每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
大召寺導(dǎo)游詞講解篇一
大召，漢名“無(wú)量寺”。蒙語(yǔ)稱(chēng)“伊克為”，意為“大廟”。位于呼和浩特市玉泉區(qū)大召前街。始建于朝萬(wàn)歷七年（1579年）。大召，明代稱(chēng)“弘慈寺”，歷史上又有“銀佛寺”、“甘珠爾廟”、“帝廟”等多種稱(chēng)謂。清代崇德五年（1640年）重修后，定名為無(wú)量寺，沿用至今。大召，是呼和浩特建造的第一座喇嘛宗教召?gòu)R。是內(nèi)蒙古旅游必去之地。數(shù)百年來(lái)，一直是內(nèi)蒙古地區(qū)藏傳佛教的活動(dòng)中心和中國(guó)北方最有名氣的佛剎之一，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
大召，占地面積約3萬(wàn)平方米，寺院坐北向南，主體建筑布局為“伽藍(lán)七堂式”。沿中軸線建有牌樓、山門(mén)、天王殿、菩提過(guò)殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、東西配殿、廂房等建筑。附屬建筑有乃瓊廟、家廟等。寺院外面還建有環(huán)繞召?gòu)R的甬道及東西倉(cāng)門(mén)。大雄寶殿為寺內(nèi)的主要建筑，采用了藏漢結(jié)合的建筑形式，整個(gè)殿堂金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。
清代時(shí)，呼和浩特被譽(yù)為“召城”。當(dāng)里的召?gòu)R眾多，難以數(shù)記。民間有“七大召”、八大召、七十二個(gè)綿綿召”之說(shuō)。大召居于明清著名的“七大召”之首。
大召的珍藏品極為豐富，堪稱(chēng)大召“三絕”的銀佛、龍雕、壁畫(huà)和佛殿內(nèi)的各種彩塑、金銅造像、晾佛節(jié)展出的巨幅唐卡、108部的甘珠爾經(jīng)卷，以及宗教活動(dòng)使用的各種法器，面具等都是極為珍貴的歷史文物和藝術(shù)珍品。大召，不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地，輝煌的殿宇、傳神的雕塑、精美的壁畫(huà)，浩瀚的經(jīng)卷，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂(lè)，構(gòu)成了獨(dú)特的“召?gòu)R文化”。
大召“三絕”：
大召著名的藝術(shù)“三絕”，銀佛、龍雕、壁畫(huà)，是明代的歷史遺物，具有極高的工藝水平和欣賞價(jià)值。
龍雕，是指銀佛座前的兩條造型生動(dòng)的金色蟠龍高約10米，分別雕在兩根通天柱上，由下上望，雙龍對(duì)翔，張牙舞爪，盤(pán)旋布上。大召的龍雕形神兼?zhèn)?，氣?shì)磅礴，充分顯示了明代龍雕藝術(shù)的精湛技藝。
壁畫(huà)，是大召的一大特色。題材豐富，畫(huà)面生動(dòng)。內(nèi)容以佛教人物、故事為主，描繪了天上、人間及地獄的各種景象。其中以佛祖與外道六師辨經(jīng)、斗法圖最為精美，引人入勝。畫(huà)面既整體連貫，又能獨(dú)立成章。全圖繪有神佛、凡俗等各種人物770余人，場(chǎng)面宏大，頗為壯觀，反映了我國(guó)明代繪畫(huà)藝術(shù)的高超水平。大召壁畫(huà)用天然石色繪制而成，雖歷經(jīng)數(shù)百年之久，至今依然色澤艷麗，大召也是內(nèi)蒙古旅行社推薦的重點(diǎn)景區(qū)。
晾大佛，是大召一年中兩次盛大的佛事活動(dòng)。每年的農(nóng)歷正月十五和六月十五，大召都要將寺內(nèi)珍藏的一幅長(zhǎng)2丈、寬1。5丈的邁達(dá)佛（未來(lái)佛）像，抬出來(lái)掛在佛殿前展晾。晾佛時(shí)，要在佛像前舉行法會(huì)，眾僧誦經(jīng)祈禱，演奏法樂(lè)。與會(huì)信徒向大佛頂禮膜拜、敬獻(xiàn)哈達(dá)，布施錢(qián)物等。晾佛既能讓民間百姓瞻仰佛容，沐浴佛恩，以達(dá)到弘揚(yáng)佛教的目的，又能使佛畫(huà)受風(fēng)吹日曬，防止蟲(chóng)蛀，起到保護(hù)作用。
跳恰木，簡(jiǎn)稱(chēng)“跳恰”，即“跳神舞”。是大召的一項(xiàng)佛事活動(dòng)，有打鬼驅(qū)邪、慶賀豐收和預(yù)祝來(lái)年吉祥好意等多層含意。
好了，女士們、先生們，下邊大家可以自由參觀，40分鐘后我們?cè)谏介T(mén)口集合，希望大家積極配合。謝謝！
大召寺導(dǎo)游詞講解篇一
大召，漢名“無(wú)量寺”。蒙語(yǔ)稱(chēng)“伊克為”，意為“大廟”。位于呼和浩特市玉泉區(qū)大召前街。始建于朝萬(wàn)歷七年（1579年）。大召，明代稱(chēng)“弘慈寺”，歷史上又有“銀佛寺”、“甘珠爾廟”、“帝廟”等多種稱(chēng)謂。清代崇德五年（1640年）重修后，定名為無(wú)量寺，沿用至今。大召，是呼和浩特建造的第一座喇嘛宗教召?gòu)R。是內(nèi)蒙古旅游必去之地。數(shù)百年來(lái)，一直是內(nèi)蒙古地區(qū)藏傳佛教的活動(dòng)中心和中國(guó)北方最有名氣的佛剎之一，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
大召，占地面積約3萬(wàn)平方米，寺院坐北向南，主體建筑布局為“伽藍(lán)七堂式”。沿中軸線建有牌樓、山門(mén)、天王殿、菩提過(guò)殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、東西配殿、廂房等建筑。附屬建筑有乃瓊廟、家廟等。寺院外面還建有環(huán)繞召?gòu)R的甬道及東西倉(cāng)門(mén)。大雄寶殿為寺內(nèi)的主要建筑，采用了藏漢結(jié)合的建筑形式，整個(gè)殿堂金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。
清代時(shí)，呼和浩特被譽(yù)為“召城”。當(dāng)里的召?gòu)R眾多，難以數(shù)記。民間有“七大召”、八大召、七十二個(gè)綿綿召”之說(shuō)。大召居于明清著名的“七大召”之首。
大召的珍藏品極為豐富，堪稱(chēng)大召“三絕”的銀佛、龍雕、壁畫(huà)和佛殿內(nèi)的各種彩塑、金銅造像、晾佛節(jié)展出的巨幅唐卡、108部的甘珠爾經(jīng)卷，以及宗教活動(dòng)使用的各種法器，面具等都是極為珍貴的歷史文物和藝術(shù)珍品。大召，不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地，輝煌的殿宇、傳神的雕塑、精美的壁畫(huà)，浩瀚的經(jīng)卷，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音樂(lè)，構(gòu)成了獨(dú)特的“召?gòu)R文化”。
大召“三絕”：
大召著名的藝術(shù)“三絕”，銀佛、龍雕、壁畫(huà)，是明代的歷史遺物，具有極高的工藝水平和欣賞價(jià)值。
龍雕，是指銀佛座前的兩條造型生動(dòng)的金色蟠龍高約10米，分別雕在兩根通天柱上，由下上望，雙龍對(duì)翔，張牙舞爪，盤(pán)旋布上。大召的龍雕形神兼?zhèn)?，氣?shì)磅礴，充分顯示了明代龍雕藝術(shù)的精湛技藝。
壁畫(huà)，是大召的一大特色。題材豐富，畫(huà)面生動(dòng)。內(nèi)容以佛教人物、故事為主，描繪了天上、人間及地獄的各種景象。其中以佛祖與外道六師辨經(jīng)、斗法圖最為精美，引人入勝。畫(huà)面既整體連貫，又能獨(dú)立成章。全圖繪有神佛、凡俗等各種人物770余人，場(chǎng)面宏大，頗為壯觀，反映了我國(guó)明代繪畫(huà)藝術(shù)的高超水平。大召壁畫(huà)用天然石色繪制而成，雖歷經(jīng)數(shù)百年之久，至今依然色澤艷麗，大召也是內(nèi)蒙古旅行社推薦的重點(diǎn)景區(qū)。
晾大佛，是大召一年中兩次盛大的佛事活動(dòng)。每年的農(nóng)歷正月十五和六月十五，大召都要將寺內(nèi)珍藏的一幅長(zhǎng)2丈、寬1。5丈的邁達(dá)佛（未來(lái)佛）像，抬出來(lái)掛在佛殿前展晾。晾佛時(shí)，要在佛像前舉行法會(huì)，眾僧誦經(jīng)祈禱，演奏法樂(lè)。與會(huì)信徒向大佛頂禮膜拜、敬獻(xiàn)哈達(dá)，布施錢(qián)物等。晾佛既能讓民間百姓瞻仰佛容，沐浴佛恩，以達(dá)到弘揚(yáng)佛教的目的，又能使佛畫(huà)受風(fēng)吹日曬，防止蟲(chóng)蛀，起到保護(hù)作用。
跳恰木，簡(jiǎn)稱(chēng)“跳恰”，即“跳神舞”。是大召的一項(xiàng)佛事活動(dòng)，有打鬼驅(qū)邪、慶賀豐收和預(yù)祝來(lái)年吉祥好意等多層含意。
好了，女士們、先生們，下邊大家可以自由參觀，40分鐘后我們?cè)谏介T(mén)口集合，希望大家積極配合。謝謝！