每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
散文兩篇八年級篇一
抬頭看看天，我無奈地嘆口氣。為了躲避父母的輪番轟炸，我慌稱要去參加周末輔導(dǎo)班?，F(xiàn)在的我最怕呆在家里，最怕看到爸爸若有所思的眼神，還有媽媽手里端著的人參雞湯。騎著自行車，我慢無目的地逛著，我也不知道自己想干什么。去找她吧!她是誰?我也不知道，她在網(wǎng)上，叫花開的聲音，是我現(xiàn)在唯一的朋友。拋開所有的嘮叨和叮囑，我又來到了“深藍色”網(wǎng)吧。
“你好，我是網(wǎng)上超人?！睘榱私o自己鼓勁兒，我取了一個特p的網(wǎng)名。給她發(fā)了個伊妹兒：“你在哪?和我聊聊。我很煩?！钡攘艘粫海辛藙屿o。
“你好，想聊什么?”
“聊聊你的家庭，爸爸媽媽。”
“哦，他們很好，爸爸是醫(yī)生，媽媽是護士?！?BR> “他們都在家?”由于今天是周末，我猜所有的爸爸媽媽或許都和孩子呆在一起。
“不!只有我一個人。我在畫畫。”花開的聲音比我小一歲，她準(zhǔn)備明年報考美院。我們認識也有兩個月了，卻從沒有見過面，只是網(wǎng)上聯(lián)絡(luò)。
“在畫什么?”
“自畫像，嘻嘻。”
“為什么笑，你畫的像不像?能給我寄張你的畫嗎?”我想知道她的樣子，曾經(jīng)提出過見面，但被她否決，甚至連電話號碼她都不肯透露。“那就失去網(wǎng)絡(luò)交友的神秘了?！泵慨?dāng)在屏幕上看到這句話時，我就會聯(lián)想到電腦前的她那副青春女孩愛做夢的表情。我想她應(yīng)該很像詠兒，開朗活潑，愛笑。詠兒是我曾經(jīng)喜歡過的女孩，她總是崇拜地看著我：“你籃球打得真好!”我喜歡聽她這樣稱贊。男生需要得到女生的肯定和鼓勵，這樣才會覺得自己更有價值和力量。
“可以，明天就寄?！辈坏貌怀姓J，她打字速度比我快。
“還有60天就該考試了，我沒有一點兒把握，我準(zhǔn)備放棄。”
“不行，你要堅持!你一定行的，我相信你!”她快速作出反應(yīng)。
電腦這邊的我苦笑一聲：“相信?你知道嗎，就是因為所有的人都相信我，我才懷疑自己的能力。他們的期望值太高了，我怕我會讓所有信任我的人失望?！睆男∥揖褪前职謰寢尩墓院⒆樱蠋熝劾锏暮脤W(xué)生。我努力做他們希望我做的一切事情，哪怕我做的時候非常困難，也要表現(xiàn)出對我來說是“小菜一碟”的架勢，我要讓他們覺得自己的兒子很有本事。實際也是如此，在不懈努力下，我的成績一直優(yōu)秀，還是?；@球隊的主力。我快樂地活到了十九歲，直到高三下學(xué)期，爸爸告訴我他少年時代要讀醫(yī)科大學(xué)的夢想，并希望我能代他去實現(xiàn)。從此，我的生活里沒有了籃球，沒有了歡笑，只有壓力。我不知道自己怎么一下子不行了，兩次模擬考試都沒有過本科線，我從來沒有這么害怕過。
“去看看海吧!放松一下?！被ㄩ_的聲音提出建議。
“你陪我去?”我想當(dāng)面和她聊聊，不，確切地說，我需要找個人傾訴。
“告訴我，你為什么叫‘花開的.聲音’?”
許久沒有回音，我靜靜地等著?！昂冒?下午四點，枰橋，不見不散?！彼莶莸氐懒税莅荨Ｎ也滤欢ê臀乙粯蛹?。
看看表，10點整。下面的時間干什么呢?我掏出一本英語習(xí)題，在網(wǎng)吧外面的大臺子沙鍋內(nèi)埋頭做了兩個鐘頭。一套題over，我膽戰(zhàn)心驚地查對答案，最后的得分是107分，我搖搖頭，離爸爸125分的要求還是很遠。再一看表，12點多了，我又該回家了。
推開門，爸爸在看報紙，媽媽在廚房里煎炒烹炸。我最受不了這樣的場面，爸爸細心地用紅筆勾下所有有關(guān)高考的內(nèi)容，媽媽甚至制定了一個食譜，不重樣地為我補充營養(yǎng)。而我，現(xiàn)在不管吃進去什么，都覺得味不嚼蠟。
“下午還有課，我兩點就走?！眮G下這句話，我一頭扎進房間。在他們面前，我越來越寡言。
我提前一個小時到了枰橋。沙灘和巖石，讓我的心有了依靠。隨便找了個地方坐下，閉上眼睛，后來干脆躺下，就這樣睡著了。醒來的時候面前站了一個女孩，大大的眼睛，長長的頭發(fā)，比詠兒還美麗，我甚至能感覺到她骨子里透出的堅強。
話?”我問。她滿含歉意地望著我，遞給我一張卡片：“你聽過花開的聲音嗎?”我搖搖頭。
她翻過看卡片，另一面寫著：“花開沒有聲音，所有我不會說話?！蔽彝浟俗约寒?dāng)時的表情，我想是整張臉定格兩分鐘?！皼]關(guān)系，我可以聽到。你說話呀!”她快速地寫下，遞給我另一張卡片?！澳?---都是靠寫的?”“花開的聲音”遲疑了一會兒，用手做出一個心的造型。
我明白了，“還有用心!”我們都笑了?；蛟S是那個笑容拉進了我們的距離，我說了許許多多真正想說的話，她默默地聽著，讓我感到安全。直到夕陽西下，我們才分手，她塞給我最后一張卡片，上面寫滿了“堅持”。
收到她的信是在兩天后，淡藍色的信封里，有她用蠟筆畫的自畫像，還有她的故事：中考那年，我出了車禍，住進了爸爸工作的醫(yī)院，因顱內(nèi)出血壓迫了語言神經(jīng)，我醒來后就不能說話了。爸爸想了很多辦法，都無濟于事。那段時間他總是自責(zé)醫(yī)不不好我，可是我知道他是世界上最好的爸爸，最好的醫(yī)生，他已經(jīng)盡力了。我生性多動愛笑，一下子不能說話了，我難受極了，媽媽為了方便照顧我，在家陪我，她也成了半個醫(yī)生兼護士。那個時候我下不了床，心情又壞，常常發(fā)脾氣，又哭又鬧。有一次，我醒來時看到她在床邊擦眼淚，我知道她比我還難過。爸爸媽媽對我的期望也很高，他們曾經(jīng)說過希望我將來當(dāng)個畫家，于是讓我從小學(xué)美術(shù)?？勺詮奈也荒苷f話了，他們也再也沒提考美院的事了，他們只希望我快樂，我的快樂就是他們的幸福。雖然不能再像正常人一樣用語言表達一切，但我卻從未放棄自己的夢想，我仍然字努力。付出不一定有收獲，可不付出就一定沒有收獲，我要去拼一拼，即使輸了也不后悔。
你愿意振作起來，去實現(xiàn)自己的夢想嗎?我的明天是藍色的，因為是我自己選的，所以不管它是什么樣子，對我來說都是最美的。你為你的明天選好顏色了嗎?大家都相信你，是因為他們愛你，因為你會努力。我也相信你，因為你是“超人”。
散文兩篇八年級篇二
一
人分兩種，一種人有往事，另一種人沒有往事。
有往事的人愛生命，對時光流逝無比痛惜，因而懷著一種特別的愛意，把自己所經(jīng)歷的一切珍藏在心靈的谷倉里。
世上什么不是往事呢?此刻我所看到、聽到、經(jīng)歷到的一切，無不轉(zhuǎn)瞬即逝，成為往事。所以，珍惜往事的人便滿懷愛憐地注視一切，注視即將被收割的麥田，正在落葉的樹，最后開放的花朵，大路上邊走邊衰老的行人。這種對萬物的依依惜別之情是愛的至深源泉。由于這愛，一個人才會真正用心在看，在聽，在生活。
是的，只有珍惜往事的人才真正在生活。
沒有往事的人對時光流逝毫不在乎，這種麻木使他輕慢萬物，凡經(jīng)歷的一切都如過眼煙云，隨風(fēng)飄散，什么也留不下。他根本沒有想到要留下。他只是貌似在看、在聽、在生活罷了，實際上早已是一具沒有靈魂的空殼。
二
珍惜往事的人也一定有一顆溫柔愛人的心。
三
人是怎樣獲得一個靈魂的?
通過往事。
正是被親切愛撫著的無數(shù)往事使靈魂有了深度和廣度，造就了一個豐滿的靈魂。在這樣一個靈魂中，一切往事都繼續(xù)活著：從前的露珠在繼續(xù)閃光，某個黑夜里飄來的歌聲在繼續(xù)回蕩，曾經(jīng)醉過的酒在繼續(xù)芳香，早已死去的親人在繼續(xù)對你說話……你透過活著的往事看世界，世界別具魅力?；钪耐?-這是靈魂之所以具有孕育力和創(chuàng)造力的秘密所在。
在一切往事中，童年占據(jù)著最重要的篇章。童年是靈魂生長的源頭。我甚至要說，靈魂無非就是一顆成熟了的童心，因為成熟而不會再失去。圣埃克蘇佩里創(chuàng)作的童話中的小王子說得好："使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。"我相信童年就是人生沙漠中的這樣一口水井。始終攜帶著童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
四
"上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市。"這是英國詩人庫柏的詩句。我要補充說：在鄉(xiāng)村中，時間保持著上帝創(chuàng)造時的形態(tài)，它是歲月和光陰;在城市里，時間卻被抽象成了日歷和數(shù)字。
何況在現(xiàn)代商業(yè)社會中，人們活得愈來愈匆忙，哪里有工夫去注意草木發(fā)芽、樹葉飄落這種小事!哪里有閑心用眼睛看，用耳朵聽，用心靈感受!時間就是金錢，生活被簡化為盡快地賺錢和花錢。沉思未免奢侈，回味往事簡直是浪費。一個古怪的矛盾：生活節(jié)奏加快了，然而沒有生活。天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發(fā)現(xiàn)一輩子真短。怎么會不短呢?沒有值得回憶的往事，一眼就望到了頭。
五
就在這樣一個愈來愈沒有往事的世界上，一個珍惜往事的人悄悄寫下了她對往事的懷念。這是一些太細小的往事，就像她念念不忘的小花、甲蟲、田野上的炊煙、井臺上的綠苔一樣細小?？墒牵谒哪恐?，被時光帶來又帶走的一切都是造物主寫給人間的情書，她用情人的目光從其中讀出了無窮的意味，并把它們珍藏在忠貞的心中。
這就是擺在你們面前的這本《人間情書》。你們將會發(fā)現(xiàn)，我的序中的許多話都是藍藍說過的，我只是稍作概括罷了。
藍藍上過大學(xué)，出過詩集，但我覺得她始終只是個鄉(xiāng)下孩子。她的這本散文集也好像是鄉(xiāng)村田埂邊的一朵小小的野花，在溫室鮮花成為時髦禮品的今天也許是很不起眼的。但是，我相信，一定會有讀者喜歡它，并且想起泰戈爾的著名詩句："我的主，你的世紀(jì)，一個接著一個，來完成一朵小小的野花。"
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散文兩篇八年級篇三
人們把《野草》給予了很高的藝術(shù)地位。在五四落潮后反思思想上對人生，對人的存在價值，以及社會的現(xiàn)狀讓他有了一定程度的質(zhì)疑，他感到煩悶和痛苦。在這樣的條件下創(chuàng)作的《野草》，便賦予了自己的那種微妙的感覺、心理、情感，是對絕望的反抗的一種藝術(shù)的再現(xiàn)。
魯迅的作品，初次的品讀，我的第一感覺是晦澀的，很難捉住作者所要表達的意思。但他的作品就像烈酒，初入可能是順著喉嚨流下去就象是一團火一路燒下去的感覺，但細細的品味有一股濃濃的香醇味，回味在身體里的一種舒適感。
正所謂，一千個讀者，就有一千個哈姆雷特，所以對于《影得告別》的賞析，純屬我個人的看法。正如魯迅曾經(jīng)說過的:“真的勇士敢于面隊?wèi)K淡的人生，敢于面對淋淋的鮮血。”“有我所不樂意的在天堂里，我不愿去;有我所不樂意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂意的在你們將來的黃金世界里，我不愿去。”面對激情消退的青年，他呼吁，他吶喊。在面對明與暗之間，他選擇了堅持，選擇面對黑暗的現(xiàn)實。人的影子，在完全黑暗與完全光明的情況下，都要消滅，它只能存在于半明半暗之中。反抗黑暗，黑暗會吞并我;而光明真正到來之時，光明又會使我消失。這是怎樣的一種境地。但作者寧愿被黑暗沉沒，也不愿茍活于明暗之間。他的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
散文兩篇八年級篇四
從維熙主要作品有中篇小說《大墻下的紅玉蘭》、《遠去的白帆》、《風(fēng)淚眼》，長篇小說《北國草》、《走向混沌》等。大家讀了他的
散文
之后會有那些感受呢?下面就跟本站小編來看看從維熙散文有感吧!
從維熙的《觀雨》是我很喜歡的一篇散文。久旱逢甘霖，整個北京城為之一振，板兒爺喜興的叫喊，一扇扇樓窗打開了，孩子們唱起了古老的童謠。雨送來了詩情，街市如夢似煙，景色如畫。雨也催發(fā)了生命力，樹更綠，連燈也有了神韻。作者詩興大發(fā)，即興寫下了“我是雨滴”的詩句。他的選材很有代表性，不僅讓我們看到了景色的變化，還看到了人的精神面貌。
一、 姍姍而來的雨——情趣美
散文名叫《觀雨》，自然與欣賞雨脫不了關(guān)系。文章一開始就點明“京城久旱無雨了”。接著穿插了一段作者帶母親去醫(yī)院的故事，大家談?wù)摰牟皇遣∏?，竟是“五行”缺水，人間要災(zāi)變。可見久旱逢甘霖的重要性。終于，雨姍姍而來，“她步履輕輕，只能聽見一片片沙沙的輕微聲響?！薄按巴庥杲z織網(wǎng)，街市已在雨幕中一片朦朧?；ǖ挠陚悖ǖ挠暌?，花的少女，花的街市……若同在這短短瞬間，迷蒙的雨絲給這京城編制了一個美麗的夢……”雨的輕柔與朦朧給人們的不是晦澀，反而是種清新，寧靜，輕柔，讓人舒服，讓人如煙似夢，讓人把一切都看得如在美夢之中。而城市也因有人的主觀關(guān)照，顯得越發(fā)美麗?！懊芗挠杲z敲打在玻璃窗上，使雨中的京城街市，顯得愈加如煙似夢。那一排排眨著眼睛的汽車尾燈劃過眼底，像現(xiàn)代派畫家魔幻之筆，留下的一條條變形的曲線;它又若同紅綢舞的演員，為歡慶這場喜雨而舞動的一條條紅綢，由于有雨絲與之共舞。那婀娜的紅綢帶，多了比舞臺上演出時的瀟灑和飄逸”。這段比喻加聯(lián)想的文字寫得非常動人，首先，它把雨和街道巧妙地融合了起來，雨中的汽車尾燈別有風(fēng)情，讓人覺得一種和諧，一種自然融在現(xiàn)代都市里的和諧之美;其次，比喻得也很妙，把雨比作現(xiàn)代畫家的魔幻之筆、舞動的紅綢，使雨有了一種生氣，似乎是由雨靜靜地下，慢慢過渡到讓雨襯著尾燈活潑起來，而且在比喻中又一次強調(diào)了雨的美，因為有雨，演出更顯瀟灑飄逸。由靜開始向動轉(zhuǎn)。然后說“久旱之后的這一場雨，使整個京華都變得有了奔突的生命張力。”我認為“奔突的生命張力”這個短語用得特別好，不僅寫了雨的突然，也寫了它的活力，一種將要迸發(fā)出的張力。再寫了雨中樹的青翠，樹因有雨絲撫摸而更顯陽剛之氣。由靜及遠地看到了遠處街市的十字路口：“黃燈亮了，像突然開放在街心的一束野菊;綠燈亮了，像伸張開邊緣的一片水中荷葉;紅燈亮了，像合歡樹上笑開了嬌羞的毛茸茸的合歡……”借著雨中景色的變幻、跳動，讓雨有了動感。從而激發(fā)了作者做詩的沖動，但是，當(dāng)作者寫了一半還想繼續(xù)寫時，雨已停下，天上又掛著了“一輪火燙的驕陽……”
二、 質(zhì)樸的喜興，古老的童謠——人格美
這篇散文的另一個特點，就是它不僅讓我們看到了雨本身的美，還看到了雨中的風(fēng)情。透過雨中的風(fēng)情，我們可以感受到一種質(zhì)樸與純真的人格美。文章幾乎是寫人與寫雨各一兩段互相穿插在一起的。雨剛來，望向窗外，“平日千篇一律的街道，頃刻間多了些奇異的風(fēng)景：一些‘板爺’們雖然被雨絲封堵了生意而提前收攤，用苫布蓋起貨物打道回府，但是他們用光溜溜、赤裸裸的胸膛，迎接著漫天雨絲的洗禮。兩只腳拼命地蹬著三輪車踏板，嘴里還在喜興地喊叫著：雨——雨——; 下吧——下吧——;下金下銀——下糧下面——”他們的穿著是簡單的，他們露著胸膛感受雨的觸碰，完全不因雨影響了生意而生氣，反而透著欣喜。他們的叫喊，更是在對雨的喜愛中增添了一份質(zhì)樸的愿望：“下金下銀，下糧下面?！边@樣的質(zhì)樸貼切生活，讓人很容易就受到了感染?？梢愿惺艿竭@些人的熱情，爽快，樸實無華。
當(dāng)雨絲給京城編織了一個美麗的夢，最不怕雨的孩子出現(xiàn)了“他們赤著腳板，在夢的畫面中追逐嬉戲。當(dāng)稚嫩的嬉笑聲停了下來，幾個男孩就蹲在樓下的墻角，開始在夢中織夢了：水牛，水牛，先出犄角后出頭?！薄叭翁煊炅軡袼麄兊囊律?，任甘露淌下他們的額頭。他們口里唱的是北京古老的童謠，實際上是對這場喜雨的祭奠。”童真是人類的靈性，有童真的人都會在心底深處有著永恒的快樂，及對生活的熱愛。而文章通過孩子們抓水牛的場面，以及老北京的童謠，表現(xiàn)了純潔真切的童真。仿佛雨不僅浸潤了大地，還洗凈了人們的心靈，讓人們能在童真中體會出欣喜，體會出幸福。
人是自然的人，所以，人的本質(zhì)表現(xiàn)得越無華越有無窮的吸引力。小販們沒有華麗的衣裳，甚至可能還在為吃穿發(fā)愁，但也正是這樣的他們，身上沒有太多羈絆與束縛，反而顯出別人沒有的質(zhì)樸。用胸膛感受真切，用叫喊表達快樂。這是很多人做不到的，因為顧及太多，但他們可以這樣做。這也讓我想到了一些少數(shù)民族地區(qū)的文學(xué)，尤其是一些山歌民謠，語言都是樸素直接的，很豪爽。男的女的都有種豪氣，而這樣的表達被有些人稱作原始，但其實它們有無盡的美所在，就是一種直接的美，一種直接的情感表達。而童真更不用多說，童真就是人還沒被世俗一切所浸染，還依然純潔清澈的表現(xiàn)。童年不用考慮太多，童年的愿望總強烈真切卻又五彩繽紛。很多人想到童年，都會愿意帶著微笑去回憶，所以才有那么多人愛表現(xiàn)童真，因為它實在純潔太美，轉(zhuǎn)瞬而過的美，無法言喻的美!所以，我認為，文章也表現(xiàn)出了自然的人格之美。
文章的內(nèi)容是豐富的，寫雨，寫人;自己表達情感，通過別人表達情感。兩者都通過“雨”融合在了一起。讓我們能夠感受到一種清澈的美。再者，他 “鏡頭”式轉(zhuǎn)換，也使文章動了起來，與雨互相映襯，表面上寫了對雨的期盼，欣賞雨的情趣，而在期盼中又透出了人格的美。文字優(yōu)美生動，聯(lián)想豐富。行文自由、散淡，但卻真實質(zhì)樸，情感愉悅。由靜及動，轉(zhuǎn)換巧妙，銜接也很恰當(dāng)，沒有給人突兀感，而是緩緩轉(zhuǎn)來。散的鏡頭中卻一直有著明確的主線，帶著讀者一路走來，最后讓人意猶未盡。我想，人類最質(zhì)樸情感可以得到最強烈的表達，這才是散文的魅力所在吧!
滿紙荒唐事，一把辛酸淚。
一提起建國后二三十年的點點滴滴，都讓人感到“往事不堪回首”，那反右派運動和文化大革命成了文人的噩夢，造就了我國令人落淚的歷史的悲哀。
走進圖書館，眼睛無意間落在了一本破舊的書上，封面上畫著一個乞丐模樣的人仿佛在艱難的向前邁著步子，書名叫《走向混沌》，從維熙著。它的外表一下子吸引了我，我急切地想了解其中發(fā)生了什么.就這樣,我進入了從維熙的傳奇經(jīng)歷.
從維熙，1933年出生于河北玉田縣城北代官屯。年輕時曾任教師，后任北京日報記者、編輯。18歲開始發(fā)表作品。1953年畢業(yè)于北京師范學(xué)校.1956年開始專業(yè)創(chuàng)作。1957年被錯劃為右派，到勞改農(nóng)場、礦山做工。1978年重返文壇。曾任北京市文聯(lián)專業(yè)作家、作家出版社社長兼總編輯。1950年發(fā)表處女作《戰(zhàn)場上》。1955年出版第一部散文小說集《七月雨》。1978年恢復(fù)創(chuàng)作活動后發(fā)表和出版的重要作品有《大墻下的紅玉蘭》、《遠去的白帆》、《北國草》、《風(fēng)淚眼》、《白云飄落天幕》《走向混沌》等中、短篇小說和散文。其作品注重描寫當(dāng)代中國曾經(jīng)經(jīng)歷過的歷史曲折，展示“左”的錯誤所造成的災(zāi)難性后果，情節(jié)起伏動人，多具有濃郁的悲劇色彩。
在這本書中,作者敘述了自己一夜之間被劃為右派,從一個年輕有為的青年作家頓時間淪為階下囚,變的前途一片渺茫,哎,這真是世事難料,禍患難測啊!之后作者開始了長達二十年的勞改生涯,那是作者可悲可泣的辛酸經(jīng)歷,也是中國的政治錯誤愈演愈烈的悲哀歷史!書中的那一句句話語不禁讓讀者潸然淚下,作者經(jīng)歷了酷寒,炎熱,饑餓,還有那生命中的那靈肉之裸.
親愛的朋友,"中國知識分子雖然有牛的堅韌，龜?shù)某聊约霸陲L(fēng)云時代虎嘯龍吟;但是他們也是肉體凡胎，幾千年文化積淀的負面影響，在他們身上也注入了明顯的生命殘缺."正因為如此,我們才更應(yīng)反省歷史,做一個真正的知識分子!我們要用我們掌握的知識改造我們面前的客觀世界，我們更要用我們的理想去引領(lǐng)人類走向那更加光明的未來!
讓我們背負起前人未完成的重任，堅信我們是令中國為之驕傲的新時代的知識分子!我們現(xiàn)在要以祖國為榮，不久的將來祖國將以我們?yōu)闃s!我們將不再讓歷史的悲劇重演，相信我們的力量可以扭轉(zhuǎn)乾坤!
奮斗吧!當(dāng)代知識分子!
散文兩篇八年級篇五
一
把幸福作為研究課題是一件冒險的事。"幸福"一詞的意義過于含混，幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作"幸福"，但不同的人所向往的境界又是多么不同。哲學(xué)家們提出過種種幸福論，可以擔(dān)保的是，沒有一種能夠為多數(shù)人所接受。至于形形色色所謂幸福的"秘訣"，如果不是江湖騙方，也至多是一些老生常談罷了。
幸福是一種太不確定的東西。一般人把愿望的實現(xiàn)視為幸福，可是，一旦愿望實現(xiàn)了，就真感到幸福么?薩特一生可謂功成愿遂，常人最企望的兩件事，愛情的美滿和事業(yè)的成功，他幾乎都毫無瑕疵地得到了，但他在垂暮之年卻說："生活給了我想要的東西，同時它又讓我認識到這沒多大意思。不過你有什么辦法?"
所以，我對一切關(guān)于幸福的抽象議論都不屑一顧，而對一切許諾幸福的翔實方案則簡直要嗤之以鼻了。
最近讀莫洛亞的《人生五大問題》，最后一題也是"論幸福"。但在前四題中，他對與人生幸福密切相關(guān)的問題，包括愛情和婚姻，家庭，友誼，社會生活，作了生動透剔的論述，令人讀而不倦。幸福問題的討論歷來包括兩個方面，一是社會方面，關(guān)系到幸福的客觀條件，另一是心理方面，關(guān)系到幸福的主觀體驗。作為一位優(yōu)秀的傳記和小說作家，莫洛亞的精彩之處是在后一方面。就社會方面而言，他的見解大體是肯定傳統(tǒng)的，但由于他體察人類心理，所以并不失之武斷，給人留下了思索和選擇的余地。
二
自古以來，無論在文學(xué)作品中，還是在現(xiàn)實生活中，愛情和婚姻始終被視為個人幸福之命脈所系。多少幸?；虿恍业泥皣@，都緣此而起。按照孔德的說法，女人是感情動物，愛情和婚姻對于女人的重要性自不待言。但即使是行動動物的男人，在事業(yè)上獲得了輝煌的成功，倘若在愛情和婚姻上失敗了，他仍然會覺得自己非常不幸。
可是，就在這個人們最期望得到幸福的領(lǐng)域里，卻很少有人敢于宣稱自己是真正幸福的。誠然，熱戀中的情人個個都覺得自己是幸福女神的寵兒，但并非人人都能得到熱戀的機遇，有許多人一輩子也沒有品嘗過個中滋味。況且熱戀未必導(dǎo)致美滿的婚姻，婚后的失望、爭吵、厭倦、平淡、麻木幾乎是常規(guī)，終身如戀人一樣繾綣的夫妻畢竟只是幸運的例外。
從理論上說，每一個人在異性世界中都可能有一個最佳對象，一個所謂的"惟一者"、"獨一無二者"，或如吉卜林的詩所云，"一千人中之一人"。但是，人生短促，人海茫茫，這樣兩個人相遇的幾率差不多等于零。如果把幸福寄托在這相遇上，幸福幾乎是不可能的。不過，事實上，愛情并不如此苛求，冥冥中也并不存在非此不可的命定姻緣。正如莫洛亞所說："如果因了種種偶然(按：應(yīng)為必然)之故，一個求愛者所認為獨一無二的對象從未出現(xiàn)，那么，差不多近似的愛情也會在另一個對象身上感到。"期待中的"惟一者"，會化身為千百種形象向一個渴望愛情的人走來。也許愛情永遠是個謎，任何人無法說清自己所期待的"惟一者"究竟是什么樣子的。只有到了墮入情網(wǎng)，陶醉于愛情的極樂，一個人才會驚喜地向自己的情人喊道："你就是我一直期待著的那個人，就是那個惟一者。"
究竟是不是呢?
也許是的。這并非說，他們之間有一種宿命，注定不可能愛上任何別人。不，如果他們不相遇，他們?nèi)匀豢赡茉诹硪粋€人身上發(fā)現(xiàn)自己的"惟一者"。然而，強烈的感情經(jīng)驗已經(jīng)改變了他們的心理結(jié)構(gòu)，從而改變了他們與其他可能的對象之間的關(guān)系。猶如經(jīng)過一次化合反應(yīng)，他們都已經(jīng)不是原來的元素，因而不可能再與別的元素發(fā)生相似的反應(yīng)了。在這個意義上，一個人一生只能有一次震撼心靈的愛情，而且只有少數(shù)人得此幸遇。
也許不是。因為"惟一者"本是癡情的造影，一旦癡情消退，就不再成其"惟一者"了。莫洛亞引哲學(xué)家桑塔耶那的話說："愛情的十分之九是由愛人自己造成的，十分之一才靠那被愛的對象。"凡是經(jīng)歷過熱戀的人都熟悉愛情的理想化力量，幻想本是愛情不可或缺的因素。太理智、太現(xiàn)實的愛情算不上愛情。最熱烈的愛情總是在兩個最富于幻想的人之間發(fā)生，不過，同樣真實的是，他們也最容易感到幻滅。如果說普通人是因為運氣不佳而不能找到意中人，那么，藝術(shù)家則是因為期望過高而對愛情失望的。愛情中的理想主義往往導(dǎo)致拜倫式的感傷主義，又進而導(dǎo)致縱欲主義，唐璜有過一千零三個情人，但他仍然沒有找到他的"惟一者"，他注定找不到。
無幻想的愛情太平庸，基于幻想的愛情太脆弱，幸福的愛情究竟可能嗎?我知道有一種真實，它能不斷地激起幻想，有一種幻想，它能不斷地化為真實。我相信，幸福的愛情是一種能不斷地激起幻想、又不斷地被自身所激起的幻想改造的真實。
三
愛情是無形的，只存在于戀愛者的心中，即使人們對于愛情的感受有千萬差別，但在愛情問題上很難作認真的爭論。婚姻就不同了，因為它是有形的社會制度，立廢取舍，人是有主動權(quán)的。隨著文明的進展，關(guān)于婚姻利弊的爭論愈演愈烈。有一派人認為婚姻違背人性，束縛自由，敗壞或扼殺愛情，本質(zhì)上是不可能幸福的。莫洛亞引婚姻反對者的話說："一對夫婦總依著兩人中較為庸碌的一人的水準(zhǔn)而生活的。"此言可謂刻薄。但莫洛亞本人持贊成婚姻的立場，認為婚姻是使愛情的結(jié)合保持相對穩(wěn)定的惟一方式。只是他把藝術(shù)家算作了例外。
靜。保持愛情的陶醉和熱烈，輔以友誼的寬容和尊重，從而除去愛情難免會有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的愛情基礎(chǔ)的方法。不過，實行起來并不容易，其中誠如莫洛亞所說必須有誠意，但單憑誠意又不夠。愛情僅是感情的事，婚姻的幸福卻是感情、理智、意志三方通力合作的結(jié)果，因而更難達到。"幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。"此話也可解為：千百種因素都可能導(dǎo)致婚姻的不幸，但沒有一種因素可以單獨造成幸福的婚姻。結(jié)婚不啻是把愛情放到瑣碎平凡的日常生活中去經(jīng)受考驗。莫洛亞說得好，準(zhǔn)備這樣做的人不可抱著買獎券僥幸中頭彩的念頭，而必須像藝術(shù)家創(chuàng)作一部作品那樣，具有一定要把這部艱難的作品寫成功的決心。
散文兩篇八年級篇六
《秋夜》收錄于魯迅先生的《野草》中，全文十分簡短，卻飽含了十分豐富的思想感情，使讀者感性頗多。
《秋夜》是一篇具有象征意義的文章，全文從頭到尾沒有出現(xiàn)一個人物，魯迅先生巧妙地用秋夜下的棗樹，野花，天空，月亮，小飛蟲等涵蓄而又強烈地表達出對虛偽，欺善怕惡的人的諷刺以及對無畏的革命者和默默無聞的人的稱頌。
在魯迅先生的筆下，夜的天空，月亮和星星是極具諷刺意味的，他們高高在上便自認為高人一等，“仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見?！保伴W閃地著幾十個星星的眼，冷眼?！?，“他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將霜灑在我的園里的野草上?！边@些句子都帶有魯迅先生對他們尖銳的諷刺。而在另一方面魯迅又揭示了他們內(nèi)心的懦弱，膽小，當(dāng)棗樹用最長最直的幾枝，直刺奇怪而高的天空時，天空“不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下?！倍铝痢熬降冒l(fā)白”，“暗暗地躲到東邊去了。”不僅僅是怯懦，他們還自私，天空想將月亮留下，孰不知月亮早以躲到東邊去了。
至于棗樹，無名的野花草以及小飛蟲，它們象征的形象是正義的，勇敢的。那些無名的野花草代表著默默無聞卻一直等待著光明到來的人們。雖然他們?nèi)匀辉馐苤饨ㄉ鐣膲浩?，但他們心中的那一股信念之火從未熄滅，那便是對光明必然會到來的信心。雖然他們在“冷的夜色中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來?！比欢麄円恢眻孕拧扒镫m然來，冬雖然來，而接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了?！彼麄兪菢酚^的，也是堅定的，雖然現(xiàn)實中仍充斥著黑暗的陰霾，但他們一直微笑著、等待著。而這一天也終會到來。棗樹象征著封建社會壓迫下的反抗者，“他簡直落盡葉子，單剩干子?！比欢嚯y并不能使他彷徨，反而使他更加頑強，他在上下求索中尋出一條嶄新的道路，他不為自己單剩干子而一蹶不正，反而“欠伸地很舒服”。“它用自己最直最長的幾枝，默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眼;直刺天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。”他是黑暗勢力下的反抗者，懷著滿腔的悲憤，直指黑暗。雖然有夜游的惡鳥飛過，但阻止不了先行者的腳步。那一只只小飛蟲，在玻璃上丁丁地響，試圖沖進來。他們代表革命者.不畏惡勢力、身先士卒，沒有什么可以擋住他們前進的步伐?！拔掖蛄艘粋€呵欠，點起一支煙，噴出煙來，對著燈默默地祭奠這些蒼翠精致的英雄們。”表現(xiàn)出“我”對革命者的尊敬與認可。
魯迅先生對“棗樹”、“無名的野花草”、“小飛蟲”充滿了欽佩與尊敬。他在半夜吃吃地笑，我想他也許是在嘲笑封建勢力的虛偽與自以為是，也許是在為光明即將到來而歡喜，也許-----不管是為什么，我們都可以看出魯迅先生對光明的渴望，而他自己也正是一名戰(zhàn)士，在黑暗中求索，也在黑暗中戰(zhàn)斗，是為光明而戰(zhàn)。
魯迅散文的讀后感《藤野先生》讀后感
魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家和思想家,他以筆作槍,大膽揭露人吃人的封建禮教,猛烈抨擊封建文化與封建道德,從而奠定了中國新文學(xué)運動的基石。我讀過他的許多作品，其中留給我印象最深的是中學(xué)里學(xué)過的文章《藤野先生》。魯迅寫這文章的當(dāng)時，中國在鄰邦日本的心中的確是一個弱國，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”讓我想起在郁達夫先生的《沉淪》中，那個在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點強大起來，你的兒女在這里受苦那!”的留日少年。這種國人，希望祖國強大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨!在這篇文章里我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當(dāng)《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴(yán)九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情?！短僖跋壬?，記敘的是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實習(xí)，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學(xué)嚴(yán)謹求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵的一個?！?BR> 《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰?！暗珡哪涿攀录⒖措娪笆录?，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！薄拔覀兊牡谝灰?，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運動了?！?BR> 《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為'正人君子'之流所深惡痛疾的文字?！碧僖跋壬绊懥唆斞傅囊簧粋€重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來;他關(guān)心學(xué)生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了“惜別”二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
藤野先生嚴(yán)謹?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對魯迅真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病(事實上，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的，也是如此)，在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標(biāo)，著實可敬!
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進教學(xué)上的師生互動，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子。在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國羅杰斯的“人際關(guān)系”理論、前蘇聯(lián)的“合作教育學(xué)”，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來認識。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學(xué)生的關(guān)心和熱愛、學(xué)生對教師的敬佩和愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護弱勢學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生“打抱不平”，難怪學(xué)生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅實的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
《藤野先生》也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
散文兩篇八年級篇七
在《寂靜的山林》中， 席慕容向我們描繪了令人心曠神怡的一幅雨潤煙濃，漫生野花的畫卷：或者是說我更期待在這樣的一幅山林如畫如同昨日重現(xiàn)在我的面前?幾十年以后呢，這些應(yīng)該是童話了吧。誰能給我一瓢黃河水，洗凈我身上的污垢，再來洗滌這個世界!給我一朵海棠紅來點綴這個奄奄一息的世間，讓她山林重現(xiàn)，鳥語花香。做一場夢吧，夢里有微風(fēng)輕劃過了林梢，夜色正好。我們眼中所有的一切如同大雪過后著了素妝的山林，云淡風(fēng)輕般閑適。這場夢，山林相伴，風(fēng)月相如。
席慕容讓我們仿佛置身于真正的大自然.寂靜的山林,清脆的鳥鳴,潺潺溪水,幽幽林風(fēng),演奏著自然的和諧,撥弄著聽者的心弦.還有那春雪皚皚,秋果艷艷,枝葉碧綠,以大自然的生機撥動著生命的精彩,令我們忘卻世俗雜務(wù),頓覺心曠神怡,超然塵世.正所謂"山光悅鳥興,潭影空人心."
一直對散文很是賞愛，家中便有許多散文大師的散文集，像林清玄、梁實秋、朱自清等等。
散文散而不亂，在形散神不散的基礎(chǔ)上，每個人的散文又各有特點，因此我不能隨意評判他們散文的好壞優(yōu)劣。但在這里，我要對林清玄的散文做個小小的感悟。
林清玄，筆名秦情、林漓、林大悲等。他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量?？梢哉f是短小精煉卻又震撼人心。
他的散文總是給人以告誡、激勵、安慰、啟發(fā)。就像《心田上的百合花開》。文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個人社會價值的實現(xiàn)，只有一種方式，那就是花的綻放來證明。此文巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。一個真正富有的人不是腰纏萬貫的人，而是一個以平常之心看世界的人林清玄就是企圖用文學(xué)的語言，表達一些開啟時空智慧的概念，表達一個人應(yīng)該如何舍棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
文章所展現(xiàn)的正是人生最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。“大其愿，堅其志，細其心，柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。又比如《桃花心木》。桃花心木需要一種本身的能力，而我們更需要一種獨立自主的心。依賴別人，并不是我們的本性，但是要在父母的懷抱中度過，我們則永遠會有一顆依賴的心。
在生活中，我們總投靠父母，無論在做什么事，總是喜歡選擇訴說，向父母說明困難，而不去自己動手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管是在干什么，父母的關(guān)懷和照顧總是無微不至。
林清玄帶給我們的不僅僅是對生活的細微的觀察，更是對人生的哲思、對生命的感悟。那震撼人心的話語，將撥開我這迷茫的青年眼前的迷霧，指引著我繼續(xù)奮斗，像百合花一樣綻放。
短篇散文讀后感
散文兩篇八年級篇八
《尋夢》這篇散文是巴金寫的。在這篇散文中巴金爺爺在尋找一個能飛的夢，可到后來他沒找到那個失去的夢。
在這篇散文中，我們能感受到巴金爺爺為什么會寫這篇散文：
巴金爺爺正在茫茫的白霧中尋找一個能飛的夢，他走著走著，就走進了一家小店，在小店的柜臺上有一盞油燈，后面坐著一個白發(fā)老人，巴金爺爺問那位老爺爺有沒有看見一個能飛的夢，老人對巴金爺爺說他有的是夢，不知他找的是哪個夢。巴金爺爺仔細地尋找著他那能飛的夢，可這里只有五顏六色，光彩絢麗的夢。老人勸巴金爺爺不要在尋找了，回家睡覺吧，可巴金就是不聽，繼續(xù)尋找那能飛的夢。走著走著，他看見江水上有一只小木船，巴金爺爺就跳到那只船上去。巴金問那船上的年輕人有沒有看見一個會飛的夢，年輕人和老人的回答一樣，巴金在那些夢中仔細尋找，可那些夢都像星星一樣閃亮的夢，不是他要找的夢。到了岸邊，年輕人叫巴金不要找了，可巴金仍繼續(xù)找。夢依然沒找到，巴金看到在空中飛翔的老鷹，巴金爺爺想爬到石頭山的頂峰，去問老鷹有沒有看到他那飛的夢?？膳赖檬侄汲鲅?，還沒找到。他放棄了，從半山腰摔了下來。這時，巴金爺爺才發(fā)現(xiàn)自己有做了一個夢，可那夢又失去了。
其實，在我們身邊有許多失去的東西，也許再也找不到了。但只要你一直去尋找那樣?xùn)|西，即使那樣?xùn)|西已經(jīng)找不到了，只要你自己相信那個東西一直存活在你的心中，找不到也會覺得很快樂。就好比參加奧運會的選手，只要你站在奧運會的賽場上，即使沒有拿到獎牌，心里也會感到自己是一個自信的贏家。在我們每一個人的心中，都存在著一個美好的理想，我們每個人都在為這個理想而努力，而奮斗。如果你成功了，就像巴金爺爺尋夢，你是找到了一個屬于自己的夢。如果你沒成功，找不到那一個夢，但你像巴金爺爺一樣堅持下來，仔細去尋找，這個過程已經(jīng)使你心中很滿足了。因為你心里知道，它還在你心中，你知道它還在。
夢啊，就在我們前方。
近來在看到巴金爺爺?shù)囊黄⑽摹秾簟?，讀來頗生感慨。內(nèi)容大致是：“我”為失去了一個“能飛且比什么都亮”的夢，而半夜里披衣起來四處追尋。在小店、渡船、高山、青天，“我”都沒有找到那個失去的夢。最后，“我”睜開眼，發(fā)現(xiàn)還是在家里。原來“我”又失去了一個夢。
這篇文章創(chuàng)作于1942年。當(dāng)時的中國正國難當(dāng)頭?！疤旎杌瑁缆纺酀?，我不知道應(yīng)該走向什么地方，前面是茫茫一片白霧，無邊無際，我看不見路，也找不出腳跡。后面也是茫茫一片白霧，雪似的埋葬了一切，我看不到一個人影。沒有路，那么夢會逃到什么地方去呢?”
此時的作者面對舊中國的現(xiàn)狀，心急如焚，他捫心自問：中國該何去何從?出路在哪里?有沒有希望?懷著這些疑問，“我仍然往前走，我小心下著腳步，我擔(dān)心會失腳跌進溝里。”雖然他在擔(dān)心，但他仍去追尋他的夢，尋找那個“能飛且比什么都亮”的夢。這個夢是什么?不是那“有的樣子威嚴(yán)，有的顏色艷麗，有的笑得叫人心醉，有的形狀凄慘使人同情”的夢，更不是那“能飛”的夢，而是賦予真理和進步思想的;充滿光明、自由、幸福的;能拯救那個災(zāi)難深重的祖國和生活在水深火熱之中的人民的夢!
他在替舊中國和人民擔(dān)憂，他在為他們尋找那個“能飛且比什么都亮”的夢。當(dāng)撐船少年稱他為“老先生”而驚訝時，“剛才在小店里我還被喚作‘年輕人’，難道這么短的時間里我會增加了許多年紀(jì)?”;當(dāng)遇到滑腳的泥路時，“我好幾次跌倒在途中，又默默地爬起來，揉著傷，然后更小心地前進”;當(dāng)碰到一座可攀的石山時，“我鼓起勇氣攀登巖石，一個繼一個，直到我兩手出血，兩腳腫痛，兩腿發(fā)軟，我還在往上爬”。
文中的“我”在小店尋找不到自己的夢后，并沒有理會白發(fā)老人的勸告，一路坎坷，繼續(xù)往前走，盡管失去了青春，跌得體無完膚，精疲力竭。但他依然無悔地、執(zhí)著地、苦苦追尋那個夢。雖然“我”最后沒有尋找到那個“能飛且比什么都亮”的夢，但我們應(yīng)該為文中的“我”為了追求理想，面對困難時，那種一往無前、不屈不饒的精神而感動。而這種精神也成了巴金先生創(chuàng)作的動力。他窮盡一生的心血，奉獻了無窮的精神食糧給祖國和人民。
巴金爺爺說過“理想從不拋棄苦苦追求的人，只要不停止追求，你們將會沐浴在理想的光輝中?！笔堑?，理想是不會拋棄任何人的。實際上我們做任何事，只要自己堅持過、努力過、付出過，就一定會有收獲。即使對岸沒有特別亮的夢，也要堅決渡到彼岸，不要輕言放棄!
感謝巴金爺爺!
散文兩篇八年級篇九
如果你三十幾歲了，就該明白：有個懂你的人，是最大的幸福，沒有懂你的人，就自己懂自己。遇到了，一定要珍惜!沒有遇到，也要珍惜自己，愛惜自己!以下是本站小編為大家精心推薦的
勵志文章
散文精選兩篇，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?BR> 如果你三十幾歲了，就該明白
——寫給三十而立的你，看看這篇文章，早看早醒!
1、如果你三十幾歲了，就該明白：有個懂你的人，是最大的幸福，沒有懂你的人，就自己懂自己。
這個人不一定十全十美。
但他能讀懂你，能走進你心靈深處，能看到你心里的一切。
一生能遇到一個懂你的人，很難，這也需要緣分，但要是
遇到了，一定要珍惜!沒有遇到，也要珍惜自己，愛惜自己!
2、如果你三十幾歲了，就該明白：不要因為寂寞愛錯人，更不要因為愛錯人而更加寂寞了。
嘗試著信任才能得到幸福。
寂寞是每時每刻，緣份是不知不覺，真愛是一生一世;
真愛也許只有一次，因為懂得，所以珍惜。
3、如果你三十幾歲了，就該明白：在愛的世界里，沒有誰對不起誰，只有誰不懂得珍惜誰。
一朵花艷艷地開在一根樹上。
樹說：“我們戀愛吧。”
于是，它們快樂的生活在一起。
可是有一天，花說：“我要走了?！?BR> 樹問為什么——“因為秋天到了?！?BR> 4、如果你三十幾歲了，就該明白：好朋友是應(yīng)該相互欣賞的，而不是相互利用的。
還需要相互提醒和提攜，因為朋友的價值就在于“合力”。
朋友相聚是一份溫馨的守望和持續(xù)的企盼;
5、如果你三十幾歲了，就該明白：飯應(yīng)一口一口吃，事要一點一點做。沒有一蹴而就的事情，凡事都有個過程。不要整日疲于奔命，應(yīng)該活得從容。
人生在世，名利、金錢、地位的，生不帶來，死不帶去。
做人應(yīng)該與人為善，寬以待人，真誠地幫助別人，不計較個人得失，是非功過，任人評說。
對待工作，就應(yīng)該踏實、肯干、兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨。
6、如果你三十幾歲了，就該明白：光從容還是不夠的，適當(dāng)?shù)臅r候還是要秀一下自己，讓平淡的日子亮起來。
低調(diào)做人無論在官場、商場還是政治軍事斗爭中都是一種進可攻、退可守，看似平淡，實則高深的處世謀略。
給自己一個希望：不論你遇到了多揪心的挫折，都應(yīng)當(dāng)以
堅持
不懈的信心和毅力，感動自己，感動他人，把自己錘煉成一個做大事的人。
保持向上的激情：我們需要激情，需要開拓，讓我們從現(xiàn)在做起，兢兢業(yè)業(yè)，開拓創(chuàng)新，扎扎實實做好本職工作，在平凡的工作中燃燒激情。
7、如果你三十幾歲了，就該明白：任何事物都具有兩重性，有時候甚至沒有對錯。
美麗的鮮花讓人心曠神怡，可有毒的罌粟花也很漂亮;
運動能使人長壽，這是人人都知道的真理，可幾乎靜止的烏龜也很長壽;
一切都看當(dāng)時的情勢!
8、如果你三十幾歲了，就該明白：生活質(zhì)量的優(yōu)劣，完全取決于自己的心態(tài)。
每一個人，他的生命態(tài)度會決定他跟世界之間的關(guān)系。
珍饈美味、杯晃交錯間如果掩映的是爾虞我詐，則遠不如“三五知己坐，淡茶話家常?！?BR> 9、如果你三十幾歲了，就該明白：親情的疏離是切膚的傷痛。淡一些、諒一些、忍一些，會使我們的心寬一 些、和一些、暖一些。
人的悲哀往往在于對較為遙遠的東西孜孜不倦去追求的同時，卻忘記身邊那些最值得珍惜的人與事。
對自己的親人，是最需要給予寬容和理解的人。
10、如果你三十幾歲了，就該明白：對待父母再不可做薄養(yǎng)厚葬的傻事了。
他們那一輩人受的磨礪太多了，善待他們就是善待我們的良心。
其實大多的時候他們根本就不需要你的榮華，每周打1個電話或問他們一個年輕時的故事，然后耐心地聽他們講完，他們就很知足了。
11、如果你三十幾歲了，就該明白：地位和榮譽只不過是一個杯子，而您的修養(yǎng)和品性才是你杯中的東西。
夜光杯中未必盛的就是葡萄美酒，也可能是一杯濁水。
粗瓷盞里未見得就是白開水，很可能悶的是一盞極品龍井。
那天開策劃會時，突然覺得特別缺人。更準(zhǔn)確地來說，我們并不缺人，而是缺好人。當(dāng)然，在工作的崗位上，“好”這個字并不是指會說話、心腸好，而是指能干事、廢話少。
覺得缺人的同時，我在微博上發(fā)了一條招聘啟事，大致意思就是——我們很缺和我們一樣的逗趣青年，如果你逗趣，而且很會新媒體營銷，請用以前寫過的原創(chuàng)微博(要求1)，為某電影想一個微博文案(要求2)，并將你的
簡歷
發(fā)到我們的郵箱(要求3)。
還有一些郵件，根本就不符合基本要求，要么沒有自己的簡歷，要么沒有原創(chuàng)的微博，要么沒有微博的文案。
有人的郵件寫：對不起，我沒有做微博文案的經(jīng)驗，但是請相信，只要你給我一個機會，我就一定能完成你交給我的任務(wù)。云云。
當(dāng)我看到這樣的郵件，內(nèi)心是極其生氣的，生氣的原因很簡單——這些應(yīng)聘者對自己都不滿意，卻天真地相信這個世界會掉下來一個餡餅。我把郵件的截圖發(fā)到了家人群給表弟表妹們看，以此告誡他們：如果他們找工作的話，請更認真地對待自己。
其中一個表弟說：“我覺得挺棒的啊，雖然他沒有寫過原創(chuàng)的微博，但起碼他敢給你發(fā)郵件應(yīng)聘，光是這一點，就比大多數(shù)人勇敢。你為什么要批評他呢?”如果這個表弟在我面前，我肯定會忍不住訓(xùn)斥他。
為了讓他知道自己的無知，我把給他們發(fā)的圖片配上了一段文字發(fā)了微博——“不要把這個世界當(dāng)成彩票，所以沒有萬一。即使你想擁有萬一，也得先付出價值兩塊錢能換張彩票的努力”，我想看看大家的態(tài)度。
最后，事實卻證明了我的無知。有一條留言被贊了好幾百次，態(tài)度和我表弟類似：“你難道就沒有夢想?萬一實現(xiàn)了呢?不為別的，就為這位朋友的勇氣點贊!反正我是沒有勇氣發(fā)的!”
說實話，看完這一條的時候，我愣了。一個人從來沒為一份工作付出過努力，僅僅是想憑運氣就得到一份工作，這也能被稱為夢想?我覺得這不是夢想，這是白日夢。至于勇氣，我覺得很多事情光靠勇氣是不夠的，還需要能力，以及誠意。
表弟不失時機地給我發(fā)來一條消息說：“你看，我就說了吧?！边@回，我想打自己一個耳光。
當(dāng)時我的心情確實很糟糕，我并不想跟他倚老賣老，但我真的很想對他說：“我付出了多少努力、做了多少準(zhǔn)備，才能在大四畢業(yè)那一年進入傳媒行業(yè)，我怎么能夠忍受連一條原創(chuàng)文字都沒有寫過的人，僅僅憑運氣，就妄想進入這個行業(yè)呢?這不是對我不公平，而是這個行業(yè)的恥辱?！?BR> 但這些話我都沒說，我寫了另外一段話送給那些理解并想努力的同學(xué)：既然有挺多人覺得這位同學(xué)有勇氣，做得對，我就平靜地接受。但借這件事情也想告訴另外一些同學(xué)，正因為這個世界上很多人能接受“不付出就能得到的萬一”，所以只要你“真正努力過”，你就能立刻和別人不一樣。
謝謝那些把機會留給我們的人，也謝謝那些時刻準(zhǔn)備放棄每一個機會的人。
以上就是本站小編為大家精心整理推薦的勵志文章散文精選兩篇，希望大家能夠喜歡。
散文兩篇八年級篇十
下面是本站小編整理的林徽因
散文
讀后感兩篇，希望大家喜歡。
林徽因，是一位不可多得的真正的女人，她像花一樣美好，在任何年代打開，都像是打開一束花，被胡適譽為“第一代才女”。也許是愛屋及烏，我?guī)е鴮α只找虻难瞿?，走進了她的文章——《一片陽光》。題目很平常，并不吸引人，讀完后才發(fā)現(xiàn)，原來林徽因的文章也如她的人一樣空靈婉約、純凈自然、帶有詩的色彩。
散文《一片陽光》通過回憶小時候的一些生活場景：一片橙黃的陽光，一張孤獨的桌，一角寂寞的廳堂，一只靈巧的鏡箱，或窗外斷續(xù)的鳥語，和水珠——那小孩美麗的病名，延伸到她對藝術(shù)的思考和人性的評論上，因此，陽光便成了林徽因走向藝術(shù)道路的一個向?qū)?。我驚訝，只是一片陽光的不經(jīng)意照射，她竟可以寫出那樣一篇清秀干凈，猶如水晶般晶瑩光澤的散文?！澳欠N靜，在靜里似可聽到那一處淙淙的泉流，和著仿佛是斷續(xù)的琴聲，低俗著一個幽者自娛的音調(diào)。......那種動，柔諧婉轉(zhuǎn)，有如無聲音樂，令人悠然輕快，不自覺的脫落傷愁?！薄爸炼?，在舒揚理智的可管理使我偶一回頭，看看過去幼年記憶步履所留下的殘跡，有點惋惜時間;微微怪時間不能保存情緒，保存那一切情緒所曾留戀的境界?！弊x著讀著，就心生激動，暗暗佩服，相同的感受卻可以被她寫得如此傳神。作者不是怪時間流逝得太快，而是遺憾一切美好的情緒都消逝得太快，來不及多享受，只在一瞬間，這種感覺就過去了，只能長久的留在記憶深處，想要去回味，卻似乎永遠也找不到當(dāng)時的感覺。正如林徽因所說：“宇宙萬物客觀的本無可珍惜，反映在人性上的山川草木禽獸才開始有了秀麗，有了氣質(zhì)，有了靈犀?！?BR> 合書而坐，思緒萬千，我竟渴望自己也能做一個像她一樣的女子，才華橫溢，清新脫俗，內(nèi)心卻透著一股堅強的力量。我?guī)缀蹩梢钥吹搅只找蚰且荒ㄝp巧的身影。我輕輕轉(zhuǎn)過身，看著窗外這一片橙黃流動的光，我突然有些發(fā)怔：陽光恬靜的，是充滿生命力的，任何平常的事物，只要一片陽光悠閑又灑脫地落在上面，一切都會帶上另一種動人的氣息。
在我們的心靈上灑下一片陽光，學(xué)會感受多姿、無奈、遺憾的生命，尋找生活中真正的幸福......
就是這溫婉如玉的文字，讓我只一眼便再難割舍，無法移開視線。這是一個不愿汲汲奔走于喧囂凡塵、隨波逐流的人，是一個不想歸隱山林、孤標(biāo)自傲的人，是一個只愿簡單無為、守著湛湛光陰、安穩(wěn)度日的女人。就是在她如訴如怨的溫情解讀中，一個滿身詩意、才情卓絕、清雅如蓮、淡然行走于紅塵中的女子---林徽因向我款款走來。
與其說這是一本人物的傳記，不如說是一個女人在對另一個女人的解讀中托付了所有女人的心事，因而讀起來像是一片天鵝絨覆蓋在心間，是那么的溫暖，那么的熨帖。無瑣碎、無繁雜、無世俗，更無時間、地點、人物介紹所堆砌而成的歷史史料感。第一次知道，原來讀一個人可以有如此輕盈空靈的姿態(tài)、詩意斑駁的心情、清新雅致的形式。如飲一杯清泉，我將書中的文字一飲而盡，那種迫不及待的感覺好久都不曾有。
許多年前，很喜歡徐志摩的詩，剛上初中的我曾買來他的詩集，反復(fù)臨摹抄寫背誦，默默地感受著他那濃烈的愛、熾熱的情懷、飄逸的心懷。每每讀過，都如暖流過心，浮云掠頂，內(nèi)心深處涌動著說不出的感動。后來知道詩人為了一個女人而殞命?？刹⒉恢?，那個女人就是林徽因。
她清澈溫婉，嫻雅安靜，著一襲白色的長裙從江南的煙雨中走來。一生愛過三個男人的她，卻又那么清醒、平靜。16歲時她與徐志摩于康橋浪漫邂逅，但卻因故決絕地轉(zhuǎn)身;24歲時嫁于梁思成，攜手走過千山萬水，為了建筑夢而相約白頭;摯友金岳霖為她終身未娶、癡心地守候她一生。
作者說，她是溫和的。她沒有陸小曼的張揚、沒有張愛玲的凌厲、沒有三毛的放逐，哪怕她愛過多少人，犯過多少錯，歷經(jīng)多少浮沉，嘗過多少人情世味，都仍像一杯清茶，素雅芬芳，不曾給人粗礪的傷害，也不曾被人所傷。說到底，這是一個接受過正統(tǒng)家庭教育、飽讀詩書、隨父游歷海外博聞強識的女性，所以隱忍無言無疑是她面對一切紅塵煩擾的最好手段。而這隱忍久了，人自然也就溫和了許多。
說得好聽點，這似乎是她過人之處，別的女人不可及。她用一份清淡，讓她和三個男人的愛歷久彌新;她用一種無意，讓男人們?yōu)樗隊繅粝?她用看似簡約的生活，讓她與三個男人的故事維系了一生。其實，是她太懂得調(diào)配人間的煙火，時時刻刻都把自己保護的很好，她知道詩情畫意只能點綴生活，并不能當(dāng)做生活的全部，柴米油鹽醬醋茶才是真實出的煙火幸福，而琴棋書畫詩酒花只可以用來頤養(yǎng)心性。所以她選擇了一個并不能觸及他靈魂但是可以給他安穩(wěn)日子的男人---梁思成完婚，但是她終究又是那個骨子里渴望浪漫、靈魂不能寂寞、周圍少不了男人的贊譽和驚羨、才華需要釋放和認同的人，否則就不是那個一襲睡袍、焚香插花、低眉寫字的林徽因了，所以她用知己的概念詮釋了這兩個婚姻外的男人。不知道我這樣的理解是不是褻瀆，但我仍然佩服這個周旋于三個男人之間的女人，其實想想在她去世后梁思成娶了他自己的學(xué)生就知道，在男人的眼里，并不存在什么女神，更沒有什么永遠。
總覺得自己這樣看她顯得有些苛刻，人世間的情感誰又說得清楚?人之用情不同，又何故指責(zé)?沒有誰說過一生只能愛一個人，也沒有誰說過，重新開始意味著背叛，轉(zhuǎn)身就意味著傷害。真愛無悔，只要是自己真心付出過，擁有過，珍惜過，就是無言的幸福和最大的慈悲。相愛容易相守太難，有一天發(fā)覺愛已易了容顏，不如溫柔地放手，前面或許更有海闊天空。不能祈求像林徽因那樣有一個金岳霖為她守候一生，這份愛讓人動容卻也讓我覺得酸楚，何苦呢，也許只有情到深處、無怨無悔的金能夠說得出。
這個被胡適譽為中國一代才女的江南煙雨中走出來的女子，又因為其奇特瑰麗的感情被眾人一次次的品讀。有人說她活的清白、活的堅定、活的透徹，有人說她太過清醒，有些淡漠和無情。這似乎是一個人難以撕裂開去的生命的兩個維度。但若說她沒有背叛，沒有糾纏，沒有破碎，我似乎不太贊成。歸根結(jié)底，別人怎么看，都只是一陣清風(fēng)，她自己認為按照喜歡的方式真實地活過一次就夠了。
一朵蓮，不驚心，不招搖，安于水中，清淡地存在，溫婉而美麗。她不承諾，是因為害怕自己無法兌現(xiàn);她不張揚，是因為她希望可以活的心安理得。這又何嘗不是每一個如你如我的凡塵女子渴望的姿態(tài)。
多少婉轉(zhuǎn)悠揚的開始，到最后，都要漫不經(jīng)心地收場。唯有這人間四月天依舊不改。百花爭艷，季節(jié)聘婷，黃昏幽徑，落花飛雨，潺潺溪流，柳絲舞動，燕子呢喃，守候一闋靜好時光!
當(dāng)年的承諾都是我們對青春灑下的謊言。一切都沒改變，我依然駐守在水墨江南，做著迷離的夢，安分守己地靜看春花秋月的嫻靜淡雅。盡管不再年輕，不再輕狂，可還是想抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的芳華，守候那花好月圓的幸福。我一直都信：這世界，安好，晴天!
散文兩篇八年級篇一
抬頭看看天，我無奈地嘆口氣。為了躲避父母的輪番轟炸，我慌稱要去參加周末輔導(dǎo)班?，F(xiàn)在的我最怕呆在家里，最怕看到爸爸若有所思的眼神，還有媽媽手里端著的人參雞湯。騎著自行車，我慢無目的地逛著，我也不知道自己想干什么。去找她吧!她是誰?我也不知道，她在網(wǎng)上，叫花開的聲音，是我現(xiàn)在唯一的朋友。拋開所有的嘮叨和叮囑，我又來到了“深藍色”網(wǎng)吧。
“你好，我是網(wǎng)上超人?！睘榱私o自己鼓勁兒，我取了一個特p的網(wǎng)名。給她發(fā)了個伊妹兒：“你在哪?和我聊聊。我很煩?！钡攘艘粫海辛藙屿o。
“你好，想聊什么?”
“聊聊你的家庭，爸爸媽媽。”
“哦，他們很好，爸爸是醫(yī)生，媽媽是護士?！?BR> “他們都在家?”由于今天是周末，我猜所有的爸爸媽媽或許都和孩子呆在一起。
“不!只有我一個人。我在畫畫。”花開的聲音比我小一歲，她準(zhǔn)備明年報考美院。我們認識也有兩個月了，卻從沒有見過面，只是網(wǎng)上聯(lián)絡(luò)。
“在畫什么?”
“自畫像，嘻嘻。”
“為什么笑，你畫的像不像?能給我寄張你的畫嗎?”我想知道她的樣子，曾經(jīng)提出過見面，但被她否決，甚至連電話號碼她都不肯透露。“那就失去網(wǎng)絡(luò)交友的神秘了?！泵慨?dāng)在屏幕上看到這句話時，我就會聯(lián)想到電腦前的她那副青春女孩愛做夢的表情。我想她應(yīng)該很像詠兒，開朗活潑，愛笑。詠兒是我曾經(jīng)喜歡過的女孩，她總是崇拜地看著我：“你籃球打得真好!”我喜歡聽她這樣稱贊。男生需要得到女生的肯定和鼓勵，這樣才會覺得自己更有價值和力量。
“可以，明天就寄?！辈坏貌怀姓J，她打字速度比我快。
“還有60天就該考試了，我沒有一點兒把握，我準(zhǔn)備放棄。”
“不行，你要堅持!你一定行的，我相信你!”她快速作出反應(yīng)。
電腦這邊的我苦笑一聲：“相信?你知道嗎，就是因為所有的人都相信我，我才懷疑自己的能力。他們的期望值太高了，我怕我會讓所有信任我的人失望?！睆男∥揖褪前职謰寢尩墓院⒆樱蠋熝劾锏暮脤W(xué)生。我努力做他們希望我做的一切事情，哪怕我做的時候非常困難，也要表現(xiàn)出對我來說是“小菜一碟”的架勢，我要讓他們覺得自己的兒子很有本事。實際也是如此，在不懈努力下，我的成績一直優(yōu)秀，還是?；@球隊的主力。我快樂地活到了十九歲，直到高三下學(xué)期，爸爸告訴我他少年時代要讀醫(yī)科大學(xué)的夢想，并希望我能代他去實現(xiàn)。從此，我的生活里沒有了籃球，沒有了歡笑，只有壓力。我不知道自己怎么一下子不行了，兩次模擬考試都沒有過本科線，我從來沒有這么害怕過。
“去看看海吧!放松一下?！被ㄩ_的聲音提出建議。
“你陪我去?”我想當(dāng)面和她聊聊，不，確切地說，我需要找個人傾訴。
“告訴我，你為什么叫‘花開的.聲音’?”
許久沒有回音，我靜靜地等著?！昂冒?下午四點，枰橋，不見不散?！彼莶莸氐懒税莅荨Ｎ也滤欢ê臀乙粯蛹?。
看看表，10點整。下面的時間干什么呢?我掏出一本英語習(xí)題，在網(wǎng)吧外面的大臺子沙鍋內(nèi)埋頭做了兩個鐘頭。一套題over，我膽戰(zhàn)心驚地查對答案，最后的得分是107分，我搖搖頭，離爸爸125分的要求還是很遠。再一看表，12點多了，我又該回家了。
推開門，爸爸在看報紙，媽媽在廚房里煎炒烹炸。我最受不了這樣的場面，爸爸細心地用紅筆勾下所有有關(guān)高考的內(nèi)容，媽媽甚至制定了一個食譜，不重樣地為我補充營養(yǎng)。而我，現(xiàn)在不管吃進去什么，都覺得味不嚼蠟。
“下午還有課，我兩點就走?！眮G下這句話，我一頭扎進房間。在他們面前，我越來越寡言。
我提前一個小時到了枰橋。沙灘和巖石，讓我的心有了依靠。隨便找了個地方坐下，閉上眼睛，后來干脆躺下，就這樣睡著了。醒來的時候面前站了一個女孩，大大的眼睛，長長的頭發(fā)，比詠兒還美麗，我甚至能感覺到她骨子里透出的堅強。
話?”我問。她滿含歉意地望著我，遞給我一張卡片：“你聽過花開的聲音嗎?”我搖搖頭。
她翻過看卡片，另一面寫著：“花開沒有聲音，所有我不會說話?！蔽彝浟俗约寒?dāng)時的表情，我想是整張臉定格兩分鐘?！皼]關(guān)系，我可以聽到。你說話呀!”她快速地寫下，遞給我另一張卡片?！澳?---都是靠寫的?”“花開的聲音”遲疑了一會兒，用手做出一個心的造型。
我明白了，“還有用心!”我們都笑了?；蛟S是那個笑容拉進了我們的距離，我說了許許多多真正想說的話，她默默地聽著，讓我感到安全。直到夕陽西下，我們才分手，她塞給我最后一張卡片，上面寫滿了“堅持”。
收到她的信是在兩天后，淡藍色的信封里，有她用蠟筆畫的自畫像，還有她的故事：中考那年，我出了車禍，住進了爸爸工作的醫(yī)院，因顱內(nèi)出血壓迫了語言神經(jīng)，我醒來后就不能說話了。爸爸想了很多辦法，都無濟于事。那段時間他總是自責(zé)醫(yī)不不好我，可是我知道他是世界上最好的爸爸，最好的醫(yī)生，他已經(jīng)盡力了。我生性多動愛笑，一下子不能說話了，我難受極了，媽媽為了方便照顧我，在家陪我，她也成了半個醫(yī)生兼護士。那個時候我下不了床，心情又壞，常常發(fā)脾氣，又哭又鬧。有一次，我醒來時看到她在床邊擦眼淚，我知道她比我還難過。爸爸媽媽對我的期望也很高，他們曾經(jīng)說過希望我將來當(dāng)個畫家，于是讓我從小學(xué)美術(shù)?？勺詮奈也荒苷f話了，他們也再也沒提考美院的事了，他們只希望我快樂，我的快樂就是他們的幸福。雖然不能再像正常人一樣用語言表達一切，但我卻從未放棄自己的夢想，我仍然字努力。付出不一定有收獲，可不付出就一定沒有收獲，我要去拼一拼，即使輸了也不后悔。
你愿意振作起來，去實現(xiàn)自己的夢想嗎?我的明天是藍色的，因為是我自己選的，所以不管它是什么樣子，對我來說都是最美的。你為你的明天選好顏色了嗎?大家都相信你，是因為他們愛你，因為你會努力。我也相信你，因為你是“超人”。
散文兩篇八年級篇二
一
人分兩種，一種人有往事，另一種人沒有往事。
有往事的人愛生命，對時光流逝無比痛惜，因而懷著一種特別的愛意，把自己所經(jīng)歷的一切珍藏在心靈的谷倉里。
世上什么不是往事呢?此刻我所看到、聽到、經(jīng)歷到的一切，無不轉(zhuǎn)瞬即逝，成為往事。所以，珍惜往事的人便滿懷愛憐地注視一切，注視即將被收割的麥田，正在落葉的樹，最后開放的花朵，大路上邊走邊衰老的行人。這種對萬物的依依惜別之情是愛的至深源泉。由于這愛，一個人才會真正用心在看，在聽，在生活。
是的，只有珍惜往事的人才真正在生活。
沒有往事的人對時光流逝毫不在乎，這種麻木使他輕慢萬物，凡經(jīng)歷的一切都如過眼煙云，隨風(fēng)飄散，什么也留不下。他根本沒有想到要留下。他只是貌似在看、在聽、在生活罷了，實際上早已是一具沒有靈魂的空殼。
二
珍惜往事的人也一定有一顆溫柔愛人的心。
三
人是怎樣獲得一個靈魂的?
通過往事。
正是被親切愛撫著的無數(shù)往事使靈魂有了深度和廣度，造就了一個豐滿的靈魂。在這樣一個靈魂中，一切往事都繼續(xù)活著：從前的露珠在繼續(xù)閃光，某個黑夜里飄來的歌聲在繼續(xù)回蕩，曾經(jīng)醉過的酒在繼續(xù)芳香，早已死去的親人在繼續(xù)對你說話……你透過活著的往事看世界，世界別具魅力?；钪耐?-這是靈魂之所以具有孕育力和創(chuàng)造力的秘密所在。
在一切往事中，童年占據(jù)著最重要的篇章。童年是靈魂生長的源頭。我甚至要說，靈魂無非就是一顆成熟了的童心，因為成熟而不會再失去。圣埃克蘇佩里創(chuàng)作的童話中的小王子說得好："使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。"我相信童年就是人生沙漠中的這樣一口水井。始終攜帶著童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
四
"上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市。"這是英國詩人庫柏的詩句。我要補充說：在鄉(xiāng)村中，時間保持著上帝創(chuàng)造時的形態(tài)，它是歲月和光陰;在城市里，時間卻被抽象成了日歷和數(shù)字。
何況在現(xiàn)代商業(yè)社會中，人們活得愈來愈匆忙，哪里有工夫去注意草木發(fā)芽、樹葉飄落這種小事!哪里有閑心用眼睛看，用耳朵聽，用心靈感受!時間就是金錢，生活被簡化為盡快地賺錢和花錢。沉思未免奢侈，回味往事簡直是浪費。一個古怪的矛盾：生活節(jié)奏加快了，然而沒有生活。天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發(fā)現(xiàn)一輩子真短。怎么會不短呢?沒有值得回憶的往事，一眼就望到了頭。
五
就在這樣一個愈來愈沒有往事的世界上，一個珍惜往事的人悄悄寫下了她對往事的懷念。這是一些太細小的往事，就像她念念不忘的小花、甲蟲、田野上的炊煙、井臺上的綠苔一樣細小?？墒牵谒哪恐?，被時光帶來又帶走的一切都是造物主寫給人間的情書，她用情人的目光從其中讀出了無窮的意味，并把它們珍藏在忠貞的心中。
這就是擺在你們面前的這本《人間情書》。你們將會發(fā)現(xiàn)，我的序中的許多話都是藍藍說過的，我只是稍作概括罷了。
藍藍上過大學(xué)，出過詩集，但我覺得她始終只是個鄉(xiāng)下孩子。她的這本散文集也好像是鄉(xiāng)村田埂邊的一朵小小的野花，在溫室鮮花成為時髦禮品的今天也許是很不起眼的。但是，我相信，一定會有讀者喜歡它，并且想起泰戈爾的著名詩句："我的主，你的世紀(jì)，一個接著一個，來完成一朵小小的野花。"
[]
散文兩篇八年級篇三
人們把《野草》給予了很高的藝術(shù)地位。在五四落潮后反思思想上對人生，對人的存在價值，以及社會的現(xiàn)狀讓他有了一定程度的質(zhì)疑，他感到煩悶和痛苦。在這樣的條件下創(chuàng)作的《野草》，便賦予了自己的那種微妙的感覺、心理、情感，是對絕望的反抗的一種藝術(shù)的再現(xiàn)。
魯迅的作品，初次的品讀，我的第一感覺是晦澀的，很難捉住作者所要表達的意思。但他的作品就像烈酒，初入可能是順著喉嚨流下去就象是一團火一路燒下去的感覺，但細細的品味有一股濃濃的香醇味，回味在身體里的一種舒適感。
正所謂，一千個讀者，就有一千個哈姆雷特，所以對于《影得告別》的賞析，純屬我個人的看法。正如魯迅曾經(jīng)說過的:“真的勇士敢于面隊?wèi)K淡的人生，敢于面對淋淋的鮮血。”“有我所不樂意的在天堂里，我不愿去;有我所不樂意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂意的在你們將來的黃金世界里，我不愿去。”面對激情消退的青年，他呼吁，他吶喊。在面對明與暗之間，他選擇了堅持，選擇面對黑暗的現(xiàn)實。人的影子，在完全黑暗與完全光明的情況下，都要消滅，它只能存在于半明半暗之中。反抗黑暗，黑暗會吞并我;而光明真正到來之時，光明又會使我消失。這是怎樣的一種境地。但作者寧愿被黑暗沉沒，也不愿茍活于明暗之間。他的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
散文兩篇八年級篇四
從維熙主要作品有中篇小說《大墻下的紅玉蘭》、《遠去的白帆》、《風(fēng)淚眼》，長篇小說《北國草》、《走向混沌》等。大家讀了他的
散文
之后會有那些感受呢?下面就跟本站小編來看看從維熙散文有感吧!
從維熙的《觀雨》是我很喜歡的一篇散文。久旱逢甘霖，整個北京城為之一振，板兒爺喜興的叫喊，一扇扇樓窗打開了，孩子們唱起了古老的童謠。雨送來了詩情，街市如夢似煙，景色如畫。雨也催發(fā)了生命力，樹更綠，連燈也有了神韻。作者詩興大發(fā)，即興寫下了“我是雨滴”的詩句。他的選材很有代表性，不僅讓我們看到了景色的變化，還看到了人的精神面貌。
一、 姍姍而來的雨——情趣美
散文名叫《觀雨》，自然與欣賞雨脫不了關(guān)系。文章一開始就點明“京城久旱無雨了”。接著穿插了一段作者帶母親去醫(yī)院的故事，大家談?wù)摰牟皇遣∏?，竟是“五行”缺水，人間要災(zāi)變。可見久旱逢甘霖的重要性。終于，雨姍姍而來，“她步履輕輕，只能聽見一片片沙沙的輕微聲響?！薄按巴庥杲z織網(wǎng)，街市已在雨幕中一片朦朧?；ǖ挠陚悖ǖ挠暌?，花的少女，花的街市……若同在這短短瞬間，迷蒙的雨絲給這京城編制了一個美麗的夢……”雨的輕柔與朦朧給人們的不是晦澀，反而是種清新，寧靜，輕柔，讓人舒服，讓人如煙似夢，讓人把一切都看得如在美夢之中。而城市也因有人的主觀關(guān)照，顯得越發(fā)美麗?！懊芗挠杲z敲打在玻璃窗上，使雨中的京城街市，顯得愈加如煙似夢。那一排排眨著眼睛的汽車尾燈劃過眼底，像現(xiàn)代派畫家魔幻之筆，留下的一條條變形的曲線;它又若同紅綢舞的演員，為歡慶這場喜雨而舞動的一條條紅綢，由于有雨絲與之共舞。那婀娜的紅綢帶，多了比舞臺上演出時的瀟灑和飄逸”。這段比喻加聯(lián)想的文字寫得非常動人，首先，它把雨和街道巧妙地融合了起來，雨中的汽車尾燈別有風(fēng)情，讓人覺得一種和諧，一種自然融在現(xiàn)代都市里的和諧之美;其次，比喻得也很妙，把雨比作現(xiàn)代畫家的魔幻之筆、舞動的紅綢，使雨有了一種生氣，似乎是由雨靜靜地下，慢慢過渡到讓雨襯著尾燈活潑起來，而且在比喻中又一次強調(diào)了雨的美，因為有雨，演出更顯瀟灑飄逸。由靜開始向動轉(zhuǎn)。然后說“久旱之后的這一場雨，使整個京華都變得有了奔突的生命張力。”我認為“奔突的生命張力”這個短語用得特別好，不僅寫了雨的突然，也寫了它的活力，一種將要迸發(fā)出的張力。再寫了雨中樹的青翠，樹因有雨絲撫摸而更顯陽剛之氣。由靜及遠地看到了遠處街市的十字路口：“黃燈亮了，像突然開放在街心的一束野菊;綠燈亮了，像伸張開邊緣的一片水中荷葉;紅燈亮了，像合歡樹上笑開了嬌羞的毛茸茸的合歡……”借著雨中景色的變幻、跳動，讓雨有了動感。從而激發(fā)了作者做詩的沖動，但是，當(dāng)作者寫了一半還想繼續(xù)寫時，雨已停下，天上又掛著了“一輪火燙的驕陽……”
二、 質(zhì)樸的喜興，古老的童謠——人格美
這篇散文的另一個特點，就是它不僅讓我們看到了雨本身的美，還看到了雨中的風(fēng)情。透過雨中的風(fēng)情，我們可以感受到一種質(zhì)樸與純真的人格美。文章幾乎是寫人與寫雨各一兩段互相穿插在一起的。雨剛來，望向窗外，“平日千篇一律的街道，頃刻間多了些奇異的風(fēng)景：一些‘板爺’們雖然被雨絲封堵了生意而提前收攤，用苫布蓋起貨物打道回府，但是他們用光溜溜、赤裸裸的胸膛，迎接著漫天雨絲的洗禮。兩只腳拼命地蹬著三輪車踏板，嘴里還在喜興地喊叫著：雨——雨——; 下吧——下吧——;下金下銀——下糧下面——”他們的穿著是簡單的，他們露著胸膛感受雨的觸碰，完全不因雨影響了生意而生氣，反而透著欣喜。他們的叫喊，更是在對雨的喜愛中增添了一份質(zhì)樸的愿望：“下金下銀，下糧下面?！边@樣的質(zhì)樸貼切生活，讓人很容易就受到了感染?？梢愿惺艿竭@些人的熱情，爽快，樸實無華。
當(dāng)雨絲給京城編織了一個美麗的夢，最不怕雨的孩子出現(xiàn)了“他們赤著腳板，在夢的畫面中追逐嬉戲。當(dāng)稚嫩的嬉笑聲停了下來，幾個男孩就蹲在樓下的墻角，開始在夢中織夢了：水牛，水牛，先出犄角后出頭?！薄叭翁煊炅軡袼麄兊囊律?，任甘露淌下他們的額頭。他們口里唱的是北京古老的童謠，實際上是對這場喜雨的祭奠。”童真是人類的靈性，有童真的人都會在心底深處有著永恒的快樂，及對生活的熱愛。而文章通過孩子們抓水牛的場面，以及老北京的童謠，表現(xiàn)了純潔真切的童真。仿佛雨不僅浸潤了大地，還洗凈了人們的心靈，讓人們能在童真中體會出欣喜，體會出幸福。
人是自然的人，所以，人的本質(zhì)表現(xiàn)得越無華越有無窮的吸引力。小販們沒有華麗的衣裳，甚至可能還在為吃穿發(fā)愁，但也正是這樣的他們，身上沒有太多羈絆與束縛，反而顯出別人沒有的質(zhì)樸。用胸膛感受真切，用叫喊表達快樂。這是很多人做不到的，因為顧及太多，但他們可以這樣做。這也讓我想到了一些少數(shù)民族地區(qū)的文學(xué)，尤其是一些山歌民謠，語言都是樸素直接的，很豪爽。男的女的都有種豪氣，而這樣的表達被有些人稱作原始，但其實它們有無盡的美所在，就是一種直接的美，一種直接的情感表達。而童真更不用多說，童真就是人還沒被世俗一切所浸染，還依然純潔清澈的表現(xiàn)。童年不用考慮太多，童年的愿望總強烈真切卻又五彩繽紛。很多人想到童年，都會愿意帶著微笑去回憶，所以才有那么多人愛表現(xiàn)童真，因為它實在純潔太美，轉(zhuǎn)瞬而過的美，無法言喻的美!所以，我認為，文章也表現(xiàn)出了自然的人格之美。
文章的內(nèi)容是豐富的，寫雨，寫人;自己表達情感，通過別人表達情感。兩者都通過“雨”融合在了一起。讓我們能夠感受到一種清澈的美。再者，他 “鏡頭”式轉(zhuǎn)換，也使文章動了起來，與雨互相映襯，表面上寫了對雨的期盼，欣賞雨的情趣，而在期盼中又透出了人格的美。文字優(yōu)美生動，聯(lián)想豐富。行文自由、散淡，但卻真實質(zhì)樸，情感愉悅。由靜及動，轉(zhuǎn)換巧妙，銜接也很恰當(dāng)，沒有給人突兀感，而是緩緩轉(zhuǎn)來。散的鏡頭中卻一直有著明確的主線，帶著讀者一路走來，最后讓人意猶未盡。我想，人類最質(zhì)樸情感可以得到最強烈的表達，這才是散文的魅力所在吧!
滿紙荒唐事，一把辛酸淚。
一提起建國后二三十年的點點滴滴，都讓人感到“往事不堪回首”，那反右派運動和文化大革命成了文人的噩夢，造就了我國令人落淚的歷史的悲哀。
走進圖書館，眼睛無意間落在了一本破舊的書上，封面上畫著一個乞丐模樣的人仿佛在艱難的向前邁著步子，書名叫《走向混沌》，從維熙著。它的外表一下子吸引了我，我急切地想了解其中發(fā)生了什么.就這樣,我進入了從維熙的傳奇經(jīng)歷.
從維熙，1933年出生于河北玉田縣城北代官屯。年輕時曾任教師，后任北京日報記者、編輯。18歲開始發(fā)表作品。1953年畢業(yè)于北京師范學(xué)校.1956年開始專業(yè)創(chuàng)作。1957年被錯劃為右派，到勞改農(nóng)場、礦山做工。1978年重返文壇。曾任北京市文聯(lián)專業(yè)作家、作家出版社社長兼總編輯。1950年發(fā)表處女作《戰(zhàn)場上》。1955年出版第一部散文小說集《七月雨》。1978年恢復(fù)創(chuàng)作活動后發(fā)表和出版的重要作品有《大墻下的紅玉蘭》、《遠去的白帆》、《北國草》、《風(fēng)淚眼》、《白云飄落天幕》《走向混沌》等中、短篇小說和散文。其作品注重描寫當(dāng)代中國曾經(jīng)經(jīng)歷過的歷史曲折，展示“左”的錯誤所造成的災(zāi)難性后果，情節(jié)起伏動人，多具有濃郁的悲劇色彩。
在這本書中,作者敘述了自己一夜之間被劃為右派,從一個年輕有為的青年作家頓時間淪為階下囚,變的前途一片渺茫,哎,這真是世事難料,禍患難測啊!之后作者開始了長達二十年的勞改生涯,那是作者可悲可泣的辛酸經(jīng)歷,也是中國的政治錯誤愈演愈烈的悲哀歷史!書中的那一句句話語不禁讓讀者潸然淚下,作者經(jīng)歷了酷寒,炎熱,饑餓,還有那生命中的那靈肉之裸.
親愛的朋友,"中國知識分子雖然有牛的堅韌，龜?shù)某聊约霸陲L(fēng)云時代虎嘯龍吟;但是他們也是肉體凡胎，幾千年文化積淀的負面影響，在他們身上也注入了明顯的生命殘缺."正因為如此,我們才更應(yīng)反省歷史,做一個真正的知識分子!我們要用我們掌握的知識改造我們面前的客觀世界，我們更要用我們的理想去引領(lǐng)人類走向那更加光明的未來!
讓我們背負起前人未完成的重任，堅信我們是令中國為之驕傲的新時代的知識分子!我們現(xiàn)在要以祖國為榮，不久的將來祖國將以我們?yōu)闃s!我們將不再讓歷史的悲劇重演，相信我們的力量可以扭轉(zhuǎn)乾坤!
奮斗吧!當(dāng)代知識分子!
散文兩篇八年級篇五
一
把幸福作為研究課題是一件冒險的事。"幸福"一詞的意義過于含混，幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作"幸福"，但不同的人所向往的境界又是多么不同。哲學(xué)家們提出過種種幸福論，可以擔(dān)保的是，沒有一種能夠為多數(shù)人所接受。至于形形色色所謂幸福的"秘訣"，如果不是江湖騙方，也至多是一些老生常談罷了。
幸福是一種太不確定的東西。一般人把愿望的實現(xiàn)視為幸福，可是，一旦愿望實現(xiàn)了，就真感到幸福么?薩特一生可謂功成愿遂，常人最企望的兩件事，愛情的美滿和事業(yè)的成功，他幾乎都毫無瑕疵地得到了，但他在垂暮之年卻說："生活給了我想要的東西，同時它又讓我認識到這沒多大意思。不過你有什么辦法?"
所以，我對一切關(guān)于幸福的抽象議論都不屑一顧，而對一切許諾幸福的翔實方案則簡直要嗤之以鼻了。
最近讀莫洛亞的《人生五大問題》，最后一題也是"論幸福"。但在前四題中，他對與人生幸福密切相關(guān)的問題，包括愛情和婚姻，家庭，友誼，社會生活，作了生動透剔的論述，令人讀而不倦。幸福問題的討論歷來包括兩個方面，一是社會方面，關(guān)系到幸福的客觀條件，另一是心理方面，關(guān)系到幸福的主觀體驗。作為一位優(yōu)秀的傳記和小說作家，莫洛亞的精彩之處是在后一方面。就社會方面而言，他的見解大體是肯定傳統(tǒng)的，但由于他體察人類心理，所以并不失之武斷，給人留下了思索和選擇的余地。
二
自古以來，無論在文學(xué)作品中，還是在現(xiàn)實生活中，愛情和婚姻始終被視為個人幸福之命脈所系。多少幸?；虿恍业泥皣@，都緣此而起。按照孔德的說法，女人是感情動物，愛情和婚姻對于女人的重要性自不待言。但即使是行動動物的男人，在事業(yè)上獲得了輝煌的成功，倘若在愛情和婚姻上失敗了，他仍然會覺得自己非常不幸。
可是，就在這個人們最期望得到幸福的領(lǐng)域里，卻很少有人敢于宣稱自己是真正幸福的。誠然，熱戀中的情人個個都覺得自己是幸福女神的寵兒，但并非人人都能得到熱戀的機遇，有許多人一輩子也沒有品嘗過個中滋味。況且熱戀未必導(dǎo)致美滿的婚姻，婚后的失望、爭吵、厭倦、平淡、麻木幾乎是常規(guī)，終身如戀人一樣繾綣的夫妻畢竟只是幸運的例外。
從理論上說，每一個人在異性世界中都可能有一個最佳對象，一個所謂的"惟一者"、"獨一無二者"，或如吉卜林的詩所云，"一千人中之一人"。但是，人生短促，人海茫茫，這樣兩個人相遇的幾率差不多等于零。如果把幸福寄托在這相遇上，幸福幾乎是不可能的。不過，事實上，愛情并不如此苛求，冥冥中也并不存在非此不可的命定姻緣。正如莫洛亞所說："如果因了種種偶然(按：應(yīng)為必然)之故，一個求愛者所認為獨一無二的對象從未出現(xiàn)，那么，差不多近似的愛情也會在另一個對象身上感到。"期待中的"惟一者"，會化身為千百種形象向一個渴望愛情的人走來。也許愛情永遠是個謎，任何人無法說清自己所期待的"惟一者"究竟是什么樣子的。只有到了墮入情網(wǎng)，陶醉于愛情的極樂，一個人才會驚喜地向自己的情人喊道："你就是我一直期待著的那個人，就是那個惟一者。"
究竟是不是呢?
也許是的。這并非說，他們之間有一種宿命，注定不可能愛上任何別人。不，如果他們不相遇，他們?nèi)匀豢赡茉诹硪粋€人身上發(fā)現(xiàn)自己的"惟一者"。然而，強烈的感情經(jīng)驗已經(jīng)改變了他們的心理結(jié)構(gòu)，從而改變了他們與其他可能的對象之間的關(guān)系。猶如經(jīng)過一次化合反應(yīng)，他們都已經(jīng)不是原來的元素，因而不可能再與別的元素發(fā)生相似的反應(yīng)了。在這個意義上，一個人一生只能有一次震撼心靈的愛情，而且只有少數(shù)人得此幸遇。
也許不是。因為"惟一者"本是癡情的造影，一旦癡情消退，就不再成其"惟一者"了。莫洛亞引哲學(xué)家桑塔耶那的話說："愛情的十分之九是由愛人自己造成的，十分之一才靠那被愛的對象。"凡是經(jīng)歷過熱戀的人都熟悉愛情的理想化力量，幻想本是愛情不可或缺的因素。太理智、太現(xiàn)實的愛情算不上愛情。最熱烈的愛情總是在兩個最富于幻想的人之間發(fā)生，不過，同樣真實的是，他們也最容易感到幻滅。如果說普通人是因為運氣不佳而不能找到意中人，那么，藝術(shù)家則是因為期望過高而對愛情失望的。愛情中的理想主義往往導(dǎo)致拜倫式的感傷主義，又進而導(dǎo)致縱欲主義，唐璜有過一千零三個情人，但他仍然沒有找到他的"惟一者"，他注定找不到。
無幻想的愛情太平庸，基于幻想的愛情太脆弱，幸福的愛情究竟可能嗎?我知道有一種真實，它能不斷地激起幻想，有一種幻想，它能不斷地化為真實。我相信，幸福的愛情是一種能不斷地激起幻想、又不斷地被自身所激起的幻想改造的真實。
三
愛情是無形的，只存在于戀愛者的心中，即使人們對于愛情的感受有千萬差別，但在愛情問題上很難作認真的爭論。婚姻就不同了，因為它是有形的社會制度，立廢取舍，人是有主動權(quán)的。隨著文明的進展，關(guān)于婚姻利弊的爭論愈演愈烈。有一派人認為婚姻違背人性，束縛自由，敗壞或扼殺愛情，本質(zhì)上是不可能幸福的。莫洛亞引婚姻反對者的話說："一對夫婦總依著兩人中較為庸碌的一人的水準(zhǔn)而生活的。"此言可謂刻薄。但莫洛亞本人持贊成婚姻的立場，認為婚姻是使愛情的結(jié)合保持相對穩(wěn)定的惟一方式。只是他把藝術(shù)家算作了例外。
靜。保持愛情的陶醉和熱烈，輔以友誼的寬容和尊重，從而除去愛情難免會有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的愛情基礎(chǔ)的方法。不過，實行起來并不容易，其中誠如莫洛亞所說必須有誠意，但單憑誠意又不夠。愛情僅是感情的事，婚姻的幸福卻是感情、理智、意志三方通力合作的結(jié)果，因而更難達到。"幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。"此話也可解為：千百種因素都可能導(dǎo)致婚姻的不幸，但沒有一種因素可以單獨造成幸福的婚姻。結(jié)婚不啻是把愛情放到瑣碎平凡的日常生活中去經(jīng)受考驗。莫洛亞說得好，準(zhǔn)備這樣做的人不可抱著買獎券僥幸中頭彩的念頭，而必須像藝術(shù)家創(chuàng)作一部作品那樣，具有一定要把這部艱難的作品寫成功的決心。
散文兩篇八年級篇六
《秋夜》收錄于魯迅先生的《野草》中，全文十分簡短，卻飽含了十分豐富的思想感情，使讀者感性頗多。
《秋夜》是一篇具有象征意義的文章，全文從頭到尾沒有出現(xiàn)一個人物，魯迅先生巧妙地用秋夜下的棗樹，野花，天空，月亮，小飛蟲等涵蓄而又強烈地表達出對虛偽，欺善怕惡的人的諷刺以及對無畏的革命者和默默無聞的人的稱頌。
在魯迅先生的筆下，夜的天空，月亮和星星是極具諷刺意味的，他們高高在上便自認為高人一等，“仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見?！保伴W閃地著幾十個星星的眼，冷眼?！?，“他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將霜灑在我的園里的野草上?！边@些句子都帶有魯迅先生對他們尖銳的諷刺。而在另一方面魯迅又揭示了他們內(nèi)心的懦弱，膽小，當(dāng)棗樹用最長最直的幾枝，直刺奇怪而高的天空時，天空“不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下?！倍铝痢熬降冒l(fā)白”，“暗暗地躲到東邊去了。”不僅僅是怯懦，他們還自私，天空想將月亮留下，孰不知月亮早以躲到東邊去了。
至于棗樹，無名的野花草以及小飛蟲，它們象征的形象是正義的，勇敢的。那些無名的野花草代表著默默無聞卻一直等待著光明到來的人們。雖然他們?nèi)匀辉馐苤饨ㄉ鐣膲浩?，但他們心中的那一股信念之火從未熄滅，那便是對光明必然會到來的信心。雖然他們在“冷的夜色中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來?！比欢麄円恢眻孕拧扒镫m然來，冬雖然來，而接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了?！彼麄兪菢酚^的，也是堅定的，雖然現(xiàn)實中仍充斥著黑暗的陰霾，但他們一直微笑著、等待著。而這一天也終會到來。棗樹象征著封建社會壓迫下的反抗者，“他簡直落盡葉子，單剩干子?！比欢嚯y并不能使他彷徨，反而使他更加頑強，他在上下求索中尋出一條嶄新的道路，他不為自己單剩干子而一蹶不正，反而“欠伸地很舒服”。“它用自己最直最長的幾枝，默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眼;直刺天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。”他是黑暗勢力下的反抗者，懷著滿腔的悲憤，直指黑暗。雖然有夜游的惡鳥飛過，但阻止不了先行者的腳步。那一只只小飛蟲，在玻璃上丁丁地響，試圖沖進來。他們代表革命者.不畏惡勢力、身先士卒，沒有什么可以擋住他們前進的步伐?！拔掖蛄艘粋€呵欠，點起一支煙，噴出煙來，對著燈默默地祭奠這些蒼翠精致的英雄們。”表現(xiàn)出“我”對革命者的尊敬與認可。
魯迅先生對“棗樹”、“無名的野花草”、“小飛蟲”充滿了欽佩與尊敬。他在半夜吃吃地笑，我想他也許是在嘲笑封建勢力的虛偽與自以為是，也許是在為光明即將到來而歡喜，也許-----不管是為什么，我們都可以看出魯迅先生對光明的渴望，而他自己也正是一名戰(zhàn)士，在黑暗中求索，也在黑暗中戰(zhàn)斗，是為光明而戰(zhàn)。
魯迅散文的讀后感《藤野先生》讀后感
魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家和思想家,他以筆作槍,大膽揭露人吃人的封建禮教,猛烈抨擊封建文化與封建道德,從而奠定了中國新文學(xué)運動的基石。我讀過他的許多作品，其中留給我印象最深的是中學(xué)里學(xué)過的文章《藤野先生》。魯迅寫這文章的當(dāng)時，中國在鄰邦日本的心中的確是一個弱國，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”讓我想起在郁達夫先生的《沉淪》中，那個在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點強大起來，你的兒女在這里受苦那!”的留日少年。這種國人，希望祖國強大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨!在這篇文章里我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當(dāng)《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴(yán)九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情?！短僖跋壬?，記敘的是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實習(xí)，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學(xué)嚴(yán)謹求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵的一個?！?BR> 《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰?！暗珡哪涿攀录⒖措娪笆录?，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！薄拔覀兊牡谝灰?，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運動了?！?BR> 《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為'正人君子'之流所深惡痛疾的文字?！碧僖跋壬绊懥唆斞傅囊簧粋€重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來;他關(guān)心學(xué)生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了“惜別”二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
藤野先生嚴(yán)謹?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對魯迅真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病(事實上，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的，也是如此)，在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標(biāo)，著實可敬!
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進教學(xué)上的師生互動，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子。在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國羅杰斯的“人際關(guān)系”理論、前蘇聯(lián)的“合作教育學(xué)”，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來認識。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學(xué)生的關(guān)心和熱愛、學(xué)生對教師的敬佩和愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護弱勢學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生“打抱不平”，難怪學(xué)生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅實的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
《藤野先生》也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
散文兩篇八年級篇七
在《寂靜的山林》中， 席慕容向我們描繪了令人心曠神怡的一幅雨潤煙濃，漫生野花的畫卷：或者是說我更期待在這樣的一幅山林如畫如同昨日重現(xiàn)在我的面前?幾十年以后呢，這些應(yīng)該是童話了吧。誰能給我一瓢黃河水，洗凈我身上的污垢，再來洗滌這個世界!給我一朵海棠紅來點綴這個奄奄一息的世間，讓她山林重現(xiàn)，鳥語花香。做一場夢吧，夢里有微風(fēng)輕劃過了林梢，夜色正好。我們眼中所有的一切如同大雪過后著了素妝的山林，云淡風(fēng)輕般閑適。這場夢，山林相伴，風(fēng)月相如。
席慕容讓我們仿佛置身于真正的大自然.寂靜的山林,清脆的鳥鳴,潺潺溪水,幽幽林風(fēng),演奏著自然的和諧,撥弄著聽者的心弦.還有那春雪皚皚,秋果艷艷,枝葉碧綠,以大自然的生機撥動著生命的精彩,令我們忘卻世俗雜務(wù),頓覺心曠神怡,超然塵世.正所謂"山光悅鳥興,潭影空人心."
一直對散文很是賞愛，家中便有許多散文大師的散文集，像林清玄、梁實秋、朱自清等等。
散文散而不亂，在形散神不散的基礎(chǔ)上，每個人的散文又各有特點，因此我不能隨意評判他們散文的好壞優(yōu)劣。但在這里，我要對林清玄的散文做個小小的感悟。
林清玄，筆名秦情、林漓、林大悲等。他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量?？梢哉f是短小精煉卻又震撼人心。
他的散文總是給人以告誡、激勵、安慰、啟發(fā)。就像《心田上的百合花開》。文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個人社會價值的實現(xiàn)，只有一種方式，那就是花的綻放來證明。此文巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。一個真正富有的人不是腰纏萬貫的人，而是一個以平常之心看世界的人林清玄就是企圖用文學(xué)的語言，表達一些開啟時空智慧的概念，表達一個人應(yīng)該如何舍棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
文章所展現(xiàn)的正是人生最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。“大其愿，堅其志，細其心，柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。又比如《桃花心木》。桃花心木需要一種本身的能力，而我們更需要一種獨立自主的心。依賴別人，并不是我們的本性，但是要在父母的懷抱中度過，我們則永遠會有一顆依賴的心。
在生活中，我們總投靠父母，無論在做什么事，總是喜歡選擇訴說，向父母說明困難，而不去自己動手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管是在干什么，父母的關(guān)懷和照顧總是無微不至。
林清玄帶給我們的不僅僅是對生活的細微的觀察，更是對人生的哲思、對生命的感悟。那震撼人心的話語，將撥開我這迷茫的青年眼前的迷霧，指引著我繼續(xù)奮斗，像百合花一樣綻放。
短篇散文讀后感
散文兩篇八年級篇八
《尋夢》這篇散文是巴金寫的。在這篇散文中巴金爺爺在尋找一個能飛的夢，可到后來他沒找到那個失去的夢。
在這篇散文中，我們能感受到巴金爺爺為什么會寫這篇散文：
巴金爺爺正在茫茫的白霧中尋找一個能飛的夢，他走著走著，就走進了一家小店，在小店的柜臺上有一盞油燈，后面坐著一個白發(fā)老人，巴金爺爺問那位老爺爺有沒有看見一個能飛的夢，老人對巴金爺爺說他有的是夢，不知他找的是哪個夢。巴金爺爺仔細地尋找著他那能飛的夢，可這里只有五顏六色，光彩絢麗的夢。老人勸巴金爺爺不要在尋找了，回家睡覺吧，可巴金就是不聽，繼續(xù)尋找那能飛的夢。走著走著，他看見江水上有一只小木船，巴金爺爺就跳到那只船上去。巴金問那船上的年輕人有沒有看見一個會飛的夢，年輕人和老人的回答一樣，巴金在那些夢中仔細尋找，可那些夢都像星星一樣閃亮的夢，不是他要找的夢。到了岸邊，年輕人叫巴金不要找了，可巴金仍繼續(xù)找。夢依然沒找到，巴金看到在空中飛翔的老鷹，巴金爺爺想爬到石頭山的頂峰，去問老鷹有沒有看到他那飛的夢?？膳赖檬侄汲鲅?，還沒找到。他放棄了，從半山腰摔了下來。這時，巴金爺爺才發(fā)現(xiàn)自己有做了一個夢，可那夢又失去了。
其實，在我們身邊有許多失去的東西，也許再也找不到了。但只要你一直去尋找那樣?xùn)|西，即使那樣?xùn)|西已經(jīng)找不到了，只要你自己相信那個東西一直存活在你的心中，找不到也會覺得很快樂。就好比參加奧運會的選手，只要你站在奧運會的賽場上，即使沒有拿到獎牌，心里也會感到自己是一個自信的贏家。在我們每一個人的心中，都存在著一個美好的理想，我們每個人都在為這個理想而努力，而奮斗。如果你成功了，就像巴金爺爺尋夢，你是找到了一個屬于自己的夢。如果你沒成功，找不到那一個夢，但你像巴金爺爺一樣堅持下來，仔細去尋找，這個過程已經(jīng)使你心中很滿足了。因為你心里知道，它還在你心中，你知道它還在。
夢啊，就在我們前方。
近來在看到巴金爺爺?shù)囊黄⑽摹秾簟?，讀來頗生感慨。內(nèi)容大致是：“我”為失去了一個“能飛且比什么都亮”的夢，而半夜里披衣起來四處追尋。在小店、渡船、高山、青天，“我”都沒有找到那個失去的夢。最后，“我”睜開眼，發(fā)現(xiàn)還是在家里。原來“我”又失去了一個夢。
這篇文章創(chuàng)作于1942年。當(dāng)時的中國正國難當(dāng)頭?！疤旎杌瑁缆纺酀?，我不知道應(yīng)該走向什么地方，前面是茫茫一片白霧，無邊無際，我看不見路，也找不出腳跡。后面也是茫茫一片白霧，雪似的埋葬了一切，我看不到一個人影。沒有路，那么夢會逃到什么地方去呢?”
此時的作者面對舊中國的現(xiàn)狀，心急如焚，他捫心自問：中國該何去何從?出路在哪里?有沒有希望?懷著這些疑問，“我仍然往前走，我小心下著腳步，我擔(dān)心會失腳跌進溝里。”雖然他在擔(dān)心，但他仍去追尋他的夢，尋找那個“能飛且比什么都亮”的夢。這個夢是什么?不是那“有的樣子威嚴(yán)，有的顏色艷麗，有的笑得叫人心醉，有的形狀凄慘使人同情”的夢，更不是那“能飛”的夢，而是賦予真理和進步思想的;充滿光明、自由、幸福的;能拯救那個災(zāi)難深重的祖國和生活在水深火熱之中的人民的夢!
他在替舊中國和人民擔(dān)憂，他在為他們尋找那個“能飛且比什么都亮”的夢。當(dāng)撐船少年稱他為“老先生”而驚訝時，“剛才在小店里我還被喚作‘年輕人’，難道這么短的時間里我會增加了許多年紀(jì)?”;當(dāng)遇到滑腳的泥路時，“我好幾次跌倒在途中，又默默地爬起來，揉著傷，然后更小心地前進”;當(dāng)碰到一座可攀的石山時，“我鼓起勇氣攀登巖石，一個繼一個，直到我兩手出血，兩腳腫痛，兩腿發(fā)軟，我還在往上爬”。
文中的“我”在小店尋找不到自己的夢后，并沒有理會白發(fā)老人的勸告，一路坎坷，繼續(xù)往前走，盡管失去了青春，跌得體無完膚，精疲力竭。但他依然無悔地、執(zhí)著地、苦苦追尋那個夢。雖然“我”最后沒有尋找到那個“能飛且比什么都亮”的夢，但我們應(yīng)該為文中的“我”為了追求理想，面對困難時，那種一往無前、不屈不饒的精神而感動。而這種精神也成了巴金先生創(chuàng)作的動力。他窮盡一生的心血，奉獻了無窮的精神食糧給祖國和人民。
巴金爺爺說過“理想從不拋棄苦苦追求的人，只要不停止追求，你們將會沐浴在理想的光輝中?！笔堑?，理想是不會拋棄任何人的。實際上我們做任何事，只要自己堅持過、努力過、付出過，就一定會有收獲。即使對岸沒有特別亮的夢，也要堅決渡到彼岸，不要輕言放棄!
感謝巴金爺爺!
散文兩篇八年級篇九
如果你三十幾歲了，就該明白：有個懂你的人，是最大的幸福，沒有懂你的人，就自己懂自己。遇到了，一定要珍惜!沒有遇到，也要珍惜自己，愛惜自己!以下是本站小編為大家精心推薦的
勵志文章
散文精選兩篇，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?BR> 如果你三十幾歲了，就該明白
——寫給三十而立的你，看看這篇文章，早看早醒!
1、如果你三十幾歲了，就該明白：有個懂你的人，是最大的幸福，沒有懂你的人，就自己懂自己。
這個人不一定十全十美。
但他能讀懂你，能走進你心靈深處，能看到你心里的一切。
一生能遇到一個懂你的人，很難，這也需要緣分，但要是
遇到了，一定要珍惜!沒有遇到，也要珍惜自己，愛惜自己!
2、如果你三十幾歲了，就該明白：不要因為寂寞愛錯人，更不要因為愛錯人而更加寂寞了。
嘗試著信任才能得到幸福。
寂寞是每時每刻，緣份是不知不覺，真愛是一生一世;
真愛也許只有一次，因為懂得，所以珍惜。
3、如果你三十幾歲了，就該明白：在愛的世界里，沒有誰對不起誰，只有誰不懂得珍惜誰。
一朵花艷艷地開在一根樹上。
樹說：“我們戀愛吧。”
于是，它們快樂的生活在一起。
可是有一天，花說：“我要走了?！?BR> 樹問為什么——“因為秋天到了?！?BR> 4、如果你三十幾歲了，就該明白：好朋友是應(yīng)該相互欣賞的，而不是相互利用的。
還需要相互提醒和提攜，因為朋友的價值就在于“合力”。
朋友相聚是一份溫馨的守望和持續(xù)的企盼;
5、如果你三十幾歲了，就該明白：飯應(yīng)一口一口吃，事要一點一點做。沒有一蹴而就的事情，凡事都有個過程。不要整日疲于奔命，應(yīng)該活得從容。
人生在世，名利、金錢、地位的，生不帶來，死不帶去。
做人應(yīng)該與人為善，寬以待人，真誠地幫助別人，不計較個人得失，是非功過，任人評說。
對待工作，就應(yīng)該踏實、肯干、兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨。
6、如果你三十幾歲了，就該明白：光從容還是不夠的，適當(dāng)?shù)臅r候還是要秀一下自己，讓平淡的日子亮起來。
低調(diào)做人無論在官場、商場還是政治軍事斗爭中都是一種進可攻、退可守，看似平淡，實則高深的處世謀略。
給自己一個希望：不論你遇到了多揪心的挫折，都應(yīng)當(dāng)以
堅持
不懈的信心和毅力，感動自己，感動他人，把自己錘煉成一個做大事的人。
保持向上的激情：我們需要激情，需要開拓，讓我們從現(xiàn)在做起，兢兢業(yè)業(yè)，開拓創(chuàng)新，扎扎實實做好本職工作，在平凡的工作中燃燒激情。
7、如果你三十幾歲了，就該明白：任何事物都具有兩重性，有時候甚至沒有對錯。
美麗的鮮花讓人心曠神怡，可有毒的罌粟花也很漂亮;
運動能使人長壽，這是人人都知道的真理，可幾乎靜止的烏龜也很長壽;
一切都看當(dāng)時的情勢!
8、如果你三十幾歲了，就該明白：生活質(zhì)量的優(yōu)劣，完全取決于自己的心態(tài)。
每一個人，他的生命態(tài)度會決定他跟世界之間的關(guān)系。
珍饈美味、杯晃交錯間如果掩映的是爾虞我詐，則遠不如“三五知己坐，淡茶話家常?！?BR> 9、如果你三十幾歲了，就該明白：親情的疏離是切膚的傷痛。淡一些、諒一些、忍一些，會使我們的心寬一 些、和一些、暖一些。
人的悲哀往往在于對較為遙遠的東西孜孜不倦去追求的同時，卻忘記身邊那些最值得珍惜的人與事。
對自己的親人，是最需要給予寬容和理解的人。
10、如果你三十幾歲了，就該明白：對待父母再不可做薄養(yǎng)厚葬的傻事了。
他們那一輩人受的磨礪太多了，善待他們就是善待我們的良心。
其實大多的時候他們根本就不需要你的榮華，每周打1個電話或問他們一個年輕時的故事，然后耐心地聽他們講完，他們就很知足了。
11、如果你三十幾歲了，就該明白：地位和榮譽只不過是一個杯子，而您的修養(yǎng)和品性才是你杯中的東西。
夜光杯中未必盛的就是葡萄美酒，也可能是一杯濁水。
粗瓷盞里未見得就是白開水，很可能悶的是一盞極品龍井。
那天開策劃會時，突然覺得特別缺人。更準(zhǔn)確地來說，我們并不缺人，而是缺好人。當(dāng)然，在工作的崗位上，“好”這個字并不是指會說話、心腸好，而是指能干事、廢話少。
覺得缺人的同時，我在微博上發(fā)了一條招聘啟事，大致意思就是——我們很缺和我們一樣的逗趣青年，如果你逗趣，而且很會新媒體營銷，請用以前寫過的原創(chuàng)微博(要求1)，為某電影想一個微博文案(要求2)，并將你的
簡歷
發(fā)到我們的郵箱(要求3)。
還有一些郵件，根本就不符合基本要求，要么沒有自己的簡歷，要么沒有原創(chuàng)的微博，要么沒有微博的文案。
有人的郵件寫：對不起，我沒有做微博文案的經(jīng)驗，但是請相信，只要你給我一個機會，我就一定能完成你交給我的任務(wù)。云云。
當(dāng)我看到這樣的郵件，內(nèi)心是極其生氣的，生氣的原因很簡單——這些應(yīng)聘者對自己都不滿意，卻天真地相信這個世界會掉下來一個餡餅。我把郵件的截圖發(fā)到了家人群給表弟表妹們看，以此告誡他們：如果他們找工作的話，請更認真地對待自己。
其中一個表弟說：“我覺得挺棒的啊，雖然他沒有寫過原創(chuàng)的微博，但起碼他敢給你發(fā)郵件應(yīng)聘，光是這一點，就比大多數(shù)人勇敢。你為什么要批評他呢?”如果這個表弟在我面前，我肯定會忍不住訓(xùn)斥他。
為了讓他知道自己的無知，我把給他們發(fā)的圖片配上了一段文字發(fā)了微博——“不要把這個世界當(dāng)成彩票，所以沒有萬一。即使你想擁有萬一，也得先付出價值兩塊錢能換張彩票的努力”，我想看看大家的態(tài)度。
最后，事實卻證明了我的無知。有一條留言被贊了好幾百次，態(tài)度和我表弟類似：“你難道就沒有夢想?萬一實現(xiàn)了呢?不為別的，就為這位朋友的勇氣點贊!反正我是沒有勇氣發(fā)的!”
說實話，看完這一條的時候，我愣了。一個人從來沒為一份工作付出過努力，僅僅是想憑運氣就得到一份工作，這也能被稱為夢想?我覺得這不是夢想，這是白日夢。至于勇氣，我覺得很多事情光靠勇氣是不夠的，還需要能力，以及誠意。
表弟不失時機地給我發(fā)來一條消息說：“你看，我就說了吧?！边@回，我想打自己一個耳光。
當(dāng)時我的心情確實很糟糕，我并不想跟他倚老賣老，但我真的很想對他說：“我付出了多少努力、做了多少準(zhǔn)備，才能在大四畢業(yè)那一年進入傳媒行業(yè)，我怎么能夠忍受連一條原創(chuàng)文字都沒有寫過的人，僅僅憑運氣，就妄想進入這個行業(yè)呢?這不是對我不公平，而是這個行業(yè)的恥辱?！?BR> 但這些話我都沒說，我寫了另外一段話送給那些理解并想努力的同學(xué)：既然有挺多人覺得這位同學(xué)有勇氣，做得對，我就平靜地接受。但借這件事情也想告訴另外一些同學(xué)，正因為這個世界上很多人能接受“不付出就能得到的萬一”，所以只要你“真正努力過”，你就能立刻和別人不一樣。
謝謝那些把機會留給我們的人，也謝謝那些時刻準(zhǔn)備放棄每一個機會的人。
以上就是本站小編為大家精心整理推薦的勵志文章散文精選兩篇，希望大家能夠喜歡。
散文兩篇八年級篇十
下面是本站小編整理的林徽因
散文
讀后感兩篇，希望大家喜歡。
林徽因，是一位不可多得的真正的女人，她像花一樣美好，在任何年代打開，都像是打開一束花，被胡適譽為“第一代才女”。也許是愛屋及烏，我?guī)е鴮α只找虻难瞿?，走進了她的文章——《一片陽光》。題目很平常，并不吸引人，讀完后才發(fā)現(xiàn)，原來林徽因的文章也如她的人一樣空靈婉約、純凈自然、帶有詩的色彩。
散文《一片陽光》通過回憶小時候的一些生活場景：一片橙黃的陽光，一張孤獨的桌，一角寂寞的廳堂，一只靈巧的鏡箱，或窗外斷續(xù)的鳥語，和水珠——那小孩美麗的病名，延伸到她對藝術(shù)的思考和人性的評論上，因此，陽光便成了林徽因走向藝術(shù)道路的一個向?qū)?。我驚訝，只是一片陽光的不經(jīng)意照射，她竟可以寫出那樣一篇清秀干凈，猶如水晶般晶瑩光澤的散文?！澳欠N靜，在靜里似可聽到那一處淙淙的泉流，和著仿佛是斷續(xù)的琴聲，低俗著一個幽者自娛的音調(diào)。......那種動，柔諧婉轉(zhuǎn)，有如無聲音樂，令人悠然輕快，不自覺的脫落傷愁?！薄爸炼?，在舒揚理智的可管理使我偶一回頭，看看過去幼年記憶步履所留下的殘跡，有點惋惜時間;微微怪時間不能保存情緒，保存那一切情緒所曾留戀的境界?！弊x著讀著，就心生激動，暗暗佩服，相同的感受卻可以被她寫得如此傳神。作者不是怪時間流逝得太快，而是遺憾一切美好的情緒都消逝得太快，來不及多享受，只在一瞬間，這種感覺就過去了，只能長久的留在記憶深處，想要去回味，卻似乎永遠也找不到當(dāng)時的感覺。正如林徽因所說：“宇宙萬物客觀的本無可珍惜，反映在人性上的山川草木禽獸才開始有了秀麗，有了氣質(zhì)，有了靈犀?！?BR> 合書而坐，思緒萬千，我竟渴望自己也能做一個像她一樣的女子，才華橫溢，清新脫俗，內(nèi)心卻透著一股堅強的力量。我?guī)缀蹩梢钥吹搅只找蚰且荒ㄝp巧的身影。我輕輕轉(zhuǎn)過身，看著窗外這一片橙黃流動的光，我突然有些發(fā)怔：陽光恬靜的，是充滿生命力的，任何平常的事物，只要一片陽光悠閑又灑脫地落在上面，一切都會帶上另一種動人的氣息。
在我們的心靈上灑下一片陽光，學(xué)會感受多姿、無奈、遺憾的生命，尋找生活中真正的幸福......
就是這溫婉如玉的文字，讓我只一眼便再難割舍，無法移開視線。這是一個不愿汲汲奔走于喧囂凡塵、隨波逐流的人，是一個不想歸隱山林、孤標(biāo)自傲的人，是一個只愿簡單無為、守著湛湛光陰、安穩(wěn)度日的女人。就是在她如訴如怨的溫情解讀中，一個滿身詩意、才情卓絕、清雅如蓮、淡然行走于紅塵中的女子---林徽因向我款款走來。
與其說這是一本人物的傳記，不如說是一個女人在對另一個女人的解讀中托付了所有女人的心事，因而讀起來像是一片天鵝絨覆蓋在心間，是那么的溫暖，那么的熨帖。無瑣碎、無繁雜、無世俗，更無時間、地點、人物介紹所堆砌而成的歷史史料感。第一次知道，原來讀一個人可以有如此輕盈空靈的姿態(tài)、詩意斑駁的心情、清新雅致的形式。如飲一杯清泉，我將書中的文字一飲而盡，那種迫不及待的感覺好久都不曾有。
許多年前，很喜歡徐志摩的詩，剛上初中的我曾買來他的詩集，反復(fù)臨摹抄寫背誦，默默地感受著他那濃烈的愛、熾熱的情懷、飄逸的心懷。每每讀過，都如暖流過心，浮云掠頂，內(nèi)心深處涌動著說不出的感動。后來知道詩人為了一個女人而殞命?？刹⒉恢?，那個女人就是林徽因。
她清澈溫婉，嫻雅安靜，著一襲白色的長裙從江南的煙雨中走來。一生愛過三個男人的她，卻又那么清醒、平靜。16歲時她與徐志摩于康橋浪漫邂逅，但卻因故決絕地轉(zhuǎn)身;24歲時嫁于梁思成，攜手走過千山萬水，為了建筑夢而相約白頭;摯友金岳霖為她終身未娶、癡心地守候她一生。
作者說，她是溫和的。她沒有陸小曼的張揚、沒有張愛玲的凌厲、沒有三毛的放逐，哪怕她愛過多少人，犯過多少錯，歷經(jīng)多少浮沉，嘗過多少人情世味，都仍像一杯清茶，素雅芬芳，不曾給人粗礪的傷害，也不曾被人所傷。說到底，這是一個接受過正統(tǒng)家庭教育、飽讀詩書、隨父游歷海外博聞強識的女性，所以隱忍無言無疑是她面對一切紅塵煩擾的最好手段。而這隱忍久了，人自然也就溫和了許多。
說得好聽點，這似乎是她過人之處，別的女人不可及。她用一份清淡，讓她和三個男人的愛歷久彌新;她用一種無意，讓男人們?yōu)樗隊繅粝?她用看似簡約的生活，讓她與三個男人的故事維系了一生。其實，是她太懂得調(diào)配人間的煙火，時時刻刻都把自己保護的很好，她知道詩情畫意只能點綴生活，并不能當(dāng)做生活的全部，柴米油鹽醬醋茶才是真實出的煙火幸福，而琴棋書畫詩酒花只可以用來頤養(yǎng)心性。所以她選擇了一個并不能觸及他靈魂但是可以給他安穩(wěn)日子的男人---梁思成完婚，但是她終究又是那個骨子里渴望浪漫、靈魂不能寂寞、周圍少不了男人的贊譽和驚羨、才華需要釋放和認同的人，否則就不是那個一襲睡袍、焚香插花、低眉寫字的林徽因了，所以她用知己的概念詮釋了這兩個婚姻外的男人。不知道我這樣的理解是不是褻瀆，但我仍然佩服這個周旋于三個男人之間的女人，其實想想在她去世后梁思成娶了他自己的學(xué)生就知道，在男人的眼里，并不存在什么女神，更沒有什么永遠。
總覺得自己這樣看她顯得有些苛刻，人世間的情感誰又說得清楚?人之用情不同，又何故指責(zé)?沒有誰說過一生只能愛一個人，也沒有誰說過，重新開始意味著背叛，轉(zhuǎn)身就意味著傷害。真愛無悔，只要是自己真心付出過，擁有過，珍惜過，就是無言的幸福和最大的慈悲。相愛容易相守太難，有一天發(fā)覺愛已易了容顏，不如溫柔地放手，前面或許更有海闊天空。不能祈求像林徽因那樣有一個金岳霖為她守候一生，這份愛讓人動容卻也讓我覺得酸楚，何苦呢，也許只有情到深處、無怨無悔的金能夠說得出。
這個被胡適譽為中國一代才女的江南煙雨中走出來的女子，又因為其奇特瑰麗的感情被眾人一次次的品讀。有人說她活的清白、活的堅定、活的透徹，有人說她太過清醒，有些淡漠和無情。這似乎是一個人難以撕裂開去的生命的兩個維度。但若說她沒有背叛，沒有糾纏，沒有破碎，我似乎不太贊成。歸根結(jié)底，別人怎么看，都只是一陣清風(fēng)，她自己認為按照喜歡的方式真實地活過一次就夠了。
一朵蓮，不驚心，不招搖，安于水中，清淡地存在，溫婉而美麗。她不承諾，是因為害怕自己無法兌現(xiàn);她不張揚，是因為她希望可以活的心安理得。這又何嘗不是每一個如你如我的凡塵女子渴望的姿態(tài)。
多少婉轉(zhuǎn)悠揚的開始，到最后，都要漫不經(jīng)心地收場。唯有這人間四月天依舊不改。百花爭艷，季節(jié)聘婷，黃昏幽徑，落花飛雨，潺潺溪流，柳絲舞動，燕子呢喃，守候一闋靜好時光!
當(dāng)年的承諾都是我們對青春灑下的謊言。一切都沒改變，我依然駐守在水墨江南，做著迷離的夢，安分守己地靜看春花秋月的嫻靜淡雅。盡管不再年輕，不再輕狂，可還是想抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的芳華，守候那花好月圓的幸福。我一直都信：這世界，安好，晴天!