讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后，根據(jù)個(gè)人的理解和感受，對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和思考的一種表達(dá)方式。讀后感可以讓我們更深入地理解所讀內(nèi)容，反思自己的思考和感悟，同時(shí)也可以與他人分享自己的觀點(diǎn)和看法。讀后感是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)和交流的工具，讓我們更好地吸收和消化所讀的知識(shí)，提高自己的思維能力和表達(dá)能力。讀后感對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和知識(shí)積累都有著重要的作用。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意秉持客觀公正的原則，避免主觀臆斷和片面評(píng)價(jià)。我們分享了一些讀者心目中的經(jīng)典讀后感范文，期待大家的鑒賞和討論。
    女巫人物形象讀后感篇一
    《名人傳》的作者是法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭。整本書(shū)共有三個(gè)部分——《貝多芬傳》﹑《米開(kāi)朗琪羅傳》﹑《托爾斯泰傳》。
    德國(guó)音樂(lè)家貝多芬﹑意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅﹑俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰，盡管他們的事業(yè)不同，貢獻(xiàn)不同，所處的時(shí)代和國(guó)家也不同，但都是各自領(lǐng)域里的偉人。他們?cè)谌怏w和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。
    從《名人傳》中，使我們看到他們和常人一樣有他們的痛苦﹑掙扎和矛盾。人生最艱苦的生活里充滿(mǎn)了貧困﹑憂(yōu)慮﹑孤獨(dú)和辛勞。名人在他們的豐功偉績(jī)背后，也同樣存在著許多常人難以了解的酸楚。
    其中我最喜歡列夫·托爾斯泰。托爾斯泰容貌丑陋，這使他自己都感到傷心絕望，但他絕對(duì)真誠(chéng)可靠，勇于盡責(zé)，胸中燃照著熱情之義和愛(ài)國(guó)之心，為了自己的祖國(guó)他甘愿奉獻(xiàn)出自己的生命。在文學(xué)上他是一個(gè)巨匠，他想法獨(dú)特﹑大膽，精力充沛，永不放棄藝術(shù)，從沒(méi)有中斷他的藝術(shù)創(chuàng)作。但他時(shí)時(shí)對(duì)自己貴族出身的無(wú)聊的驕傲和自大，會(huì)本能的反對(duì)大家所承認(rèn)的一切判斷，對(duì)于一般的潮流感到厭惡，對(duì)于人群表現(xiàn)出猜疑，對(duì)于人類(lèi)理性暗藏著輕蔑，他永不相信別人的真誠(chéng)。但他偉大，因?yàn)樗?ài)，渴望得到真正的幸福，同情群眾，從不以斗爭(zhēng)的態(tài)度對(duì)付他的含有挑戰(zhàn)性的對(duì)手。托爾斯泰誠(chéng)實(shí)，倔強(qiáng)，是一個(gè)有著一顆純粹的基督使徒靈魂的英雄。
    想要成為一名為眾人所知的人，付出的要多于常人很多很多的辛苦和努力。所以從現(xiàn)在開(kāi)始要好好學(xué)習(xí)，這樣才能為國(guó)家效力，成為有用的人。要學(xué)習(xí)那些名人的忍耐和付出。不說(shuō)苦，不說(shuō)累。
    女巫人物形象讀后感篇二
    在這個(gè)快樂(lè)的暑期，讀了了曹文軒大伯的《草房子》。這本書(shū)令我印像十分刻骨銘心，很長(zhǎng)時(shí)間不能忘記。
    草房子的主人翁叫桑桑，這一部著作便是緊緊圍繞他寫(xiě)的，寫(xiě)了他難以忘懷，終生難忘的六年小學(xué)生活。這六年，是他接納人生道路早期教育的六年。六年中，他親眼看到了高傲的杜小康對(duì)運(yùn)勢(shì)的頑強(qiáng)。在這其中，我體會(huì)到杜小康和惡運(yùn)斗爭(zhēng)時(shí)的悲滄和雅致，更體會(huì)到他對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的期盼。
    在這里里邊，令我體會(huì)深刻的人是秦大奶奶，她一直遭受院校里的的眼白，但是，最終卻為了更好地油麻地小學(xué)的一只冬瓜而獻(xiàn)上了性命。這就是秦大奶奶在性命的最后一刻所閃亮的人格特質(zhì)風(fēng)彩。
    在里面，我認(rèn)為我很像里邊的桑桑一樣，十分的頑皮，有時(shí)候也會(huì)心胸狹隘。在我念書(shū)的情況下，看見(jiàn)了一個(gè)同學(xué)的朋友十分多，因此就很妒忌他。他常常送一些小玩具或糖塊給其他小孩子，我認(rèn)為他是拿東西來(lái)收賣(mài)盆友。找到他不對(duì)的地區(qū)，因?yàn)槲抑饾u仿效他并后悔莫及，取出自身的零花錢(qián)和信用卡小玩具去收購(gòu)她們，讓別人不必跟他玩。實(shí)際上因?yàn)槲伊私饽菢拥挠亚槭莿?chuàng)建在物質(zhì)條件上的，并不是真正的友誼。這和桑桑與杜小康十分像，讓我明白了為人處事不必心胸狹隘。真正的友誼是要對(duì)他人真心實(shí)意投入無(wú)私奉獻(xiàn)，他人也會(huì)真心實(shí)意對(duì)你。
    看完了這本書(shū)以后，我認(rèn)為大家應(yīng)當(dāng)愛(ài)惜童年時(shí)光，用真心去體會(huì)身邊的人和事。
    女巫人物形象讀后感篇三
    認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，比如《圍城》確實(shí)不錯(cuò)。需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?下面是小編為你們精心整理好的圍城人物形象讀后感，希望能給你們帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的幫助。
    早就知道《圍城》是一部現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典小說(shuō)，說(shuō)的是有關(guān)男女婚姻的事，書(shū)中最經(jīng)典的就是那句“婚姻就像一座圍城，城里的人想出來(lái)，城外的人想進(jìn)去。第一次了解《圍城》，知道有這么一本書(shū)，知道中國(guó)文學(xué)有位叫錢(qián)鐘書(shū)的作家，是大哥推薦了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，其他的就不怎么記得了。不知那時(shí)是因?yàn)槭裁丛蚓谷晃醋x?，F(xiàn)在想來(lái)真是可惜啊！說(shuō)到錢(qián)鐘書(shū)，我覺(jué)得有點(diǎn)對(duì)不起他老人家，因?yàn)槲乙恢卑阉湾X(qián)學(xué)森搞混淆?，F(xiàn)在想起來(lái)覺(jué)得當(dāng)時(shí)是多么的幼稚和無(wú)知，一位是當(dāng)代的學(xué)者，作家，而一位是”導(dǎo)彈之父“，科學(xué)家。
    我一向不太喜歡讀長(zhǎng)篇小說(shuō)，這也許跟我的性格有關(guān)系，總覺(jué)得太長(zhǎng)了，沒(méi)耐心看下去，平時(shí)也只看些短篇或微型小說(shuō)。這可能與我經(jīng)常喜歡寫(xiě)些東西有關(guān)，我寫(xiě)的最多的莫過(guò)于一些心情雜文了。我想當(dāng)初，如果多看些書(shū)，尤其是那些經(jīng)典名著，那時(shí)我的作文修為可能更高一些。我一直不看長(zhǎng)篇小說(shuō)，直到這個(gè)暑假，恰好妹妹從學(xué)校帶了本《圍城》，我空閑之余就拜讀起幾年前本該早就讀了的《圍城》，并一口氣讀完了。其實(shí)上網(wǎng)的時(shí)候，曾看過(guò)《圍城》，那時(shí)也只是在上網(wǎng)時(shí)斷斷續(xù)續(xù)讀過(guò)，不過(guò)不知怎么，也不知為什么，后來(lái)就沒(méi)有讀下去，所以直到這個(gè)暑假我不算真正讀過(guò)一部小說(shuō)。盡管以前也曾翻閱過(guò)大仲馬的《基督山伯爵》、如梭的《懺悔錄》、錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，但我以為這個(gè)暑假所讀的《圍城》，才是我真正意義上讀的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
    有一天你也會(huì)成為他的圍城，我也會(huì)成為她的圍城？
    讀到方鴻漸聽(tīng)到孫柔嘉姑母背著他講一些話(huà)時(shí)，意識(shí)到接下來(lái)的吵鬧刺耳，我實(shí)在熬不過(guò)去，深深睡了下去直到第二天晚上才繼續(xù)故事，卻沒(méi)想到錢(qián)先生將故事戛然而止，容我試想，故事的后來(lái)，方鴻漸慢慢被潛意識(shí)中的自己逼迫著尋找孫小姐，求得原諒，兩人吵吵鬧鬧，愛(ài)意若有若無(wú)的度過(guò)一生，或是他一心記掛唐小姐，不曾有過(guò)的勇氣占據(jù)了他，白月光貌似也緊握在手中；可故事的故事，還是停在了那個(gè)大吵過(guò)后的夜晚，楊絳先生說(shuō)，錢(qián)老寫(xiě)圍城時(shí)是他本癡人的狀態(tài)，有人說(shuō)，圍城的真義一定要最后沉在唐小姐身上才極好，要我說(shuō)，如若錢(qián)老有一點(diǎn)點(diǎn)他考究學(xué)者的樣貌，要有多少人像我一般不再偏好方鴻漸更不再偏愛(ài)唐小姐，沒(méi)有這些偏，那故事又如何存在。
    有些人，總是不太相信愛(ài)情，可當(dāng)它真的來(lái)臨那天，相信我你要張開(kāi)雙臂，用盡全力去擁抱，如果，我也會(huì)的唐小姐。
    看過(guò)許多曲折磨人故事，講愛(ài)情，講初戀與婚姻，心中無(wú)不是戚戚然。因著人性丑陋的一面：虛偽、猜疑、嫉妒、不坦誠(chéng)、沖動(dòng)易怒、反復(fù)多變，導(dǎo)致了愛(ài)情與婚姻的不幸，不幸福。
    看過(guò)錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，看過(guò)楊絳的《我們仨》，心中想著：錢(qián)鐘書(shū)先生該是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博卻又幼稚伶俐的孩子，楊絳女士就是一個(gè)可親可敬的大孩子。他們二人的婚姻并非自由戀愛(ài)而來(lái)，卻美滿(mǎn)的讓人艷羨。
    若愛(ài)情與婚姻不似方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉那般糾纏錯(cuò)雜，心神俱傷，而是像錢(qián)楊二人那般美好，大抵，也值得期待一番罷。
    《圍城》書(shū)名顧名思義，城被包圍起來(lái)。被包圍的城里有家庭，各種人口，有物品，有人精神的愿望。城，小而言之是一個(gè)城市，大而言之是社會(huì)。圍城體現(xiàn)城內(nèi)人與物，人與人，人與社會(huì)的關(guān)系。
    但城絕不是一個(gè)固定的地點(diǎn)，由于人精神的愿望在追求理想中，人在不同夢(mèng)想的城市輾轉(zhuǎn)?？缭椒N族國(guó)籍，為了各自不同的夢(mèng)想走入各自神往的城市。
    有城墻房屋街道，有人群商場(chǎng)各種機(jī)構(gòu)與場(chǎng)所之地謂城。但也有無(wú)形的城，功名利祿之地，親情友愛(ài)之所，愛(ài)情婚戀之鄉(xiāng)，謂之另一種城。精神上的城鄉(xiāng)，靈魂上前進(jìn)之地。
    人們奔這個(gè)地方前去，學(xué)習(xí)，工作，交友，戀愛(ài)，以期在各個(gè)理想之城實(shí)現(xiàn)。有自己在城里安身立命，理想在城里扎根。能像將軍攻城掠地，突破一處處城池，成為勝利之者。
    但一番孫猴子上山學(xué)藝連蹦帶跳，以為會(huì)了七十二變下來(lái)。一入人群之中，卻是最難攻的是人心，不是學(xué)習(xí)，事業(yè)，而是人與人相處之難。在人心之城，所有美麗的夢(mèng)想如高天的云彩，美而抓不住。天空有烏云，有閃電，有雷雨，使頭頂?shù)奶炜詹皇怯肋h(yuǎn)光明與寧?kù)o。云怎么變幻形狀裹不住月亮，月亮圓了又缺。在香桂的枝頭，飄然而落。情泛傷，人難做。仰望大海的豪情變得低在塵埃里。以低姿態(tài)在城市生存，帆降落似的靠岸，以跳動(dòng)的眼前的彼岸生活。又似流水翻動(dòng)不止。
    人生存難，生活更難。為了種種目標(biāo)入城，掙扎一番，在精神物質(zhì)的城里不堪，又想出城。沖出種種欲望之城。
    人生快事，莫如讀書(shū)?！秶恰肥且槐粳F(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一副市井百態(tài)圖。作者用辛辣的筆鋒，一針見(jiàn)血地將二十世紀(jì)三十年代末的中國(guó)人展現(xiàn)出來(lái)。主人公方鴻漸是一位留學(xué)回國(guó)的學(xué)生。他在婚戀的圍城中兩逃三進(jìn)。方鴻漸這個(gè)人既不高大又不渺小，游走于善良與丑惡毒邊緣。用趙辛楣的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是一顆“墻頭草”隨風(fēng)倒。
    他的性格充滿(mǎn)了矛盾。對(duì)李梅亭的厭惡，對(duì)韓學(xué)愈的懷疑，在他的內(nèi)心獨(dú)白與趙辛楣談話(huà)中淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，這是他正直的一面；在學(xué)習(xí)中，他的虛榮心又促使他想方設(shè)法偽造了一張假博士文憑。他有時(shí)對(duì)待愛(ài)情玩世不恭，就像他跟唐小姐；有時(shí)他又十分認(rèn)真，就像他十分喜愛(ài)唐小姐。他的一生就是陷入了愛(ài)情與事業(yè)兩大圍城中。迷失了方向，找不到出口，最終變得一無(wú)所有。雖然方鴻漸與我們生活的時(shí)代不同，但是他生活的世界的人物性格與我們生活的世界的人物性格大同小異。
    我們每個(gè)人一生都在奮斗，從上學(xué)開(kāi)始。小學(xué)時(shí)渴望考上一所好的初中；初中時(shí)渴望考上一所好的高中；高中時(shí)渴望考上一所好大學(xué)；大學(xué)時(shí)又想找到一份薪水高的工作，然后組件幸福的家庭……一次次興奮地進(jìn)入所期待的地方，不久后又覺(jué)得乏味，想要跳出去，但是最終總是被困到了城中，迷失了方向。希望我們的一生不要總在一座圍城里度過(guò)。像《平凡的世界》中的孫少平那樣，雖然也是進(jìn)出圍城，但是堅(jiān)守著自己的信念，平凡而又偉大地度過(guò)一生。
    “城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)?！薄K文紈。
    人人都在一座圍城之中，并且無(wú)法逃脫他的束縛。書(shū)中男主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉產(chǎn)生的感情糾紛，一次次因自己的懦弱，剛張開(kāi)嘴，卻又欲言又止。自己卻毫不知情，自己掙一步步落入孫柔嘉所設(shè)計(jì)的圈套，最終自食惡果。感情這座美麗的城池，曾使方鴻漸無(wú)限向往，但進(jìn)入之后，卻又無(wú)奈與城中的無(wú)聊。當(dāng)他離開(kāi)自己所在的大學(xué)時(shí)，迎來(lái)的卻是父母的封建思想，家庭的責(zé)任等許許多多構(gòu)成的混雜的圍城，使他感覺(jué)力不從心，似乎自己正在被一股力量操控著，只能無(wú)奈的面對(duì)各種生活的壓力，卻又無(wú)法沖破。唯獨(dú)他對(duì)唐曉芙的追求，能看出他似乎有一點(diǎn)想沖破命運(yùn)囚牢的思作文/想，剩下的只有他對(duì)命運(yùn)的屈服和軟弱無(wú)能而已。
    書(shū)中另一位男角色也希望能夠進(jìn)入蘇文紈這座圍城，他就是趙辛楣，可卻又無(wú)法離開(kāi)結(jié)婚生子這座城池。每個(gè)人的心中都有一個(gè)圍城，都只是為了一個(gè)面子，但也沒(méi)有人能夠沖破城墻，呼吸到城外的新鮮空氣，最終只能等待這些封建思想和盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端。
    《圍城》這部小說(shuō)，凝聚了錢(qián)鐘書(shū)本人對(duì)社會(huì)腐敗，人們思想封建，老人迂腐，學(xué)生傲氣的感嘆。人生就是一座最大的圍城，沒(méi)有人能夠逃脫他的束縛，所有人必定在冰冷的城墻下度完一生，既然無(wú)法逃脫命運(yùn)的控制，那么就看你在城墻下活的是否快樂(lè)，生活是否精彩。那些想沖破城墻的人，只會(huì)失去生活的意義和生命的價(jià)值。
    在書(shū)中，“待人接物高貴人，起心動(dòng)念?lèi)盒娜恕?，這是很大的諷刺吧。后面他們結(jié)婚以后的情節(jié)故事，將夫妻倆的“勾心斗角”表現(xiàn)的很突出，我感覺(jué)很難受，一對(duì)結(jié)了婚的夫妻，何以非至此，想到小時(shí)候我的父母也經(jīng)常如此這般，心里有說(shuō)不出的滋味，我就想，他們?yōu)槭裁炊疾荒芨拥睦斫獗舜?，關(guān)愛(ài)彼此，都做一個(gè)寬容的，包容的人，這不就更好嗎？現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，大部分人都是普通人，普通人大部分都有這樣那樣的缺點(diǎn)，所以是關(guān)鍵在個(gè)人吧，關(guān)鍵在自己愿不愿意看到自己的“丑惡嘴臉”。
    文章的結(jié)尾我個(gè)人感覺(jué)還可以寫(xiě)下去的，有些戛然而止的感覺(jué)，作者就是想給讀者留下更大的想象空間吧，我是蠻希望故事會(huì)有個(gè)好結(jié)局。在走到某種境地之后，他們都幡然醒悟，其實(shí)自己都可以做一個(gè)更好的人；不僅僅是書(shū)中人物，也更是現(xiàn)實(shí)中人。
    有的書(shū)讀了，不用思考什么，就權(quán)當(dāng)是娛樂(lè)消遣；有的書(shū)讀了，確實(shí)得思考些什么，當(dāng)我看著書(shū)中人物的生活，我也會(huì)想到我的生活，當(dāng)我為書(shū)中的人物感到悲哀的時(shí)候，更重要的，是我的現(xiàn)實(shí)生活能不能少些悲哀，多些快樂(lè)。
    “秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”從書(shū)中，我不僅僅領(lǐng)略了大家的文筆，更讓我從中體會(huì)到了關(guān)于人性的更深層次的感悟。
    “城外的人想進(jìn)去，城內(nèi)的人想出來(lái)”，推薦大家去閱讀這本經(jīng)典小說(shuō)——《圍城》。在書(shū)中，能夠使自己追尋更高境界。讓我們一起來(lái)讀書(shū)，共同體會(huì)書(shū)的博大，體會(huì)文的樂(lè)趣！
    女巫人物形象讀后感篇四
    歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“讀一本好書(shū)，就像在與許多高尚的人談話(huà)”。我最近就在讀一本漫畫(huà),叫《父與子》。
    這本書(shū)的.作者是德國(guó)人，他以漫畫(huà)的形式畫(huà)出了一個(gè)又一個(gè)幽默風(fēng)趣的小故事，但他在讓我們捧腹大笑的同時(shí)，又通過(guò)一個(gè)個(gè)深刻卻又是生活中隨處可見(jiàn)的例子，讓我們明白了一個(gè)個(gè)的道理并深深感受到了那濃濃的父愛(ài)。
    書(shū)中的爸爸講信用，胸懷開(kāi)闊，經(jīng)常與兒子做游戲，總是以理服人。兒子雖然淘氣，卻十分誠(chéng)實(shí)，有責(zé)任感。雖然書(shū)的標(biāo)題叫做《父與子》，可在我心中父親與兒子卻是朋友關(guān)系。父親悄悄的將最好的東西奉獻(xiàn)給兒子，兒子又悄悄的將它回饋給父親。
    父親陪兒子一起搗蛋的那個(gè)情節(jié)我永遠(yuǎn)也忘不了：父親和兒子玩戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，瘋狂的跑來(lái)跑去，那礙事的槍突然碰倒了花瓶，碎片割傷了爸爸的手，留了許多血，兒子馬上飛奔向爸爸，爸爸卻抱緊了兒子。
    這濃濃的父子情不正如我和爸爸嗎?爸爸一直無(wú)私的為我奉獻(xiàn)著，把最好的愛(ài)都給了我。
    爸爸與我不正如文中的兒子和父親嗎?爸爸風(fēng)趣幽默，而我靜靜的感受著父愛(ài)。我想天下所有的父子都與此相同吧!父子的情義，將在這世間永遠(yuǎn)的傳遞下去!我也要說(shuō)一聲：爸爸，我愛(ài)您!
    女巫人物形象讀后感篇五
    當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編給大家分享的空城計(jì)人物形象讀后感，希望對(duì)大家能有所幫助。
    這天，我終于看完了《三國(guó)演義》的故事。整個(gè)故事講了魏蜀吳之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，并最后被晉國(guó)統(tǒng)治的故事。
    里面有很多有名的故事，比如《草船借箭》、《七擒孟獲》、《赤壁之戰(zhàn)》、《三顧茅廬》……還有許多故事。里面最吸引我的.故事是《空城計(jì)》。
    故事講了諸葛亮的城里兵只有2500人，其中一半去搬運(yùn)糧草，城里剩下不到1500人。這時(shí)候來(lái)并報(bào)告司馬懿帶著十萬(wàn)大軍快到城下。將士們都慌了，城里只有不到1500人，怎么跟司馬懿的十萬(wàn)大軍的抗衡呢。大家都勸諸葛亮棄城逃跑。諸葛亮想了想，叫將士們扮成普通百姓，打開(kāi)城門(mén)。將士們沒(méi)辦法，只得照辦。司馬懿率軍來(lái)到城下，看到城門(mén)大開(kāi)，幾名百姓在清掃地面。諸葛亮坐在城門(mén)上彈著古箏，身邊跟著兩個(gè)書(shū)童。大軍要司馬懿進(jìn)攻，司馬懿想了想，說(shuō)：“憑我對(duì)孔明的了解，他絕對(duì)不是個(gè)愛(ài)冒險(xiǎn)的人，今日他打開(kāi)城門(mén)，城中必有埋伏?！闭f(shuō)完，便帶著十萬(wàn)大軍撤走了。諸葛亮用自己的聰明才智，不費(fèi)一兵一卒就把司馬懿的十萬(wàn)大軍撤走了。
    通過(guò)這件事，讓我對(duì)諸葛亮佩服得五體投地。我進(jìn)貨會(huì)多搜集些關(guān)于諸葛亮讀故事。
    在四大名著中《三國(guó)演義》可謂舉世聞名，里面也有很多經(jīng)典片段，但我最喜歡的，是歷史上很有名的——“空城計(jì)”。
    諸葛亮駐守西城只有二千五百余士兵要面對(duì)司馬懿率領(lǐng)的十幾萬(wàn)大軍，這西城肯定是守不住的，但諸葛亮想到了一條妙計(jì)，他用琴聲讓生性多疑的司馬懿懷疑城里有伏擊，就下令撤退了，這就是歷史上有名的——“空城計(jì)”。
    諸葛亮遇到危險(xiǎn)臨危不亂，沉著應(yīng)對(duì)，我們要向他學(xué)習(xí)，遇到地震，或其它自然災(zāi)害。應(yīng)當(dāng)有序的安全撤離，不能擁擠，如果有人摔倒了應(yīng)該迅速把他拉起來(lái)，不然會(huì)發(fā)生擁堵，還會(huì)有更多隱患。
    諸葛亮知己知彼，思慮周詳，俗話(huà)說(shuō)的好：知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。諸葛亮就是這樣的人，我每當(dāng)讀到：諸葛亮苦思冥想的時(shí)候，我也會(huì)幻想自己下象棋時(shí)，只要對(duì)有一點(diǎn)破綻，就把他戰(zhàn)勝的象樣高手，但諸葛亮也是從小苦讀百書(shū)而成了現(xiàn)在料事如神的軍師，我也更應(yīng)該向諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他沉著冷靜，寬容大量，思慮周詳，遇事不慌的性格。
    諸葛亮的神機(jī)妙算很讓我佩服，我們也應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，成為諸葛亮那樣的人。
    他確定地認(rèn)為必有重兵埋伏，于是馬上就把所有兵馬撤走了。
    這個(gè)故事奉告我們：碰到困難務(wù)必不要?jiǎng)幼髅y，假如那是諸葛亮有一絲急忙，琴聲出了問(wèn)題，司徒懿就肯定會(huì)清楚這是諸葛亮慌了，便帶兵殺進(jìn)城里，這是諸葛亮也生命保不住了。所以我們要真真假假。
    《空城計(jì)》講的是自從孔明用草船借箭以后，司馬懿總想為曹操打孔明，可是孔明的兵被自己調(diào)到其他地方?？酌髦浪抉R懿的心思，用了一個(gè)計(jì)策，將司馬懿騙走了。司馬懿后來(lái)才明白自己上當(dāng)了，他心里很佩服孔明。
    故事發(fā)生在一天中午，司馬懿帶領(lǐng)二十萬(wàn)大軍來(lái)攻打孔明。雖然此時(shí)城中沒(méi)有多少兵馬，孔明卻不慌不忙地叫人們穿上普通百姓地衣服，到城門(mén)外邊去掃地。大家不明白孔明地心里想些什么。掃了不到一會(huì)兒，看著一支大軍朝這邊行進(jìn)。大家很緊張，問(wèn)孔明有什么事，怎么有一支軍隊(duì)打過(guò)來(lái)了?？酌髡f(shuō)：“你們聽(tīng)我的，不要慌張，你們繼續(xù)掃，我把敵人嚇跑?！贝蠹乙活^霧水，只好聽(tīng)孔明的安排。孔明悠閑地彈著琴，這讓司馬懿驚疑不定，以為城里有伏兵，就回去了。
    讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得司馬懿性格多疑又不懂得親自實(shí)踐，最終功虧一簣。所以我們要親自實(shí)踐所有事物，這樣做事才踏實(shí)。其實(shí)司馬懿差一點(diǎn)就能打敗諸葛亮，但是他卻敗在自己多疑的性格上，被諸葛亮騙了。如果他派幾百人先進(jìn)去看有伏兵沒(méi)，就一定知道接下來(lái)要做什么。所以我們要學(xué)會(huì)實(shí)踐出真知的道理，知行合一，才能真正掌握本領(lǐng)。
    今天,我讀了一本書(shū),書(shū)的名字是《諸葛亮巧學(xué)空城計(jì)》。內(nèi)容是說(shuō)：諸葛亮的營(yíng)里接連發(fā)生了幾次偷糧的事件，諸葛亮下令全城搜查，他領(lǐng)兵來(lái)到一家酒店時(shí)，只見(jiàn)店門(mén)打開(kāi)，幾個(gè)伙計(jì)正在像往常一樣掃地、抹桌，就沒(méi)仔細(xì)查，誰(shuí)知，諸葛亮抓到賊之后盤(pán)問(wèn)，才知道糧食就在那家酒店里，諸葛亮吃了一驚，沒(méi)想到竟被一個(gè)小賊輕而易舉地騙了。
    后來(lái)有一次，司馬懿率領(lǐng)大軍撲向諸葛亮的城門(mén)，當(dāng)時(shí)，城里只有一些老弱殘兵，無(wú)力抵抗，諸葛亮想起偷糧賊使用的計(jì)謀，他立刻下令：撤下城墻上的衛(wèi)兵，收起旗幟，打開(kāi)所有城門(mén)，只派幾個(gè)老兵在城門(mén)口若無(wú)其事地灑水、掃地，諸葛亮在城樓上彈琴、喝酒，唱起了空城計(jì)，司馬懿的大軍看到這情景，怕有埋伏，猜不透諸葛亮葫蘆里賣(mài)的什么藥，最后退了兵，諸葛亮在事后安排偷糧賊在軍中做謀士。
    讀了這個(gè)故事我對(duì)諸葛亮佩服得五體投地，諸葛亮手下無(wú)兵卻敢大膽地設(shè)了這樣一個(gè)“空城計(jì)”，讓老謀深算的司馬懿上了當(dāng)。我想，我也要像諸葛亮一樣，機(jī)智勇敢，遇事不慌，碰到困難自己想辦法解決。
    《空城計(jì)》主要講評(píng)了諸葛亮自失了街亭在這以后，準(zhǔn)備離開(kāi)西城縣。司徒懿率領(lǐng)十萬(wàn)兵馬，氣焰洶洶地向縣城迫臨。諸葛亮此時(shí)手底下只有兩千多枯木朽株，可是諸葛亮卑躬屈膝，眼看魏軍正向縣城蜂擁而來(lái)，他卻叫人民代表大會(huì)開(kāi)城門(mén)，在門(mén)旁安置了二十來(lái)個(gè)士兵扮作百姓掃街，而后他自個(gè)兒衣冠楚楚地在城樓上燃香撫琴。司徒懿的部隊(duì)趕赴城門(mén)下，只見(jiàn)城門(mén)大開(kāi)，老百姓只管掃地，諸葛亮卻坐在城頭目中無(wú)人、煙卷兒裊裊，琴聲悠悠。司徒懿深知諸葛亮做事小心，他確定地認(rèn)為必有重兵埋伏，于是馬上就把所有兵馬撤走了。
    讀完這篇文章，我對(duì)諸葛亮欽佩的五體投地，他曉得硬拼肯定拼然而，假設(shè)逃也會(huì)很快被追上，于是，他急中生智，想了一個(gè)“空城計(jì)”，司徒懿曉得諸葛亮一輩子慎重做事，不敢有半點(diǎn)馬糊，他一看這架勢(shì)，就很快分辯斷定肯定有詐，于是便退兵了。我想，我也要像諸葛亮同樣，機(jī)靈勇敢，遇事不慌，遇到困難自個(gè)兒設(shè)法解決。所以，當(dāng)碰到危險(xiǎn)的時(shí)刻，務(wù)必不要不知所措、慌手慌腳，應(yīng)當(dāng)冷靜沉著、慢條斯理、機(jī)靈有謀。
    我喜歡看歷史方面的書(shū)記，前兩天，爸爸又送給我一本《空城計(jì)》。
    看到書(shū)名，我還真迷茫了，《空城計(jì)》？什么意思？應(yīng)該是沒(méi)有人的城市里面發(fā)生的故事？還是……算了，還是讓我看看吧，猜不出來(lái)。
    哦，原來(lái)，故事講的是，諸葛孔明大出祁山，不想先鋒官馬謖誤失街亭，致使前線(xiàn)大軍節(jié)節(jié)受困。情急之下，孔明決意退守漢中。大軍盡去，時(shí)孔明身邊只剩五千兵馬駐守西城縣。一日，忽接探馬飛報(bào)，說(shuō)魏國(guó)大將軍司馬懿引十五萬(wàn)大軍正望西城蜂擁而來(lái)。這時(shí)，孔明身邊別無(wú)大將，只有一班文官，駐城的五千兵馬也已分出一半運(yùn)糧去了。眾官聽(tīng)罷盡皆失色，唯孔明鎮(zhèn)定自若，當(dāng)即下令將旌旗藏匿起來(lái)，城門(mén)四開(kāi)，每門(mén)分派二十軍校扮作百姓，灑掃街道。其余士兵不得妄出，不得擅自高聲喊叫。一切準(zhǔn)備就緒，孔明引二童攜琴登上高樓，憑欄而坐，焚香操琴。好一副閑情愜意！
    這就是著名的“空城計(jì)”。這本書(shū)讓我感受到，人不光要有淵博的知識(shí)，還要有過(guò)人的膽識(shí)，這也是所謂的“藝高人膽大”。所以大家一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大才能成為有用的人，俗話(huà)說(shuō)得好“少壯不努力，老大徒傷悲”。
    諸葛亮草船借箭，祭東風(fēng)，三氣周公瑾……已使我佩服得五體投地，讀了《空城計(jì)》這個(gè)故事，我對(duì)諸葛亮更加佩服了。
    司馬懿帶領(lǐng)十五萬(wàn)大軍朝西城進(jìn)攻，諸葛亮駐守西城，身邊只有一班文官和二千五百兵馬留在城中。諸葛亮臨危不亂，鎮(zhèn)定自若，擺下空城計(jì)，把司馬懿的大軍嚇得狼狽逃竄。當(dāng)我讀到“司馬懿帶領(lǐng)十五萬(wàn)大軍朝西城這邊蜂擁而來(lái)。這時(shí)諸葛亮身邊無(wú)大將，只有一班文官，所帶的五千兵馬，已分一半去搬糧草，只剩二千五百兵馬留在城中……”時(shí)，我就想：這下諸葛亮該怎么辦？他神機(jī)妙算，一定會(huì)有辦法的。
    佩服諸葛亮了。
    女巫人物形象讀后感篇六
    當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。我們讀一讀《圍城》，可以無(wú)處很多。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為你們精心整理好的圍城人物形象讀后感，希望能給你們帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的幫助。
    《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生的一部經(jīng)典之作。在此書(shū)中，他以幽默的語(yǔ)調(diào)揭露了民國(guó)時(shí)期封建思想與崇洋思想盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端。“圍城”取自書(shū)中人物蘇文紈所說(shuō)的一句話(huà)：“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”。我們的生活也就像是一座大圍城，人永遠(yuǎn)也逃不出無(wú)形的四堵墻下無(wú)盡的壓力和束縛。
    錢(qián)老在這本書(shū)中把當(dāng)代社會(huì)的封建，留學(xué)生的傲氣，事業(yè)的爭(zhēng)斗以及朋友之間迂腐的恭維寫(xiě)得淋漓盡致，讓我們看清了當(dāng)代社會(huì)的光明與黑暗。友誼、親情、學(xué)歷的重要給與了我們壓力，這些壓力又轉(zhuǎn)化到激烈的勾心斗角的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中去。我們不能逾越社會(huì)這座大圍城，我們只能盡全力，充滿(mǎn)自信地去拼搏，并始終保持一顆積極的心態(tài)。只有這樣，我們才能在這座圍城中創(chuàng)造屬于自己的價(jià)值。
    我們的生活何嘗不是一堵城呢？小時(shí)候，我們就像一根線(xiàn)牽著的風(fēng)箏，可以自由地觀賞城外的風(fēng)光，肆無(wú)忌憚地做任何事，但始終都有一根線(xiàn)引導(dǎo)著我們，伴我們成長(zhǎng)。后來(lái)，這根線(xiàn)越變?cè)蕉?，我們開(kāi)始有了來(lái)自學(xué)習(xí)的壓力、父母的壓力還有責(zé)任的壓力。我們的內(nèi)心被壓抑在這四角冰冷的城里?？刹还茉鯓樱覀兪冀K都要面對(duì)這種人生，面對(duì)這里面激烈的競(jìng)爭(zhēng)，壓力的束縛。而我們需要做的，是在這座城里創(chuàng)造異彩，增添一些自己的光亮。
    讀完《圍城》這本書(shū)，我的感悟就似書(shū)中的最后一句話(huà)：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵了對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑。”
    《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是中國(guó)近現(xiàn)代史一部經(jīng)典之作，這是一部以調(diào)侃的語(yǔ)調(diào)來(lái)極力諷刺人生的笑面悲劇，“圍城”中最讓人印象深刻的是這么一句“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)”，這句話(huà)深刻的揭露了人物對(duì)于婚姻、事業(yè)的感悟。人們的生活就像圈在這圍城之中，想逃脫，想掙脫，卻怎么掙扎也無(wú)濟(jì)于事。
    書(shū)中主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的情感糾葛，與其說(shuō)是方鴻漸被孫柔嘉的計(jì)謀所敗，還不如說(shuō)方鴻漸因?yàn)槠渥陨淼那尤跖c言不由衷而自食婚姻的惡果。這座曾令方鴻漸無(wú)限神往的感情圍城，終止于主人公無(wú)奈地忍受城中的無(wú)聊。
    同樣可以讓人給予無(wú)比輝煌的榮耀，也能讓人深陷泥潭的事業(yè)圍城，在作者的筆下也是充斥著爾虞我詐，明爭(zhēng)暗斗，壓抑著每個(gè)人的神經(jīng)，令本性善良而又怯弱的方鴻漸只能退縮，離開(kāi)三閭大學(xué)這壓抑的事業(yè)圍城，本以為可以深吸一口自由空氣的方鴻漸，卻沒(méi)想到等待他的是一個(gè)更為復(fù)雜、更為混亂地社會(huì)大圍城，在這里封建制度、家庭責(zé)任、事業(yè)衰敗一切都排山倒海般的涌向他，讓他無(wú)所適從，所我這一切都像是被命運(yùn)的大手無(wú)情的掌控著，任憑你做無(wú)謂的掙扎，最終只能屈服。
    實(shí)際上這不僅僅是方鴻漸所處的圍城，我們每個(gè)人都生活在一座圍城里，如何身處其中，卻能樂(lè)于其中，讓圍城的生活變得更加豐富多彩，才是我們?cè)摲e極面對(duì)的，一味的掙扎、逃脫只會(huì)讓自己在泥潭之中越陷越深。
    人生就像圍城，城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)。這句耳熟能詳?shù)脑?huà)，想必是《圍城》最好的概括。提起圍城，很多沒(méi)看過(guò)書(shū)的人，以為它會(huì)大勢(shì)圍繞婚姻來(lái)展開(kāi)討論，其實(shí)不然。方鴻漸在回國(guó)船上的種種邂逅，在三閭大學(xué)教書(shū)的各種人際，在婚姻中遭遇的種種無(wú)奈，其實(shí)都是圍城。抽出身來(lái)，你會(huì)想到生活處處都是圍城。
    有多少家庭是這樣的呢？人們常說(shuō)，婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?。我覺(jué)得很多情況下，是雙方?jīng)]有足夠的安全感為彼此改變，或者說(shuō)不愿意改變，然后就是無(wú)窮無(wú)盡的抱怨，換來(lái)的是更多的冷漠和距離。世界上唯一不變的就是改變，家庭中有多少人希望另一半改變，女性偏多，這希望又有多少()可行性？在你想到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，你怎么知道對(duì)方不是這樣想的呢？我們總是希望別人改變成自己喜歡的樣子…換個(gè)角度去想，你為什么不先改變一下自己？鼓起勇氣去和解，放下面具去破冰…因?yàn)槟愕牡拙€(xiàn)是不想放棄，否則這一切都沒(méi)意義。說(shuō)放棄是最簡(jiǎn)單的事！
    話(huà)說(shuō)回來(lái)，多年以后的我，我們，會(huì)不會(huì)也處于孫小姐的境地，而完全不自知？是完全有可能的。我只希望，自己記住，遇到問(wèn)題時(shí)，要有寬容之心和解決問(wèn)題的勇氣！無(wú)論在城內(nèi)還是城外，都做最好的自己，才有可能坦然得生活在你的圈中！
    去年暑假，我就看過(guò)電視劇《圍城》，當(dāng)時(shí)還是被里面的一些情節(jié)吸引了，引起了我讀《圍城》原著的好奇心，只是一直沒(méi)有時(shí)間，手頭也沒(méi)有這本書(shū)。直到這個(gè)暑假，我從朋友那里借來(lái)這本書(shū)后，才慢慢讀著。
    讀了這本書(shū)，印象最深刻的就是書(shū)中的主人公方鴻漸了。方鴻漸這個(gè)人，在錢(qián)鐘書(shū)的筆下似乎是一個(gè)除了會(huì)點(diǎn)舞文弄墨、缺有百般缺點(diǎn)、一無(wú)是處的人。他的文憑是買(mǎi)來(lái)的，志大才疏、胸?zé)o點(diǎn)墨、性格軟弱又好強(qiáng)要面子。在和朋友的交往中，表現(xiàn)出假裝清高、不通人情世故，有時(shí)還很虛偽。但是就是這樣一個(gè)人，給了我深深的印象。他做事小心、對(duì)愛(ài)情執(zhí)著，有時(shí)候往往透著一些可愛(ài)。
    偷吃了蜂蜜的孩子，怕被母親發(fā)現(xiàn)。
    在愛(ài)情上，方鴻漸也透出他的可愛(ài)來(lái)。他同事和三個(gè)女性交往，既愛(ài)這個(gè)，又喜歡那個(gè)。后來(lái)結(jié)婚后，居然發(fā)出談戀愛(ài)無(wú)用的感慨。事業(yè)上，方鴻漸是不得志的。處處是別人的棋子，可是方鴻漸卻無(wú)奈接受，工作換了一個(gè)又一個(gè)，卻沒(méi)有放棄，表現(xiàn)出堅(jiān)持的可愛(ài)來(lái)。
    看《圍成》這本書(shū)的過(guò)程中，里面的幽默、諷刺的用語(yǔ)給了我歡樂(lè);看完后，對(duì)主人公方鴻漸的悲劇有深深的感慨。
    《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱(chēng)中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。
    確實(shí)，我們的生活中“圍城”隨處可見(jiàn)。不僅僅是戀愛(ài)婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活、交友處世，無(wú)一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著。
    作者用幽默的語(yǔ)言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會(huì)掉下來(lái)”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來(lái)，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿(mǎn)臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞?，無(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛(ài)的人的想念，加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過(guò)是念頭在他身上瞥過(guò)，想到而已”、“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見(jiàn)的，直到他向樹(shù)上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)”。
    最近我利用一些課余時(shí)間，拜讀了錢(qián)鐘書(shū)先生的名著《圍城》?！俺峭獾娜讼霙_進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”，這句話(huà)給我留下了刻骨銘心的感受。不僅在當(dāng)時(shí)，甚至現(xiàn)在，這句話(huà)也可以應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。
    初看這本書(shū)時(shí)，我并沒(méi)有激動(dòng)和歡呼雀躍，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)感覺(jué)到讀《圍城》的感受，肯定會(huì)跟讀一般的小說(shuō)感覺(jué)不大會(huì)一樣特別是覺(jué)得這是錢(qián)大師的代表作，又發(fā)表于那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，讀起來(lái)會(huì)是非常的生硬和晦澀，至少是很可能讀不懂。記得只看了十幾頁(yè)時(shí)我就發(fā)現(xiàn)它通俗和流暢，大都是從身邊的瑣事娓娓道來(lái)，總有那么一種撞擊到靈魂的感觸，讓你欲罷不能，希望盡快的看到事情的發(fā)生和結(jié)果，特別是書(shū)中詼諧的語(yǔ)言，幽默的對(duì)話(huà)，以及那些使人讀起來(lái)回味無(wú)窮的經(jīng)典詞句，使我一下子投入進(jìn)去，深深的被它吸引住了。
    《圍城》首先講述了主人公方鴻漸先生回國(guó)路上以及回國(guó)后在上海的生活，作者通過(guò)對(duì)舊上海當(dāng)時(shí)的中產(chǎn)階級(jí)的描繪，順帶也議論了留學(xué)生和老式的大家庭的生活;然后描寫(xiě)了去三閭大學(xué)的路上，對(duì)當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)時(shí)期內(nèi)地的民生和風(fēng)情，對(duì)了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)可見(jiàn)一斑;第三段則是在三閭大學(xué)內(nèi)，通過(guò)作者對(duì)學(xué)術(shù)界狠狠的挖苦和諷刺，揭露出當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的種種陋習(xí);最后是方鴻漸先生婚后生活的描寫(xiě)。
    女巫人物形象讀后感篇七
    《名人傳》的作者是法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭。整本書(shū)共有三個(gè)部分——《貝多芬傳》﹑《米開(kāi)朗琪羅傳》﹑《托爾斯泰傳》。
    德國(guó)音樂(lè)家貝多芬﹑意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅﹑俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰，盡管他們的事業(yè)不同，貢獻(xiàn)不同，所處的時(shí)代和國(guó)家也不同，但都是各自領(lǐng)域里的偉人。他們?cè)谌怏w和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。
    從《名人傳》中，使我們看到他們和常人一樣有他們的痛苦﹑掙扎和矛盾。人生最艱苦的生活里充滿(mǎn)了貧困﹑憂(yōu)慮﹑孤獨(dú)和辛勞。名人在他們的豐功偉績(jī)背后，也同樣存在著許多常人難以了解的酸楚。
    其中我最喜歡列夫·托爾斯泰。托爾斯泰容貌丑陋，這使他自己都感到傷心絕望，但他絕對(duì)真誠(chéng)可靠，勇于盡責(zé)，胸中燃照著熱情之義和愛(ài)國(guó)之心，為了自己的祖國(guó)他甘愿奉獻(xiàn)出自己的生命。在文學(xué)上他是一個(gè)巨匠，他想法獨(dú)特﹑大膽，精力充沛，永不放棄藝術(shù)，從沒(méi)有中斷他的藝術(shù)創(chuàng)作。但他時(shí)時(shí)對(duì)自己貴族出身的無(wú)聊的驕傲和自大，會(huì)本能的反對(duì)大家所承認(rèn)的一切判斷，對(duì)于一般的潮流感到厭惡，對(duì)于人群表現(xiàn)出猜疑，對(duì)于人類(lèi)理性暗藏著輕蔑，他永不相信別人的真誠(chéng)。但他偉大，因?yàn)樗?ài)，渴望得到真正的幸福，同情群眾，從不以斗爭(zhēng)的態(tài)度對(duì)付他的含有挑戰(zhàn)性的對(duì)手。托爾斯泰誠(chéng)實(shí)，倔強(qiáng)，是一個(gè)有著一顆純粹的基督使徒靈魂的英雄。
    想要成為一名為眾人所知的人，付出的要多于常人很多很多的辛苦和努力。所以從現(xiàn)在開(kāi)始要好好學(xué)習(xí)，這樣才能為國(guó)家效力，成為有用的人。要學(xué)習(xí)那些名人的忍耐和付出。不說(shuō)苦，不說(shuō)累。
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    女巫人物形象讀后感篇八
    當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編給大家分享的受戒人物形象讀后感，希望對(duì)大家能有所幫助。
    書(shū)，就是一把鑰匙，讓我們打開(kāi)文學(xué)之門(mén)；書(shū)，就是一葉小舟，載著我在知識(shí)海洋里遨游；書(shū)，就是一位慈祥的老人，告訴我做人的道理。
    最近，我讀了《葉森格倫受戒》一文。課文主要講了：雄狼葉森格倫（朋友都叫它老狼）到了列那狐家門(mén)口，聞見(jiàn)魚(yú)肉味、喝奶酪的味道。老狼很想走到列那狐家里去，這樣就可以直接偷魚(yú)肉和奶酪了。老狼把鼻子貼在門(mén)上，那魚(yú)味和奶酪味使它如癡如醉。狡猾的列那狐識(shí)破了老狼的計(jì)劃。見(jiàn)老狼可憐巴巴，就給了它一塊最小的?？衫侠浅缘锰爝B魚(yú)腥味都沒(méi)嘗出來(lái)。
    老狼不甘心，想在列那家要點(diǎn)奶酪。餓得饑腸轆轆的老狼，被列那家的奶酪香圍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。老狼把頭伸進(jìn)門(mén)窗，列那拿了一盆熱氣騰騰的開(kāi)水潑到了老狼頭上。列那一邊笑一邊鼓勵(lì)老狼修成道士?？蓱z的老狼到了這般地步還沒(méi)有識(shí)破列那的鬼把戲。
    讀了這篇課文后使我深深地懂得：做人不能太愚蠢，知道人家聰明，千萬(wàn)不要任意讓別人擺布。這個(gè)故事與《安拿生和傻子的故事》差不多。安拿生本來(lái)很聰明，傻子也不傻。只是安拿生的貪心，讓自己無(wú)家可歸。所以大家一定要記?。喝艘鲇杏玫娜?，善于識(shí)別真假，不斷提高自己。
    “我與我周旋，寧做我，我與我比我第一?！边@是汪曾祺晚年時(shí)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)。
    汪老先生是我十分喜歡的一個(gè)老人，喜歡汪老文字中流露出來(lái)的一派天真，喜歡他對(duì)世間尋常萬(wàn)物的憐惜珍愛(ài)之情。他的文字很淡，所寫(xiě)的小說(shuō)不大有跌宕曲折的情節(jié)，但有的是意境之美，如青橄欖，如蘆花蕩，十分耐嚼，回味甘甜綿長(zhǎng)。讀他的文字，時(shí)常會(huì)激起我對(duì)平凡世俗煙火生活的感激欣賞之心，是一遍一遍重讀亦不覺(jué)厭倦的好文字。
    曾經(jīng)，不止一次地置身于汪老先生《受戒》中的桃花源，在這里我仿佛來(lái)到了一個(gè)原始的烏托邦，一個(gè)寧?kù)o美妙的世外桃源，那是一片理想的樂(lè)土。
    小說(shuō)的標(biāo)題叫《受戒》，開(kāi)頭的第一句話(huà)是“明海出家已經(jīng)四年了”，讀者一開(kāi)始就會(huì)以為這是一篇寫(xiě)佛門(mén)生活的作品。它也確實(shí)描述的是出家人的故事。只是讀著讀著，你會(huì)漸漸覺(jué)得小說(shuō)中的人與事雖然未離佛門(mén)，但讀者感受到的并非佛寺的森嚴(yán)和佛徒生活的單調(diào)與清冷，而是與之相反的濃郁的世俗生活的情致與意趣。
    人們實(shí)在看不出作為小說(shuō)主人公的明海在這里到底受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴們?cè)谶@里盡情享受著日常世俗日子的溫馨與快樂(lè)。與其他職業(yè)相比，當(dāng)和尚的好處一是可以吃現(xiàn)成飯，二是可以攢錢(qián)。因此，明海之所以去當(dāng)和尚并且還有望當(dāng)一個(gè)好和尚，就是非常好理解的事情了。他不僅嗓子好，而且記性好、相貌也好。更值得提及的是，他出家以后連名字也不用改，還叫“明海”。出家了的明海被大家喜歡著，但似乎從來(lái)不因?yàn)樗?dāng)和尚的“本職工作”做得好，而是因?yàn)闀?huì)畫(huà)畫(huà)、會(huì)唱歌、幫人干農(nóng)活?！澳罱?jīng)，一要板眼準(zhǔn)，二要合工尺?！闭f(shuō)的都是不關(guān)內(nèi)容的形式方面的要求，因此小明海念經(jīng)又怎么會(huì)去關(guān)心經(jīng)文本身的涵義？值得注意的，倒是他看見(jiàn)小英子的腳印，“身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，覺(jué)得心里癢癢的?！蹦敲刻毂緛?lái)就出于應(yīng)付而不得不敷衍的經(jīng)文恐怕早就忘到九霄云外去了。
    小說(shuō)的最后，作者是把這種日常生活的詩(shī)情和溫馨渲染到了極致，那就是明海和小英子的戀情在回家途中的瓜熟蒂落，那一段優(yōu)美的文字令所有的讀者讀后無(wú)不悠然神往。本來(lái)，明海剛剛受了戒，等于在出家人的人生中完成了一個(gè)重要儀式，沙彌頭、沙彌尾的前景開(kāi)始在他的眼前浮現(xiàn)。殊不料小英子對(duì)所謂的沙彌頭、沙彌尾毫無(wú)興趣，她所想的，是給明海當(dāng)老婆，而且要他馬上回答要不要。明海頭上的戒疤余痛未消，此刻卻要馬上回答這樣的問(wèn)題。但明海似乎很快就被小英子給俘虜了，回答了“要”以后，兩人的小船就劃進(jìn)了既充滿(mǎn)詩(shī)意、又引起人不盡聯(lián)想的蘆蕩，小和尚這會(huì)兒頭上的戒疤恐怕是什么感覺(jué)也沒(méi)有了吧。
    上班路上聽(tīng)許子?xùn)|講《20世紀(jì)的中國(guó)小說(shuō)》，講到汪曾祺，是個(gè)耳熟能詳?shù)拿?，但我之前并不了解。談到一個(gè)短篇《受戒》，講的是一個(gè)男孩小明子和一個(gè)女孩小英子的故事，小明子家里排行老四，生下來(lái)父母就決定讓他去當(dāng)和尚，因?yàn)樽龊蜕邪宰?，能養(yǎng)活自己。這故事便是講了和尚在頭上燒戒疤的故事前后。
    故事不長(zhǎng)，十多分鐘就看完了，看完后心頭先是一甜，再是一酸，后是一苦。甜，因是結(jié)尾處小英子說(shuō)要給小明子作媳婦；酸，因是兩小無(wú)猜的感情再難尋覓；苦，因是他們的命運(yùn)自小已注定，沒(méi)有太多選擇的余地。
    這讓我想到了費(fèi)孝通描繪的鄉(xiāng)土中國(guó)，“鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯，長(zhǎng)于斯，死于斯的社會(huì)。不但是人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)”。于是我們看到汪曾祺筆下的小明子在出生時(shí)被安排去當(dāng)和尚：
    小說(shuō)中雖然一些人有專(zhuān)門(mén)的職業(yè)，但還是免不了自己種地的，小明子只是在有空的時(shí)候才去“當(dāng)和尚”。另外，和尚也是可以娶妻生子的，到了炎熱的季節(jié)還能把老婆孩子接到廟里避暑。而和尚這個(gè)職業(yè)的需求在于做法事。
    和尚要做法事，做法事要收錢(qián)，——要不，當(dāng)和尚干什么？常做的法事是放焰口。正規(guī)的焰口是十個(gè)人。一個(gè)正座，一個(gè)敲鼓的，兩邊一邊四個(gè)。
    而說(shuō)到小明子去受戒，其實(shí)也是為了吃上口飯，看這段小英子問(wèn)的話(huà)：
    “不受戒不行嗎？”“不受戒的是野和尚?！薄笆芰私溆猩逗锰帲俊薄笆芰私渚涂梢缘教幵朴?，逢寺掛褡。”“什么叫‘掛褡’？”“就是在廟里住。有齋就吃。”
    我們每天去上班和小明子去寺廟當(dāng)和尚，是不是一樣的動(dòng)機(jī)？
    我覺(jué)得發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力在于人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)思維，并且這種競(jìng)爭(zhēng)是沒(méi)有目的的，競(jìng)爭(zhēng)只是為了讓自己更多地?cái)z取他人的勞動(dòng)力。
    但如果一個(gè)人想脫離這種沒(méi)有目的的競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)代社會(huì)還有一個(gè)角落能讓他去自在的生活嗎？我們是不是回不到以前封閉而又純樸的社會(huì)了？馬克思預(yù)言不同社會(huì)階段的發(fā)展是歷史的必然規(guī)律，如果是真的，那么我們只能從汪曾祺的筆下再回味舊社會(huì)“美好”的一面。
    寒假看了《受戒》一書(shū)，受益匪淺。
    汪曾祺是沈從文的學(xué)生，《受戒》一篇和沈從文的《邊城》，都是飽含詩(shī)情的小說(shuō)，歌頌了人性之美。秋水般的文字，纖塵不然的意境，汪曾祺的《受戒》一篇與沈從文一脈相承。都是讓人感動(dòng)的名篇。
    小說(shuō)描寫(xiě)的內(nèi)容包括和尚們的宗教生活和民間的世俗生活兩部分。和尚們的宗教生活是充滿(mǎn)著人間煙火氣或者說(shuō)世俗性的。聰明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是從小就確定要出家的。他的家鄉(xiāng)出和尚。當(dāng)和尚對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)是一種謀生的職業(yè)，因?yàn)楫?dāng)和尚有很多好處，可以吃現(xiàn)成飯，可以攢錢(qián)，將來(lái)還可以還俗娶親。不僅出家的目的是世俗的，寺廟里的生活方式也如此，充滿(mǎn)了塵世的氣氛。
    荸薺庵的小和尚過(guò)著很清閑的日子，連早課、晚課也不做，只是敲幾聲磐，然后挑水、喂豬。在為數(shù)不多的幾個(gè)和尚中，大概只有一個(gè)老和尚最守規(guī)矩，他是吃齋的，但過(guò)年時(shí)也破戒。明子的舅舅仁山是"當(dāng)家的"，掌管寺廟里里外外的俗務(wù)。二師父仁海是有老婆的，夫妻倆在廟里過(guò)起了逍遙自在的小日子。三師父精明能干，風(fēng)流倜儻，能玩牌，會(huì)"飛鐃"，還長(zhǎng)于唱山歌小調(diào)。這個(gè)廟里無(wú)所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒(méi)有人提起。他們吃肉不瞞人，年下也殺豬。他們也舉行宗教儀式，可那歡快的場(chǎng)面更像是人生的舞蹈。有時(shí)，"一場(chǎng)大焰口過(guò)后，也像一個(gè)好戲班子過(guò)后一樣，會(huì)有一個(gè)兩個(gè)大姑娘、小媳婦失蹤，——跟和尚跑了"。
    對(duì)和尚們的生活習(xí)俗作了充分的鋪敘后，作品又以小英子家為中心，展開(kāi)了明麗的田園牧歌式的水鄉(xiāng)世俗生活畫(huà)卷。這是一個(gè)自給自足的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)，人與環(huán)境自然和諧。小英子一家4口人，盡管性格不同，但都稟承了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品格。小英子熱情潑辣，心靈手巧，熱愛(ài)勞動(dòng)。她和常往她家跑的明海青梅竹馬，兩小無(wú)猜。明海會(huì)畫(huà)花，小英子就把它們繡出來(lái)。他們共同勞動(dòng)，一起薅草，車(chē)水，"扌歪"荸薺隨著歲月流逝，春去秋來(lái)，他們的心田里漸漸長(zhǎng)出了愛(ài)情的苗子。
    《受戒》這個(gè)題目是帶有反諷性的，"受戒"本來(lái)是和尚表明接受佛門(mén)戒律的儀式，而就在明海受戒的同時(shí)，兩個(gè)小主人公的愛(ài)情也走向成熟。明海在受完戒與小英子劃船回家時(shí)，兩人表白愛(ài)情，把船劃進(jìn)了蘆葦蕩。小說(shuō)結(jié)尾處以寫(xiě)景暗示了性的成熟。
    這是一個(gè)個(gè)性的作品，從資料上看，簡(jiǎn)單質(zhì)樸，然而深深挖掘，才知本應(yīng)屬于時(shí)代下的產(chǎn)物，確實(shí)如此的清新脫俗，無(wú)傷無(wú)痕。湖南衛(wèi)視宮的上演開(kāi)啟古裝穿越劇的高潮時(shí)代，這讓我不禁啞然于受戒的超純愛(ài)戀，仿佛消減在世俗之外，一場(chǎng)沒(méi)有悲傷的確是刻骨銘心的超時(shí)空感情故事。仿佛室外桃源，估計(jì)這是一個(gè)連陶淵明都傾羨的世外"園林"吧！
    從作品中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以理解變成理所當(dāng)然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒(méi)有粉飾的房子，讓我們從沒(méi)有如此暢快過(guò)。明子，一個(gè)小和尚，英子，一個(gè)小村姑。多么簡(jiǎn)單的兩個(gè)名字，很有中國(guó)風(fēng)的感覺(jué)，英明，似乎是天造地設(shè)的一對(duì)呢。
    讀過(guò)文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛(ài)的小腳印，明子那"巧奪天工"的畫(huà)作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個(gè)和尚的所做所說(shuō)所感所夢(mèng)，這些，都是文章的亮色，也是構(gòu)建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能夠娶妻生子；那里，村姑善良又質(zhì)樸，甚至助人為樂(lè)不求功。那里的生活仿佛是把現(xiàn)實(shí)世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我們世俗社會(huì)被認(rèn)為大逆不道的事變成了理所當(dāng)然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲(chóng)喚醒，它告誡我們不要在再成為時(shí)代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。
    縱觀整部作品，汪曾祺有他獨(dú)到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫(huà)里有的是快樂(lè)善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不一樣的是，一個(gè)是用帶有點(diǎn)點(diǎn)悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個(gè)則是一種明快的語(yǔ)調(diào)告訴給我們完美的結(jié)局。
    但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個(gè)脫離塵世煙火的人們都未曾見(jiàn)過(guò)的美食，吃過(guò)一口，還會(huì)惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不一樣的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再?gòu)纳铧c(diǎn)的層次挖掘這篇文章的亮點(diǎn)，就應(yīng)是作家的寫(xiě)作手法吧！
    我個(gè)人認(rèn)為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長(zhǎng)的反諷手法，用這種點(diǎn)睛的筆調(diào)表現(xiàn)下的完美其實(shí)是不存在的，不現(xiàn)實(shí)的，不能被世俗世界理解的，這不僅僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學(xué)的道德觀，更是對(duì)在中國(guó)如此盛行的佛教的諷刺與反觀。
    諷刺，諷于外，更諷于內(nèi)，很難想象，那代表清心寡欲的戒疤，能夠在瞬間變得毫無(wú)好處，很難理解，那滅人欲的時(shí)代竟有如此自由完美的愛(ài)戀。在那里，當(dāng)和尚并不是為了信仰，而只是一種合理的謀生手段。有時(shí)候，我會(huì)想，此刻的旅游景點(diǎn)，供養(yǎng)著很多和尚道姑，他們的謀生想法是不是受了這本書(shū)的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺(jué)有點(diǎn)可悲的，雖然，受戒中有的是這樣的和尚，但是至少他們擁有純真的心，但是，此刻的假和尚早以喪失了人的本性，為了自我的利益為了賺錢(qián)，甚至能夠不折手段，不禁心生悲涼。
    很顯然，我們世俗的社會(huì)很難再擁有這么淳樸的感情了，說(shuō)是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說(shuō)是現(xiàn)代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無(wú)拘無(wú)束，活的自由燦爛，并沒(méi)有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問(wèn)題，尋求內(nèi)心的安寧，需要一顆明朗的心。
    作品中兩個(gè)部分的內(nèi)容是相通的，具體的聯(lián)結(jié)就是明海的行動(dòng)；不僅如此，兩個(gè)部分還互相印證，流貫著共通的精神——中國(guó)人的求生意志?！妒芙洹酚兄环N內(nèi)在的歡樂(lè)，浸潤(rùn)著深受儒家思想影響的現(xiàn)世主義精神，令人想起《詩(shī)經(jīng)》和古代樂(lè)府中那些歡快的民歌。這是一首人生的贊歌，贊頌了純樸健康的人性之美。
    正所謂"腹有詩(shī)書(shū)氣自華"，多讀書(shū)，提高個(gè)人內(nèi)涵，定會(huì)有一番收獲。
    這次換書(shū)，我們組每人拿到的都是不一樣的書(shū)，我拿了一本名叫《受戒我的家鄉(xiāng)》的書(shū)，我隨便翻看了幾頁(yè)，沒(méi)想到僅看得入迷了。
    其中讓我印象深刻的文章就是“異秉”了，主要講了一條街的發(fā)展，生動(dòng)的寫(xiě)出了好幾個(gè)主要人物的生活，工作。我很喜歡文中寫(xiě)到的王二這個(gè)人，他生活樸素，每一天早早的就要起床，去保全堂藥店門(mén)口擺一個(gè)熏燒攤子，一只擺到晚上很晚。中途他妻子還來(lái)給他送飯吃，他也是急急忙忙吃的。其他好多小攤都開(kāi)不下去了，唯有他的攤子越鋪越大，賣(mài)的東西也越來(lái)越多，來(lái)買(mǎi)的人也越來(lái)越多，他甚至明白什么時(shí)候會(huì)有什么人來(lái)買(mǎi)什么。我也應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，做什么事都要堅(jiān)持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功盡棄，半途而廢，我經(jīng)常寫(xiě)作業(yè)寫(xiě)到一半就覺(jué)得累了，就去休息一會(huì)兒，休息一會(huì)兒之后看看作業(yè)，看著還有那么多作業(yè)，心煩意亂，又去休息去了。
    我推薦大家也看看。
    這本書(shū)，是作者地域文集寫(xiě)高郵，是作者的故鄉(xiāng)。位置江蘇省揚(yáng)州市在京杭大運(yùn)河下面，作者的作品大多受故鄉(xiāng)的影響，小說(shuō)總是有水感覺(jué)。作者的家長(zhǎng)是一個(gè)水鄉(xiāng)，在水邊長(zhǎng)大，耳目之所接，無(wú)非是水，水影響作者的性格，也影響作者的作品風(fēng)格。每個(gè)人的故鄉(xiāng)都會(huì)對(duì)個(gè)人有直接或間接的影響，每個(gè)地方的人性格都與地方有關(guān)，在外拼搏的游子都有故鄉(xiāng)情懷。
    作者為什么用《受戒》作為主題？他主要寫(xiě)家長(zhǎng)人物事件，其中寫(xiě)到寺廟尼姑庵比較多，寺廟就會(huì)有和尚，在那個(gè)年代窮人家的孩子養(yǎng)不活了都會(huì)要孩子們另外自己謀生。作者家鄉(xiāng)的人另外謀生就是送去當(dāng)和尚吧。作者祖父父親也經(jīng)常去寺廟，祖母也經(jīng)常去尼姑庵還吃齋飯。家里有人去世也會(huì)請(qǐng)和尚做法超度，家里遇事或有人生病，去寺廟請(qǐng)?jiān)高€愿。
    家鄉(xiāng)最難忘的就是人和事物、食物。
    首先就是自己的家人，和家人生活在一起點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作者家庭在當(dāng)時(shí)是還算殷實(shí)之家，家里有田產(chǎn)鋪面，人口也不單薄沒(méi)有分家，住在一起也很熱鬧。作者幼年就喪母，過(guò)繼在二伯母名下。這對(duì)作者也是影響不小。那時(shí)候能上的了學(xué)的都是家境不錯(cuò)的，作者就上了幼稚園、小學(xué)、初中，后來(lái)去外地求學(xué)。老師的啟蒙教育對(duì)他有深刻影響的，初中學(xué)了畫(huà)畫(huà)，國(guó)文老師對(duì)他看好，數(shù)學(xué)不太好，幼稚園那時(shí)候就教唱歌跳舞了。家鄉(xiāng)的其他人豐富作者的生活。
    高郵也是多水災(zāi)的地方，作者記憶中就經(jīng)常發(fā)大水，現(xiàn)在修了水壩解決了水災(zāi)問(wèn)題，作者也很欣慰。作者記憶中高郵名勝古跡秦少游臺(tái)、高郵八大景，寺廟眾多。
    家鄉(xiāng)美食大家都最懷念，母親做的家常便飯。作者記憶中家鄉(xiāng)野菜多，祖母做的野菜齋菜。
    現(xiàn)如今，大家小時(shí)候的家鄉(xiāng)記憶和現(xiàn)在家鄉(xiāng)樣子是否一樣呢？家鄉(xiāng)的人和事還記得多少呢？
    《受戒》篇幅不長(zhǎng)，卻寫(xiě)得十分有畫(huà)面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場(chǎng)景，故事性很強(qiáng)。雖然沒(méi)有什么驚人的場(chǎng)面描述，沒(méi)有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫(xiě)得生動(dòng)。
    故事中的人物都很飽滿(mǎn)，是完整的人。比如寫(xiě)明子受戒時(shí)，有一個(gè)山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了！”簡(jiǎn)直就是村野俗夫！這和尚的反應(yīng)讓人覺(jué)得十分的真實(shí)，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫(xiě)的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個(gè)世外桃源過(guò)得瀟灑，能夠自給自足，靠著自己的本事獲得吃穿，那里的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨(dú)村獨(dú)落，有田沒(méi)有全拿來(lái)種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會(huì)生活，在當(dāng)時(shí)就應(yīng)是有些超凡的。
    《受戒》主要描寫(xiě)了農(nóng)家孩子小明子當(dāng)和尚及菩提庵和尚的日常生活，同時(shí)展開(kāi)了小和尚與小英子間朦朦朧朧的愛(ài)情故事。小英子活潑膽大，話(huà)多的像喜鵲，不經(jīng)意間把小和尚明海的心弄亂了。明海出家四年后去善因寺“受戒”，是小英子陪他去的，也是小英子劃船來(lái)接他，回程路上的簡(jiǎn)單對(duì)話(huà)達(dá)到小說(shuō)的高潮，處處滲透著少男少女初戀般的美好。
    小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說(shuō)：
    “我給你當(dāng)老婆，你要不要？”
    明子眼睛鼓得大大的。
    “你說(shuō)話(huà)呀！”
    明子說(shuō)：“嗯?！?BR>    “什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”
    明子大聲地說(shuō)：“要！”
    “你喊什么！”
    明子小小聲說(shuō)：“要——！”
    《受戒》是汪曾祺1980年的作品，當(dāng)時(shí)汪老已經(jīng)60歲，真想不到寫(xiě)出這樣青澀美好故事的卻是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，這應(yīng)該源于他少年時(shí)期優(yōu)雅閑適的心態(tài)，心中一直保留著一片美好的天地。
    他曾在采訪中坦言：“寫(xiě)《受戒》主要想說(shuō)明人是不能受壓抑的，反而應(yīng)當(dāng)發(fā)掘人身上美的、詩(shī)意的東西，肯定人的價(jià)值。我寫(xiě)了人性的解放，像小英子這種鄉(xiāng)村女孩，她們感情的發(fā)育是非常健康的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)扭曲，跟城市里受教育的女孩不同。她們比較純，在性的觀念上比較解放。這是思無(wú)邪，《詩(shī)經(jīng)》里的境界。”
    女巫人物形象讀后感篇九
    一縷風(fēng)柔柔地拂過(guò)窗前，一抹斜陽(yáng)淡淡地灑在桌面。我靜靜地坐著，捧著《海蒂》，去邂逅那個(gè)善良、真誠(chéng)的姑娘——海蒂。
    海蒂是一個(gè)善良活潑的小女孩，我記得最深的是在高山牧場(chǎng)，彼得因?yàn)橐?jiàn)到了“金翅鳥(niǎo)”逃跑到懸崖邊差點(diǎn)掉下去，很是生氣，拿起鞭子去打“金翅鳥(niǎo)”。它的身上立馬起了血印子，“金翅鳥(niǎo)”疼得咩咩直叫，真誠(chéng)地、可憐地看著彼得，請(qǐng)他手下留情，海蒂見(jiàn)了，很是心疼，沖上去說(shuō)：“不可以，不要，你不要打它，你看它現(xiàn)在怕成什么樣了！”在海蒂地勸阻下，彼得只好放棄了，不過(guò)，要海蒂能給他吃一些東西，海蒂答應(yīng)了。
    后來(lái)，在海蒂善良的影響下，彼得的心也像被春雨滋潤(rùn)過(guò)一樣，充滿(mǎn)了溫暖和善意。如果沒(méi)有海蒂，羊兒可能會(huì)被彼得打得傷痕累累，如果沒(méi)有海蒂，彼得的脾氣也會(huì)越來(lái)越壞，當(dāng)然他的收獲也會(huì)越來(lái)越少，可知善良是多么的可貴！
    合上了《海蒂》，我的腦海中浮現(xiàn)了那個(gè)善良的畫(huà)面。在一場(chǎng)傾盆大雨中，我趕車(chē)回家，沒(méi)有帶傘，雨水從我的臉頰流過(guò)，我渾身濕透了。在我已經(jīng)絕望時(shí)，一個(gè)高年級(jí)的姐姐把傘我這邊遞，我看著她，心里突然溫暖不已，雖然我不知道她的姓名，但我很感謝她，因?yàn)樗屛颐靼咨屏紵o(wú)處不在。
    也許，善良是一個(gè)朋友的安慰，也許，善良是一句簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)，也許，安慰只是一個(gè)小小的舉動(dòng)。但身邊有這樣的人，足令我深感驕傲！我希望世界上多一些善良的人，讓我們的心像“沐浴”在春風(fēng)中一樣舒服，讓美好遍布每一個(gè)角落！
    女巫人物形象讀后感篇十
    我看了《愛(ài)心樹(shù)》這個(gè)故事，講了大樹(shù)給男孩的愛(ài)，從一棵樹(shù)愛(ài)上了一男孩兒，他喜歡上一個(gè)男孩兒，男孩兒每天會(huì)跑到樹(shù)下，采集一些樹(shù)葉，給自己做王冠，想想自己就是森林之王，他也常常爬上樹(shù)干，在樹(shù)枝上蕩秋千，吃樹(shù)上的蘋(píng)果，同大樹(shù)捉迷藏，累了的時(shí)候就在樹(shù)蔭里睡覺(jué)，小男孩兒愛(ài)這棵大樹(shù)，他非常愛(ài)它，但是時(shí)光流逝，孩子逐漸長(zhǎng)大，有一天男孩兒來(lái)看大樹(shù)了，“我需要錢(qián)，你能給我些錢(qián)嗎?”男孩兒說(shuō)，“我沒(méi)有錢(qián)，我只有蘋(píng)果”大樹(shù)說(shuō)，“你可以把我的蘋(píng)果拿到城里去，買(mǎi)些錢(qián)，給你買(mǎi)些你需要的東西，于是男孩兒爬上大樹(shù)，把蘋(píng)果拿了想來(lái)。”很久很久，男孩再也沒(méi)有來(lái)看大樹(shù)了，有一天男孩兒來(lái)看大樹(shù)了，大樹(shù)很高興，“我需要一座房子，你能給我一座房子嗎？”男孩說(shuō)，“我沒(méi)有房子，那你把我的樹(shù)枝看下來(lái)蓋一座房子吧！”大樹(shù)說(shuō)，于是男孩把大樹(shù)的樹(shù)枝砍了下來(lái)蓋了一座房子，很久很久男孩再也沒(méi)有來(lái)看大樹(shù)了，有一天男孩終于來(lái)看大樹(shù)了，“你能為我一條船嗎？”男孩說(shuō)，“我沒(méi)有船，那你把我的樹(shù)干砍斷做一條船吧！”于是男孩把大樹(shù)的樹(shù)干砍斷做了一條船，駕駛到遠(yuǎn)方去了，又過(guò)了很久很久，那個(gè)男孩兒沒(méi)有來(lái)看大樹(shù)了，有一天，男孩兒來(lái)看大樹(shù)了，我再也沒(méi)有什么再給你了，男孩說(shuō)：“我只想坐下靜靜的休息一下。
    《愛(ài)心樹(shù)》是我最喜歡的書(shū)之一。從上幼兒園中班時(shí)，媽媽給我買(mǎi)了這本書(shū)以來(lái)，我讀了無(wú)數(shù)遍了，都能原文背誦下來(lái)了。我不僅喜歡她精美的裝訂，賞心悅目的封面，還有那簡(jiǎn)潔流暢的插圖，尤為喜歡她飄著淡淡書(shū)香的內(nèi)容。文章故事簡(jiǎn)單，敘述質(zhì)樸，很是感人。
    大樹(shù)的無(wú)私奉獻(xiàn)，多像媽媽對(duì)我的愛(ài)呀！從小到大，媽媽給了我太多太多：生我養(yǎng)我，教我走路、說(shuō)話(huà)，接送我上下學(xué)，讓我學(xué)琴、學(xué)畫(huà)、學(xué)唱歌、學(xué)跳舞，只要我快樂(lè)、我喜歡，媽媽不計(jì)報(bào)酬，不辭辛苦。媽媽說(shuō)，只要我快樂(lè)，她就高興。我的健康平安成長(zhǎng)，是媽媽最大的心愿。還有爸爸，一個(gè)人在外辛苦工作，賺錢(qián)養(yǎng)家。
    我感激他們。我要好好學(xué)習(xí)，好好做人，長(zhǎng)大后，用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，而不學(xué)《愛(ài)心樹(shù)》里的男孩，只是一味地索取，把大樹(shù)榨干、毀掉。我要回報(bào)爸爸媽媽?zhuān)P(guān)心照顧他們，就像媽媽照顧年邁生病的姥姥一樣，不讓老人孤獨(dú)、傷心。愛(ài)是奉獻(xiàn)，不是索取。我們要學(xué)大樹(shù)的無(wú)私偉大，不學(xué)男孩的自私無(wú)情。
    今天，我讀了一篇叫《愛(ài)心樹(shù)》的文章。文章的內(nèi)容講的是一棵大樹(shù)一次又一次地滿(mǎn)足了小男孩的需求。它讓我知道了做人，不能貪得無(wú)厭，要懂得感恩。
    文中的小男孩說(shuō)：“我需要些錢(qián)，你能給我一點(diǎn)兒錢(qián)嗎？”大樹(shù)讓小男孩摘下它樹(shù)上的蘋(píng)果去賣(mài)掉，得了錢(qián)。大樹(shù)滿(mǎn)足了小男孩的需求；又一次，小男孩說(shuō)：“我需要一幢房子?！贝髽?shù)讓小男孩把它的枝條砍去，做了一幢房子。大樹(shù)又滿(mǎn)足了小男孩的需求；又過(guò)了幾天，小男孩說(shuō)：“我需要一條船，駕著它到遠(yuǎn)方，離開(kāi)這個(gè)地方?！贝髽?shù)讓小男孩斬去它的樹(shù)干，做了條船，小男孩坐船走遠(yuǎn)了。大樹(shù)又一次地滿(mǎn)足了小男孩的需求；小男孩遠(yuǎn)航回來(lái)了，他說(shuō)：“我累了，我只想找個(gè)地方坐坐?！贝髽?shù)讓小男孩坐在自己光禿禿的樹(shù)樁上，大樹(shù)再一次地滿(mǎn)足了小男孩的需求。小男孩只知道自私地享受大樹(shù)對(duì)他的關(guān)愛(ài)，但小男孩卻從沒(méi)有想過(guò)要回報(bào)大樹(shù)。
    讀完了這篇文章，我如夢(mèng)初醒地想到：我跟小男孩毫無(wú)差距。每天早上，我都吵吵鬧鬧地要吃美味的早餐，我的父母就一聲不響地去買(mǎi)新早餐。等到吃早餐時(shí)，我只是自己享受美味的早餐，從沒(méi)想過(guò)要跟父母一起分享。每當(dāng)我吵著要新東西，父母就給我買(mǎi)。他們就是這樣從不計(jì)較的愛(ài)著我，而我卻不懂要回報(bào)父母，只知道一味的索取。
    從今以后，我要做一些力所能及的事來(lái)回報(bào)父母，再也不要像《愛(ài)心樹(shù)》中的小男孩一樣的貪婪、自私。
    今天，是星期五，是一個(gè)秋風(fēng)送爽的日子。阮老師給我們?nèi)嗤瑢W(xué)講了一個(gè)繪本故事，名字叫——《愛(ài)心樹(shù)》。這個(gè)故事形象地把媽媽比喻成一棵大樹(shù)，為了自己心愛(ài)的孩子付出了她的一切。我深切地體會(huì)到：媽媽是多么愛(ài)自己的孩子。
    故事中，令我最感動(dòng)的一句話(huà)是：“我真希望能給你什么······可是我什么也沒(méi)了。我只剩下一塊老樹(shù)根。我很抱歉······”直到最后，小男孩感覺(jué)好累好累的時(shí)候，大樹(shù)依然努力挺直自己的身體對(duì)小男孩說(shuō)：“正好啊，老樹(shù)根是最適合坐下來(lái)休息的。來(lái)??！孩子，坐下來(lái)，坐下來(lái)休息”。
    聽(tīng)著這個(gè)故事，我的眼淚在不知不覺(jué)中奪眶而出。它讓感到很慚愧，在我的生活中，爸爸媽媽就像那棵“愛(ài)心樹(shù)”，而我就是那個(gè)“小男孩”。為了讓我無(wú)憂(yōu)無(wú)慮健康地成長(zhǎng)，他們約定有爸爸去工作，媽媽全心全意地照顧我。平時(shí)只要我想要什么就向爸爸媽媽張口，而我卻理所當(dāng)然的接受，從沒(méi)想過(guò)能給爸爸媽媽什么，還不懂得感激和回報(bào)。一不順心便會(huì)沖他們大喊大叫，發(fā)脾氣。
    在放學(xué)回家的路上，我一邊給媽媽講著這個(gè)故事，一邊心里暗暗發(fā)誓：我可不能像故事中的小男孩，只知道索取，不懂得回報(bào)。長(zhǎng)大后我要做爸爸媽媽的“愛(ài)心樹(shù)”，讓他們依靠我。我會(huì)給爸爸媽媽帶去溫暖，帶去歡樂(lè)。
    看了《愛(ài)心樹(shù)》這個(gè)故事，讓我非常的感動(dòng)。這棵愛(ài)心樹(shù)它很善良，因?yàn)楫?dāng)別人需要幫助的時(shí)候，大樹(shù)卻沒(méi)有想起自己，而是把自己的全部都獻(xiàn)給了一個(gè)小男孩，不圖一絲回報(bào)。
    第一次小男孩向大樹(shù)要錢(qián)，大樹(shù)對(duì)小男孩說(shuō)：“我沒(méi)有錢(qián)，你把我身上的蘋(píng)果摘下來(lái)去賣(mài)了吧，你會(huì)很快活。”
    第二次，小男孩向大樹(shù)要一幢溫暖的房子，大樹(shù)對(duì)小男孩說(shuō)：“我沒(méi)有房子，森林就是我的房子，把我的樹(shù)枝砍下來(lái)，去蓋房子，你就會(huì)快樂(lè)了?！?BR>    第三次，小男孩又向大樹(shù)要船，大樹(shù)對(duì)小男孩說(shuō)：“我沒(méi)有船，你把我的樹(shù)干砍斷，去做一條船吧，讓船把你帶到遠(yuǎn)方去航行?！?BR>    第四次，小男孩來(lái)到大樹(shù)的跟前，大樹(shù)對(duì)小男孩說(shuō)：“我已經(jīng)什么都沒(méi)有了?！蹦泻⒄f(shuō)：“我只想找一個(gè)安靜的地方坐坐，好好休息?！贝髽?shù)聽(tīng)了，盡量把身子挺高，大樹(shù)對(duì)小男孩說(shuō)：“你坐到我的身上來(lái)吧，小男孩坐了下來(lái)，大樹(shù)很快樂(lè)?！?BR>    大樹(shù)把自己的全身都奉獻(xiàn)給了那個(gè)小男孩，不管小男孩要什么，愛(ài)心樹(shù)都給了小男孩，可是，愛(ài)心樹(shù)卻覺(jué)的自己每次都很快樂(lè)。
    讀完這個(gè)故事，讓我想起了敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的爸爸媽媽?zhuān)约八嘘P(guān)心、愛(ài)護(hù)我的親人，她們對(duì)我只求付出，不求回報(bào)。在此，我感謝所有關(guān)心、愛(ài)護(hù)我的親人，希望她們生活得幸福、快樂(lè)。
    女巫人物形象讀后感篇十一
    我聽(tīng)到老師說(shuō)我們要讀水滸傳的時(shí)候，心里非常激動(dòng)。心想，終于可以讀到傳說(shuō)中的四大名著之一——水滸傳了。
    但事實(shí)沒(méi)有那么簡(jiǎn)單?？赡芤?yàn)橘I(mǎi)這本書(shū)的人太多，所以開(kāi)始讀水滸傳好幾天了，書(shū)還沒(méi)來(lái)到我手里，我只好借其他同學(xué)的書(shū)來(lái)讀。
    我印象最深刻的一件事是，有一次，宋江出兵攻打淮西，宋江故意把軍隊(duì)駐扎在樹(shù)林里讓敵方燒。結(jié)果燒完后敵方才發(fā)現(xiàn)中計(jì)，可已經(jīng)晚了。宋江的軍隊(duì)殺了出來(lái)，把淮西打敗了。為什么我覺(jué)得這件事印象最深刻呢？因?yàn)樗谓k法很多，先把敵方引過(guò)來(lái)，再趁他們不注意的時(shí)候攻擊，很容易就取勝了。
    我最喜歡這本書(shū)中的宋江，因?yàn)槲液芟矚g他疾惡如仇的性格。我印象最深刻的一件事就是宋江寫(xiě)了反詩(shī)，結(jié)果被人發(fā)現(xiàn)了，馬上就要被斬首。梁山好漢們聽(tīng)說(shuō)了，都要來(lái)救宋江。成功救下宋江，以后，宋江讓梁山好漢再幫他一次忙。這次宋江要讓梁山好漢幫他干什么呢？原來(lái)，宋江本來(lái)沒(méi)有想造反，結(jié)果差點(diǎn)被黃文炳害死，宋江要報(bào)仇，想把黃文炳殺了。
    我非常佩服這本書(shū)里面的“智多星”吳用，他能想出那么多的點(diǎn)子。一次，宋江攻不下祝家莊，愁眉苦臉的。吳用獻(xiàn)上了一條計(jì)策，讓人假裝拜訪，潛入祝家莊，然后用里應(yīng)外合攻破祝家莊。一切按照吳用的計(jì)劃進(jìn)行，非常順利。
    我們王老師開(kāi)了一個(gè)走班課，叫做一起讀水滸。在那里，王老師會(huì)給你講解水滸傳的原著。聽(tīng)說(shuō)后，我非常想知道水滸傳的原著是什么樣的。
    女巫人物形象讀后感篇十二
    寒假看了《受戒》一書(shū)，受益匪淺。
    汪曾祺是沈從文的學(xué)生，《受戒》一篇和沈從文的《邊城》，都是飽含詩(shī)情的小說(shuō)，歌頌了人性之美。秋水般的文字，纖塵不然的意境，汪曾祺的《受戒》一篇與沈從文一脈相承。都是讓人感動(dòng)的名篇。
    小說(shuō)描寫(xiě)的內(nèi)容包括和尚們的宗教生活和民間的世俗生活兩部分。和尚們的宗教生活是充滿(mǎn)著人間煙火氣或者說(shuō)世俗性的。聰明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是從小就確定要出家的。他的家鄉(xiāng)出和尚。當(dāng)和尚對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)是一種謀生的職業(yè)，因?yàn)楫?dāng)和尚有很多好處，可以吃現(xiàn)成飯，可以攢錢(qián)，將來(lái)還可以還俗娶親。不僅出家的目的是世俗的，寺廟里的生活方式也如此，充滿(mǎn)了塵世的氣氛。
    荸薺庵的小和尚過(guò)著很清閑的日子，連早課、晚課也不做，只是敲幾聲磐，然后挑水、喂豬。在為數(shù)不多的幾個(gè)和尚中，大概只有一個(gè)老和尚最守規(guī)矩，他是吃齋的，但過(guò)年時(shí)也破戒。明子的舅舅仁山是"當(dāng)家的"，掌管寺廟里里外外的俗務(wù)。二師父仁海是有老婆的，夫妻倆在廟里過(guò)起了逍遙自在的小日子。三師父精明能干，風(fēng)流倜儻，能玩牌，會(huì)"飛鐃"，還長(zhǎng)于唱山歌小調(diào)。這個(gè)廟里無(wú)所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒(méi)有人提起。他們吃肉不瞞人，年下也殺豬。他們也舉行宗教儀式，可那歡快的場(chǎng)面更像是人生的舞蹈。有時(shí)，"一場(chǎng)大焰口過(guò)后，也像一個(gè)好戲班子過(guò)后一樣，會(huì)有一個(gè)兩個(gè)大姑娘、小媳婦失蹤，——跟和尚跑了"。
    對(duì)和尚們的生活習(xí)俗作了充分的鋪敘后，作品又以小英子家為中心，展開(kāi)了明麗的田園牧歌式的水鄉(xiāng)世俗生活畫(huà)卷。這是一個(gè)自給自足的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)，人與環(huán)境自然和諧。小英子一家4口人，盡管性格不同，但都稟承了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品格。小英子熱情潑辣，心靈手巧，熱愛(ài)勞動(dòng)。她和常往她家跑的明海青梅竹馬，兩小無(wú)猜。明海會(huì)畫(huà)花，小英子就把它們繡出來(lái)。他們共同勞動(dòng)，一起薅草，車(chē)水，"扌歪"荸薺隨著歲月流逝，春去秋來(lái)，他們的心田里漸漸長(zhǎng)出了愛(ài)情的苗子。
    《受戒》這個(gè)題目是帶有反諷性的，"受戒"本來(lái)是和尚表明接受佛門(mén)戒律的儀式，而就在明海受戒的同時(shí)，兩個(gè)小主人公的愛(ài)情也走向成熟。明海在受完戒與小英子劃船回家時(shí)，兩人表白愛(ài)情，把船劃進(jìn)了蘆葦蕩。小說(shuō)結(jié)尾處以寫(xiě)景暗示了性的成熟。
    這是一個(gè)個(gè)性的作品，從資料上看，簡(jiǎn)單質(zhì)樸，然而深深挖掘，才知本應(yīng)屬于時(shí)代下的產(chǎn)物，確實(shí)如此的清新脫俗，無(wú)傷無(wú)痕。湖南衛(wèi)視宮的上演開(kāi)啟古裝穿越劇的高潮時(shí)代，這讓我不禁啞然于受戒的超純愛(ài)戀，仿佛消減在世俗之外，一場(chǎng)沒(méi)有悲傷的確是刻骨銘心的超時(shí)空感情故事。仿佛室外桃源，估計(jì)這是一個(gè)連陶淵明都傾羨的世外"園林"吧！
    從作品中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以理解變成理所當(dāng)然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒(méi)有粉飾的房子，讓我們從沒(méi)有如此暢快過(guò)。明子，一個(gè)小和尚，英子，一個(gè)小村姑。多么簡(jiǎn)單的兩個(gè)名字，很有中國(guó)風(fēng)的感覺(jué)，英明，似乎是天造地設(shè)的一對(duì)呢。
    讀過(guò)文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛(ài)的小腳印，明子那"巧奪天工"的畫(huà)作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個(gè)和尚的所做所說(shuō)所感所夢(mèng)，這些，都是文章的亮色，也是構(gòu)建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能夠娶妻生子；那里，村姑善良又質(zhì)樸，甚至助人為樂(lè)不求功。那里的生活仿佛是把現(xiàn)實(shí)世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我們世俗社會(huì)被認(rèn)為大逆不道的事變成了理所當(dāng)然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲(chóng)喚醒，它告誡我們不要在再成為時(shí)代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。
    縱觀整部作品，汪曾祺有他獨(dú)到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫(huà)里有的是快樂(lè)善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不一樣的是，一個(gè)是用帶有點(diǎn)點(diǎn)悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個(gè)則是一種明快的語(yǔ)調(diào)告訴給我們完美的結(jié)局。
    但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個(gè)脫離塵世煙火的人們都未曾見(jiàn)過(guò)的美食，吃過(guò)一口，還會(huì)惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不一樣的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再?gòu)纳铧c(diǎn)的層次挖掘這篇文章的亮點(diǎn)，就應(yīng)是作家的寫(xiě)作手法吧！
    我個(gè)人認(rèn)為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長(zhǎng)的反諷手法，用這種點(diǎn)睛的筆調(diào)表現(xiàn)下的完美其實(shí)是不存在的，不現(xiàn)實(shí)的，不能被世俗世界理解的，這不僅僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學(xué)的道德觀，更是對(duì)在中國(guó)如此盛行的佛教的諷刺與反觀。
    諷刺，諷于外，更諷于內(nèi)，很難想象，那代表清心寡欲的戒疤，能夠在瞬間變得毫無(wú)好處，很難理解，那滅人欲的時(shí)代竟有如此自由完美的愛(ài)戀。在那里，當(dāng)和尚并不是為了信仰，而只是一種合理的謀生手段。有時(shí)候，我會(huì)想，此刻的旅游景點(diǎn)，供養(yǎng)著很多和尚道姑，他們的謀生想法是不是受了這本書(shū)的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺(jué)有點(diǎn)可悲的，雖然，受戒中有的是這樣的和尚，但是至少他們擁有純真的心，但是，此刻的假和尚早以喪失了人的本性，為了自我的利益為了賺錢(qián)，甚至能夠不折手段，不禁心生悲涼。
    很顯然，我們世俗的社會(huì)很難再擁有這么淳樸的感情了，說(shuō)是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說(shuō)是現(xiàn)代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無(wú)拘無(wú)束，活的自由燦爛，并沒(méi)有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問(wèn)題，尋求內(nèi)心的安寧，需要一顆明朗的心。
    作品中兩個(gè)部分的內(nèi)容是相通的，具體的聯(lián)結(jié)就是明海的行動(dòng)；不僅如此，兩個(gè)部分還互相印證，流貫著共通的精神——中國(guó)人的求生意志?！妒芙洹酚兄环N內(nèi)在的歡樂(lè)，浸潤(rùn)著深受儒家思想影響的現(xiàn)世主義精神，令人想起《詩(shī)經(jīng)》和古代樂(lè)府中那些歡快的民歌。這是一首人生的贊歌，贊頌了純樸健康的人性之美。
    正所謂"腹有詩(shī)書(shū)氣自華"，多讀書(shū)，提高個(gè)人內(nèi)涵，定會(huì)有一番收獲。
    女巫人物形象讀后感篇十三
    上班路上聽(tīng)許子?xùn)|講《20世紀(jì)的中國(guó)小說(shuō)》，講到汪曾祺，是個(gè)耳熟能詳?shù)拿?，但我之前并不了解。談到一個(gè)短篇《受戒》，講的是一個(gè)男孩小明子和一個(gè)女孩小英子的故事，小明子家里排行老四，生下來(lái)父母就決定讓他去當(dāng)和尚，因?yàn)樽龊蜕邪宰?，能養(yǎng)活自己。這故事便是講了和尚在頭上燒戒疤的故事前后。
    故事不長(zhǎng)，十多分鐘就看完了，看完后心頭先是一甜，再是一酸，后是一苦。甜，因是結(jié)尾處小英子說(shuō)要給小明子作媳婦；酸，因是兩小無(wú)猜的感情再難尋覓；苦，因是他們的命運(yùn)自小已注定，沒(méi)有太多選擇的余地。
    這讓我想到了費(fèi)孝通描繪的鄉(xiāng)土中國(guó)，“鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯，長(zhǎng)于斯，死于斯的社會(huì)。不但是人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)”。于是我們看到汪曾祺筆下的小明子在出生時(shí)被安排去當(dāng)和尚：
    小說(shuō)中雖然一些人有專(zhuān)門(mén)的職業(yè)，但還是免不了自己種地的，小明子只是在有空的時(shí)候才去“當(dāng)和尚”。另外，和尚也是可以娶妻生子的，到了炎熱的季節(jié)還能把老婆孩子接到廟里避暑。而和尚這個(gè)職業(yè)的需求在于做法事。
    和尚要做法事，做法事要收錢(qián)，——要不，當(dāng)和尚干什么？常做的法事是放焰口。正規(guī)的焰口是十個(gè)人。一個(gè)正座，一個(gè)敲鼓的，兩邊一邊四個(gè)。
    而說(shuō)到小明子去受戒，其實(shí)也是為了吃上口飯，看這段小英子問(wèn)的話(huà)：
    “不受戒不行嗎？”“不受戒的是野和尚。”“受了戒有啥好處？”“受了戒就可以到處云游，逢寺掛褡?！薄笆裁唇小畳祚住俊薄熬褪窃趶R里住。有齋就吃?！?BR>    我們每天去上班和小明子去寺廟當(dāng)和尚，是不是一樣的動(dòng)機(jī)？
    我覺(jué)得發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力在于人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)思維，并且這種競(jìng)爭(zhēng)是沒(méi)有目的的，競(jìng)爭(zhēng)只是為了讓自己更多地?cái)z取他人的勞動(dòng)力。
    但如果一個(gè)人想脫離這種沒(méi)有目的的競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)代社會(huì)還有一個(gè)角落能讓他去自在的生活嗎？我們是不是回不到以前封閉而又純樸的社會(huì)了？馬克思預(yù)言不同社會(huì)階段的發(fā)展是歷史的必然規(guī)律，如果是真的，那么我們只能從汪曾祺的筆下再回味舊社會(huì)“美好”的一面。
    女巫人物形象讀后感篇十四
    當(dāng)品讀完一部作品后，我們對(duì)于一些事物產(chǎn)生了刻板映像。大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生許多感想，記錄收獲與付出吧。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編給大家分享的西游記人物形象讀后感，希望對(duì)大家能有所幫助。
    我讀了《西游記》，讓我印象最深的是孫悟空大鬧天宮的故事。
    這個(gè)故事講的是孫悟空因嫌官太小，回了花果山，并且自封為“齊天大圣”，沒(méi)想到惹怒了玉帝。玉帝派了托塔天王和哪吒三太子帶領(lǐng)天兵天將前去捉拿孫悟空。托塔天王派巨靈神前去挑戰(zhàn)。孫悟空把巨靈神的斧頭打斷了，于是巨靈神逃回去了。托塔天王見(jiàn)狀忙叫哪吒前去應(yīng)戰(zhàn)。哪吒變成了三頭六臂，手持六樣兵器向?qū)O悟空打來(lái)。孫悟空也變成三頭六臂前去應(yīng)戰(zhàn)。他們大戰(zhàn)了幾百個(gè)回合，哪吒遭孫悟空偷襲敗下陣去。托塔天王沒(méi)招了，忙回天庭找玉帝。玉帝沒(méi)辦法，忙向眾神征求好的方法來(lái)降伏孫悟空。后來(lái)太白金星獻(xiàn)策，讓孫悟空封一個(gè)有名無(wú)權(quán)的“齊天大圣”。玉帝答應(yīng)了，后來(lái)孫悟空上了天庭。孫悟空看蟠桃熟了偷吃了幾個(gè)沒(méi)想到吃了還想吃就吃光了蟠桃，大鬧了蟠桃會(huì)，并且吃了太上老君的仙丹，返回了花果山。后來(lái)玉皇大帝大怒，最后得到如來(lái)佛的幫助，將孫悟空壓在了五指山下，壓了五百年，直到觀音點(diǎn)化唐僧前去西天取經(jīng)，孫悟空才得以脫身，保護(hù)師傅唐僧西天取經(jīng)。
    讀了《西游記》這幾個(gè)章節(jié)后，使我受益非淺。它讓我懂得了一個(gè)道理：如果要想辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能分辨是人是妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是沒(méi)有擅長(zhǎng)水性的沙河尚幫助，孫悟空的水中捉妖也沒(méi)有那么順利了。八戒力大無(wú)比，也是孫悟空捉妖的好幫手。唐僧雖然不懂人情世故，但始終以慈悲為懷，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦取得了真經(jīng)?？戳恕段饔斡洝氛娴淖屛叶昧嗽S多。
    《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。
    《西游記》里的故事充滿(mǎn)了離奇，當(dāng)然是很精彩的。在我讀起西游記時(shí)，會(huì)情不自禁地融入其中。
    在小時(shí)候，自己才五六歲時(shí)，特別喜歡看《西游記》的電視劇，想起來(lái)，好像有看了二三遍了。小時(shí)候，總問(wèn)媽媽?zhuān)骸拔沂菑哪膩?lái)的？”可媽媽總說(shuō)我是從石頭里蹦出來(lái)的。我想，大概每個(gè)人都聽(tīng)過(guò)這樣的答案吧。當(dāng)我看見(jiàn)孫悟空打敗了妖怪，救出了唐僧。我心里很興奮。為他歡呼；可當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì)時(shí)，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)齊天大圣，可當(dāng)師弟，豬八戒，沙僧告訴孫悟空去救唐僧時(shí)，孫悟空也會(huì)去救唐僧?？吹竭@里，我心里很難受，因?yàn)?，我把孫悟空想象成了自己，慢慢融入其中了。
    看到后面，知道了，唐僧、孫悟空、沙僧、豬八戒師徒四人經(jīng)過(guò)九九八十一難終于城開(kāi)工了。雖然很艱苦，可就像我們成長(zhǎng)的道路上布滿(mǎn)了荊棘。最終，我們戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)難關(guān)，取得成功?！肮し虿回?fù)有心人”這句話(huà)用在他們的身上，最合適不過(guò)了，我也明白了一個(gè)道理。只要不怕困難，要有堅(jiān)持到底的決心，就會(huì)取得成功的。
    我想到了我們了我們的學(xué)習(xí)，其實(shí)我們的學(xué)習(xí)就像取經(jīng)，有著像孫悟空孫悟空、豬八戒、沙僧一樣性格的人。比如，豬八戒，好吃懶做，做什么事都是馬馬虎虎。還有，沙僧，誠(chéng)懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)的。有的還像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧是心地善良，不會(huì)氣餒的人。我們?cè)趯W(xué)習(xí)方面都像唐僧、沙僧、孫悟空一樣，有對(duì)學(xué)習(xí)的'信念，一定能取得成功。
    我覺(jué)得《西游記》是四大名著中最適合少年兒童讀的了?！都t樓》過(guò)于纏綿，《三國(guó)》太多欺詐，《水滸》太過(guò)沖動(dòng)。它講述了唐僧師徒四人歷盡艱難西天取經(jīng)的故事。
    俗話(huà)說(shuō)：好書(shū)不厭百回讀。暑假我又重溫了一遍《西游記》。孫悟空的機(jī)靈的忠心，唐僧的善良仁慈，豬八戒貪吃可愛(ài)，沙和尚忠誠(chéng)老實(shí)讓我記憶猶新。其中的章節(jié)縈繞于心：大鬧天宮、三打白骨精、三件芭蕉扇、盤(pán)絲洞除妖、收服紅孩兒……最吸引我的還是三打白骨精，這個(gè)故事情節(jié)生動(dòng)曲折，白骨精先后變成農(nóng)家姑娘、老婆婆、老公公來(lái)欺騙唐僧，但每次都被孫悟空識(shí)破，最后落得個(gè)一命嗚呼的下場(chǎng)。當(dāng)讀到唐僧因?yàn)槁?tīng)了豬八戒的挑唆誤會(huì)悟空，念起緊箍咒，悟空痛得直求饒時(shí)，我既著急又氣憤，急的是唐僧的善良仁慈被人利用，氣的是豬八戒的是非不分、好色貪吃；讀到白骨精終于現(xiàn)了原形，我情不自禁地大叫一聲“好”。生活中也有不少假象，不要被表面現(xiàn)象和虛情假意，偽善的一面蒙騙，特別在如今社會(huì)里，有些人的表面是虛偽的，內(nèi)心是陰暗的，常常想方設(shè)法達(dá)到自己不可告人的目的，卻使用各種卑鄙手段。有些人常常用某種利益引誘你，又可能挑撥你和朋友之間的交情。所以人時(shí)時(shí)刻刻都要擦亮眼睛，要知道“害人之心不有，防人之心不可無(wú)”。
    這一部由射陽(yáng)山人撰寫(xiě)的神魔小說(shuō)，出神入化，師徒四人的九九八十一難，使我身臨其境。四大名著之一的《西游記》是最能振奮我的了。
    “俺乃是齊天大圣孫悟空，身如玄鐵，火眼金睛，長(zhǎng)生不老還有七十二變……”他話(huà)音未落，我早已蹦了起來(lái)，瞪大眼睛，攥緊雙拳，屏住呼吸，仿佛心都停止了跳動(dòng)，我站在電視機(jī)前注視著那金箍棒。我也渴望有一個(gè)可以變化自如的金箍棒，更想要他那通三界的本領(lǐng)。維妙維肖的孫悟空也給了我很大的鼓舞。
    面對(duì)生活中的種種困難，孫悟空便會(huì)首先從我腦海中浮現(xiàn)——他告訴我，生活中的困難或許有很多，但如果我們足夠努力，那就沒(méi)有什么攻不破的堅(jiān)石。頂天立地的他也使我有所改變。從一個(gè)幼稚的小孩變成一個(gè)懂事的青年；從一個(gè)調(diào)皮的小孩兒變成一個(gè)穩(wěn)重的青年；從一個(gè)無(wú)知的小孩兒變成一個(gè)成熟的青年?？偠灾?，這本書(shū)陪伴了我的成長(zhǎng)。
    人生不會(huì)因?yàn)樯鷣?lái)完美就順風(fēng)順?biāo)?，也不?huì)因?yàn)樯鷣?lái)不完美就此生無(wú)望。轉(zhuǎn)瞬即逝的初中三年，中考的腳步聲越來(lái)越近，這是我們?nèi)松牡谝淮巍懊嬖嚒保蛟S我們有許多疑問(wèn)，這些都交給時(shí)間吧，時(shí)間從來(lái)不語(yǔ)，卻回答了所有問(wèn)題。
    孫悟空雖然是個(gè)神話(huà)人物，是虛無(wú)的，但人人都可以做孫悟空。我們不免會(huì)做錯(cuò)事，但只要你改正過(guò)來(lái)，腳踏實(shí)地，就能像孫悟空一樣勇敢無(wú)畏。這真是走出個(gè)“通天大道寬又闊”！
    《西游記》一書(shū)鼓舞了我他告訴了我：人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，勇往直前，直至勝利的彼岸。
    《西游記》一書(shū)使我受益終生！
    《西游記》是四大名著之一，講的是唐三藏西天取經(jīng)的故事。
    一路上，又有了孫悟空，豬八戒，沙僧三個(gè)徒弟。取經(jīng)路上他們經(jīng)歷了九九八十一難，在這段時(shí)間中，師傅多次被妖怪捉去，但孫悟空巧用計(jì)謀，保證了唐僧的安全。
    他揮舞著能伸能縮的金箍棒，不辭辛苦，好藥承受師傅的不信任。
    師徒四人來(lái)到山下，要找吃的，一個(gè)妖精見(jiàn)了，就變成婦女，悟空一棍子打死了她，她把假尸留著在那里，師傅卻以為他在亂殺人。白骨精又來(lái)了兩次，都把假尸留在那里，師傅執(zhí)意要悟空離開(kāi)，悟空一氣之下回到了花果山。后來(lái)唐僧遇到了危險(xiǎn)，八戒用了激將法讓悟空打敗妖怪，師徒兩人又和好了。
    孫悟空聰明勇敢，八戒憨態(tài)可掬，滑稽可笑，沙僧吃苦耐勞，每個(gè)人都讓師徒四人在取經(jīng)路上添加了樂(lè)趣。
    《西游記》是我國(guó)文化的瑰寶，每個(gè)故事都生動(dòng)有趣，讓我念念不忘。
    今天我看了一本書(shū)，名字叫《西游記》，這是四大名著之一。
    在取經(jīng)的路上，一共經(jīng)歷了100回，在100回中，我最喜歡孫悟空巧過(guò)火焰山那一回，我買(mǎi)的這一本《西游記》里面內(nèi)容特別的深?yuàn)W，幸好旁邊還有解釋?zhuān)蝗坏脑?huà)我會(huì)連一個(gè)字的意思都不知道，這一本書(shū)一共有746頁(yè)，看這一本書(shū)如果不干其他事情，也要看一兩天，在封面上，這么幾行字，蓋天地之?dāng)?shù)有，功須看西游記。欲知造化會(huì)無(wú)，明萬(wàn)物皆成善……想了老半天也不知道什么意思？哎？還是別想了吧！
    從這一本書(shū)中我還知道了，唐僧又叫三藏，孫悟空是孫行者，沙悟凈是和尚，豬悟能是八戒。
    孫悟空為老大，八戒第二，和尚第三，當(dāng)然唐僧比他們都要強(qiáng)。
    我認(rèn)為這本書(shū)特別的好看，所以我推薦你們看哦！
    書(shū)，是人們最有益的朋友。在我讀過(guò)的書(shū)中，我最喜歡的書(shū)就是吳承恩寫(xiě)得《西游記》了。它不僅是我國(guó)的四大名著之一，也是中化民族的魁寶。
    《西游記》這本書(shū)的主要內(nèi)容就是：“齊天大圣”孫悟空不平凡的出生，以及他在花果山逍遙自在、稱(chēng)王稱(chēng)霸的生活。后來(lái)，孫悟空大鬧天宮，結(jié)果被如來(lái)佛祖狠狠地教訓(xùn)了一頓，讓他知道做事不能無(wú)法無(wú)天還被壓在了五行山下，五百年以后被去西天求取真經(jīng)的三藏法師唐僧所就。自此，孫悟空保護(hù)唐僧，踏上了去西天的艱難道路。不久之后，豬八戒、沙和尚也加入了去西天取經(jīng)的對(duì)伍之中。師徒四人一路降妖除魔，他們歷經(jīng)了九九八十一難最終到達(dá)西天，取到了真經(jīng)。
    在這一本書(shū)之中，我最喜歡的就是孫悟空了。我覺(jué)得孫悟空是個(gè)了不起的英雄，他天不怕地不怕，具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的反抗精神。你看，他不僅敢和玉皇大帝爭(zhēng)斗，并為自己爭(zhēng)來(lái)了“齊天大圣”的美稱(chēng)，還不懼怕任何妖魔鬼怪，面對(duì)困難也絕不低頭退縮。
    我覺(jué)得，孫悟空雖然只是個(gè)神話(huà)英雄，但他那堅(jiān)持不懈的精神和他的勇氣，也同樣值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)、生活，我們也會(huì)遇到這樣的困難，就拿我的作文水平來(lái)說(shuō)吧。以前我的作文就像記流水賬一樣，基本上沒(méi)有幾個(gè)好詞，沒(méi)有幾句好句，寫(xiě)得很不好。當(dāng)時(shí)我想退縮，可是孫悟空出現(xiàn)在了我的腦海里，我便想起了唐僧師徒四人歷經(jīng)了九九八十一取得真經(jīng)的故事，于是我又堅(jiān)持了下來(lái)，現(xiàn)在我的作文水平提高了許多，不在像記流水賬了，也增加了許許多多的好詞佳句。
    《西游記》這本書(shū)讓我懂得了這個(gè)道理：迎難而上，這樣才能取得“真經(jīng)”！
    《西游記》主要講述唐僧師徒四人去西天取經(jīng)。再取取經(jīng)的途中，他們遇到了無(wú)數(shù)的妖魔鬼怪，這些妖魔鬼怪聽(tīng)說(shuō)吃了唐僧肉能長(zhǎng)生不老，便想盡一切辦法抓唐僧。他多虧有了孫悟空、豬八戒、沙和尚和觀音菩薩、如來(lái)佛祖等人的幫助，經(jīng)歷種種磨難，終于取得了正經(jīng)的故事。
    在《西游記》這部古典名著里，主要人物共有四人：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。他們各有特點(diǎn)：唐僧誠(chéng)心向佛，極為善良；孫悟空?qǐng)?jiān)強(qiáng)勇敢，敢作敢為；豬八戒自私自利，好吃懶做；沙和尚誠(chéng)信可靠，十分老實(shí)。在這四人中我最喜歡的是孫悟空，他神通廣大，敢作敢為，時(shí)時(shí)刻刻保護(hù)著唐僧、豬八戒還有沙和尚的安全。遇到妖魔鬼怪時(shí)，他從來(lái)都不心慈手軟，總是能把那些妖魔鬼怪打得個(gè)人仰馬翻。如果實(shí)在打不過(guò)的話(huà)，他就會(huì)請(qǐng)他的救兵——觀音菩薩來(lái)幫忙。只要有了觀音菩薩的幫助，唐僧師徒總是會(huì)逢兇化吉、遇難成祥。
    《西游記》這本書(shū)也教育了人們要團(tuán)結(jié)合作、同心協(xié)力的精神。您想想看，如果唐僧不是誠(chéng)心誠(chéng)意要取得真經(jīng)，他罵你還會(huì)取到真經(jīng)嗎？如果孫悟空、豬八戒和沙和尚不是一心要保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，他們還有可能會(huì)取到真經(jīng)嗎？所以，這本書(shū)也教育人們要團(tuán)結(jié)互助、同心協(xié)力。
    以實(shí)現(xiàn)生活中每人都要有一本真經(jīng)去取。學(xué)生有學(xué)生的真經(jīng)要取，教師有教學(xué)的真經(jīng)要取，醫(yī)生有醫(yī)學(xué)的真經(jīng)要取，科學(xué)家有科學(xué)的真經(jīng)要取……我們既然有去取得自己職業(yè)上的那一本真經(jīng)的志向，那我們就要向著這個(gè)志向出發(fā)，不達(dá)到目標(biāo)決不放棄。只有這樣，我們才能有更加輝煌的明天！
    女巫人物形象讀后感篇十五
    高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”多讀書(shū)，會(huì)讓你增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)；多讀書(shū)，會(huì)豐富你的課外知識(shí)；多讀書(shū)，會(huì)豐富你的內(nèi)心世界。我很愛(ài)讀書(shū)。這幾天利用課余時(shí)間我又讀了一本新書(shū)，就如同交了一個(gè)新的朋友，它的名字叫做《黑駿馬》。我對(duì)這篇小說(shuō)十分有體會(huì)和感受。
    《黑駿馬》是一部十九世紀(jì)轟動(dòng)歐洲文壇的經(jīng)典小說(shuō)。本書(shū)的作者是安娜·西韋爾，她從小就對(duì)小動(dòng)物有強(qiáng)烈的愛(ài)心。尤其是對(duì)馬兒。十四歲她落下了殘疾，還堅(jiān)持創(chuàng)作了這部書(shū)。為的是讓人們對(duì)動(dòng)物像對(duì)待人一樣去對(duì)待。這部書(shū)很詳細(xì)地介紹了一匹血統(tǒng)高貴、純正的黑駿馬如何在人類(lèi)家庭里度過(guò)一生的。它遇到過(guò)好人，也遇到過(guò)馬的壞人?？梢韵胂袼鼜男【褪艿饺祟?lèi)的管教，天天被關(guān)在馬廄里，一點(diǎn)兒也不自由。
    更壞的事情還在后面，主人家里有了變故，家里人因病得去國(guó)外，它只好隨著它的伙伴一塊被主人賣(mài)掉。它的厄運(yùn)現(xiàn)在才剛剛開(kāi)始。它住的馬廄被燒、折斷了腿、淪為出租馬車(chē)，時(shí)刻都在為自己的命運(yùn)而擔(dān)憂(yōu)。它在這段時(shí)間里，換過(guò)很多次家，接觸過(guò)許多種人：有一喝多酒就拿馬撒氣的醉漢，有不會(huì)駕駛馬車(chē)的外行人，還有只會(huì)讓馬受盡折磨的一些無(wú)理的人。他們一點(diǎn)兒也沒(méi)考慮到馬的感受，根本不把馬當(dāng)回事兒。對(duì)于他們那些無(wú)理的行為，也有很多愛(ài)馬的人士去阻止他們。這些人士之所以去這么做，是因?yàn)樗麄兌民R心里的想法，他們痛恨這種虐馬的行為。
    在黑駿馬眼里和心里，對(duì)每一個(gè)人都有自己的感受和看法。它消極過(guò)，失落過(guò)，可它卻從未失去過(guò)生存的希望！最后，終于被賣(mài)給了一個(gè)好人家，從此終于過(guò)上了幸福、安寧的生活。
    馬也是一種動(dòng)物，也是一條生命，也需要保護(hù)，我們是有義務(wù)和責(zé)任去愛(ài)護(hù)它們的。我們和動(dòng)物是共同屬于一個(gè)家園。在同一片藍(lán)天白云之下，為什么要自己的同伴呢？我們應(yīng)該善待它們，一直共享這美麗而又充滿(mǎn)情趣和歡樂(lè)的世界吧！