古無人能及，反復(fù)吟詠，爛熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，體驗實較常人為深。這一首主要體現(xiàn)其質(zhì)樸中的深味，散緩中的精巧。
起首四句，先說個性與既往人生道路的沖突。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧，這是詩人從來就未曾學(xué)會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場后，執(zhí)意離開，對官場黑暗的不滿和絕望。為全詩定下一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進(jìn)入官場卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進(jìn)入社會的權(quán)力組織;便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場?；仡^想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。“一去三十年”，當(dāng)是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來不過是平實的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”內(nèi)中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。
下面四句是兩種生活之間的過渡。雖是“誤入塵網(wǎng)”，卻是情性未移?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵”，兩句集中描寫做官時的心情，從上文轉(zhuǎn)接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因為連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒;再從這里轉(zhuǎn)接下文：“開荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥貼，絲毫不著痕跡了?！笆刈尽被貞?yīng)“少無適俗韻”——因為不懂得鉆營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強混跡于俗世;“歸園田”回應(yīng)“性本愛丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開始所寫的沖突，在這里得到了解決。
從沖突中擺脫出來，心中歡喜，情緒開張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風(fēng)光。這里描寫的一切，是極為平常的。土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在讀者面前，使人悠然神往。這是有點兒像世外桃源的光景的?！巴恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?《桃花源記》)其實，幻想的桃源也好，現(xiàn)實的鄉(xiāng)村也好，都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想：合理的社會，應(yīng)當(dāng)是沒有競爭、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會。這種社會當(dāng)然不可能實現(xiàn);陶淵明筆下的鄉(xiāng)村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩的構(gòu)造，卻給人以美的安慰?！膶W(xué)常常起著這樣的作用。
這一段初讀起來，只覺得自然平淡，其實構(gòu)思安排，頗有精妙?！胺?同“旁”)宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構(gòu)成一個近景。但陶淵明要描寫出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠(yuǎn)處的景象：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！睍釙?，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠(yuǎn)景時，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。讀到這里，人們或許會覺得還缺少點什么。是的，這景象太過清靜，似乎少一點生氣。但詩人并沒有忘記這一點，請聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子，這幅美好的田園畫就活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個畫面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動寫靜”的筆法，未免太強調(diào)、太吃力。
從寫景轉(zhuǎn)下來，是這樣兩句：“戶庭無塵雜，虛室有余閑?！眽m雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩便以這樣兩句收結(jié)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！弊匀?，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應(yīng)，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點題，絲毫不覺勉強。全詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。這樣的結(jié)尾，既是用筆精細(xì)，又是順理成章。
自來評陶詩者，多強調(diào)其自然簡淡的風(fēng)格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書于手，初不自知為語言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說法。其實，詩總是詩，“自然”的藝術(shù)仍然是藝術(shù)，甚至是一種不易求得的藝術(shù)。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱得上“自然”，但絕非“自然”的藝術(shù)。從這詩來看，在謀篇布局、逐層推進(jìn)，乃至每個細(xì)節(jié)的刻畫方面，都非草率從事，實是精心構(gòu)思、斟字酌句、反覆錘煉的結(jié)晶。只是有一種真實的情感始終貫穿在詩歌中，并呈現(xiàn)為一個完整的意境，詩的語言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)，不求表面的好看，于是詩便顯得自然?？傊?，這是經(jīng)過藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達(dá)到的自然。
歸園田居一教案篇二
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好！我今天說課的篇目是陶淵明的《歸園田居》。
下面，我將從教材、教學(xué)方法、教學(xué)流程、板書設(shè)計四個方面進(jìn)行說課。
一、說教材。
教材這部分我將從教材的地位和作用、教學(xué)目標(biāo)和重難點三個方面進(jìn)行說課。
（一）教材的地位和作用。
《歸園田居》是人教版八年級語文第六單元《詩四首》中的一首。屬于必讀課。本單元收錄了《三峽》、《短文兩篇》和《湖心亭看雪》等都是描繪自然山水景物的優(yōu)秀詩篇。通過本單元學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國秀美風(fēng)光，理解詩人在嘈雜的社會環(huán)境中回歸清新自然的閑適之情。通過《歸園田居其三》的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對山水田園詩有初步的了解，感受田園生活的喜人情趣和作者不同流俗的高尚情操。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。因此，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)本詩了解山水田園詩的風(fēng)格特征，當(dāng)是本詩的學(xué)習(xí)目標(biāo)之一。
（二）關(guān)于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點。
教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)單元教學(xué)要求和學(xué)生情況，我們確定的教學(xué)目標(biāo)是：感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。
教學(xué)重點、難點：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
二、課時安排：1課時。
三、教學(xué)器具：多媒體投影。
四、關(guān)于教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)語。
在上課前，請同學(xué)們做兩個選擇題。
1、有兩種人生道路：a十年寒窗苦讀，金榜題名。b過著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。
2、如果走入社會，有兩條路：a做官，有名有利b做農(nóng)民，平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章?！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
3、簡要介紹陶淵明，晉代詩人，田園詩歌的開創(chuàng)者。側(cè)重于其“不為五斗米折腰”的品格。
4、聽讀，點撥“穢”、“荷”等字的讀音，學(xué)生朗讀。
5、理解詩意：
(1)“草盛豆苗稀”一句表明了什么？
(2)請想象“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣”所寫出的情景。并用自己的話描述一下。（前2句體現(xiàn)了農(nóng)家生活的艱辛，后2句優(yōu)美的月色描寫表現(xiàn)出作者不以為然，反而享受著這勞作之趣。）。
(3)末句點明主旨，“但使愿無違”的“愿”是什么，陶淵明有怎樣的愿望？（不愿同流合污，為了能保持完整人格和高尚情操而甘受田間生活的艱辛。）。
6、總結(jié)：此詩寫田園勞作之樂，表現(xiàn)了詩人愉快恬淡的心情和對歸隱生活的滿足遁世思想。用語平淡自然，樸素如口語，不見絲毫修飾，但平常中富于情趣，夜色柔和優(yōu)美，意境醇美?！皫г潞射z歸”一句，展現(xiàn)了一幅美麗的“月夜歸耕圖”。
7、朗讀并背誦。
歸園田居一教案篇三
1、了解陶淵明其人及其文。
2、背誦《歸園田居（其一）》。
過程與方法
1、通過反復(fù)誦讀，師生共同把握詩人心情的轉(zhuǎn)變。
2、通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境。
情感態(tài)度與價值觀
領(lǐng)悟詩人的田園情懷，體會田園生活的情趣。
通過詩中意象的分析體會詩人歸隱田園的心境。
1、導(dǎo)入新課
他曾飲酒而歌“采菊東籬下，悠然見南山”，他曾為世人描繪了“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃源，他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景……他的名字是？（陶淵明），由上可知，他最美的詩情來自田園，下面我們來學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《歸園田居其一》。
2、寫作背景
指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，分別從辭官場、聚親朋、樂家事、訪故舊、歡夜飲幾個側(cè)面描繪了詩人豐富而充實的隱居生活，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
3、作者介紹
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，隱逸詩人，潯陽柴桑人，自稱“五柳先生”（因作《五柳先生傳》），謚號“靖節(jié)先生”。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。
祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，幾做個幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險，陶淵明對現(xiàn)實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次往返于官場與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉(xiāng)村。
4、題目解說
明確：“歸”
5、層次結(jié)構(gòu)
第一層（第1—8句）
寫詩人的個性和思想，表達(dá)對官場的厭惡和對田園生活的喜愛之情。
第二層（第9—16句）
繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情景——生活簡樸、安靜祥和，富有鄉(xiāng)村氣息。
第三層（第17—20句）
對田園生活的總結(jié)和贊美，對新生活的愉悅之情，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。
6、全文分析
1、從何而歸？
明確：官場。
詩人將官場說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官場的什么態(tài)度？
明確：對官場生活的厭惡。
2、為何而歸？
（1）本性愛田園。
（2）由于官場的黑暗，無自由，無法實現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨善其身。
思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！保?BR> 明確：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對自由的向往。
3、歸向何處？
明確：園田。
找出描寫田園生活情景的句子？用自己的話描述。
明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”
屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。
4、歸去如何？
明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑?！庇小盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。
1、背誦《歸園田居》。
2、陶淵明的歸隱，是否可行？在當(dāng)今時代是否可以提倡？
欣賞音樂：聽羽泉的歌曲《歸園田居》。
這首歌曲正是田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格，它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭，正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法。
歸園田居一教案篇四
1、了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征。
2、學(xué)習(xí)詩中情景交融的藝術(shù)手法。
3、領(lǐng)悟詩人的田園情懷，追求自由獨立的精神品格。
[教學(xué)重點]。
1、領(lǐng)悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。
2、背誦全詩。
[教學(xué)難點]。
學(xué)習(xí)詩中情景交融的藝術(shù)手法。
[教學(xué)方法]???誦讀式、討論式、啟發(fā)式。
[教學(xué)時數(shù)]???1課時。
[教學(xué)過程]。
一、導(dǎo)入新課。
初中時我們學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？
（景美，景色怡人；人美，熱情好客，淳樸善良；生活美，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人人勞動，豐衣足食，幸福安寧。）。
思考：陶淵明為什么要創(chuàng)造這個理想王國？
明確：陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，社會黑暗，政局動蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所。
在上課前，請同學(xué)們做兩個選擇題。
2、如果走入社會，有兩條路：a做官，有名有利b做農(nóng)民，平平淡淡。
二、作者簡介。
陶淵明（365—427）名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑人，東晉時期詩人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。
三個時期?。
第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期，學(xué)仕時期，從他29歲到41歲。（重點指出辭去彭澤縣令這件事）第三時期，歸田時期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時期。
詩歌特征?。
一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩，用語質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》其五），可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩擬古之作，用語豪邁剛烈，感情激越。人們對此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”（《讀山海經(jīng)》其十）便屬這一類。
三、整體感知。
1、誦讀詩歌。
2、背誦指導(dǎo)。
（1）從“本性”說起。
（2）以“羈鳥”“池魚”起興。
（3）田園風(fēng)光：
一個面——開荒南野際……?????看——炊煙、村落。
兩條直線——方宅、草屋???????聽——狗吠、雞鳴。
前后的點——榆柳、桃李。
四、詩題解讀。
明確：
1、從何而歸？?????????2、為何而歸？
3、歸向何處？?????????4、歸去如何？
五、問題討論。
（自由誦讀，思考上面四個問題）。
（1）從何而歸？
塵網(wǎng)。
樊籠。
官場生活—喻?????情—厭惡悔恨。
追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？
（對官場生活的厭惡）。
分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對自己整個前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔?！皦m網(wǎng)”足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場極端厭惡，“三十年”實應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。
（2）為何而歸？
明確：
提示：在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是當(dāng)時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷于追名逐利，在這樣政治局面下想實現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。
明確：養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生，仕途不得志，難以施展抱負(fù)。
（3）歸向何處？
思考：如何理解“守拙”？言外之意是什么？
明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場不良影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”“池魚”。所以，“歸園田”是為了保持自己精神上的獨立和自由。
提問：詩人筆下的田園景色有何特點？抓住幾組意象分析。
（找出描寫田園景色的詩句，然后齊讀）。
明確：恬靜?幽雅?空闊?朦朧。
近處：宅院、林木，親切可即。
遠(yuǎn)處：村落、炊煙，給人以悠長的遐思。
色彩：桃紅、柳綠，環(huán)境幽雅美麗。
聲音：狗吠、雞鳴，以動襯靜，更顯寧靜和平。
（4）歸去如何？
從詩中找出蘊涵作者情感的詞語。
明確：無塵染/有余閑/久/復(fù)——自由、安逸、喜悅。
提問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立。
六、探究、討論。
[點撥]。
學(xué)生各抒幾見，只要能自圓其說就可以。要根據(jù)整首詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。
[明確]。
“世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現(xiàn)實社會絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時社會的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時的社會來看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義。
但是，要改造社會，要清除污濁，不能單*“歸隱”與“獨善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。
由此可見，陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”xx年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然。這一儒道思想在現(xiàn)在看來并非完全是一種消極的思想。
[說明]。
作者的這一思想為以后歷代不得志的知識分子提供了一個精神上的歸宿，同時也為學(xué)生的批判創(chuàng)新提供了材料，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、感悟能力。
七、藝術(shù)特點：
1、情景交融。
近處：宅院、林木???????????厭惡官場。
遠(yuǎn)處：村落、炊煙???????????向往田園。
色彩：桃紅、柳綠???????????追求自由。
聲音：狗吠、雞鳴???????????保持高潔。
2、語言質(zhì)樸。
八、小結(jié)全文：
《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
九、布置作業(yè)：背誦全詩。
板書設(shè)計：
陶淵明。
從何而歸？??????????為何而歸？
歸向何處？??????????歸去如何？
歸園田居一教案篇五
陶淵明。
一、導(dǎo)入??。????。
二、讀讀講講問問。
小結(jié)：前四句為第一層，寫勞動情形。????。
小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。
三、總結(jié)。(含背誦檢查、默寫)????。
“曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛?！?其一)。
“時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”(其二)。
“漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)?！?其五)。
（《初中語文第一冊教案》人民教育出版社??延邊教育出版社）。
歸園田居一教案篇六
孤高情懷有誰知，獨與天地相往來。
一個人，登臺長吟：念天地之悠悠，獨愴然而涕下；
一個人，登高作嘯：萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺；
一個人，獨往湖心亭：惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已；
一個人，寒江釣雪：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪……
一個人，采菊東籬下，悠然見南山……
2、復(fù)習(xí)桃花源記：
根據(jù)圖片說出桃花源記中的相應(yīng)句子。
3、陶淵明簡介：
“田園詩人”
“隱逸詩人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
1、學(xué)生自由朗誦。
2、單個學(xué)生誦讀。（糾正字音）
3、聽詩文范讀。
4、配樂朗誦。
1、疏通詩意；
2、問題思考；
歸園田居：這是詩人辭舊我的別詞，迎新我的頌歌。它反映出作者的深刻思想變化。
請找出詩中寫景和寫情的詩句，并說說這首詩流露了詩人什么思想感情？
明確：這首詩表現(xiàn)了田園勞作之樂，從中流露了詩人對田園生活的熱愛和歸隱農(nóng)村的自豪之情。
探究：詩的末句“但使愿無違”的“愿”具體指什么？
明確：這里的“愿”具體指要按照自己的意愿生活，不想在那污濁的現(xiàn)實世界中失去自我，即使做一個農(nóng)夫也比在官場“為五斗米折腰”強。體現(xiàn)出作者要按照自己的意愿生活，不想在現(xiàn)實中失去自我。
語言特點：《歸園田居》用語平淡自然，樸素隨口而出，“種豆南山下”、“夕露沾我衣”之語不見絲毫修飾，平淡的口語和醇美的詩意和諧地統(tǒng)一起來。
小結(jié)：作者通過這首詩，向我們展示了一幅辛勤勞作而心情閑適的農(nóng)村生活畫面，抒發(fā)了他辭官歸隱，遠(yuǎn)離污濁的愿望?！稓w園田居》：抒發(fā)了詩人不愿再混跡污濁的官場，而歸園田居以求返璞歸真的情感。
陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫詩人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫詩人出游的，這一首專寫詩人的勞動，這些詩都以抒情為主，表現(xiàn)了詩人對田園生活的熱愛和終生隱居的意愿，用語自然樸實，很值得品味。下面我們從這組詩中另擇幾個“鏡頭”供大家欣賞：
“曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛。”(其一)
“時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”(其二)
漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)。”
歸園田居一教案篇七
《歸園田居》是人教版高中語文教材必修二第三單元的詩歌，是陶淵明歸隱后寫下的組詩中的第一首。詩歌描繪了田園風(fēng)光的美好、農(nóng)村生活的淳樸，誤落塵世生活的悔恨，重返自然的欣喜愉悅。而陶淵明的詩歌語言質(zhì)樸平淡，學(xué)生似乎一看就懂，對詩歌的理解容易停留在表面，對陶淵明的人生追求似懂非懂，甚至有的同學(xué)會產(chǎn)生輕視的心理。所以要想真正將學(xué)生帶入詩境，真正理解詩人的詩意情懷，就要設(shè)計精準(zhǔn)的問題。
基于對文本和高一學(xué)情的分析，我決定將教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為三個等級：知識目標(biāo)---感知詩歌內(nèi)容，背誦全詩;能力目標(biāo)---學(xué)習(xí)詩歌的表現(xiàn)手法;情感目標(biāo)---感受領(lǐng)悟詩人的田園情懷和追求自由獨立的精神品格。本節(jié)課的重點在于引導(dǎo)學(xué)生理解陶淵明的田園隱士情懷，真正讀懂其人其詩。
“好詩不厭百回讀”，詩歌的恒久魅力應(yīng)該是在反復(fù)吟誦中體味出來的，所以，筆者在執(zhí)教的過程中以讀代教，分為初讀——品讀——悟讀——美讀四個環(huán)節(jié)。初讀正音，在于掃清詩歌文字理解上的障礙;品讀，由題目入手理解，將學(xué)生帶入優(yōu)美的田園風(fēng)光中，此步驟要求學(xué)生仔細(xì)研讀描寫相關(guān)詩句，用散文化的語言，加上合理的想象，描繪這一幅風(fēng)光圖。悟讀，引導(dǎo)學(xué)生體悟“普通平常的農(nóng)村生活圖景，為什么在陶淵明的筆下顯得那么美”，此步驟在于讓學(xué)生真正讀懂陶淵明，理解他的人生志趣和歸隱情懷。美讀，陶淵明的語言清新質(zhì)樸，詩味醇厚綿長，能讓人感受到詩意地躬耕，嗅到泥土的芬芳。此步驟在于學(xué)生將這種平淡中的詩意美化成自己的文字。
二、教學(xué)重點。
【教學(xué)過程設(shè)計】。
教學(xué)目標(biāo)。
1、感知詩歌內(nèi)容，背誦全詩。
2、揣摩學(xué)習(xí)詩歌的表現(xiàn)手法。
3、感受領(lǐng)悟詩人的田園情懷和追求自由獨立的精神品格。
教學(xué)過程：
一、教學(xué)導(dǎo)入。
在中國文學(xué)史上，有這樣一位詩人，陶然于耕種，即使“草盛豆苗稀”，仍然初衷不改;。
一生種菊、愛菊，“采菊東籬下”，恬然自適;這個人就是---陶淵明。
二、教學(xué)展開。
(一)初讀。
1、一生讀全詩。
正音，識記重要的字詞：蔭、桑樹顛、曖曖遠(yuǎn)人村、羈鳥。
2、齊讀一遍。
(二)品讀。
討論明確：讀題目時應(yīng)該這樣停頓，歸/園田/居;意思也就是回到農(nóng)村田園居住。
2、既然“園田”是歸處，那么詩人為我們描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光圖?
(研讀詩句，用自己的話描述，最好加上合理的想象)。
討論明確：學(xué)生展示，老師點評。同學(xué)們的描繪的確領(lǐng)悟到了詩歌的意趣。既然詩人想要回到園田，過一種真正的屬于自己的生活，那么他筆下的田園風(fēng)光自然就于質(zhì)樸之外另見一種深蘊了，清新寧靜、和諧自然。在這里學(xué)生把自己想象成詩人，用詩人的眼去看、去聽、去感受，更能體會到詩歌的意境，領(lǐng)會詩人的情感，這是鑒賞詩歌的基本路徑。
3、詩人是怎樣來描繪這幅畫面的?運用了什么手法?
討論明確：“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”是近景，“遠(yuǎn)人村”“墟里煙”是遠(yuǎn)景;“狗吠”“雞鳴”是動態(tài)的，遠(yuǎn)近結(jié)合，動靜結(jié)合，運用白描手法，呈現(xiàn)出來的這幅田園風(fēng)光圖有近有遠(yuǎn)，有聲有色，祥和安寧，有活潑生機，又有樸拙自然的趣味。在賞析美景的基礎(chǔ)上，追問面對如此的美景，詩人的感情是怎樣的?(愉快、欣喜)。
4、學(xué)生讀背。
(三)悟讀。
小組討論，交流。
歸園田居一教案篇八
陶淵明?。
一、導(dǎo)入。?????。
二、讀讀講講問問。?。
小結(jié)：前四句為第一層，寫勞動情形。?????。
小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。?。
三、總結(jié)。(含背誦檢查、默寫)?????。
“曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛。”(其一)?。
“時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長?！?其二)?。
“漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)。”(其五)。
歸園田居一教案篇九
（一）。
這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩的講析課，我在上課過程中沒有就詩論詩，而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想。????????????????????（二）。
師：初中學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？
（生七嘴八舌）。
生：景色怡人。
生：人人勞動，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸?？鞓?。
生：熱情好客，淳樸。
師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實生活中沒有的，陶淵明為什么要創(chuàng)造這個理想國呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學(xué)生回答）。
生：當(dāng)時社會黑暗，政局動蕩，陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。
師：這是從社會及局勢方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所。
除了社會及局勢方面的原因外，我們還要看到同時期沒有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。
生：陶淵明本人也向往這樣的生活。
師：中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。???????????????????（及時加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程）。
另外補充一點，二十九歲到四十三歲時官時隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識了官場的黑暗，對現(xiàn)實的失望使他更清醒地認(rèn)識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性，即“真”。莊子說“真者，所以受于天也，自然不易也??！薄罢妗钡膶傩圆皇峭饨缡┘拥?，也非外物可改變。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無偽，這時人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達(dá)到物即我，我即物的“無我”之境界。
請同學(xué)們閱讀《歸園田居》，找出詩中描述田園風(fēng)光的詩句。
生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
師：這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光，為什么會被陶淵明寫得這樣美？?????（抓住詩中你需要的東西來說，只講一面，不必兼及其它）。
生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對鄉(xiāng)村的喜愛。
生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。
師：很好，這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩眼“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的解釋：官場是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對真實無偽的自然時，人的心靈才會放松，才會發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的，才能達(dá)到無我之境。
（三）。
根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，高中語文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高中的語文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語法邏輯教學(xué)和文本過細(xì)剖析，其結(jié)果是學(xué)生失去了對閱讀文本的興趣。現(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法，以拓寬學(xué)生知識面來帶動對教材的賞析。重在對文本的鑒賞審美，少一些對文本的分析。讓學(xué)生自己多閱讀和思考，少聽一些說教。為達(dá)到這一目的，我們必須首先提高學(xué)生自身的素質(zhì)。我們都有一種體會：站的高才能把事情看透。當(dāng)我們在初中時讀初中文本會覺得有一些難度，高中時閱讀高中文本又覺得有難度，可是這時回頭讀初中文本又會覺得容易了，同樣道理，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會，這里人人自耕自食，真誠相處，無競逐無欺詐，甚至無君無臣。歸結(jié)起來，陶淵明的社會觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠(yuǎn)、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他的大多數(shù)田園詩呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現(xiàn)實社會的憎惡與不安，對人生短促深感無所寄托的焦慮。陶淵明的思想，是以老莊哲學(xué)為核心，對儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。他心目中的理想社會，是一種“自然”的社會。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚的小國寡民的社會模式結(jié)合成一體，作為理想世界來歌頌。講透了“真”，學(xué)生明白了物我相融合，物我合一，達(dá)到“無我之境”，這首詩就不必再多說了。
在閱讀教學(xué)上，有專家提出了幾項看法：
1，學(xué)生直接與文本對話，教師只是指導(dǎo)。
2，閱讀量要大。
3，尊重多元化閱讀。
4，把帶著問題來讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x出問題來。
閱讀教學(xué)要想真正拓展開去，我們的學(xué)生要有充足的儲備，我們的語文老師要給學(xué)生們創(chuàng)設(shè)讀書的氛圍和條件，隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學(xué)習(xí)的方式外化出來?，F(xiàn)在有部分老師仍舊沿用以往的方法，將自己對文本的解析看作是唯一正確全面的，惟恐不能把自己的知識全部傾倒給自己的學(xué)生，可是學(xué)生又不領(lǐng)情，不愿意聽。其實，我們不必追求盡善盡美，不必追求講深講透，關(guān)鍵是學(xué)生能通過他們自己的閱讀，把自己的見解表達(dá)出來就好。畢竟不要忘了，最后我們的學(xué)生讀懂才是最終目標(biāo)，讀出創(chuàng)造性的見解是我們閱讀教學(xué)的價值所在。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡創(chuàng)造性閱讀，鼓勵教師做一些大膽嘗試。在學(xué)生知識面還不很開闊的現(xiàn)狀下，我們只能盡可能地將學(xué)生已有的材料調(diào)動起來，將學(xué)生發(fā)動起來，將學(xué)生的注意集中過來，將課程的傳授靈動起來，將教書與育人綜合起來，為此，我們作為語文老師，自己的知識必須充足，我們的備課必須高屋建瓴，這樣，我們老師才能引導(dǎo)學(xué)生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本。
作者郵箱：?。
歸園田居一教案篇十
時洪林。
（一）。
這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩的講析課，我在上課過程中沒有就詩論詩，而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想。????????????????????（二）。
師：初中學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？
（生七嘴八舌）。
生：景色怡人。
生：人人勞動，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸?？鞓?。
生：熱情好客，淳樸。
師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實生活中沒有的，陶淵明為什么要創(chuàng)造這個理想國呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學(xué)生回答）。
生：當(dāng)時社會黑暗，政局動蕩，陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。
師：這是從社會及局勢方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所。
除了社會及局勢方面的原因外，我們還要看到同時期沒有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。
生：陶淵明本人也向往這樣的生活。
師：中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。???????????????????（及時加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程）。
另外補充一點，二十九歲到四十三歲時官時隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識了官場的黑暗，對現(xiàn)實的失望使他更清醒地認(rèn)識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性，即“真”。莊子說“真者，所以受于天也，自然不易也?。”“真”的屬性不是外界施加的，也非外物可改變。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無偽，這時人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達(dá)到物即我，我即物的“無我”之境界。
請同學(xué)們閱讀《歸園田居》，找出詩中描述田園風(fēng)光的詩句。
生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
師：這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光，為什么會被陶淵明寫得這樣美？?????（抓住詩中你需要的東西來說，只講一面，不必兼及其它）。
生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對鄉(xiāng)村的喜愛。
生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。
師：很好，這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩眼“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的解釋：官場是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對真實無偽的自然時，人的心靈才會放松，才會發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的，才能達(dá)到無我之境。
（三）。
根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，高中語文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高中的語文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語法邏輯教學(xué)和文本過細(xì)剖析，其結(jié)果是學(xué)生失去了對閱讀文本的興趣?，F(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法，以拓寬學(xué)生知識面來帶動對教材的賞析。重在對文本的鑒賞審美，少一些對文本的分析。讓學(xué)生自己多閱讀和思考，少聽一些說教。為達(dá)到這一目的，我們必須首先提高學(xué)生自身的`素質(zhì)。我們都有一種體會：站的高才能把事情看透。當(dāng)我們在初中時讀初中文本會覺得有一些難度，高中時閱讀高中文本又覺得有難度，可是這時回頭讀初中文本又會覺得容易了，同樣道理，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會，這里人人自耕自食，真誠相處，無競逐無欺詐，甚至無君無臣。歸結(jié)起來，陶淵明的社會觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠(yuǎn)、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他的大多數(shù)田園詩呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現(xiàn)實社會的憎惡與不安，對人生短促深感無所寄托的焦慮。陶淵明的思想，是以老莊哲學(xué)為核心，對儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。他心目中的理想社會，是一種“自然”的社會。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚的小國寡民的社會模式結(jié)合成一體，作為理想世界來歌頌。講透了“真”，學(xué)生明白了物我相融合，物我合一，達(dá)到“無我之境”，這首詩就不必再多說了。
在閱讀教學(xué)上，有專家提出了幾項看法：
1，學(xué)生直接與文本對話，教師只是指導(dǎo)。
歸園田居一教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解每首詩創(chuàng)作的時代背景。
2、分析詩中的景物描寫，體味文中情景交融的意境，賞析作品的意境美。
3、充分理解詩歌的思想內(nèi)容，感受作者表達(dá)的情感。
教學(xué)難重點：揣摩品味詩中精彩語句的含義和技巧。
1、熟讀詩歌，了解作者、寫作背景。
2、你覺得詩中的哪些關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句有深層含義？詩歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情。
3、了解詩歌的詩意，然后用自己的語言把頭腦里想象的詩歌畫面描述出來。
課堂教學(xué)流程設(shè)計及學(xué)生活動要求。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：
知識儲備:小組交流：介紹作者、寫作背景（個人展示或小組交流解決，4分鐘）。
活動一：朗讀詩歌，理解詩意。
1、朗讀兩首詩歌，小組自由朗讀課文-----小組展示朗讀-----其他同學(xué)糾正讀音-------全班齊讀課文（5分鐘）。
2、初步了解詩歌的詩意，然后用自己的語言把頭腦里想象的詩歌畫面描述出來，（小組內(nèi)交流）（8分鐘）。
活動二:賞析詩句。
1、賞析詩歌《歸園田居》：你覺得詩中的哪些關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句有深層含義？詩歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（小組內(nèi)交流----學(xué)生個人展示----其他小組補充點評）（15分鐘）。
）
補充：《歸園田居》：全詩對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然的流露了出來。
活動三：拓展：
同學(xué)們，你是怎樣看待陶淵明“歸隱”的呢？如果他生活在現(xiàn)代社會還會歸隱嗎。
（小組內(nèi)交流----學(xué)生個人展示）（8分鐘）。
作業(yè)：背誦兩首詩歌。
歸園田居一教案篇十二
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
譯文。
我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。
清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降臨批著月光才回家。
山徑狹窄草木叢生，夜間露水沾濕了我的衣裳。
衣衫被沾濕并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。
注釋。
南山：指廬山。
?。合∩?。
興：起床。
荒穢：形容詞作名詞，荒蕪，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草。
荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。
狹：狹窄。
草木長：草木叢生。長，生長。
夕露：傍晚的露水。
沾：（露水）打濕。
足：值得。
但使愿無違：只要不違背自己的意愿就行了。但：只。愿：指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿。違：違背。
創(chuàng)作背景。
公元4（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首。本詩就是其中的第三首。
鑒賞。
這首“種豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十個字的小空間里，表達(dá)出了深刻的思想內(nèi)容，描寫了詩人隱居之后躬耕勞動的情景。
本詩共分為兩層，前四句為第一層。反映了作者躬耕勞動的生活。暗用楊惲詩作。
“種豆南山下，草盛豆苗稀。”這兩句寫詩人歸田園后在南山的`山腳下種了一片豆子，那地很慌，草長得很茂盛，可是豆苗卻稀稀疏疏的。起句平實自如，如敘家常，就像一個老農(nóng)在和你說他種的那塊豆子的情況，讓人覺得淳樸自然，而又親切。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！睘榱瞬皇苟固锘氖?，到秋后有所收成，詩人每天一大早就下地，晚上月亮都出來了才扛著鋤頭回家。雖說比做管要辛苦得多，可這是詩人愿意的，是他最大的樂趣。正如詩人在《歸田園居》（一）中所說的那樣：“少無適俗韻，本性愛丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年?！痹娙藚捑肓俗龉伲笆刈練w田園”才是最愛。從“帶月荷鋤歸”這一美景的描述就可以看出來，他非但沒有抱怨種田之，反而樂在其中。。
后四句是本詩的第二層，抒寫的則是作者經(jīng)過生活的磨勵和對社會與人生深刻思索之后，對真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實社會污濁官場的決裂。
“道狹草木長，夕露沾我衣”。通過道窄草深，夕露沾衣的具體細(xì)節(jié)描繪，顯示出了從事農(nóng)業(yè)勞動的艱苦。詩人身體力行終日勞作在田野，所以他深深地體驗到了農(nóng)業(yè)勞動的艱辛，它絕不像那些脫離勞動的文人墨客所描寫的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦，繼續(xù)堅持下去，正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩中所說：“田家豈不苦？弗獲辭此難?！?BR> “衣沾不足惜，但使愿無違?！睂τ谠娙藖碚f，人生的道路只有兩條任他選擇：一條是出仕做官，有俸祿保證其生活，可是必須違心地與世俗同流合污；另一條是歸隱田園，靠躬耕勞動維持生存，這樣可以做到任性存真堅持操守。當(dāng)他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際，就已經(jīng)做出了抉擇，寧可肉體受苦，也要保持心靈的純潔，他堅決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想愿望，農(nóng)活再苦再累又有何懼？那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。這種思想已經(jīng)成了他心中牢不可破的堅定信念，本詩結(jié)尾兩句’，可謂全篇的詩眼，一經(jīng)它的點化，篇中醇厚的旨意便合盤現(xiàn)出。
陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意?！皫г潞射z歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖??！其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪?！胺N豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實，后句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
歸園田居一教案篇十三
請同學(xué)們打開課本第206頁，今天我們來學(xué)習(xí)30課詩四首。第一首《歸園田居其三》，作者是陶淵明，上個單元里我們學(xué)過了他的《桃花源記》。
陶淵明可算是我國詩歌史上第一位田園詩人，因為他寫出了大量歌頌田園風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩篇。陶淵明的性格既剛正不阿，又適情任性。這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場格格不入。41歲時，他辭別官場，歸隱田園。今天我們就來學(xué)習(xí)他的《歸園田居（其三）》，這首詩是他辭官的第二年寫的，詩題的意思是回到園田居住。詩人陶淵明共寫了五首《歸園田居》，這是其中的第三首。（轉(zhuǎn)身寫板書：歸園田居其三陶淵明）。
帶學(xué)生朗讀詩文。
我在南山山坡下種了些豆子，雜草長得很茂盛，豆苗卻長得很稀少。早晨起來到田里清除野草，星月下扛著鋤頭回到住的地方。道路很狹窄而草木叢生，夜露打濕了我的衣服。衣服被打濕了不足以可惜，只要不違背自己的意思就行了。
1、這首詩一共有8句，那么我們來分析一下詩文。
2、這首詩寫的是哪個季節(jié)的勞動生活情形？
明確：從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。
3、詩人到田間去干什么?鋤了多長時間?
明確：鋤草。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。
4、詩的前四句只記豆田鋤草一事。
第一句交代種豆的地點，“南山”當(dāng)指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因是草長得茂盛，把地里的營養(yǎng)都吸收了去，豆苗長不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草，“興”，原來的意思就是“起”，“晨興”就是“早早地起來”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢”，指田中雜草(“穢”的這個意義現(xiàn)已消失，只作骯臟，丑惡解)。第四句說回家已是晚上了?！昂伞?，擔(dān)、扛(“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔(dān)；誰。不用講給學(xué)生聽)。
小結(jié)：前四句為第一層，寫了種豆鋤草的勞動情形。
5、第五句中“道”指什么？(詩人的.歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來時的路，為什么開頭不提，到這里才說它狹而多草木？(為了引出夕露沾衣一句，表明詩人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)為什么要著意寫夕露沾衣？(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的愿望。)。
明確：詩人寫勞動生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動地表現(xiàn)了詩人自然樸實的風(fēng)格。
小結(jié)：后四句為第二層，借夕露沾衣來抒發(fā)對田園生活的熱愛。
讓同學(xué)齊讀這首詩，然后試著請同學(xué)背誦。
興：起穢：田間雜草前四句：種豆鋤草的勞動情形。
荷：扛著長：茂盛后四句：抒發(fā)對田園生活的熱愛。
歸園田居一教案篇十四
詩歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力，這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過學(xué)生、教師、文本間的對話，來實現(xiàn)對田園詩的把握。理清由“歸”字折射出的幾個問題：從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何?從而深入體會陶淵明歸隱后怡然自得的心境。
三維目標(biāo)知識與能力。
領(lǐng)悟詩人的田園情懷，體會田園生活的情趣。教學(xué)重點。
一、導(dǎo)入。
他曾飲酒而歌“采菊東籬下,悠然見南山”,他曾為世人描繪了“阡陌交通,雞犬相聞”的世外桃源,他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景??他的名字是?(陶淵明)，由上可知,他最美的詩情來自田園,下面我們來學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《歸園田居其一》。
二、作者簡介。
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，隱逸詩人，潯陽柴桑人，自稱“五柳先生”(因作《五柳先生傳》)，謚號“靖節(jié)先生”。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。
祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，幾做個幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次往返于官場與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉(xiāng)村。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。
1指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元4，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，分別從辭官場、聚親朋、樂家事、訪故舊、歡夜飲幾個側(cè)面描繪了詩人豐富而充實的隱居生活，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
三、誦讀。
二、整體把握詩歌內(nèi)容。
1、聽名家范讀。
2、自由誦讀，根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。
明確：“歸”
四、探究、合作。
以“歸”字為核心解讀詩歌。
1、從何而歸?
2、為何而歸?
3、歸向何處?
4、歸去如何?具體分析。
1、從何而歸?明確：塵網(wǎng)、樊籠。追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡?！罢`”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦?！耙蝗ト辍?實應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。)。
明確：官場生活。
追問：為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感?明確：對官場生活的厭惡。
2、為何而歸?
明確：a、性本愛丘山(本性)。
追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕?
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。(注意煉字“誤”)。
{養(yǎng)家糊口大濟(jì)蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時的東晉政治腐敗，社會__，門閥(門閥制度：封建等級制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。)勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。}2“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應(yīng)?！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。
屈原:“固時俗之工巧兮??競周容以為度”,而他選擇的是“回朕車以復(fù)路兮??之未遠(yuǎn)??制芰荷以為衣兮??長余偑之陸離”
追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息.(提示：點題句是哪一句?)。
提問：歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙)。
明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬(即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象)。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由。
小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。(他沉痛悲吟，幡然醒悟到“既自心為形役”“何不委心任去留”《歸去來兮辭》。)思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”?(詞語含義、特點、情感)。
明確：(1)“羈鳥”是關(guān)在籠中的鳥;“池魚”是禁在池中的魚。
(2)特點：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。(“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)。
(3)運用比喻說明作者身在官場，而心系田園的心情，對自由的向往。
3、歸向何處?明確：歸向園田。
問：詩人筆下的田園景色有何特點?請抓住詩中幾組意象分析。明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。
概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美?
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。
“方宅十余畝，草屋____間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，____間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的心靈棲息之所。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者恬然自足、怡然自樂的愉悅心情。這正如他自己所歌的“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，又如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈;斯是陋室，惟吾德馨”。
“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?BR> “狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
3總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，用白描手法簡筆勾勒出優(yōu)美的田園風(fēng)光，由近到遠(yuǎn)，聲色相調(diào)，淡濃相宜，描摹了詩人心中的桃園——樸拙自然、寧靜中不失生機的鄉(xiāng)村圖景。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和寧靜和諧的心境。
4、歸去如何?
明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)(注意煉字)，比喻的修辭，以“樊籠”比喻官場生活，表現(xiàn)了對官場生活的厭惡，對田園生活的喜愛之情。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確：因為厭惡官場所以更為熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。
追問：陶淵明筆下的農(nóng)村生活景象，實際上很普通，很常見，在作者筆下為什么顯得那么美?明確:恬靜、幽雅、空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。
最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢?原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、俯仰之間處處春了，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜之情的外露。
五、總結(jié)全文。
《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要正直真實不虛偽，具有人的本性;第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不慕浮華利祿，而是快意吾心、怡然自樂，恣意游弋，縱情揮灑。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
六：拓展：
1、陶淵明思想的溯源：
《莊子，在我們無路可走的時候》。
楚王使大夫二人往先焉。曰：“愿以境內(nèi)累矣?！鼻f子持竿不顧。也沒有讓這兩位風(fēng)塵仆仆的大夫太難堪。
他只問了兩位衣著錦繡的大夫一個似乎毫不相關(guān)的問題：楚國水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死來換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著?二位大夫此時倒很有一點正常人的心智，回答說：“寧愿拖著尾巴在泥水中活著?！?BR> 莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?BR> 這是由超凡絕俗的大智慧中生長出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力……我仍很高興能看到在中國古代文人中有這樣一個拒絕權(quán)勢媒聘、堅決不合作的例子。是的，在一個文化屈從權(quán)勢的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失?就是因為有了這樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨自看守月亮的樹。
2、賞析山水田園詩。
《山居秋瞑》王維。
4空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
《夜歸鹿門山歌》孟浩然。
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人夜來去。
七、作業(yè)：
2.陶淵明的歸隱，是否可行?在當(dāng)今時代是否可以提倡?欣賞音樂：聽羽泉的歌曲《歸園田居》。
這首歌曲正是田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格，它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭，正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法。
陶淵明。
為何而歸厭惡官場(塵網(wǎng)、樊籠)——比喻從何而歸。
歸向何處喜愛田園(方宅、草屋、榆柳、桃李、)。
歸去如何(村莊、炊煙)白描手法。
(狗吠、雞鳴、桑樹顛)。
自己(羈鳥、池魚)——比喻。
歸園田居一教案篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1、解讀美麗田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。
2、解讀詩人歸美麗田園前的心境，解讀詩人形像。
3、簡單了解陶詩的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點、難點：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛美麗田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
課時安排：1課時。
教學(xué)過程：
一、激趣導(dǎo)入：
大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章?！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
二、作者簡介。
陶淵明：
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。
陶淵明開創(chuàng)了美麗田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，美麗田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了美麗田園山水詩派。宋以后，描寫美麗田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。
三、析題：
既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢?(以'歸'字為核心來解讀詩歌)。
請班級同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個問題：1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。請大家將書翻到103頁。
四、讀。
1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。
2、全班齊讀。(重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯)。
3、自由朗讀：
思考：1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。
五、討論鑒賞：
1、從何而歸?
明確：官場。
詩人將官場說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官場的什么態(tài)度?
2、為何而歸?
(1)本性愛美麗田園。
(2)由于官場的黑暗，無自由，無法實現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱美麗田園為獨善其身。
思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！?
明確：“羈鳥”是籠中的鳥;“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系美麗田園的心情，以喚起人們對自由的向往。
3、歸向何處?
明確：園田。
找出描寫美麗田園生活情景的句子?用自己的話描述。
明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！?學(xué)生自由發(fā)揮)。
(參考：屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。)。
4、歸去如何?
明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑?！庇小盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。
六、詩中用了什么手法：
·比喻擬人夸張動靜結(jié)合白描。
白描法原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法，是指以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。
七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活?
要根據(jù)整首詩,聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。
八、作業(yè)：
課文有四句經(jīng)典句：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。希望班級同學(xué)們能夠背出來。
歸園田居一教案篇十六
1、理解作者辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
2、反復(fù)吟詠，揣摩語言，想象畫面，體味情感，把握形象，欣賞詩歌結(jié)構(gòu)美、畫面美。
3、知人論世，理解詩歌所表達(dá)的思想感情。
理解情感，把握形象，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
解題，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美；欣賞田園風(fēng)光，品味畫面美。
多媒體課件、誦讀錄音、背景音樂。
學(xué)習(xí)《歸園田居（其一）》，思考到學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)才半個學(xué)期，剛剛學(xué)完的必修一僅涉及一單元的現(xiàn)代新詩，結(jié)合必修二第二單元教學(xué)目標(biāo)，故確立學(xué)習(xí)本文目標(biāo)定位——繼續(xù)激發(fā)興趣，初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩歌的潛力。擬打算透過反復(fù)吟詠——揣摩語言——想象畫面——體味情感來到達(dá)教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合新課標(biāo)理念：討論交流、合作探究。
1課時。
師：有這樣一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們，我剛才說的是誰呢？（——學(xué)生答：陶淵明。）初中時咱們學(xué)過了他的《桃花源記》。
這天，咱們要學(xué)習(xí)的是他的一首五言詩《歸園田居（其一）》，請同學(xué)們打開課本。
1、學(xué)生自己介紹，教師相機補充。那個同學(xué)主動來回答？
相關(guān)資料：陶淵明：（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉最杰出的詩人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。陶少年時代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動門閥制度卻對他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時，父親早逝，家世沒落，家境貧寒。自然更得不到社會的重視。陶29歲時出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱。后又時隱時仕。到39歲時他曾親自參加勞動，之后又出任彭澤令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈眨憬饴毝鴼w，這時他41歲。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅決走了歸田的道路。陶淵明死后，顏延之給他寫誄文時，經(jīng)與眾友商議，因謚法中“寬樂令終”為“靖”，“好廉克已”為“節(jié)”，故私謚為“靖節(jié)”。世稱“靖節(jié)先生”“五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動后的感受和對農(nóng)事豐歉的喜憂，都反映在他的詩中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開了中國詩歌史上新的一頁，因而被后人尊稱為我國田園詩的始祖。他的詩歌對南朝山水詩人謝靈運和唐代田園詩人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
又名：潛字：元亮
籍貫：潯陽柴桑人
東晉最杰出的詩人
“田園詩人”
“隱逸詩人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
后世稱譽：“百世田園之主”、“千古隱逸之宗”。
教師補充“不為五斗米折腰”的故事：義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來縣巡視?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！碑?dāng)天，他就推說在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。
師：那么陶淵明為什么棄官歸田，這和當(dāng)時的時代背景有沒有關(guān)系呢？
2、補充東晉時代背景。
東晉朝廷：政治腐敗、爭權(quán)奪利、門閥森嚴(yán)、結(jié)黨營私
官場現(xiàn)實：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營取巧、阿諛逢迎
陶淵明早年：“大濟(jì)蒼生”
中年：“誤入歧途”
晚年：“歸隱田園”
師：了解了陶淵明的經(jīng)歷和他所處的時代背景，下面，讓我們一齊走進(jìn)他的《歸園田居（其一）》，感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，領(lǐng)略詩人閑適恬淡的生活情趣吧。先請一同學(xué)來朗讀。
1、請一生朗讀。（師生評點，注意字音，提醒學(xué)生五言詩的節(jié)奏二/三拍）
2、學(xué)生聽配樂朗誦，注意字音和節(jié)奏。
3、學(xué)生再聽老師配樂朗誦，小聲跟讀。覺得還行就給點掌聲。老師也需要鼓勵嗎。
4、請同學(xué)自主學(xué)習(xí)詩文句意，互相質(zhì)疑，師釋疑。強調(diào)學(xué)生注意注釋。
補充注釋：（1）適：適應(yīng)，迎合。（2）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。（3）故淵：魚兒原先生活的深水潭。（4）拙：愚拙。（5）方：旁之意。（6）蔭：遮蓋。（7）羅：排列。（8）塵雜：塵俗雜事，主要指過去官場的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。（9）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。（10）自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。
學(xué)生明確："歸"字
師：也就是說“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來解讀這首詩歌。
2、提問：請問詩人1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？
請大家仔細(xì)看課文，回答我的問題，同學(xué)之間能夠互相討論，用原文回答：
討論交流后明確：
（1）、從何而歸？
明確：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
明確：官場生活
思考：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？
明確：對官場生活的鄙棄和厭惡。
思考：還有哪一個字表達(dá)了對官場生活的厭惡？
明確：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”中的“誤”字，既寫出了自己對官場的厭惡，又寫出自己久居官場的悔恨之情。
（2）、為何歸來？
明確：少無適俗韻，性本愛丘山
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
思考：“少無適俗韻，性本愛丘山”說明陶淵明的本性怎樣？
明確：熱愛田園生活，對于世俗官場的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。
思考：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”一句用到了什么修辭？寫出了詩人什么樣的情緒？
明確：比喻和擬人，實際上詩人是以“羈鳥”和“池魚”來自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。個性是“戀和思，舊和故”都用得十分好，表現(xiàn)出陶淵明對田園生活的眷戀和向往。
（3）、歸向何處？
明確：開荒南野際，守拙歸園田。
（4）、歸去如何？
明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：詩中最能表現(xiàn)詩人歸隱田園的情緒的是哪一句？
明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：表現(xiàn)出詩人怎樣的感情？
明確：脫離官場后的愉悅和欣喜。
3、明確結(jié)構(gòu)美。詩的開頭四句和結(jié)尾四句，互相呼應(yīng)，中間有“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田”承上啟下，關(guān)聯(lián)過渡。首尾記敘抒情，中間寫景抒情。整首詩結(jié)構(gòu)完整，層次清晰自然。
1、請大家邊聯(lián)想、想像，陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光？（用原文的詩句回答）
明確：方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。
2、請找出你最喜歡的句子，并說明原因。
學(xué)生分成8個小組討論、交流后代表發(fā)言。
老師參考點評：從寫景的角度看，前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說，卻是另一個天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈此刻我們面前，使人悠然神往?！胺秸喈€，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，即白描，以此顯出主人生活的簡樸，寫出田園生活的純樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫出了景色的幽美。
后四句是遠(yuǎn)景?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動映靜、以有聲襯無聲，動靜結(jié)合，更顯得鄉(xiāng)間的寧靜、和平。
師小結(jié)：這八句話，詩人用白描、動靜結(jié)合、情景交融的手法，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。在那里，不僅僅流露出詩人對田園風(fēng)光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會構(gòu)成鮮明的比較。詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，證明了詩人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。
3、陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光？用一些詞語來形容一下。
清新自然，祥和安謐，閑適恬淡，寧靜幽美
先請全班同學(xué)有感情的齊讀全詩并思考：
1、我們常常說文如其人，那么你從詩中感受到陶淵明是一個什么樣的人？
清高孤傲、與世不合潔身自好、甘于清貧向往田園、淡泊名利
2、整首詩歌表達(dá)了詩人怎樣的情感？
對誤入官場的痛心悔恨，對黑暗官場的鄙棄厭惡，對田園生活的由衷喜愛，擺脫官場羈絆的欣喜愉悅。
陶淵明就是這樣一個人：清高孤傲、與世不合，潔身自好、甘于清貧，向往田園、淡泊名利。他以琴書為樂，以菊花為友，為我們樹起了一塊人格的豐碑，讓后人永世傳誦。
前些天，去參觀學(xué)習(xí)尚卿鄉(xiāng)“尤俊農(nóng)耕文化園”，我又更深刻地體會了陶淵明的高潔情操，讓我們把敬意送給這樣的一個人：
一個披星戴月的詩人，一個荷鋤自娛的士人，一個安貧樂道的文人，一個崇尚自然的農(nóng)夫……因為他留給我們的是深深的思索和詩意的人生。
1、背誦《歸園田居（其一）》，下一堂課檢查。
2、課外合作探究：如何看待陶淵明的隱居生活？400字左右。
要結(jié)合歸園田居組詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。寫在周記本上。
歸園田居一教案篇十七
學(xué)生讀古詩，大都能準(zhǔn)確地有節(jié)奏地誦讀，但往往缺乏深入細(xì)致的品味，尤其是走進(jìn)詩人心中。所以要披文入情，要借助讀；要通過多樣的讀品味詩的情和詩人的美好內(nèi)心世界。
通過讀體味詩人的情感及其豐富的內(nèi)心世界。
4教學(xué)過程。
4、1第一學(xué)時。
教學(xué)活動。
荀子在《勸學(xué)》中有這么一句話，“登高而超，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)”，基本意思是登高可望遠(yuǎn)。這句話給我們讀詩、讀文一個啟示，這就是站在一定的高度，有助于我們深入全面地把握詩文的思想內(nèi)容。高度從哪里來，標(biāo)題、文眼、主旨句、抒情句等。今天這節(jié)課，我們不涉及多了，就從標(biāo)題開始。
活動2（活動）初讀。
素讀：咬準(zhǔn)字音。
活動3（活動）梳理內(nèi)容。
讓學(xué)生梳理內(nèi)容（歸何處、為何歸、歸如何）。
活動4（導(dǎo)入）局部品讀。
女生讀：“歸何處”即“開荒南野際……雞鳴桑樹顛”
思考與交流。
1、這一節(jié)，給我們描繪了怎樣一幅圖景，給你什么樣的感覺？你可否描述一下？
2、選了一些什么樣的寫景角度，用了什么寫景方法？
3、詩人為何對平凡簡樸的田園景象如此津津樂道？
活動5（活動）局部品讀。
男生讀：“為何歸”即“少無適俗韻……池魚思故”
先弄清“從何歸”：
1、從何而歸？
2、詩人把官場比做什么？
3、表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？
（4）詩人把自己喻為什么？要表達(dá)什么？
再弄清“為何歸”
1、“適俗”的“俗”在文中具體指什么？
2、“愛丘山”、“守拙”表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？
活動6（講授）走進(jìn)詩人。
既然詩人“性本愛丘山”，“守拙歸園田”陶淵明何以要做官？
先看陶淵明家世與經(jīng)歷：
家世：曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。
思想：孟嘉是名士，藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志遠(yuǎn)四海”和““性本愛丘山”的兩種不同的志趣。
經(jīng)歷：晉代的門閥制度，使得“上品無寒門，下品無世族?！痹谀欠N統(tǒng)治階級內(nèi)部互相傾軋，爭權(quán)奪利十分激烈的年代，陶淵明根本無法實現(xiàn)自己的抱負(fù)。29歲時他進(jìn)入官場，當(dāng)了江州祭酒，但不久便不堪吏職自解歸家閑居。以后又先后幾次出任小官，不僅無法施展?jié)辣ж?fù)，而且于“志意多所恥”。最后一次為官是當(dāng)彭澤令，在官八十余日，因不堪官場黑暗，“不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”辭官歸田。
然后可歸結(jié)原因：
1、做官是由于生活所迫。
2、有“平天下”的壯志。
但為官艱難，難伸志向，還做背良心的事。一個“誤”字表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡。
活動7（活動）局部研讀。
齊讀：“歸何處”即“戶庭無塵雜……復(fù)得返自然”
“復(fù)”字突出了詩人怎樣的心情？
活動8（活動）美讀。
1、怎么讀“歸何處”這一部分呢？
一要讀出景物的美（純樸、寧靜、和諧），二要讀出情的深（如釋重負(fù)，輕松自然）。
女生復(fù)讀。
2、怎么讀“為何歸”這一部分呢？
一注意“本”字（出于本心，心甘情愿），二要把握好“誤”（后悔與憎惡）、“鳥、魚”（興奮與自在）。
先抽兩位學(xué)生讀“誤落尖網(wǎng)中，一去三十年?！弊詈蠼處煼蹲x。
男生齊聲復(fù)讀。
3、如何讀“歸如何”？
把握好“無”與“有”（清靜、閑適）、“久”“復(fù)”（苦悶與欣喜，讀得緩慢而放松）。
全班復(fù)讀。
活動9（活動）擴讀。
詩外讀詩人。
3、七律贊陶潛。
君子固窮歸園田，賦詩飲酒五柳前。
不為五斗折腰米，只圖南山賞菊閑。
煙銷云飛人已去，流傳后世有佳篇。
滄海桑田逾千年，夢里猶尋桃花源。
詩內(nèi)讀詩人。
1、少無適俗韻，性本愛丘山。
“無”的是適應(yīng)世俗的情趣，“有”的是熱愛自然的本性。
2、開荒南野際，守拙歸園田。
“無”的是世俗的虛偽機巧，“有”的是真誠拙愚。
3、戶庭無塵雜，虛室有余閑。
無客套與應(yīng)酬；“有”的是“余閑”，有充分的時間勞作、讀書、寫詩。
4、久在樊籠里，復(fù)得返自然。
無“樊籠”的禁銦與網(wǎng)羅，“有”返自然的自由與快樂。
活動10（測試）背誦全詩。
試背全文。
活動11（作業(yè)）課外練習(xí)。
1、寫一篇隨筆，兩個題目任選：
（1）歸之樂。
（2）詩意地生活。
2、背誦全詩。
3、將田園風(fēng)光部分改寫為散文。
歸園田居一教案篇十八
詩，以景傳情，情景交融，為我們展現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的畫卷。讓我們隨著詩人的筆觸走進(jìn)那色彩各異、形象鮮明的詩境中去吧。今天我們學(xué)習(xí)《詩四首》之一，《歸圓田居》。
﹙板書課題、作者﹚
﹙請學(xué)生填空，師生交流﹚
學(xué)生代表朗讀。教師朗讀。學(xué)生，強調(diào)字音：晨興、荷鋤。
讀詩要讀慢些，字句凝練，給人以思考的空間。讀出節(jié)奏。
方法指導(dǎo)：五言詩句的節(jié)奏221或212，每拍的后一字遇平聲可適當(dāng)延長，遇仄聲宜作停頓，這樣朗讀有抑揚頓挫的聲調(diào)。
劃分節(jié)奏后，范讀首句。
﹙學(xué)生練讀后，擊掌齊讀，讀出節(jié)奏。﹚
﹙1﹚結(jié)合注釋，散讀詩歌，疏通大意。
歸園田居一教案篇一
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
鑒賞：
公元4(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。
陶詩通常呈現(xiàn)素淡平易的面貌，不見組織雕鏤之工。然而蘇東坡說：“其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴?！?《與蘇轍書》)又說：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句?！?《冷齋詩話》引)東坡偏愛陶公之為人，尤推崇其詩，以為自古無人能及，反復(fù)吟詠，爛熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，體驗實較常人為深。這一首主要體現(xiàn)其質(zhì)樸中的深味，散緩中的精巧。
起首四句，先說個性與既往人生道路的沖突。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧，這是詩人從來就未曾學(xué)會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場后，執(zhí)意離開，對官場黑暗的不滿和絕望。為全詩定下一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進(jìn)入官場卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進(jìn)入社會的權(quán)力組織;便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場?；仡^想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。“一去三十年”，當(dāng)是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來不過是平實的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”內(nèi)中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。
下面四句是兩種生活之間的過渡。雖是“誤入塵網(wǎng)”，卻是情性未移?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵”，兩句集中描寫做官時的心情，從上文轉(zhuǎn)接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因為連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒;再從這里轉(zhuǎn)接下文：“開荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥貼，絲毫不著痕跡了?！笆刈尽被貞?yīng)“少無適俗韻”——因為不懂得鉆營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強混跡于俗世;“歸園田”回應(yīng)“性本愛丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開始所寫的沖突，在這里得到了解決。
從沖突中擺脫出來，心中歡喜，情緒開張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風(fēng)光。這里描寫的一切，是極為平常的。土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在讀者面前，使人悠然神往。這是有點兒像世外桃源的光景的?！巴恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?《桃花源記》)其實，幻想的桃源也好，現(xiàn)實的鄉(xiāng)村也好，都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想：合理的社會，應(yīng)當(dāng)是沒有競爭、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會。這種社會當(dāng)然不可能實現(xiàn);陶淵明筆下的鄉(xiāng)村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩的構(gòu)造，卻給人以美的安慰?！膶W(xué)常常起著這樣的作用。
這一段初讀起來，只覺得自然平淡，其實構(gòu)思安排，頗有精妙?！胺?同“旁”)宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構(gòu)成一個近景。但陶淵明要描寫出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠(yuǎn)處的景象：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！睍釙?，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠(yuǎn)景時，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。讀到這里，人們或許會覺得還缺少點什么。是的，這景象太過清靜，似乎少一點生氣。但詩人并沒有忘記這一點，請聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子，這幅美好的田園畫就活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個畫面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動寫靜”的筆法，未免太強調(diào)、太吃力。
從寫景轉(zhuǎn)下來，是這樣兩句：“戶庭無塵雜，虛室有余閑?！眽m雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩便以這樣兩句收結(jié)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！弊匀?，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應(yīng)，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點題，絲毫不覺勉強。全詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。這樣的結(jié)尾，既是用筆精細(xì)，又是順理成章。
自來評陶詩者，多強調(diào)其自然簡淡的風(fēng)格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書于手，初不自知為語言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說法。其實，詩總是詩，“自然”的藝術(shù)仍然是藝術(shù)，甚至是一種不易求得的藝術(shù)。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱得上“自然”，但絕非“自然”的藝術(shù)。從這詩來看，在謀篇布局、逐層推進(jìn)，乃至每個細(xì)節(jié)的刻畫方面，都非草率從事，實是精心構(gòu)思、斟字酌句、反覆錘煉的結(jié)晶。只是有一種真實的情感始終貫穿在詩歌中，并呈現(xiàn)為一個完整的意境，詩的語言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)，不求表面的好看，于是詩便顯得自然?？傊?，這是經(jīng)過藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達(dá)到的自然。
歸園田居一教案篇二
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好！我今天說課的篇目是陶淵明的《歸園田居》。
下面，我將從教材、教學(xué)方法、教學(xué)流程、板書設(shè)計四個方面進(jìn)行說課。
一、說教材。
教材這部分我將從教材的地位和作用、教學(xué)目標(biāo)和重難點三個方面進(jìn)行說課。
（一）教材的地位和作用。
《歸園田居》是人教版八年級語文第六單元《詩四首》中的一首。屬于必讀課。本單元收錄了《三峽》、《短文兩篇》和《湖心亭看雪》等都是描繪自然山水景物的優(yōu)秀詩篇。通過本單元學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國秀美風(fēng)光，理解詩人在嘈雜的社會環(huán)境中回歸清新自然的閑適之情。通過《歸園田居其三》的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對山水田園詩有初步的了解，感受田園生活的喜人情趣和作者不同流俗的高尚情操。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。因此，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)本詩了解山水田園詩的風(fēng)格特征，當(dāng)是本詩的學(xué)習(xí)目標(biāo)之一。
（二）關(guān)于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點。
教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)單元教學(xué)要求和學(xué)生情況，我們確定的教學(xué)目標(biāo)是：感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。
教學(xué)重點、難點：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
二、課時安排：1課時。
三、教學(xué)器具：多媒體投影。
四、關(guān)于教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)語。
在上課前，請同學(xué)們做兩個選擇題。
1、有兩種人生道路：a十年寒窗苦讀，金榜題名。b過著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。
2、如果走入社會，有兩條路：a做官，有名有利b做農(nóng)民，平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章?！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
3、簡要介紹陶淵明，晉代詩人，田園詩歌的開創(chuàng)者。側(cè)重于其“不為五斗米折腰”的品格。
4、聽讀，點撥“穢”、“荷”等字的讀音，學(xué)生朗讀。
5、理解詩意：
(1)“草盛豆苗稀”一句表明了什么？
(2)請想象“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣”所寫出的情景。并用自己的話描述一下。（前2句體現(xiàn)了農(nóng)家生活的艱辛，后2句優(yōu)美的月色描寫表現(xiàn)出作者不以為然，反而享受著這勞作之趣。）。
(3)末句點明主旨，“但使愿無違”的“愿”是什么，陶淵明有怎樣的愿望？（不愿同流合污，為了能保持完整人格和高尚情操而甘受田間生活的艱辛。）。
6、總結(jié)：此詩寫田園勞作之樂，表現(xiàn)了詩人愉快恬淡的心情和對歸隱生活的滿足遁世思想。用語平淡自然，樸素如口語，不見絲毫修飾，但平常中富于情趣，夜色柔和優(yōu)美，意境醇美?！皫г潞射z歸”一句，展現(xiàn)了一幅美麗的“月夜歸耕圖”。
7、朗讀并背誦。
歸園田居一教案篇三
1、了解陶淵明其人及其文。
2、背誦《歸園田居（其一）》。
過程與方法
1、通過反復(fù)誦讀，師生共同把握詩人心情的轉(zhuǎn)變。
2、通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境。
情感態(tài)度與價值觀
領(lǐng)悟詩人的田園情懷，體會田園生活的情趣。
通過詩中意象的分析體會詩人歸隱田園的心境。
1、導(dǎo)入新課
他曾飲酒而歌“采菊東籬下，悠然見南山”，他曾為世人描繪了“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃源，他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景……他的名字是？（陶淵明），由上可知，他最美的詩情來自田園，下面我們來學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《歸園田居其一》。
2、寫作背景
指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，分別從辭官場、聚親朋、樂家事、訪故舊、歡夜飲幾個側(cè)面描繪了詩人豐富而充實的隱居生活，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
3、作者介紹
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，隱逸詩人，潯陽柴桑人，自稱“五柳先生”（因作《五柳先生傳》），謚號“靖節(jié)先生”。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。
祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，幾做個幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險，陶淵明對現(xiàn)實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次往返于官場與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉(xiāng)村。
4、題目解說
明確：“歸”
5、層次結(jié)構(gòu)
第一層（第1—8句）
寫詩人的個性和思想，表達(dá)對官場的厭惡和對田園生活的喜愛之情。
第二層（第9—16句）
繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情景——生活簡樸、安靜祥和，富有鄉(xiāng)村氣息。
第三層（第17—20句）
對田園生活的總結(jié)和贊美，對新生活的愉悅之情，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。
6、全文分析
1、從何而歸？
明確：官場。
詩人將官場說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官場的什么態(tài)度？
明確：對官場生活的厭惡。
2、為何而歸？
（1）本性愛田園。
（2）由于官場的黑暗，無自由，無法實現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨善其身。
思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！保?BR> 明確：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對自由的向往。
3、歸向何處？
明確：園田。
找出描寫田園生活情景的句子？用自己的話描述。
明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”
屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。
4、歸去如何？
明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑?！庇小盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。
1、背誦《歸園田居》。
2、陶淵明的歸隱，是否可行？在當(dāng)今時代是否可以提倡？
欣賞音樂：聽羽泉的歌曲《歸園田居》。
這首歌曲正是田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格，它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭，正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法。
歸園田居一教案篇四
1、了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征。
2、學(xué)習(xí)詩中情景交融的藝術(shù)手法。
3、領(lǐng)悟詩人的田園情懷，追求自由獨立的精神品格。
[教學(xué)重點]。
1、領(lǐng)悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。
2、背誦全詩。
[教學(xué)難點]。
學(xué)習(xí)詩中情景交融的藝術(shù)手法。
[教學(xué)方法]???誦讀式、討論式、啟發(fā)式。
[教學(xué)時數(shù)]???1課時。
[教學(xué)過程]。
一、導(dǎo)入新課。
初中時我們學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？
（景美，景色怡人；人美，熱情好客，淳樸善良；生活美，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人人勞動，豐衣足食，幸福安寧。）。
思考：陶淵明為什么要創(chuàng)造這個理想王國？
明確：陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，社會黑暗，政局動蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所。
在上課前，請同學(xué)們做兩個選擇題。
2、如果走入社會，有兩條路：a做官，有名有利b做農(nóng)民，平平淡淡。
二、作者簡介。
陶淵明（365—427）名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑人，東晉時期詩人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。
三個時期?。
第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期，學(xué)仕時期，從他29歲到41歲。（重點指出辭去彭澤縣令這件事）第三時期，歸田時期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時期。
詩歌特征?。
一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩，用語質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》其五），可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩擬古之作，用語豪邁剛烈，感情激越。人們對此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”（《讀山海經(jīng)》其十）便屬這一類。
三、整體感知。
1、誦讀詩歌。
2、背誦指導(dǎo)。
（1）從“本性”說起。
（2）以“羈鳥”“池魚”起興。
（3）田園風(fēng)光：
一個面——開荒南野際……?????看——炊煙、村落。
兩條直線——方宅、草屋???????聽——狗吠、雞鳴。
前后的點——榆柳、桃李。
四、詩題解讀。
明確：
1、從何而歸？?????????2、為何而歸？
3、歸向何處？?????????4、歸去如何？
五、問題討論。
（自由誦讀，思考上面四個問題）。
（1）從何而歸？
塵網(wǎng)。
樊籠。
官場生活—喻?????情—厭惡悔恨。
追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？
（對官場生活的厭惡）。
分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對自己整個前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔?！皦m網(wǎng)”足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場極端厭惡，“三十年”實應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。
（2）為何而歸？
明確：
提示：在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是當(dāng)時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷于追名逐利，在這樣政治局面下想實現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。
明確：養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生，仕途不得志，難以施展抱負(fù)。
（3）歸向何處？
思考：如何理解“守拙”？言外之意是什么？
明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場不良影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”“池魚”。所以，“歸園田”是為了保持自己精神上的獨立和自由。
提問：詩人筆下的田園景色有何特點？抓住幾組意象分析。
（找出描寫田園景色的詩句，然后齊讀）。
明確：恬靜?幽雅?空闊?朦朧。
近處：宅院、林木，親切可即。
遠(yuǎn)處：村落、炊煙，給人以悠長的遐思。
色彩：桃紅、柳綠，環(huán)境幽雅美麗。
聲音：狗吠、雞鳴，以動襯靜，更顯寧靜和平。
（4）歸去如何？
從詩中找出蘊涵作者情感的詞語。
明確：無塵染/有余閑/久/復(fù)——自由、安逸、喜悅。
提問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立。
六、探究、討論。
[點撥]。
學(xué)生各抒幾見，只要能自圓其說就可以。要根據(jù)整首詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。
[明確]。
“世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現(xiàn)實社會絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時社會的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時的社會來看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義。
但是，要改造社會，要清除污濁，不能單*“歸隱”與“獨善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。
由此可見，陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”xx年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然。這一儒道思想在現(xiàn)在看來并非完全是一種消極的思想。
[說明]。
作者的這一思想為以后歷代不得志的知識分子提供了一個精神上的歸宿，同時也為學(xué)生的批判創(chuàng)新提供了材料，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、感悟能力。
七、藝術(shù)特點：
1、情景交融。
近處：宅院、林木???????????厭惡官場。
遠(yuǎn)處：村落、炊煙???????????向往田園。
色彩：桃紅、柳綠???????????追求自由。
聲音：狗吠、雞鳴???????????保持高潔。
2、語言質(zhì)樸。
八、小結(jié)全文：
《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
九、布置作業(yè)：背誦全詩。
板書設(shè)計：
陶淵明。
從何而歸？??????????為何而歸？
歸向何處？??????????歸去如何？
歸園田居一教案篇五
陶淵明。
一、導(dǎo)入??。????。
二、讀讀講講問問。
小結(jié)：前四句為第一層，寫勞動情形。????。
小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。
三、總結(jié)。(含背誦檢查、默寫)????。
“曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛?！?其一)。
“時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”(其二)。
“漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)?！?其五)。
（《初中語文第一冊教案》人民教育出版社??延邊教育出版社）。
歸園田居一教案篇六
孤高情懷有誰知，獨與天地相往來。
一個人，登臺長吟：念天地之悠悠，獨愴然而涕下；
一個人，登高作嘯：萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺；
一個人，獨往湖心亭：惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已；
一個人，寒江釣雪：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪……
一個人，采菊東籬下，悠然見南山……
2、復(fù)習(xí)桃花源記：
根據(jù)圖片說出桃花源記中的相應(yīng)句子。
3、陶淵明簡介：
“田園詩人”
“隱逸詩人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
1、學(xué)生自由朗誦。
2、單個學(xué)生誦讀。（糾正字音）
3、聽詩文范讀。
4、配樂朗誦。
1、疏通詩意；
2、問題思考；
歸園田居：這是詩人辭舊我的別詞，迎新我的頌歌。它反映出作者的深刻思想變化。
請找出詩中寫景和寫情的詩句，并說說這首詩流露了詩人什么思想感情？
明確：這首詩表現(xiàn)了田園勞作之樂，從中流露了詩人對田園生活的熱愛和歸隱農(nóng)村的自豪之情。
探究：詩的末句“但使愿無違”的“愿”具體指什么？
明確：這里的“愿”具體指要按照自己的意愿生活，不想在那污濁的現(xiàn)實世界中失去自我，即使做一個農(nóng)夫也比在官場“為五斗米折腰”強。體現(xiàn)出作者要按照自己的意愿生活，不想在現(xiàn)實中失去自我。
語言特點：《歸園田居》用語平淡自然，樸素隨口而出，“種豆南山下”、“夕露沾我衣”之語不見絲毫修飾，平淡的口語和醇美的詩意和諧地統(tǒng)一起來。
小結(jié)：作者通過這首詩，向我們展示了一幅辛勤勞作而心情閑適的農(nóng)村生活畫面，抒發(fā)了他辭官歸隱，遠(yuǎn)離污濁的愿望?！稓w園田居》：抒發(fā)了詩人不愿再混跡污濁的官場，而歸園田居以求返璞歸真的情感。
陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫詩人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫詩人出游的，這一首專寫詩人的勞動，這些詩都以抒情為主，表現(xiàn)了詩人對田園生活的熱愛和終生隱居的意愿，用語自然樸實，很值得品味。下面我們從這組詩中另擇幾個“鏡頭”供大家欣賞：
“曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛。”(其一)
“時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”(其二)
漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)。”
歸園田居一教案篇七
《歸園田居》是人教版高中語文教材必修二第三單元的詩歌，是陶淵明歸隱后寫下的組詩中的第一首。詩歌描繪了田園風(fēng)光的美好、農(nóng)村生活的淳樸，誤落塵世生活的悔恨，重返自然的欣喜愉悅。而陶淵明的詩歌語言質(zhì)樸平淡，學(xué)生似乎一看就懂，對詩歌的理解容易停留在表面，對陶淵明的人生追求似懂非懂，甚至有的同學(xué)會產(chǎn)生輕視的心理。所以要想真正將學(xué)生帶入詩境，真正理解詩人的詩意情懷，就要設(shè)計精準(zhǔn)的問題。
基于對文本和高一學(xué)情的分析，我決定將教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為三個等級：知識目標(biāo)---感知詩歌內(nèi)容，背誦全詩;能力目標(biāo)---學(xué)習(xí)詩歌的表現(xiàn)手法;情感目標(biāo)---感受領(lǐng)悟詩人的田園情懷和追求自由獨立的精神品格。本節(jié)課的重點在于引導(dǎo)學(xué)生理解陶淵明的田園隱士情懷，真正讀懂其人其詩。
“好詩不厭百回讀”，詩歌的恒久魅力應(yīng)該是在反復(fù)吟誦中體味出來的，所以，筆者在執(zhí)教的過程中以讀代教，分為初讀——品讀——悟讀——美讀四個環(huán)節(jié)。初讀正音，在于掃清詩歌文字理解上的障礙;品讀，由題目入手理解，將學(xué)生帶入優(yōu)美的田園風(fēng)光中，此步驟要求學(xué)生仔細(xì)研讀描寫相關(guān)詩句，用散文化的語言，加上合理的想象，描繪這一幅風(fēng)光圖。悟讀，引導(dǎo)學(xué)生體悟“普通平常的農(nóng)村生活圖景，為什么在陶淵明的筆下顯得那么美”，此步驟在于讓學(xué)生真正讀懂陶淵明，理解他的人生志趣和歸隱情懷。美讀，陶淵明的語言清新質(zhì)樸，詩味醇厚綿長，能讓人感受到詩意地躬耕，嗅到泥土的芬芳。此步驟在于學(xué)生將這種平淡中的詩意美化成自己的文字。
二、教學(xué)重點。
【教學(xué)過程設(shè)計】。
教學(xué)目標(biāo)。
1、感知詩歌內(nèi)容，背誦全詩。
2、揣摩學(xué)習(xí)詩歌的表現(xiàn)手法。
3、感受領(lǐng)悟詩人的田園情懷和追求自由獨立的精神品格。
教學(xué)過程：
一、教學(xué)導(dǎo)入。
在中國文學(xué)史上，有這樣一位詩人，陶然于耕種，即使“草盛豆苗稀”，仍然初衷不改;。
一生種菊、愛菊，“采菊東籬下”，恬然自適;這個人就是---陶淵明。
二、教學(xué)展開。
(一)初讀。
1、一生讀全詩。
正音，識記重要的字詞：蔭、桑樹顛、曖曖遠(yuǎn)人村、羈鳥。
2、齊讀一遍。
(二)品讀。
討論明確：讀題目時應(yīng)該這樣停頓，歸/園田/居;意思也就是回到農(nóng)村田園居住。
2、既然“園田”是歸處，那么詩人為我們描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光圖?
(研讀詩句，用自己的話描述，最好加上合理的想象)。
討論明確：學(xué)生展示，老師點評。同學(xué)們的描繪的確領(lǐng)悟到了詩歌的意趣。既然詩人想要回到園田，過一種真正的屬于自己的生活，那么他筆下的田園風(fēng)光自然就于質(zhì)樸之外另見一種深蘊了，清新寧靜、和諧自然。在這里學(xué)生把自己想象成詩人，用詩人的眼去看、去聽、去感受，更能體會到詩歌的意境，領(lǐng)會詩人的情感，這是鑒賞詩歌的基本路徑。
3、詩人是怎樣來描繪這幅畫面的?運用了什么手法?
討論明確：“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”是近景，“遠(yuǎn)人村”“墟里煙”是遠(yuǎn)景;“狗吠”“雞鳴”是動態(tài)的，遠(yuǎn)近結(jié)合，動靜結(jié)合，運用白描手法，呈現(xiàn)出來的這幅田園風(fēng)光圖有近有遠(yuǎn)，有聲有色，祥和安寧，有活潑生機，又有樸拙自然的趣味。在賞析美景的基礎(chǔ)上，追問面對如此的美景，詩人的感情是怎樣的?(愉快、欣喜)。
4、學(xué)生讀背。
(三)悟讀。
小組討論，交流。
歸園田居一教案篇八
陶淵明?。
一、導(dǎo)入。?????。
二、讀讀講講問問。?。
小結(jié)：前四句為第一層，寫勞動情形。?????。
小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。?。
三、總結(jié)。(含背誦檢查、默寫)?????。
“曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛。”(其一)?。
“時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長?！?其二)?。
“漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)。”(其五)。
歸園田居一教案篇九
（一）。
這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩的講析課，我在上課過程中沒有就詩論詩，而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想。????????????????????（二）。
師：初中學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？
（生七嘴八舌）。
生：景色怡人。
生：人人勞動，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸?？鞓?。
生：熱情好客，淳樸。
師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實生活中沒有的，陶淵明為什么要創(chuàng)造這個理想國呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學(xué)生回答）。
生：當(dāng)時社會黑暗，政局動蕩，陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。
師：這是從社會及局勢方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所。
除了社會及局勢方面的原因外，我們還要看到同時期沒有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。
生：陶淵明本人也向往這樣的生活。
師：中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。???????????????????（及時加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程）。
另外補充一點，二十九歲到四十三歲時官時隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識了官場的黑暗，對現(xiàn)實的失望使他更清醒地認(rèn)識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性，即“真”。莊子說“真者，所以受于天也，自然不易也??！薄罢妗钡膶傩圆皇峭饨缡┘拥?，也非外物可改變。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無偽，這時人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達(dá)到物即我，我即物的“無我”之境界。
請同學(xué)們閱讀《歸園田居》，找出詩中描述田園風(fēng)光的詩句。
生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
師：這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光，為什么會被陶淵明寫得這樣美？?????（抓住詩中你需要的東西來說，只講一面，不必兼及其它）。
生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對鄉(xiāng)村的喜愛。
生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。
師：很好，這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩眼“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的解釋：官場是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對真實無偽的自然時，人的心靈才會放松，才會發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的，才能達(dá)到無我之境。
（三）。
根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，高中語文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高中的語文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語法邏輯教學(xué)和文本過細(xì)剖析，其結(jié)果是學(xué)生失去了對閱讀文本的興趣。現(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法，以拓寬學(xué)生知識面來帶動對教材的賞析。重在對文本的鑒賞審美，少一些對文本的分析。讓學(xué)生自己多閱讀和思考，少聽一些說教。為達(dá)到這一目的，我們必須首先提高學(xué)生自身的素質(zhì)。我們都有一種體會：站的高才能把事情看透。當(dāng)我們在初中時讀初中文本會覺得有一些難度，高中時閱讀高中文本又覺得有難度，可是這時回頭讀初中文本又會覺得容易了，同樣道理，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會，這里人人自耕自食，真誠相處，無競逐無欺詐，甚至無君無臣。歸結(jié)起來，陶淵明的社會觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠(yuǎn)、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他的大多數(shù)田園詩呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現(xiàn)實社會的憎惡與不安，對人生短促深感無所寄托的焦慮。陶淵明的思想，是以老莊哲學(xué)為核心，對儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。他心目中的理想社會，是一種“自然”的社會。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚的小國寡民的社會模式結(jié)合成一體，作為理想世界來歌頌。講透了“真”，學(xué)生明白了物我相融合，物我合一，達(dá)到“無我之境”，這首詩就不必再多說了。
在閱讀教學(xué)上，有專家提出了幾項看法：
1，學(xué)生直接與文本對話，教師只是指導(dǎo)。
2，閱讀量要大。
3，尊重多元化閱讀。
4，把帶著問題來讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x出問題來。
閱讀教學(xué)要想真正拓展開去，我們的學(xué)生要有充足的儲備，我們的語文老師要給學(xué)生們創(chuàng)設(shè)讀書的氛圍和條件，隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學(xué)習(xí)的方式外化出來?，F(xiàn)在有部分老師仍舊沿用以往的方法，將自己對文本的解析看作是唯一正確全面的，惟恐不能把自己的知識全部傾倒給自己的學(xué)生，可是學(xué)生又不領(lǐng)情，不愿意聽。其實，我們不必追求盡善盡美，不必追求講深講透，關(guān)鍵是學(xué)生能通過他們自己的閱讀，把自己的見解表達(dá)出來就好。畢竟不要忘了，最后我們的學(xué)生讀懂才是最終目標(biāo)，讀出創(chuàng)造性的見解是我們閱讀教學(xué)的價值所在。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡創(chuàng)造性閱讀，鼓勵教師做一些大膽嘗試。在學(xué)生知識面還不很開闊的現(xiàn)狀下，我們只能盡可能地將學(xué)生已有的材料調(diào)動起來，將學(xué)生發(fā)動起來，將學(xué)生的注意集中過來，將課程的傳授靈動起來，將教書與育人綜合起來，為此，我們作為語文老師，自己的知識必須充足，我們的備課必須高屋建瓴，這樣，我們老師才能引導(dǎo)學(xué)生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本。
作者郵箱：?。
歸園田居一教案篇十
時洪林。
（一）。
這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩的講析課，我在上課過程中沒有就詩論詩，而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想。????????????????????（二）。
師：初中學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？
（生七嘴八舌）。
生：景色怡人。
生：人人勞動，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸?？鞓?。
生：熱情好客，淳樸。
師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實生活中沒有的，陶淵明為什么要創(chuàng)造這個理想國呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學(xué)生回答）。
生：當(dāng)時社會黑暗，政局動蕩，陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。
師：這是從社會及局勢方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所。
除了社會及局勢方面的原因外，我們還要看到同時期沒有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。
生：陶淵明本人也向往這樣的生活。
師：中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。???????????????????（及時加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程）。
另外補充一點，二十九歲到四十三歲時官時隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識了官場的黑暗，對現(xiàn)實的失望使他更清醒地認(rèn)識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性，即“真”。莊子說“真者，所以受于天也，自然不易也?。”“真”的屬性不是外界施加的，也非外物可改變。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無偽，這時人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達(dá)到物即我，我即物的“無我”之境界。
請同學(xué)們閱讀《歸園田居》，找出詩中描述田園風(fēng)光的詩句。
生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
師：這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光，為什么會被陶淵明寫得這樣美？?????（抓住詩中你需要的東西來說，只講一面，不必兼及其它）。
生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對鄉(xiāng)村的喜愛。
生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。
師：很好，這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩眼“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的解釋：官場是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對真實無偽的自然時，人的心靈才會放松，才會發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的，才能達(dá)到無我之境。
（三）。
根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，高中語文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高中的語文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語法邏輯教學(xué)和文本過細(xì)剖析，其結(jié)果是學(xué)生失去了對閱讀文本的興趣?，F(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法，以拓寬學(xué)生知識面來帶動對教材的賞析。重在對文本的鑒賞審美，少一些對文本的分析。讓學(xué)生自己多閱讀和思考，少聽一些說教。為達(dá)到這一目的，我們必須首先提高學(xué)生自身的`素質(zhì)。我們都有一種體會：站的高才能把事情看透。當(dāng)我們在初中時讀初中文本會覺得有一些難度，高中時閱讀高中文本又覺得有難度，可是這時回頭讀初中文本又會覺得容易了，同樣道理，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會，這里人人自耕自食，真誠相處，無競逐無欺詐，甚至無君無臣。歸結(jié)起來，陶淵明的社會觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠(yuǎn)、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他的大多數(shù)田園詩呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現(xiàn)實社會的憎惡與不安，對人生短促深感無所寄托的焦慮。陶淵明的思想，是以老莊哲學(xué)為核心，對儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。他心目中的理想社會，是一種“自然”的社會。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚的小國寡民的社會模式結(jié)合成一體，作為理想世界來歌頌。講透了“真”，學(xué)生明白了物我相融合，物我合一，達(dá)到“無我之境”，這首詩就不必再多說了。
在閱讀教學(xué)上，有專家提出了幾項看法：
1，學(xué)生直接與文本對話，教師只是指導(dǎo)。
歸園田居一教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解每首詩創(chuàng)作的時代背景。
2、分析詩中的景物描寫，體味文中情景交融的意境，賞析作品的意境美。
3、充分理解詩歌的思想內(nèi)容，感受作者表達(dá)的情感。
教學(xué)難重點：揣摩品味詩中精彩語句的含義和技巧。
1、熟讀詩歌，了解作者、寫作背景。
2、你覺得詩中的哪些關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句有深層含義？詩歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情。
3、了解詩歌的詩意，然后用自己的語言把頭腦里想象的詩歌畫面描述出來。
課堂教學(xué)流程設(shè)計及學(xué)生活動要求。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：
知識儲備:小組交流：介紹作者、寫作背景（個人展示或小組交流解決，4分鐘）。
活動一：朗讀詩歌，理解詩意。
1、朗讀兩首詩歌，小組自由朗讀課文-----小組展示朗讀-----其他同學(xué)糾正讀音-------全班齊讀課文（5分鐘）。
2、初步了解詩歌的詩意，然后用自己的語言把頭腦里想象的詩歌畫面描述出來，（小組內(nèi)交流）（8分鐘）。
活動二:賞析詩句。
1、賞析詩歌《歸園田居》：你覺得詩中的哪些關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句有深層含義？詩歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（小組內(nèi)交流----學(xué)生個人展示----其他小組補充點評）（15分鐘）。
）
補充：《歸園田居》：全詩對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然的流露了出來。
活動三：拓展：
同學(xué)們，你是怎樣看待陶淵明“歸隱”的呢？如果他生活在現(xiàn)代社會還會歸隱嗎。
（小組內(nèi)交流----學(xué)生個人展示）（8分鐘）。
作業(yè)：背誦兩首詩歌。
歸園田居一教案篇十二
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
譯文。
我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。
清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降臨批著月光才回家。
山徑狹窄草木叢生，夜間露水沾濕了我的衣裳。
衣衫被沾濕并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。
注釋。
南山：指廬山。
?。合∩?。
興：起床。
荒穢：形容詞作名詞，荒蕪，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草。
荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。
狹：狹窄。
草木長：草木叢生。長，生長。
夕露：傍晚的露水。
沾：（露水）打濕。
足：值得。
但使愿無違：只要不違背自己的意愿就行了。但：只。愿：指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿。違：違背。
創(chuàng)作背景。
公元4（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首。本詩就是其中的第三首。
鑒賞。
這首“種豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十個字的小空間里，表達(dá)出了深刻的思想內(nèi)容，描寫了詩人隱居之后躬耕勞動的情景。
本詩共分為兩層，前四句為第一層。反映了作者躬耕勞動的生活。暗用楊惲詩作。
“種豆南山下，草盛豆苗稀。”這兩句寫詩人歸田園后在南山的`山腳下種了一片豆子，那地很慌，草長得很茂盛，可是豆苗卻稀稀疏疏的。起句平實自如，如敘家常，就像一個老農(nóng)在和你說他種的那塊豆子的情況，讓人覺得淳樸自然，而又親切。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！睘榱瞬皇苟固锘氖?，到秋后有所收成，詩人每天一大早就下地，晚上月亮都出來了才扛著鋤頭回家。雖說比做管要辛苦得多，可這是詩人愿意的，是他最大的樂趣。正如詩人在《歸田園居》（一）中所說的那樣：“少無適俗韻，本性愛丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年?！痹娙藚捑肓俗龉伲笆刈練w田園”才是最愛。從“帶月荷鋤歸”這一美景的描述就可以看出來，他非但沒有抱怨種田之，反而樂在其中。。
后四句是本詩的第二層，抒寫的則是作者經(jīng)過生活的磨勵和對社會與人生深刻思索之后，對真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實社會污濁官場的決裂。
“道狹草木長，夕露沾我衣”。通過道窄草深，夕露沾衣的具體細(xì)節(jié)描繪，顯示出了從事農(nóng)業(yè)勞動的艱苦。詩人身體力行終日勞作在田野，所以他深深地體驗到了農(nóng)業(yè)勞動的艱辛，它絕不像那些脫離勞動的文人墨客所描寫的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦，繼續(xù)堅持下去，正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩中所說：“田家豈不苦？弗獲辭此難?！?BR> “衣沾不足惜，但使愿無違?！睂τ谠娙藖碚f，人生的道路只有兩條任他選擇：一條是出仕做官，有俸祿保證其生活，可是必須違心地與世俗同流合污；另一條是歸隱田園，靠躬耕勞動維持生存，這樣可以做到任性存真堅持操守。當(dāng)他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際，就已經(jīng)做出了抉擇，寧可肉體受苦，也要保持心靈的純潔，他堅決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想愿望，農(nóng)活再苦再累又有何懼？那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。這種思想已經(jīng)成了他心中牢不可破的堅定信念，本詩結(jié)尾兩句’，可謂全篇的詩眼，一經(jīng)它的點化，篇中醇厚的旨意便合盤現(xiàn)出。
陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意?！皫г潞射z歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖??！其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪?！胺N豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實，后句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
歸園田居一教案篇十三
請同學(xué)們打開課本第206頁，今天我們來學(xué)習(xí)30課詩四首。第一首《歸園田居其三》，作者是陶淵明，上個單元里我們學(xué)過了他的《桃花源記》。
陶淵明可算是我國詩歌史上第一位田園詩人，因為他寫出了大量歌頌田園風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩篇。陶淵明的性格既剛正不阿，又適情任性。這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場格格不入。41歲時，他辭別官場，歸隱田園。今天我們就來學(xué)習(xí)他的《歸園田居（其三）》，這首詩是他辭官的第二年寫的，詩題的意思是回到園田居住。詩人陶淵明共寫了五首《歸園田居》，這是其中的第三首。（轉(zhuǎn)身寫板書：歸園田居其三陶淵明）。
帶學(xué)生朗讀詩文。
我在南山山坡下種了些豆子，雜草長得很茂盛，豆苗卻長得很稀少。早晨起來到田里清除野草，星月下扛著鋤頭回到住的地方。道路很狹窄而草木叢生，夜露打濕了我的衣服。衣服被打濕了不足以可惜，只要不違背自己的意思就行了。
1、這首詩一共有8句，那么我們來分析一下詩文。
2、這首詩寫的是哪個季節(jié)的勞動生活情形？
明確：從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。
3、詩人到田間去干什么?鋤了多長時間?
明確：鋤草。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。
4、詩的前四句只記豆田鋤草一事。
第一句交代種豆的地點，“南山”當(dāng)指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因是草長得茂盛，把地里的營養(yǎng)都吸收了去，豆苗長不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草，“興”，原來的意思就是“起”，“晨興”就是“早早地起來”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢”，指田中雜草(“穢”的這個意義現(xiàn)已消失，只作骯臟，丑惡解)。第四句說回家已是晚上了?！昂伞?，擔(dān)、扛(“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔(dān)；誰。不用講給學(xué)生聽)。
小結(jié)：前四句為第一層，寫了種豆鋤草的勞動情形。
5、第五句中“道”指什么？(詩人的.歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來時的路，為什么開頭不提，到這里才說它狹而多草木？(為了引出夕露沾衣一句，表明詩人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)為什么要著意寫夕露沾衣？(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的愿望。)。
明確：詩人寫勞動生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動地表現(xiàn)了詩人自然樸實的風(fēng)格。
小結(jié)：后四句為第二層，借夕露沾衣來抒發(fā)對田園生活的熱愛。
讓同學(xué)齊讀這首詩，然后試著請同學(xué)背誦。
興：起穢：田間雜草前四句：種豆鋤草的勞動情形。
荷：扛著長：茂盛后四句：抒發(fā)對田園生活的熱愛。
歸園田居一教案篇十四
詩歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力，這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過學(xué)生、教師、文本間的對話，來實現(xiàn)對田園詩的把握。理清由“歸”字折射出的幾個問題：從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何?從而深入體會陶淵明歸隱后怡然自得的心境。
三維目標(biāo)知識與能力。
領(lǐng)悟詩人的田園情懷，體會田園生活的情趣。教學(xué)重點。
一、導(dǎo)入。
他曾飲酒而歌“采菊東籬下,悠然見南山”,他曾為世人描繪了“阡陌交通,雞犬相聞”的世外桃源,他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景??他的名字是?(陶淵明)，由上可知,他最美的詩情來自田園,下面我們來學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《歸園田居其一》。
二、作者簡介。
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，隱逸詩人，潯陽柴桑人，自稱“五柳先生”(因作《五柳先生傳》)，謚號“靖節(jié)先生”。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。
祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，幾做個幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次往返于官場與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉(xiāng)村。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。
1指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元4，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，分別從辭官場、聚親朋、樂家事、訪故舊、歡夜飲幾個側(cè)面描繪了詩人豐富而充實的隱居生活，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
三、誦讀。
二、整體把握詩歌內(nèi)容。
1、聽名家范讀。
2、自由誦讀，根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。
明確：“歸”
四、探究、合作。
以“歸”字為核心解讀詩歌。
1、從何而歸?
2、為何而歸?
3、歸向何處?
4、歸去如何?具體分析。
1、從何而歸?明確：塵網(wǎng)、樊籠。追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡?！罢`”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦?！耙蝗ト辍?實應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。)。
明確：官場生活。
追問：為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感?明確：對官場生活的厭惡。
2、為何而歸?
明確：a、性本愛丘山(本性)。
追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕?
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。(注意煉字“誤”)。
{養(yǎng)家糊口大濟(jì)蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時的東晉政治腐敗，社會__，門閥(門閥制度：封建等級制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。)勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。}2“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應(yīng)?！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。
屈原:“固時俗之工巧兮??競周容以為度”,而他選擇的是“回朕車以復(fù)路兮??之未遠(yuǎn)??制芰荷以為衣兮??長余偑之陸離”
追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息.(提示：點題句是哪一句?)。
提問：歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙)。
明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬(即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象)。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由。
小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。(他沉痛悲吟，幡然醒悟到“既自心為形役”“何不委心任去留”《歸去來兮辭》。)思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”?(詞語含義、特點、情感)。
明確：(1)“羈鳥”是關(guān)在籠中的鳥;“池魚”是禁在池中的魚。
(2)特點：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。(“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)。
(3)運用比喻說明作者身在官場，而心系田園的心情，對自由的向往。
3、歸向何處?明確：歸向園田。
問：詩人筆下的田園景色有何特點?請抓住詩中幾組意象分析。明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。
概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美?
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。
“方宅十余畝，草屋____間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，____間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的心靈棲息之所。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者恬然自足、怡然自樂的愉悅心情。這正如他自己所歌的“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，又如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈;斯是陋室，惟吾德馨”。
“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?BR> “狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
3總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，用白描手法簡筆勾勒出優(yōu)美的田園風(fēng)光，由近到遠(yuǎn)，聲色相調(diào)，淡濃相宜，描摹了詩人心中的桃園——樸拙自然、寧靜中不失生機的鄉(xiāng)村圖景。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和寧靜和諧的心境。
4、歸去如何?
明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)(注意煉字)，比喻的修辭，以“樊籠”比喻官場生活，表現(xiàn)了對官場生活的厭惡，對田園生活的喜愛之情。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確：因為厭惡官場所以更為熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。
追問：陶淵明筆下的農(nóng)村生活景象，實際上很普通，很常見，在作者筆下為什么顯得那么美?明確:恬靜、幽雅、空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。
最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢?原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、俯仰之間處處春了，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜之情的外露。
五、總結(jié)全文。
《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要正直真實不虛偽，具有人的本性;第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不慕浮華利祿，而是快意吾心、怡然自樂，恣意游弋，縱情揮灑。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
六：拓展：
1、陶淵明思想的溯源：
《莊子，在我們無路可走的時候》。
楚王使大夫二人往先焉。曰：“愿以境內(nèi)累矣?！鼻f子持竿不顧。也沒有讓這兩位風(fēng)塵仆仆的大夫太難堪。
他只問了兩位衣著錦繡的大夫一個似乎毫不相關(guān)的問題：楚國水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死來換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著?二位大夫此時倒很有一點正常人的心智，回答說：“寧愿拖著尾巴在泥水中活著?！?BR> 莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?BR> 這是由超凡絕俗的大智慧中生長出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力……我仍很高興能看到在中國古代文人中有這樣一個拒絕權(quán)勢媒聘、堅決不合作的例子。是的，在一個文化屈從權(quán)勢的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失?就是因為有了這樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨自看守月亮的樹。
2、賞析山水田園詩。
《山居秋瞑》王維。
4空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
《夜歸鹿門山歌》孟浩然。
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人夜來去。
七、作業(yè)：
2.陶淵明的歸隱，是否可行?在當(dāng)今時代是否可以提倡?欣賞音樂：聽羽泉的歌曲《歸園田居》。
這首歌曲正是田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格，它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭，正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法。
陶淵明。
為何而歸厭惡官場(塵網(wǎng)、樊籠)——比喻從何而歸。
歸向何處喜愛田園(方宅、草屋、榆柳、桃李、)。
歸去如何(村莊、炊煙)白描手法。
(狗吠、雞鳴、桑樹顛)。
自己(羈鳥、池魚)——比喻。
歸園田居一教案篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1、解讀美麗田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。
2、解讀詩人歸美麗田園前的心境，解讀詩人形像。
3、簡單了解陶詩的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點、難點：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛美麗田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
課時安排：1課時。
教學(xué)過程：
一、激趣導(dǎo)入：
大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章?！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
二、作者簡介。
陶淵明：
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。
陶淵明開創(chuàng)了美麗田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，美麗田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了美麗田園山水詩派。宋以后，描寫美麗田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。
三、析題：
既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢?(以'歸'字為核心來解讀詩歌)。
請班級同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個問題：1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。請大家將書翻到103頁。
四、讀。
1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。
2、全班齊讀。(重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯)。
3、自由朗讀：
思考：1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。
五、討論鑒賞：
1、從何而歸?
明確：官場。
詩人將官場說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官場的什么態(tài)度?
2、為何而歸?
(1)本性愛美麗田園。
(2)由于官場的黑暗，無自由，無法實現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱美麗田園為獨善其身。
思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！?
明確：“羈鳥”是籠中的鳥;“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系美麗田園的心情，以喚起人們對自由的向往。
3、歸向何處?
明確：園田。
找出描寫美麗田園生活情景的句子?用自己的話描述。
明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！?學(xué)生自由發(fā)揮)。
(參考：屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。)。
4、歸去如何?
明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑?！庇小盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。
六、詩中用了什么手法：
·比喻擬人夸張動靜結(jié)合白描。
白描法原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法，是指以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。
七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活?
要根據(jù)整首詩,聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。
八、作業(yè)：
課文有四句經(jīng)典句：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。希望班級同學(xué)們能夠背出來。
歸園田居一教案篇十六
1、理解作者辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
2、反復(fù)吟詠，揣摩語言，想象畫面，體味情感，把握形象，欣賞詩歌結(jié)構(gòu)美、畫面美。
3、知人論世，理解詩歌所表達(dá)的思想感情。
理解情感，把握形象，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
解題，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美；欣賞田園風(fēng)光，品味畫面美。
多媒體課件、誦讀錄音、背景音樂。
學(xué)習(xí)《歸園田居（其一）》，思考到學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)才半個學(xué)期，剛剛學(xué)完的必修一僅涉及一單元的現(xiàn)代新詩，結(jié)合必修二第二單元教學(xué)目標(biāo)，故確立學(xué)習(xí)本文目標(biāo)定位——繼續(xù)激發(fā)興趣，初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩歌的潛力。擬打算透過反復(fù)吟詠——揣摩語言——想象畫面——體味情感來到達(dá)教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合新課標(biāo)理念：討論交流、合作探究。
1課時。
師：有這樣一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們，我剛才說的是誰呢？（——學(xué)生答：陶淵明。）初中時咱們學(xué)過了他的《桃花源記》。
這天，咱們要學(xué)習(xí)的是他的一首五言詩《歸園田居（其一）》，請同學(xué)們打開課本。
1、學(xué)生自己介紹，教師相機補充。那個同學(xué)主動來回答？
相關(guān)資料：陶淵明：（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉最杰出的詩人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。陶少年時代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動門閥制度卻對他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時，父親早逝，家世沒落，家境貧寒。自然更得不到社會的重視。陶29歲時出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱。后又時隱時仕。到39歲時他曾親自參加勞動，之后又出任彭澤令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈眨憬饴毝鴼w，這時他41歲。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅決走了歸田的道路。陶淵明死后，顏延之給他寫誄文時，經(jīng)與眾友商議，因謚法中“寬樂令終”為“靖”，“好廉克已”為“節(jié)”，故私謚為“靖節(jié)”。世稱“靖節(jié)先生”“五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動后的感受和對農(nóng)事豐歉的喜憂，都反映在他的詩中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開了中國詩歌史上新的一頁，因而被后人尊稱為我國田園詩的始祖。他的詩歌對南朝山水詩人謝靈運和唐代田園詩人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
又名：潛字：元亮
籍貫：潯陽柴桑人
東晉最杰出的詩人
“田園詩人”
“隱逸詩人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
后世稱譽：“百世田園之主”、“千古隱逸之宗”。
教師補充“不為五斗米折腰”的故事：義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來縣巡視?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！碑?dāng)天，他就推說在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。
師：那么陶淵明為什么棄官歸田，這和當(dāng)時的時代背景有沒有關(guān)系呢？
2、補充東晉時代背景。
東晉朝廷：政治腐敗、爭權(quán)奪利、門閥森嚴(yán)、結(jié)黨營私
官場現(xiàn)實：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營取巧、阿諛逢迎
陶淵明早年：“大濟(jì)蒼生”
中年：“誤入歧途”
晚年：“歸隱田園”
師：了解了陶淵明的經(jīng)歷和他所處的時代背景，下面，讓我們一齊走進(jìn)他的《歸園田居（其一）》，感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，領(lǐng)略詩人閑適恬淡的生活情趣吧。先請一同學(xué)來朗讀。
1、請一生朗讀。（師生評點，注意字音，提醒學(xué)生五言詩的節(jié)奏二/三拍）
2、學(xué)生聽配樂朗誦，注意字音和節(jié)奏。
3、學(xué)生再聽老師配樂朗誦，小聲跟讀。覺得還行就給點掌聲。老師也需要鼓勵嗎。
4、請同學(xué)自主學(xué)習(xí)詩文句意，互相質(zhì)疑，師釋疑。強調(diào)學(xué)生注意注釋。
補充注釋：（1）適：適應(yīng)，迎合。（2）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。（3）故淵：魚兒原先生活的深水潭。（4）拙：愚拙。（5）方：旁之意。（6）蔭：遮蓋。（7）羅：排列。（8）塵雜：塵俗雜事，主要指過去官場的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。（9）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。（10）自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。
學(xué)生明確："歸"字
師：也就是說“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來解讀這首詩歌。
2、提問：請問詩人1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？
請大家仔細(xì)看課文，回答我的問題，同學(xué)之間能夠互相討論，用原文回答：
討論交流后明確：
（1）、從何而歸？
明確：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
明確：官場生活
思考：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？
明確：對官場生活的鄙棄和厭惡。
思考：還有哪一個字表達(dá)了對官場生活的厭惡？
明確：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”中的“誤”字，既寫出了自己對官場的厭惡，又寫出自己久居官場的悔恨之情。
（2）、為何歸來？
明確：少無適俗韻，性本愛丘山
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
思考：“少無適俗韻，性本愛丘山”說明陶淵明的本性怎樣？
明確：熱愛田園生活，對于世俗官場的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。
思考：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”一句用到了什么修辭？寫出了詩人什么樣的情緒？
明確：比喻和擬人，實際上詩人是以“羈鳥”和“池魚”來自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。個性是“戀和思，舊和故”都用得十分好，表現(xiàn)出陶淵明對田園生活的眷戀和向往。
（3）、歸向何處？
明確：開荒南野際，守拙歸園田。
（4）、歸去如何？
明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：詩中最能表現(xiàn)詩人歸隱田園的情緒的是哪一句？
明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：表現(xiàn)出詩人怎樣的感情？
明確：脫離官場后的愉悅和欣喜。
3、明確結(jié)構(gòu)美。詩的開頭四句和結(jié)尾四句，互相呼應(yīng)，中間有“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田”承上啟下，關(guān)聯(lián)過渡。首尾記敘抒情，中間寫景抒情。整首詩結(jié)構(gòu)完整，層次清晰自然。
1、請大家邊聯(lián)想、想像，陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光？（用原文的詩句回答）
明確：方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。
2、請找出你最喜歡的句子，并說明原因。
學(xué)生分成8個小組討論、交流后代表發(fā)言。
老師參考點評：從寫景的角度看，前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說，卻是另一個天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈此刻我們面前，使人悠然神往?！胺秸喈€，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，即白描，以此顯出主人生活的簡樸，寫出田園生活的純樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫出了景色的幽美。
后四句是遠(yuǎn)景?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動映靜、以有聲襯無聲，動靜結(jié)合，更顯得鄉(xiāng)間的寧靜、和平。
師小結(jié)：這八句話，詩人用白描、動靜結(jié)合、情景交融的手法，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。在那里，不僅僅流露出詩人對田園風(fēng)光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會構(gòu)成鮮明的比較。詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，證明了詩人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。
3、陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光？用一些詞語來形容一下。
清新自然，祥和安謐，閑適恬淡，寧靜幽美
先請全班同學(xué)有感情的齊讀全詩并思考：
1、我們常常說文如其人，那么你從詩中感受到陶淵明是一個什么樣的人？
清高孤傲、與世不合潔身自好、甘于清貧向往田園、淡泊名利
2、整首詩歌表達(dá)了詩人怎樣的情感？
對誤入官場的痛心悔恨，對黑暗官場的鄙棄厭惡，對田園生活的由衷喜愛，擺脫官場羈絆的欣喜愉悅。
陶淵明就是這樣一個人：清高孤傲、與世不合，潔身自好、甘于清貧，向往田園、淡泊名利。他以琴書為樂，以菊花為友，為我們樹起了一塊人格的豐碑，讓后人永世傳誦。
前些天，去參觀學(xué)習(xí)尚卿鄉(xiāng)“尤俊農(nóng)耕文化園”，我又更深刻地體會了陶淵明的高潔情操，讓我們把敬意送給這樣的一個人：
一個披星戴月的詩人，一個荷鋤自娛的士人，一個安貧樂道的文人，一個崇尚自然的農(nóng)夫……因為他留給我們的是深深的思索和詩意的人生。
1、背誦《歸園田居（其一）》，下一堂課檢查。
2、課外合作探究：如何看待陶淵明的隱居生活？400字左右。
要結(jié)合歸園田居組詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。寫在周記本上。
歸園田居一教案篇十七
學(xué)生讀古詩，大都能準(zhǔn)確地有節(jié)奏地誦讀，但往往缺乏深入細(xì)致的品味，尤其是走進(jìn)詩人心中。所以要披文入情，要借助讀；要通過多樣的讀品味詩的情和詩人的美好內(nèi)心世界。
通過讀體味詩人的情感及其豐富的內(nèi)心世界。
4教學(xué)過程。
4、1第一學(xué)時。
教學(xué)活動。
荀子在《勸學(xué)》中有這么一句話，“登高而超，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)”，基本意思是登高可望遠(yuǎn)。這句話給我們讀詩、讀文一個啟示，這就是站在一定的高度，有助于我們深入全面地把握詩文的思想內(nèi)容。高度從哪里來，標(biāo)題、文眼、主旨句、抒情句等。今天這節(jié)課，我們不涉及多了，就從標(biāo)題開始。
活動2（活動）初讀。
素讀：咬準(zhǔn)字音。
活動3（活動）梳理內(nèi)容。
讓學(xué)生梳理內(nèi)容（歸何處、為何歸、歸如何）。
活動4（導(dǎo)入）局部品讀。
女生讀：“歸何處”即“開荒南野際……雞鳴桑樹顛”
思考與交流。
1、這一節(jié)，給我們描繪了怎樣一幅圖景，給你什么樣的感覺？你可否描述一下？
2、選了一些什么樣的寫景角度，用了什么寫景方法？
3、詩人為何對平凡簡樸的田園景象如此津津樂道？
活動5（活動）局部品讀。
男生讀：“為何歸”即“少無適俗韻……池魚思故”
先弄清“從何歸”：
1、從何而歸？
2、詩人把官場比做什么？
3、表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？
（4）詩人把自己喻為什么？要表達(dá)什么？
再弄清“為何歸”
1、“適俗”的“俗”在文中具體指什么？
2、“愛丘山”、“守拙”表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？
活動6（講授）走進(jìn)詩人。
既然詩人“性本愛丘山”，“守拙歸園田”陶淵明何以要做官？
先看陶淵明家世與經(jīng)歷：
家世：曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。
思想：孟嘉是名士，藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志遠(yuǎn)四海”和““性本愛丘山”的兩種不同的志趣。
經(jīng)歷：晉代的門閥制度，使得“上品無寒門，下品無世族?！痹谀欠N統(tǒng)治階級內(nèi)部互相傾軋，爭權(quán)奪利十分激烈的年代，陶淵明根本無法實現(xiàn)自己的抱負(fù)。29歲時他進(jìn)入官場，當(dāng)了江州祭酒，但不久便不堪吏職自解歸家閑居。以后又先后幾次出任小官，不僅無法施展?jié)辣ж?fù)，而且于“志意多所恥”。最后一次為官是當(dāng)彭澤令，在官八十余日，因不堪官場黑暗，“不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”辭官歸田。
然后可歸結(jié)原因：
1、做官是由于生活所迫。
2、有“平天下”的壯志。
但為官艱難，難伸志向，還做背良心的事。一個“誤”字表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡。
活動7（活動）局部研讀。
齊讀：“歸何處”即“戶庭無塵雜……復(fù)得返自然”
“復(fù)”字突出了詩人怎樣的心情？
活動8（活動）美讀。
1、怎么讀“歸何處”這一部分呢？
一要讀出景物的美（純樸、寧靜、和諧），二要讀出情的深（如釋重負(fù)，輕松自然）。
女生復(fù)讀。
2、怎么讀“為何歸”這一部分呢？
一注意“本”字（出于本心，心甘情愿），二要把握好“誤”（后悔與憎惡）、“鳥、魚”（興奮與自在）。
先抽兩位學(xué)生讀“誤落尖網(wǎng)中，一去三十年?！弊詈蠼處煼蹲x。
男生齊聲復(fù)讀。
3、如何讀“歸如何”？
把握好“無”與“有”（清靜、閑適）、“久”“復(fù)”（苦悶與欣喜，讀得緩慢而放松）。
全班復(fù)讀。
活動9（活動）擴讀。
詩外讀詩人。
3、七律贊陶潛。
君子固窮歸園田，賦詩飲酒五柳前。
不為五斗折腰米，只圖南山賞菊閑。
煙銷云飛人已去，流傳后世有佳篇。
滄海桑田逾千年，夢里猶尋桃花源。
詩內(nèi)讀詩人。
1、少無適俗韻，性本愛丘山。
“無”的是適應(yīng)世俗的情趣，“有”的是熱愛自然的本性。
2、開荒南野際，守拙歸園田。
“無”的是世俗的虛偽機巧，“有”的是真誠拙愚。
3、戶庭無塵雜，虛室有余閑。
無客套與應(yīng)酬；“有”的是“余閑”，有充分的時間勞作、讀書、寫詩。
4、久在樊籠里，復(fù)得返自然。
無“樊籠”的禁銦與網(wǎng)羅，“有”返自然的自由與快樂。
活動10（測試）背誦全詩。
試背全文。
活動11（作業(yè)）課外練習(xí)。
1、寫一篇隨筆，兩個題目任選：
（1）歸之樂。
（2）詩意地生活。
2、背誦全詩。
3、將田園風(fēng)光部分改寫為散文。
歸園田居一教案篇十八
詩，以景傳情，情景交融，為我們展現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的畫卷。讓我們隨著詩人的筆觸走進(jìn)那色彩各異、形象鮮明的詩境中去吧。今天我們學(xué)習(xí)《詩四首》之一，《歸圓田居》。
﹙板書課題、作者﹚
﹙請學(xué)生填空，師生交流﹚
學(xué)生代表朗讀。教師朗讀。學(xué)生，強調(diào)字音：晨興、荷鋤。
讀詩要讀慢些，字句凝練，給人以思考的空間。讀出節(jié)奏。
方法指導(dǎo)：五言詩句的節(jié)奏221或212，每拍的后一字遇平聲可適當(dāng)延長，遇仄聲宜作停頓，這樣朗讀有抑揚頓挫的聲調(diào)。
劃分節(jié)奏后，范讀首句。
﹙學(xué)生練讀后，擊掌齊讀，讀出節(jié)奏。﹚
﹙1﹚結(jié)合注釋，散讀詩歌，疏通大意。