教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇一
1)禮，不妄說人，不辭費。
2)勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
3)為善則預(yù)，為惡則去。
4)愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
5)仁者愛人，為仁由己。唯仁者能好人，能惡人?？思簭?fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。
6)以愛己之心愛人則盡。——張載仁。
7)仁之發(fā)處自是愛?！祆?。
8)人必知道而后知愛身，知愛身而后知愛人，知愛人而后知保天下。
9)信則人任焉?！撜Z。
10)唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物?！讉?。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇二
“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎?”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我?！?BR> 在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學習。
有一次，列寧下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要給列寧讓路，準備自己退回去。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。列寧毫無疑問是一位偉人，但他卻不因自己地位的'高貴而無禮，這更顯出了他偉大的品質(zhì)。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇三
法治長城始于一磚一石，誠信文明凝聚一點一滴。
今天付出誠意，明天收獲信譽。
出局才懂誠信重，進‘宮'方恨知法晚。
播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。
誠信是在衡量自我得失時失去的。
誠信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠信不妨從小事做起;法治健全是國家的堅實基礎(chǔ)，推進法治務(wù)必要領(lǐng)導帶頭。
誠信是社會的支撐點，法治是社會的生命燈。
誠信是你的存款，信用是你的抵押，名譽是你的帳號，承諾是你的支票，假如失去了誠信，你將是一無所有。
立身須以誠為本，治國必以法為基。
誠信以心為上，法治以公為魂。
誠取天地正氣問人間暖涼,法引規(guī)矩方圓律世間萬象。
誠信在心，法治在行。
不講誠信者必被社會所棄，以身試法者必受國法嚴懲。
誠信凝聚力量，法治誕生希望。
誠信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬家。
誠信是立身之本，法治乃安國之源。
誠信，人生最珍貴的無形資產(chǎn);法治，人類社會進步的階梯。
揚誠信風帆同度文明人生，樹法制大旗共展和諧社會。
賞罰分明，市場經(jīng)濟講誠信假一罰十;寬嚴適度，法制社會護穩(wěn)定懲教結(jié)合。
誠信是社會的通行證，法治是國家的座右銘。
誠信是現(xiàn)代文明的晴雨表。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇四
儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個人的衛(wèi)生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系。
1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。
2、服飾：服飾反映了一個人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協(xié)調(diào)一致。
言談作為一門藝術(shù)，也是個人禮儀的一個重要組成部分。
1、禮貌：態(tài)度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn)；尊重他人。
2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”；很久不見為“久違”；請人批評為“指教’；麻煩別人稱“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習慣?，F(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇五
公眾場合、交際活動中，男士關(guān)懷和照顧女士，要做得自然、恰當、適度，而不能過分與勉強。比如，想幫一位并不太熟悉的女士提拿物品，需征得對方同意，才可實施。如果女士并不想讓你幫忙，你就不可過分殷勤，貿(mào)然行事，否則可能會讓她尷尬、不快。特別是她的手包或挎包，一般并不希望男士去碰。此外，男士還應(yīng)注意一視同仁，不能單獨對某位女士過分熱情，而冷淡其他女士，否則也會招致非議。
如果女秘書和男老板在一起工作，對女秘書來說，那就談不上女士優(yōu)先。但是，在交際場合，男老板有時也讓女秘書在眾人面前“優(yōu)先”一下，這未嘗不是一種紳士風度的體現(xiàn)。
在我國，不少女士對“女士優(yōu)先”似乎并不適應(yīng)，面對男士的關(guān)照，感到不好意思或不知所措。其實，女士完全可以泰然受之。對于將要踏出國門或涉及對外交往的女同胞，更應(yīng)盡快適應(yīng)這一國際流行的禮節(jié)。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇六
2)人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬·艾琪渥斯。
3)人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的`特權(quán)。——詹·拉·洛威爾。
4)人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧?！髯?。
5)人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！髯?。
6)人有禮則安，無禮則危?！抖Y記》。
7)人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫。
8)人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。
9)仁者愛人，為仁由己。唯仁者能好人，能惡人?？思簭?fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。
10)仁之發(fā)處自是愛?！祆洹?BR> 追著小鳥，走進密林，
追著小溪，走進深山，
追著蝴蝶，走進花叢，
讓我們走進禮儀之窗。
讓小錘去敲醒每一個人，
讓我們帶著禮儀走進學校，
讓校園充滿歡聲笑語，
高高揚起我們的雙臂，
去擁抱一個美麗的夢。
把自己變成文明樹，
去體驗文明的歡樂;。
把自己變成禮儀花，
去感受禮儀的樂趣。
走進禮儀之窗，
等你從禮儀之夢醒來，
你會悄悄告訴小伙伴：
什么是禮貌，什么是尊重，
什么是自愛，什么是自律……。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇七
(1)見老師主動問好，少先隊員敬隊禮，分別時說“老師再見”。
(2)進出校及上下樓梯遇見老師要讓行。
(3)進辦公室要喊“報告”，聽到“請進”后方可進入；問老師要用“請問”，老師答后要道謝，說“再見”后再離開；不隨便翻閱老師辦公室的東西；不私自打開教師電腦。
(4)虛心聽取老師的教誨，接受師長的教育。
(5)對老師說實話、真話，不欺騙老師。
(6)珍惜老師的勞動成果，按時完成老師布置的各項任務(wù)。
(7)服從老師管理，不頂撞老師。
(8)在校道上遇見老師主動停下，微微鞠躬問好。遇見兩個以上的老師，問“老師們好”；排隊在行進中遇見老師，由領(lǐng)隊帶領(lǐng)全體同學問“老師好”。
(9)與老師交談時，要起立并主動給老師讓坐。
(10)老師在辦事或與別人在交談時，不可隨意打擾老師，躬身站立一側(cè)，等老師辦完事或談完話后再找老師。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇八
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。
文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人。“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學問都重要。禮貌經(jīng)?？梢蕴娲钫滟F的感情。
對于文明出現(xiàn)的判定標準，主要是城市的出現(xiàn)，文字的產(chǎn)生，國家制度的建立。其中最重要的前提條件是城市的出現(xiàn)，可以說城市是文明的發(fā)源地?，F(xiàn)在一般認為，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不達米亞的蘇美爾人那里出現(xiàn)的。
文化變遷對于文明的產(chǎn)生有很大的作用。農(nóng)耕方法的改變，勞動的分化，統(tǒng)治階級，也就是中央政府的出現(xiàn)以及社會階層的出現(xiàn)都是文明產(chǎn)生的重要特征。
走在路上或在公共場所，遇見相識的人應(yīng)該主動打招呼，問候致意?？梢哉f“您早”、“您好”“晚上好”。別人向你打招呼以后，也要應(yīng)答向他致意，否則被認為不禮貌。有時也可面帶微笑，注視對方并點頭致意，這也是一種向人問候的好方法。遇到比較熟悉的朋友，除了問候致意外，還可以問問對方家人的情況，并請他代為問候。
對外國朋友，要按他們國家的習慣用語打招呼，如與英美等國家朋友初次見面時，可用“howdoyoudo”，熟人可用“howareyou”。有時直接用“hi”來打招呼。根據(jù)中國的風俗民情，見面打招呼常用：“吃過飯嗎？”“上哪兒去？”但用這種方式向西方國家朋友打招呼會引起誤會，他們會以為你要請他去吃飯，或干涉他的私事。
1、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之?！献?。
2、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛?！T葛亮。
3、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?！绽死?。
4、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的情感?！防锩?。
5、禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。——約翰遜。
6、沒有禮貌的`人，就像沒有窗戶的房屋。——維吾爾族諺語。
7、人有禮則安，無禮則危?！抖Y記》。
8、博學于文，約之以禮?！鬃?。
9、國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰?！?顏元。
10、彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現(xiàn)?！?愛迪生。
11、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事?！?洛克。
12、懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。——法.盧梭。
13、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——法.孟德斯。
14、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。——西班牙.塞萬提斯。
15、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌?！?歌德。
16、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要?！?赫爾岑。
17、人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧?！髑?。
18、禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！笄鹈?。
19、美德是塊寶石?！?約翰·洛克。
20、有禮貌不一定顯得有智慧，無禮貌卻常常顯得很愚蠢?！?蘭道?
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇九
據(jù)考證，禮儀在我國古代是敬奉神明的?！岸Y”字在甲骨文中就有?！岸Y”字在古代與“履”字相通，意思是鞋子，穿了鞋子才好走路。但是鞋子既不能太大，也不能太小，要剛剛合適。后來“禮”字的含義越來越多。到了周朝，為了調(diào)整人們之間的關(guān)系，于是把“禮”與“德”結(jié)合起來。隨之等級制度的出現(xiàn)，“禮”成了區(qū)分貴賤、尊卑、順逆、賢愚的人際交往準則，位于其他社會觀念之上。正如孔子所說，“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。這三個“禮”字各有各的含義。用現(xiàn)代的語言來說，第一個“禮”字指的就是生活交往中的行為規(guī)范;第二個“禮”字指的是規(guī)矩、規(guī)則;第三個“禮”是指政治法律制度。
(二)儀的含義。
根據(jù)考證“儀”字的含義包括五個方面的內(nèi)容：1.法度、準則;2.典范、表率;3.形式、儀式;4.容貌、風度;5.禮物。
(三)禮儀的含義。
“禮儀”一詞，最早見于《詩經(jīng)》和《禮記》?，F(xiàn)代社會“禮儀”一詞有了更加廣泛的含義，其內(nèi)容包括行禮儀式、禮節(jié)及儀式、風俗規(guī)定的儀式、行為規(guī)范、交往程序、禮賓次序、道德規(guī)范等等。社會上對“禮儀”的理解和認識是多層次的，主要包括以下幾個層次的含義：1.禮是指社會生活中由于風俗習慣而形成的為大家共同遵守的儀式。同時也包括了道德品質(zhì)的含義;2.禮節(jié);3.禮貌;4.禮賓;5.禮俗;6.禮制。
(一)禮儀的概念。
禮儀是指人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素的影響而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合禮的精神及要求的行為準則或規(guī)范的總和。
由于禮儀是社會、道德、習俗、宗教等方面人們行為的規(guī)范，所以它是人們文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)形式。
禮儀對個人而言，是一個人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。
禮儀也是人類文明的結(jié)晶，是現(xiàn)代文明的重要組成部分。它體現(xiàn)的宗旨是尊重，既是對人也是對己的尊重，這種尊重總是同人們的生活方式有機地、自然地、和諧地和毫不勉強地融合在一起，成為人們?nèi)粘Ｉ?、工作中的行為?guī)范。這種行為規(guī)范包含著個人的文明素養(yǎng)，也體現(xiàn)出人們的品行修養(yǎng)。
(二)禮儀的特點。
1.禮儀具有普遍認同性特點。
所謂認同性是全社會的約定俗成，是全社會共同認可、普遍遵守的準則。一般來說，禮儀代表一個國家、一個民族、一個地區(qū)的文化習俗特征。但我們也看到不少禮儀是全世界通用的，具有全人類的共同性。例如：問候、打招呼、禮貌用語、各種慶典儀式、簽字儀式等等，大體是世界通用的。
禮儀的普遍認同性，主要源于共同的經(jīng)濟生活和文化生活。經(jīng)濟的共同性必然導致禮儀的變化。比如現(xiàn)代經(jīng)濟的快節(jié)奏、高效率，使現(xiàn)代禮儀向簡潔、務(wù)實方向發(fā)展。共同的文化涵育了共同的禮儀。禮儀的普遍認同性表明社會中的規(guī)范和準則，必須得到全社會的認同，才能在全社會中通用。
2.禮儀具有規(guī)范性特點。
所謂規(guī)范性，主要是指它對具體的交際行為具有規(guī)范性和制約性。這種規(guī)范性本身所反映的實質(zhì)是一種被廣泛認同的社會價值取向和對他人的態(tài)度。無論是具體言行還是具體的姿態(tài)，均可反映出行為主體的包括思想、道德等內(nèi)在品質(zhì)和外在的行為標準。
3.禮儀具有廣泛性特點。
所謂廣泛性特點，主要是指禮儀在整個人類社會的發(fā)展過程中普遍存在，并被人們廣泛認同。禮儀無處不在，禮儀無時不在。
4.禮儀具有沿習性特點。
所謂禮儀的沿習性特點，是指禮儀形成本身是個動態(tài)發(fā)展過程，是在風俗和傳統(tǒng)變化中形成的行為規(guī)范。在這種發(fā)展變化中，表現(xiàn)為一種繼承和發(fā)展。禮儀一旦形成，就有一種相對獨立性。我們今天的禮儀形式就是從昨天的歷史中繼承下來的，有不少優(yōu)秀的還要繼續(xù)傳承下去。
而那些封建糟粕，則會逐漸被拋棄。所以交際禮儀的沿習和繼承是個不斷揚棄的社會進步的過程。
世界上任何事物都是發(fā)展變化的，禮儀雖然有較強的相對獨立性和穩(wěn)定性，但它也毫不例外地隨著時代的發(fā)展而發(fā)展變化。社會交往的擴大，各國民族的禮儀文化都會互相滲透，尤其是西方禮儀文化引入中國，使中華禮儀在保持傳統(tǒng)民族特色的基礎(chǔ)上，發(fā)生了更文明、更簡潔、更實用的變化。
(一)禮儀的基本原則。
1.寬容的原則。
即人們在交際活動中運用禮儀時，既要嚴于律己，更要寬以待人。
理解寬容就是說要豁達大度，有氣量，不計較和不追究。具體表現(xiàn)為一種胸襟，一種容納意識和自控能力。
2.敬人的原則。
即人們在社會交往中，要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的個人尊嚴，更不能侮辱對方的人格。
敬人就是尊敬他人，包括尊敬自己，維護個人乃至組織的形象。不可損人利己，這也是人的品格問題。
3.自律的原則。
這是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點。學習、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求，自我約束，自我對照，自我反省，自我檢查。
自律就是自我約束，按照禮儀規(guī)范嚴格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么。
4.遵守的原則。
在交際應(yīng)酬中，每一位參與者都必須自覺、自愿地遵守禮儀，用禮儀去規(guī)范自己在交往活動中的言行舉止。
遵守的原則就是對行為主體提出的基本要求，更是人格素質(zhì)的基本體現(xiàn)。遵守禮儀規(guī)范，才能贏得他人的尊重，確保交際活動達到預(yù)期的目標。
5.適度的原則。
應(yīng)用禮儀時要注意把握分寸，認真得體。
適度就是把握分寸。禮儀是一種程序規(guī)定，而程序自身就是一種“度”。禮儀無論是表示尊敬還是熱情都有一個“度”的問題，沒有“度”，施禮就可能進入誤區(qū)。
6.真誠的原則。
運用禮儀時，務(wù)必誠信無欺，言行一致，表里如一。
真誠就是在交際過程中做到誠實守信，不虛偽、不做作。交際活動作為人與人之間信息傳遞、情感交流、思想溝通的過程，如果缺乏真誠則不可能達到目的，更無法保證交際效果。
7.從俗的原則。
由于國情、民族、文化背景的不同，必須堅持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習慣做法保持一致，切勿目中無人，自以為是。
從俗就是指交往各方都應(yīng)尊重相互之間的風俗、習慣，了解并尊重各自的禁忌，如果不注意禁忌，就會在交際中引起障礙和麻煩。
8.平等的原則。
平等是禮儀的核心，即尊重交往對象，以禮相待，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。
禮儀是在平等的.基礎(chǔ)上形成的，是一種平等的、彼此之間的相互對待關(guān)系的體現(xiàn)，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動中既要遵守平等的原則，同時也要善于理解具體條件下對方的一些行為，不應(yīng)過多地挑剔對方的行為。
(二)禮儀的作用。
禮儀的作用概括地說，是表示人們不同地位的相互關(guān)系和調(diào)整、處理人們相互關(guān)系的手段。禮儀的作用表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.尊重的作用。
尊重的作用即向?qū)Ψ奖硎咀鹁?、表示敬意，同時對方也還之以禮。禮尚往來，有禮儀的交往行為，蘊含著彼此的尊敬。
2.約束的作用。
禮儀作為行為規(guī)范，對人們的社會行為具有很強的約束作用。禮儀一經(jīng)制定和推行，久而久之，便形成為社會的習俗和社會行為規(guī)范。任何一個生活在某種禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束，自覺接受禮儀約束的人是“成熟的人”的標志，不接受禮儀約束的人，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束，甚至以法律的手段來強迫。
3.教化的作用。
禮儀具有教化作用，主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面是禮儀的尊重和約束作用。禮儀作為一種道德習俗，它對全社會的每個人，都有教化作用，都在施行教化。另一方面，禮儀的形成、禮儀的完備和凝固，會成為一定社會傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它以“傳統(tǒng)”的力量不斷地由老一輩傳繼給新一代，世代相繼、世代相傳。在社會進步中，禮儀的教化作用具有極為重大的意義。
4.調(diào)節(jié)的作用。
禮儀具有調(diào)節(jié)人際關(guān)系的作用。一方面，禮儀作為一種規(guī)范、程序，作為一種文化傳統(tǒng)，對人們之間相互關(guān)系模式起著規(guī)范、約束和及時調(diào)整的作用;另一方面，某些禮儀形式、禮儀活動可以化解矛盾、建立新關(guān)系模式?？梢姸Y儀在處理人際關(guān)系中，在發(fā)展健康良好人際關(guān)系中，是有其重要作用的。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十
行人應(yīng)走人行道，須盡量靠右邊行走。
穿越馬路要走橫道線，紅燈停、綠燈行。
主動為老弱病殘疾者、孕婦、兒童讓路或護送過街。
友善對待外來人員，耐心熱情回答陌生人的詢問。
不要一邊行路，一邊吃東西或抽煙。
如遇到交通事故或糾紛爭執(zhí)，不圍觀、不起哄。
騎自行車、電動車要靠右行駛在慢車道上。
必須跨過機動車專用道路時，應(yīng)在就近路口推車進入，不得騎入快車道或人行道。
注意不逆行、不撐傘、不闖紅燈。
騎車進入工廠、學校、機關(guān)等大門時，要下車推行。
在規(guī)定地點等車，按順序乘車、不強行上下。
乘車及購票，主動出示車月票，接受查驗。
不攜帶危險品和有礙乘客安全的物品、動物乘車。
保持站內(nèi)、車內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生，不喧嘩，不吸煙，不隨地吐痰，不亂扔廢棄物。
愛護站內(nèi)、車內(nèi)設(shè)施，不蹬踏座椅，不亂寫亂畫，不損壞公物。
照顧老幼病殘孕乘客，主動讓座。
不要在車廂內(nèi)吸煙，應(yīng)到指定區(qū)域吸煙。
不要向窗外扔酒瓶、皮果等雜物。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十一
“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我?！?BR> 在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學習。
楊時（1053~1135）是北宋時一位很有才華的才子，南劍州將樂人（今屬福建）。中了進士后，他放棄做官，繼續(xù)求學。
程顥（1032~1085）、程頤（1033~1107）兄弟倆是當時很有名望的大學問家、哲學家、教育學，洛陽人，同是北宋理學的奠基人。他們的學說為后來的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學派。楊時仰慕二程的學識，投奔洛陽程顥門下，拜師求學，4年后程顥去世，又繼續(xù)拜程頤為師。這時他年已40，仍尊師如故，刻苦學習。
一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風，約同學游酢（1053~1123年）一同前往老師家求教。當他來到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。當老師一覺醒來時他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。老師忙把楊時等兩人請進屋去，為他們講學。后來，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范。
孔融有五個哥哥，一個小弟弟。
有一天，家里吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個什么樣的梨？他不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的。爸爸看見了，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢？”孔融回答說：“我年紀小，應(yīng)該拿個最小的；大的留給哥哥吃。”父親又問他：“你還有個弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎？”
孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃。”
你看，孔融講得多好啊。他父親聽了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個好孩子?！?BR> 孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十二
1、去親友家做客要儀表整潔，盡可能帶些小禮品，以表示對主人的尊重。
2、在親友家，不能大聲大氣說話，要談吐文明。
3、不經(jīng)主人允許，不可隨意動用主人家里的東西，即便是至親好友也應(yīng)先打招呼，征得主人同意后才能動用。
4、如果在主人家用餐，要注意用餐禮儀，不能搶先入座，不能先動食物;。
5、告別時，要說感謝的話，如“今天真高興”、“歡迎到我家去”。
穿著禮儀。
1、按要求穿規(guī)定的校服，不穿奇裝異服。
2、著裝整齊，樸素大方，不把上衣捆在腰間，不披衣散扣。
3、不穿背心、拖鞋、褲衩在校園行走和進入教室。
4、課堂上不敞衣、脫鞋。
5、不穿名牌鞋，不穿中高跟鞋，不穿厚底時裝鞋，以球鞋或平底鞋為好。
6、不佩戴項鏈、耳環(huán)(針)、戒指、手鏈、手鐲等飾物。
7、不涂脂抹粉，不畫眉，不紋眉，不紋身，不留長指甲，不涂指甲油。
8、按要求修剪頭發(fā)，不染發(fā)，不燙發(fā)，不留長發(fā)。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十三
2.謙恭有禮，人人歡迎?！旭R斯。福特。
3.不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的——貝爾奈。
4.人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧?！髯?。
5.道之以告德，齊之以禮——論語。
6.在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)?！勘葋啞?BR> 7.衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心。——元·許衡。
8.文明就是要造就有修養(yǎng)的人——羅斯金良好的禮貌是由微小的犧牲組成?！獝勰?。
9.懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。——盧梭。
10.美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀。——約翰·洛克。
11.侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍?！抉R光。
12.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭
13.讓，德之主也，讓之謂懿德?！蹲髠鳌?。
14.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮。
15.生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀?！獝郢I生。
16.沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄?！怼Ｆ障＝?。
17.侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非。
18.忍耐是痛苦的，但它的結(jié)果是甜蜜的。——法。盧梭。
19.寬宏精神是一切事物中最偉大的?！獨W文。
20.禮貌是村民應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。
21.禮義生于富足，盜竊起于貧窮?！醴?。
22.一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子?！璧?。
23.學禮完善自我，懂禮形神俱佳，守禮誠信社會，用禮耀我中華?！w書。
25.禮儀周全能息事寧人?！遑悹?。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十四
1.及時接電話。電話鈴響了，要及時去接，不要怠慢，更不可接了電話就說“請稍等”，撂下電話半天不理人家。如果確實很忙，可表示歉意，說：“對不起，請過10分鐘再打過來，好嗎?”
2.主動報家門。自報家門是一個與人方便、自己方便，且節(jié)約時間、提高效率的好方式。
3.認真聽對方說話。接電話時應(yīng)當認真聽對方說話，而且不時有所表示，如'是'，'對'，'好'，'請講'，'不客氣'，'我聽著呢'，'我明白了'等等，或用語氣詞'唔'、'嗯'、'嗨'等，讓對方感到你是在認真聽。漫不經(jīng)心，答非所問，或者一邊聽一邊同身邊的人談話，都是對對方的不尊重。
4.如果使用錄音電話，應(yīng)事先把錄音程序編好，把一些細節(jié)考慮周到。不要先放一長段音樂，也不要把程序搞得太復(fù)雜，讓對方莫名其妙、不知所措。
5.如果對方打錯了電話，應(yīng)當及時告之，口氣要和善，不要諷刺挖苦，更不要表示出惱怒之意。
6.在辦公室接電話聲音不要太大。接電話聲音太大會影響其他人工作，而且對方也會感覺不舒服。
7.替他人接電話時，要詢問清楚對方姓名、電話、單位名稱，以便在接轉(zhuǎn)電話時為受話人提供便利。在不了解對方的動機、目的是什么時，請不要隨便說出指定受話人的行蹤和其他個人信息，比如手機號等。
9.在電話中傳達有關(guān)事宜，應(yīng)重復(fù)要點，對于號碼、數(shù)字、日期、時間等，應(yīng)再次確認，以免出錯。
10.掛斷電話前的禮貌不可忽視，要確定對方已經(jīng)掛斷電話，才能輕輕掛上電話。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十五
一、守時。無論是開會、赴約，有教養(yǎng)的人從不遲到。他們懂得，即使是無意遲到，對其他準時到場的人來說，也是不尊重的表現(xiàn)。
二、談吐有節(jié)。注意從不隨便打斷別人的談話，總是先聽完對方的發(fā)言，然后再去反駁或者補充對方的看法和意見。
三、態(tài)度和藹。在同別人談話的時候，總是望著對方的眼睛，保持注意力集中;而不是翻東西，看書報，心不在焉，顯出一副無所謂的樣子。
四、語氣中肯。避免高聲喧嘩，在待人接物上，心平氣和，以理服人，往往能取得滿意的效果。扯開嗓子說話，既不能達到預(yù)期目的，反而會影響周圍的人，甚至使人討厭。
五、注意交談技巧。尊重他人的觀點和看法，即使自己不能接受或明確同意，也不當著他人的面指責對方是“瞎說”、“廢話”、“胡說八道”等，而是陳述己見，分析事物，講清道理。
六、不自傲。在與人交往相處時，從不強調(diào)個人特殊的一面，也不有意表現(xiàn)自己的優(yōu)越感。
七、信守諾言。即使遇到某種困難也不食言。自己談出來的話，要竭盡全力去完成，身體力行是最好的諾言。
八、關(guān)懷他人。不論何時何地，對婦女、兒童及上了年紀的老人，總是表示出關(guān)心并給予最大的照顧和方便。
九、大度。與人相處胸襟開闊，不會為一點小事情而和朋友、同事鬧意見，至斷絕來往。
十、富有同情心。在他人遇到某種不幸時，盡量給予同情和支持。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十六
學校，作為教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。
(一)學生禮儀。
學生是學校工作的主體，因此，學生應(yīng)具有的禮儀常識是學校禮儀教育重要的一部分。學生在課堂上，在活動中，在與教師和同學相處過程中都要遵守一定的禮儀。
1、課堂禮儀：遵守課堂紀律是學生最基本的禮貌。
(1)上課：上課的鈴聲一響，學生應(yīng)端坐在教室里，恭候老師上課，當教師宣布上課時，全班應(yīng)迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學生應(yīng)當準時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進入教室，應(yīng)先得到教師允許后，方可進入教室。
(2)聽講：在課堂上，要認真聽老師講解，注意力集中，獨立思考，重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記。當老師提問時，應(yīng)該先舉手，待老師點到你的名字時才可站起來回答，發(fā)言時，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應(yīng)當使用普通話。
(3)下課：聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學生應(yīng)當安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學仍需起立，與老師互道："再見"。待老師離開教室后，學生方可離開。
2、服飾儀表：穿著的基本要求是：合體。適時。整潔。大方。講究場合。
3、尊師禮儀：學生在校園內(nèi)進出或上下樓梯與老師相遇時，應(yīng)主動向老師行禮問好。學生進老師的辦公室時，應(yīng)先敲門，經(jīng)老師允許后方可進入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學生對老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點點，評頭論足，要尊重老師的習慣和人格。
4、同學間禮儀：同學之間的深厚友誼是生活中的一種團結(jié)友愛的力量。注意同學之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學關(guān)系的基本要求。同學間可彼此直呼其名，但不能用"喂"、"哎"等不禮貌用語稱呼同學。在有求于同學時，須用"請"、"謝謝"、"麻煩你"等禮貌用語。借用學習和生活用品時，應(yīng)先征得同意后再拿，用后應(yīng)及時歸還，并要致謝。對于同學遭遇的不幸，偶爾的失敗，學習上暫時的落后等，不應(yīng)嘲笑、冷笑、歧視，而應(yīng)該給予熱情的幫助。對同學的相貌、體態(tài)、衣著不能評頭論足，也不能給同學起帶侮辱性的綽號，絕對不能嘲笑同學的生理缺陷。在這些事關(guān)自尊的問題上一定要細心加尊重，同學忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學的不是。
5、集會禮儀：集會在學校是經(jīng)常舉行的活動。一般在操場或禮堂舉行，由于參加者人數(shù)眾多，又是正規(guī)場合，因此要格外注意集會中的禮儀。升國旗儀式：國旗是一個國家的象征，升降國旗是對青少年愛國主義教育的一種方式。無論中小學還是大學，都要定期舉行升國旗的儀式。升旗時，全體學生應(yīng)列隊整齊排列，面向國旗，肅立致敬。當升國旗、奏國歌時，要立正，脫帽，行注目禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴肅、莊重的活動，一定要保持安靜，切忌自由活動，嘻嘻哈哈或東張西望。神態(tài)要莊嚴，當五星紅旗冉冉升起時，所有在場的人都應(yīng)抬頭注視。
6、校內(nèi)公共場所禮儀：應(yīng)該自覺保持校園整潔，不在教室、樓道、操場亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫、亂抹、亂刻，愛護學校公共財物、花草樹木，節(jié)約用水用電。自覺將自行車存放在指定的車棚或地點，不亂停亂放，不在校內(nèi)堵車。在食堂用餐時要排隊禮讓，不亂擁擠，要愛惜糧食，不亂倒剩菜剩飯。
(二)教師禮儀。
教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學生能夠仿效的榜樣。
1、教師的行為舉止：一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。
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(1)目光：在講臺上講課時，教師的目光要柔和、親切、有神，給人以平和、易接近、有主見之感。當講話出現(xiàn)失誤被學生打斷，或?qū)W生中出現(xiàn)突發(fā)事情打斷你的講課時，不能投以鄙夷或不屑的目光，這樣做有損于你在學生心目中的形象。
(2)站姿：老師站著講課，既是對學生的重視，更有利于用身體語言強化教學效果。站著講課時，應(yīng)站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過于昂著頭。需要在講臺上走動時，步幅不宜過大過急。
(3)手勢：老師講課時，一般都需要配以適度的手勢來強化講課效果。手勢要得體、自然、恰如其分，要隨著相關(guān)內(nèi)容進行。講課時忌諱敲擊講臺、或做其他過分的動作。
2、教師的言談：教師承擔的主要任務(wù)離不開語言表達。因此，作為一名教師，要注意表達語言時應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié)。
(1)表達要準確：學校中設(shè)置的每一門課程都是一門科學，有其嚴謹性、科學性。老師在教授時應(yīng)嚴格遵循學科的要求，不可庸俗化。
(2)音量要適當：講課不是喊口號，聲音不宜過大，否則，會給學生以聲嘶力竭之感。如果聲音太低又很難聽清，也會影響教學效果。
(3)語言要精練：講課要抓中心，不說廢話和多余的話，給學生干凈利索的感覺。
(4)講課可以適時插入一些風趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學生學習的興趣。
3、與學生談話：
(1)提前通知，有所準備。談話最好提前與學生打招呼，讓學生有一個思想準備，這既是一種禮貌，又是對學生的尊重。
(2)熱情迎候，設(shè)置平等氣氛。舉止端正，行為有度。談話時，語氣要平和，要有耐心，不要高音量、不反唇相譏，應(yīng)表現(xiàn)出良好的道德修養(yǎng)。
(3)分清場合，入情入理。在與人談話時，老師的表情要與談話對象、內(nèi)容協(xié)調(diào)一致。不要言過其實，故意夸大事實，也不應(yīng)傳播不利團結(jié)或道聽途說的事情。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十七
微笑是人類傳達感情最好的方式。“此時無聲勝有聲”，微笑所能起到的作用，也許遠遠超出你的想象，它可以縮短人與人之間的心理距離，為深入溝通與交往創(chuàng)造溫馨和諧的氛圍。
微笑，是對人的尊重和理解，微笑是一種禮節(jié)，見面時點頭微笑，人們會意識到這是尊重和歡喜的表示。微笑是最富魅力的體態(tài)語言之一。發(fā)自內(nèi)心的微笑是滲透情感的微笑，包含著對人的關(guān)懷、熱忱和愛心。情是微笑的一種重要內(nèi)力，它賦予微笑以色彩、能量而形成強烈的感染力。
微笑是指不露牙齒，嘴角的兩端略向上翹起，眼神中有笑意。人際交往中為了表示尊重，相互友好，微笑是必要的。微笑是一種健康的、文明的舉止，一張?zhí)鹈鄣膸е⑿Φ哪樋偸鞘苋讼矏鄣摹?BR> 1、心態(tài)調(diào)整。
不可否認，很多窗口崗位的人員，不屑于“微笑服務(wù)”，是因為他們覺得認為做完工作就行，沒有必要那么客氣，甚至有人有“微笑服務(wù)”是低聲下氣、是“奴文化”這種不健康心理。其實不然，微笑服務(wù)本身就是窗口人員的基本工作職責和內(nèi)容。微笑服務(wù)，是自信、陽光、規(guī)范、親和力的外在表現(xiàn)。如果沒有這個意識，提倡微笑服務(wù)必然只是個形式，不容易達到良好的效果。
2、規(guī)范的培訓。
規(guī)范培訓是有效實施微笑服務(wù)的基礎(chǔ)。培訓中，不僅要讓學員從思想意識上有所認知、認可，更要教給學員規(guī)范的、和學員實際工作崗位一致的操作規(guī)范、技巧和流程。既然是“流程”，很明顯，僅僅培訓“微笑”是遠遠不夠的，還須有相關(guān)的配套服務(wù)行為。
3、規(guī)章制度配合。
規(guī)章制度配合的目的，就是為了跟進、監(jiān)督，實現(xiàn)有效的長期執(zhí)行。不可否認，一個單位內(nèi)部在沒有形成一種文化和氛圍之前，員工在執(zhí)行制度時難免有一定惰性。所謂“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”，只是對于高度自律一族而言。如果培訓后一切都聽之任之，必然會出現(xiàn)“微笑走形”的情況。所以，這時候后期的監(jiān)督管理就非常重要。
4、其他細節(jié)配合。
“微笑服務(wù)”是一種高附加值的、被認為有一定檔次的服務(wù)規(guī)范?？梢哉f，凡是提倡“微笑服務(wù)”的窗口部門，必是有一定物質(zhì)基礎(chǔ)的行業(yè)或崗位。所以，既然要提倡微笑服務(wù)，就必然要有其他配合相跟進，比如上文提到的良好的工作環(huán)境和硬件設(shè)施，還有窗口人員規(guī)范的服飾、妝容，一定的便民措施(比如座位、飲用水、老花鏡、書寫筆，有些行業(yè)的窗口還可以提供一些供人使用的查詢工作等)。
2、發(fā)自內(nèi)心的微笑，才會是自然大方的，微笑要由眼神、眉毛、嘴巴、表情等方面的動作協(xié)調(diào)配合來完成。生硬的、虛假的微笑則不可取。
3、要神情結(jié)合，顯出氣質(zhì)。笑的時候要精神飽滿、神采奕奕、親切甜美。
4、要聲情并茂，相輔相成。只有聲情并茂，你的熱情、誠意才能為人理解，并起到錦上添花的效果。
5、要與儀表舉止的美和諧一致，從外表上形成完美統(tǒng)一的效果。
6、不要缺乏誠意、強裝笑臉;不要露出笑容隨即收起;不要僅為情緒左右而笑;不要把微笑只留給上級、朋友等少數(shù)人。
7、在社交場合，即便我們心中不悅，也不能吝嗇自己的笑容，更不能由于自己心情不佳而破壞了整個社交場合。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十八
1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽，不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美。站立時，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。
3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的"坐如鐘"。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會優(yōu)美、自然。
4、走姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態(tài)的美。"行如風"就是用風行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇十九
吃不僅是人的生理需要，還是一種文化行為。因此，深刻理解吃的心理性、社會性，對于塑造完美的餐飲接待禮儀，提高接待部門的餐飲接待水平，有著十分重要的`意義。
餐飲接待禮儀，不僅體現(xiàn)在來賓席次、座次的安排上，整個餐飲接待活動中的各個環(huán)節(jié)、各個方面，都有一定的禮儀要求。尤其是宴請，更加重視禮儀。中國在先秦時期即將各種宴會通稱為禮。在《儀禮》中就記載有士冠禮、士昏禮、士相見禮、鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮、宴禮、大射禮、聘禮、公食大夫禮等。這些不同的禮對宴會的儀式和內(nèi)容都各有詳細的規(guī)定。例如，一次鄉(xiāng)飲酒禮，從謀賓、戒賓、陳設(shè)、速賓到迎賓、拜賜等就有24項程序，筵席的規(guī)格、檔次，飲食品種，乃至饌肴在筵席上的陳列方式等，也有一定的禮數(shù)，參與者必須熟知和踐行方能無過。今天的宴會禮儀，自然不像古代那樣復(fù)雜煩瑣，但宴會仍然是各種交際接待活動中普遍為人們所重視的正式、隆重的形式之一。
在接待工作中，要堅持正確健康導向，堅持熱情、節(jié)儉、務(wù)實接待，反對鋪張浪費，弘揚文明、健康、科學的飲食方式，并以此涵蓋和貫通餐飲接待禮儀的各個方面和環(huán)節(jié)。
1.注重食品安全、衛(wèi)生。
食品安全、衛(wèi)生是第一位的，也是最基本的禮儀要求。所有食品、菜肴、飲粥、面點、小吃、飲料等，都必須符合安全、衛(wèi)生的要求，營養(yǎng)搭配合理。重要接待任務(wù)應(yīng)有公安、衛(wèi)生防疫等部門參加，對工作人員要進行安全保密教育并提出服務(wù)要求，對食品進行檢驗檢疫。同時注重菜肴的色、香、味、形等感官性狀，以味為本。
2.尊重客人的食好、食法和飲食禁忌。
禮者，敬人也。待人的敬意，應(yīng)當怎樣表現(xiàn)，不應(yīng)當怎樣表現(xiàn)，關(guān)鍵是要以客人為中心。在餐飲接待中，尤其要注意尊重客人的食好、食法和飲食禁忌。
3.突出地方特色。
突出地方風味、飲食民俗，對于增加客人之于餐飲接待的新穎、快樂體驗，使客人留下美好、難忘的印象，以及節(jié)約餐飲成本，都具有重要意義。但是，突出地方特色，必須恰到好處。切忌想當然、自我中心，因為，有時你認為最有地方特色、最好吃的菜肴，客人未必喜歡吃。在菜肴的配比上，要注意特色菜肴、中性菜肴的合理比例。
4、整潔的就餐環(huán)境。
就餐環(huán)境尤其是宴請環(huán)境，應(yīng)寬敞整潔、空氣流通、莊重大方、布局合理。中餐宴會通常用圓桌設(shè)席，西餐宴會則多用長方桌。需在宴會廳內(nèi)懸掛歡迎橫幅時，一般掛在主桌(主位)后方的墻上?？梢陨倭奎c綴鮮花、刻花等?，F(xiàn)在人們愈來愈注重宴會主題設(shè)計。通過就餐環(huán)境和廳臺的藝術(shù)設(shè)計和美化，突出宴會主題，營造強烈的視覺印象。如安排有樂隊演奏席間樂，不要離得太近，樂聲宜輕。宴會休息廳通常放小茶幾或小圓桌，與酒會布置類同，如人數(shù)少，也可按客廳布置。
5.敬酒不勸(逼)酒。
無酒不成宴。敬酒，既要體現(xiàn)主人的熱情好客，又要堅決反對在公務(wù)接待中強行勸酒和逼酒。在接待用餐使用酒水時，原則上應(yīng)使用當?shù)厣a(chǎn)的酒水。
6.分餐與合餐的選擇。
工作餐和宴會，是接待用餐的兩大類型。工作餐以吃飽吃好為準，一般不備酒水。宴會是一種禮遇形式。宴會除了中式宴會，還有20世紀初由歐美國家傳入的冷餐酒會、雞尾酒會等西餐宴會形式。冷餐酒會，又稱冷餐會、自助餐等。
傳統(tǒng)用餐形式是合餐制，大家圍成一桌，采用合餐應(yīng)實行分菜。中式自助餐，既有西式自助餐自在隨意、不受拘束、適宜廣泛交際等特點，在菜點設(shè)置上則多選用中式菜點，因此深得人們的喜愛。
7.注意接待服務(wù)禮儀。
工作人員既要表現(xiàn)出熱情、真誠，又要掌握好一定的尺度。做到熱情周到、文明規(guī)范。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇二十
真誠友愛是一種崇高的道德情感。因此，要樹立“心中有他人”的觀念，與同學友愛團結(jié)。同學之間要平等待人，相互尊重，一言一行，一舉一動都要從團結(jié)的愿望出發(fā)。平時遇見同學一定要打招呼。打招呼的方式很多，可以問好、點頭、微笑、招手或喊一聲名字等。要做到熱情、誠懇。用你的真誠去愛別人，必然會得到別人真誠的回報。
相互尊重。
每位同學都需要被他人關(guān)愛，被他人尊重。首先是尊重他人人格。譏笑、辱罵、給同學起綽號，不僅傷害同學的自尊心，還侮辱了同學的人格，是低級趣味很不禮貌和很不道德的行為。其次，要尊重他人的`生活習慣。每位同學的生活習慣是自幼養(yǎng)成的，是受家庭的教育和周圍環(huán)境的影響而潛移默化的結(jié)果。尊重別人的生活習慣就等于對他人人格的尊重。
集體意識。
每一個人都離不開集體，正像一滴水離不開浩瀚的江河大海一樣。因此，我們每位同學都要有集體意識。在集體生活中，要顧全大局，遵守規(guī)章制度，不可我行我素。在你付出的同時，也將會得到社會的尊重和他人的尊重。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇二十一
愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。
2、社會公德。
文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。
3、職業(yè)道德。
愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。
4、家庭美德。
尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。
5、中國“小公民”道德建設(shè)計劃主要內(nèi)容。
在家庭做孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、熱愛勞動的“小幫手。
在社會做熱愛祖國、文明禮貌、誠實守信、遵紀守法的“小標兵”。
在學校做團結(jié)友愛、互相幫助、尊重他人、善于合作的“小伙伴”。
在社會和公共場所做愛護公物、講究衛(wèi)生、保護環(huán)境、遵守秩序的“小衛(wèi)士”。
在獨處時做胸懷開闊、心理健康、勤奮自立、勇于創(chuàng)新的“小主人”。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇二十二
在辦公室內(nèi)，同事之間互相尊重，要從點點滴滴做起。有道德修養(yǎng)的人會隨時關(guān)心他人，關(guān)心整體的秩序和文明，使自己的言行舉止優(yōu)雅，贏得別人的尊敬。
每天要按時(最好提前10分鐘)上班，進辦公室后抓緊打掃衛(wèi)生、打開水，為全天的工作做好準備。
同事每天第一次相遇要互相打招呼問好。
同事之間講話應(yīng)謙恭有禮，尊重別人的態(tài)度和意見。講話應(yīng)該輕柔、簡潔明快。當一方站著講話時，另一方應(yīng)該站起來以示尊重。
對同事應(yīng)一視同仁，不以職位高低論尊卑，不厚此薄彼、有親有疏。
不要無端地進入別人辦公室、工作場所去打擾別人;不要不顧別人的忙閑而一味閑聊;更不要對別人評頭品足，撥弄是非。
工作中發(fā)生矛盾有時是難免的，每人都應(yīng)持對事不對人的態(tài)度解決矛盾。對別人的不周之處，應(yīng)寬宏有度，不斤斤計較，更不要耿耿于懷。
二、支持合作。
工作中要同心協(xié)力、互相支持、共同合作。
工作中需要大家共同完成的部分，要預(yù)先商定，配合中要守時、守信、守約，不得因個人原因而影響整個工作的進行。
同事的工作需要幫助時，要真誠、主動地予以幫助。
自己分內(nèi)的工作要認真完成，不要輕易推給他人，確實需要他人幫助時，也要看對方的可能，并以請求的.態(tài)度與對方商量。
工作時間有事外出要打招呼，告訴領(lǐng)導或同事，交待清楚自己的去向和需要同事辦的事。
工作中出現(xiàn)問題或差錯時，不互相推諉，是自己的責任要主動承擔。任何時候都不可貶低別人而抬高自己，造成同事間不團結(jié)。
教育工作者的文明禮儀手抄報內(nèi)容篇二十三
禮儀是束縛，日久成習慣;。
禮儀是形式，互敬成自然;。
禮儀是約定，照做成經(jīng)典;。
禮儀是程序，活動有規(guī)律;。
禮儀是律已，時時被激勵。
禮儀是約定，照做成經(jīng)典;。
禮儀是程序，活動有規(guī)律;。
禮儀是律已，時時被激勵。
學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。
學校規(guī)定都遵守，見到老師有禮貌。
同學之間相友愛，友誼小手牽的.牢。
愛護公物放心上，樹立新風我做到。