在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇一
終于來(lái)到了這一天，劇情有了重大發(fā)展。
首先我們凌晨延續(xù)第一天的火車，到了鷹潭我們繼續(xù)火車。為這一個(gè)轉(zhuǎn)車我們?cè)邡椞痘疖囌究嗟?小時(shí)，由于我們進(jìn)入候車大廳的時(shí)候發(fā)現(xiàn)一臺(tái)咖啡機(jī)，肥蘇同旻打算去買來(lái)提一下神，未果，原因是沒有硬幣。而機(jī)旁邊就有拿著大量硬幣的銷售員，居然不換，令肥蘇同旻百思不得其解。沒辦法，大家只能夠在昏昏欲睡中繼續(xù)昏昏欲睡。
終于有車了，一程過后，天亮，我們到達(dá)武夷山車站。
打點(diǎn)好一切，10點(diǎn)，一行人(此時(shí)隊(duì)伍一共9人)出發(fā)去武夷山，此時(shí)廣告時(shí)間順便介紹一下這行人：我、肥蘇、旻、菲、angel，后加入娟、鵬、翀、笑媚。
關(guān)鍵字：黑導(dǎo)游
其實(shí)從某些先見性來(lái)講，我們當(dāng)時(shí)并不覺得此導(dǎo)游黑，也不好說怎么個(gè)黑法。從后文能夠發(fā)現(xiàn)我們沒有什么金錢上的損失，但我們從某種精神的角度說，他仍然是黑的。這個(gè)是后話先賣個(gè)關(guān)子。
首先我們?nèi)ミh(yuǎn)觀天子峰，導(dǎo)游還挺熱情去講解，拍照過后我們?nèi)ベI漂流的票，發(fā)現(xiàn)票都給訂了，很失望。然后要上天游峰，此時(shí)導(dǎo)游祭出省錢大招——走后山。于是一行人穿越居民地，向著大山進(jìn)發(fā)。
奇異的是，導(dǎo)游也來(lái)?yè)Q人，由導(dǎo)游的表哥接手此角色，我仍然稱呼其為導(dǎo)游。
要形容此段后山的路的漫長(zhǎng)比較困難。
一開始我們穿過居民區(qū)，走過茶葉地，我們看見了幾座山峰，于是我們從山路一直向上，而且中途休息2次，終于從有水流的地方走到見不到水流的地方，我們以為至少走了一半，事實(shí)證明我們錯(cuò)了。
導(dǎo)游說再走一點(diǎn)就比較好走了，于是這一點(diǎn)的路我們走了好長(zhǎng)好長(zhǎng)，我問導(dǎo)游如何，導(dǎo)游說快了就要開始下山了，這個(gè)快了我們又走了一段，終于有要下坡的趨勢(shì)了，我以為跟剛才的路一起算至少走了一半了吧，事實(shí)是，我又錯(cuò)了。
坡上上下下，走了又一段，終于在走了跟剛才差不多一倍的路程后，我們看到了土廟。于是我們順便休息一下，跟導(dǎo)游聊聊天，我們問導(dǎo)游，差多少路?導(dǎo)游說，快了，前面不用上山了。我以為，嗯很好，快結(jié)束了，已經(jīng)走得夠多了腳開始有感覺痛了。事實(shí)上，我的想法仍然很天真。當(dāng)然如果當(dāng)時(shí)我的想法是應(yīng)該走了一半了吧，我就猜對(duì)了。
如果我猜對(duì)了，結(jié)果就很明白了，就是把剩下的一半路程走完。
而這剩下的一半路程也很簡(jiǎn)單，因?yàn)椴挥蒙仙?，直走就?duì)了。但我們由于看不到終點(diǎn)，被簡(jiǎn)單的“快了”忽悠了全程，所以十分茫然。對(duì)于睡眠不充足的我們幾個(gè)就更加不好受了。
經(jīng)過差不多2個(gè)半小時(shí)的步程，終于看到了牌坊，這標(biāo)志我們終于走出了非旅游點(diǎn)，很強(qiáng)大。
然后在景區(qū)雖然還要下山，不過一路終于有不少風(fēng)景了，也不至于如后山郁悶。所以后面的旅程還算可以，如果后面沒有意外的話，這個(gè)導(dǎo)游我們不會(huì)有多大意見的。
不過到了山腳，意外來(lái)了。我們?cè)谧叩介T口的時(shí)候被驗(yàn)票員攔住了，要求我們出示門票，這個(gè)我們當(dāng)然是沒有的，因?yàn)槭悄硨?dǎo)游帶路的。而導(dǎo)游呢?在我們被攔截的時(shí)候已經(jīng)不知所蹤。其逍遙法外的下場(chǎng)令我們對(duì)驗(yàn)票員大有意見，因?yàn)榇蓑?yàn)票員很囂張的說我們?cè)绫桓姘l(fā)了，他已經(jīng)等待我們一個(gè)小時(shí)了。而除了導(dǎo)游逃離以外，我們隊(duì)伍里笑媚也在我們裝作不認(rèn)識(shí)的情況下成功出去，算是挽回一點(diǎn)損失。
前文說到我們沒有金錢損失，這是因?yàn)槲覀儧]有給導(dǎo)游一分錢。我們要做的也只是補(bǔ)票而已，其實(shí)如果我們沒有遇見這個(gè)導(dǎo)游，這個(gè)門票我們還是要給的。所以沒有損失。至于那個(gè)導(dǎo)游虧了嗎?從某些猜測(cè)也不一定，甚至可能把我們出賣來(lái)賺取回傭。但我們給的錢肯定比那個(gè)揭發(fā)的要多，而且他也帶我們到這個(gè)地方了，從效益上來(lái)講也應(yīng)該我們比較好。
好了我發(fā)現(xiàn)上文邏輯過強(qiáng)，當(dāng)事人肯定懂，局外人會(huì)迷糊，所以我打住繼續(xù)主線劇情。由于時(shí)間已經(jīng)不早了，我們補(bǔ)票后出了景區(qū)就去某飯店吃了我兩天來(lái)第一頓正餐。然后就回旅館休息去了。
晚上出去打算買手信的，不過那些茶葉檔次太低，價(jià)格檔次太高，于是毫無(wú)斬獲。倒是那一箱1元錢一支的礦泉水發(fā)揮強(qiáng)大作用。買完礦泉水我找了70多塊，后來(lái)不知所蹤，成為旅程里的一大懸案。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇二
各位游客：
你們好！首先請(qǐng)?jiān)试S我代表旅行社的全體員工對(duì)大家前來(lái)廈門觀光旅游表示熱忱的歡迎！
廈門市地處中國(guó)東南部、臺(tái)灣海峽兩岸，背靠漳州、泉州平原，面對(duì)金門諸島，是一個(gè)風(fēng)姿綽約的港口及風(fēng)景旅游城市。全市由廈門島、鼓浪嶼及內(nèi)陸九龍江北岸沿海部分地區(qū)組成，總面積1565平方公里。下轄開元、思明、湖里、鼓浪嶼、集美、杏林、同安7個(gè)區(qū)，人口為131萬(wàn)人。2000年，全市國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)501億元，財(cái)政總收入達(dá)91.5億元。廈門的地方方言是我國(guó)八大方言之一的閩南話。
作為一個(gè)旅游城市，廈門城市的總體風(fēng)格是“城在海上，海在城中”。廈門擁有340平方公里海域面積，海岸線長(zhǎng)234公里，其中深水岸線28公里。面積為1.91平方公里的鼓浪嶼和面積為133.54平方公里的廈門島均為海水環(huán)繞。廈門島通過廈門大橋、海滄大橋、集美海堤與島外大陸相連。廈門與臺(tái)灣僅一水之隔。廈門角嶼距臺(tái)灣金門島為1.31海里，廈門港距離臺(tái)灣高雄港為165海里。
游客們：廈門歷史悠久，但作為港口城市崛起才幾百年時(shí)間。廈門的歷史可以用兩句話來(lái)概括。第一句話是“古同安今廈門”。同安首次設(shè)縣是在公元282年，距今已有1700多年的歷史。同安第二次設(shè)縣是在公元933年。從行政區(qū)劃來(lái)看，從同安第二次設(shè)縣到1912年廈門島及周邊諸島從同安縣分出另設(shè)思明縣為止，廈門島及周邊諸島都是同安縣的組成部分。
第二句話是“扼臺(tái)灣之要，為東南之門戶”。這句話點(diǎn)出了廈門在我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)中軍事、交通一上的戰(zhàn)略地位。作為福建沿海的重要軍事?lián)c(diǎn)，明朝政府于1394年在廈門島修筑了廈門城，并駐兵防守。16世紀(jì)下半葉起，廈門不僅成為福建華僑最重要的進(jìn)出港口，還逐漸代替了泉州的刺桐港和漳州的月港，成為我國(guó)東南沿海的重要港口。17世紀(jì)中葉，民族英雄鄭成功以廈門作為抗清驅(qū)荷復(fù)明”的基地，并積極發(fā)展海上對(duì)外貿(mào)易，并收復(fù)了祖國(guó)寶島臺(tái)灣。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇三
大家好，歡迎各位參觀泉州海外交通史博物館。
泉州海外交通史博物館是中國(guó)唯一以海外交通史為專題的博物館。1959年創(chuàng)建，新館于1991年建成。它的外型象一艘揚(yáng)帆起航的大海船，內(nèi)設(shè)有“泉州海外交通史陳列館”、“泉州宗教石刻館”、“泉州民俗文化陳列館”和“中國(guó)古代船模館”等四個(gè)展館。
在“泉州海外交通史陳列館”，我們將從大量的珍貴文物和模型中去了解古代泉州、了解古代刺桐港的興衰。泉州，古稱“刺桐”，作為中世紀(jì)“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，泉州曾在東西方文明交流中，占有重要的歷史地位。
而私商貿(mào)易迅速崛起。大批移民流向海外，泉州因此成了一個(gè)著名的僑鄉(xiāng)。
現(xiàn)在大家看到的是古代泉州府的版圖。古代泉州府的管轄范圍包括德化、永春、安溪、晉江、石獅、惠安、南安，以及解放后劃歸廈門的同安和現(xiàn)屬臺(tái)灣的金門島。古刺桐港素有“三灣十二港”之稱?！叭秊场彼傅氖牵喝轂?、深滬灣、圍頭灣，在每個(gè)港灣中各有四個(gè)支港，由此而組成了這個(gè)著名的東海名港。在這個(gè)沙盤中所標(biāo)出的是泉州省級(jí)、國(guó)家級(jí)的文物保護(hù)單位。泉州作為國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位十二處，其中大部份與泉州悠久的海洋文化，有著密不可分的關(guān)系。
據(jù)記載福建最早的居住者是閩越族，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他們就已“善于造舟“。從1920年在福建連江出土的獨(dú)木舟殘件，能夠明顯地看到有火烘烤的痕跡，這說明在當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)能夠用火和石斧制造獨(dú)木舟用于海事活動(dòng)。由獨(dú)木舟發(fā)展而來(lái)“舢寫船”形狀象一只栩栩如生的水鳥，它已經(jīng)具備了福船的一些特征，可以說是福船的前身。在公元后的十六個(gè)世紀(jì)里，福船以它優(yōu)良的性能、先進(jìn)的技術(shù)成為世界上最先進(jìn)的船種之一。
三國(guó)孫吳時(shí)，晉人因永嘉之亂南遷?，F(xiàn)在泉州地區(qū)的王、林、陳、黃、鄭、唐、邱、何、胡等姓氏的祖先，多來(lái)自于中原。他們來(lái)到晉江的兩岸，沿江而居，開始把這條江稱為“晉江”。三國(guó)吳景帝永安三年(公元260年)，由于晉江人南遷，閩南地區(qū)人口增加。吳國(guó)設(shè)置東安縣加強(qiáng)管理。管轄南安、晉江、同安三縣，縣治設(shè)在今天的南安豐州，使豐州成為當(dāng)時(shí)閩南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。1980年，在豐州出土了“太康五年六月六日作”的基礎(chǔ)和一批隨葬的陶制日用品，至今，閩南農(nóng)村的一些生活用品仍保留著當(dāng)時(shí)的風(fēng)貌。
經(jīng)過兩晉的發(fā)展，泉州海上活動(dòng)漸漸活躍，到了南朝，泉州已經(jīng)有大船通航南洋。有記載最早來(lái)到泉州的第一個(gè)外國(guó)人是印度僧人拘那羅陀(真諦)。他曾兩次想由拉州乘大船前往梭伽修國(guó)(今馬來(lái)西亞)，都因遇到風(fēng)浪，而不能成功。在九日山下的延福寺里，由他歷時(shí)多年翻譯了《金剛經(jīng)》等經(jīng)文，為佛教的傳播作出了-份貢獻(xiàn)。至今九日山仍存有一塊“翻經(jīng)石”，是傳說中拘那羅陀翻譯經(jīng)文所在地。
唐代是泉州港海上交通發(fā)展的重要時(shí)期。唐景云二年(公元711年)泉州和福州分治;而到了開元六年(公元718年)泉州治所從南安遷移到了現(xiàn)在的泉州市區(qū)。這時(shí)，泉州戶口，發(fā)展到三萬(wàn)五千五百七十一戶，約十幾萬(wàn)人口。泉州經(jīng)濟(jì)也得到不斷的發(fā)展，農(nóng)業(yè)、織造業(yè)、陶瓷業(yè)、冶煉業(yè)等在這一階段都已經(jīng)初具規(guī)模，這為泉州在宋元時(shí)期成為一個(gè)世界性的經(jīng)濟(jì)文化中心奠定了一定基礎(chǔ)。這時(shí)期泉州的海外貿(mào)易交通發(fā)展十分迅速。1982年，在開元柳三娘佛塔中所發(fā)現(xiàn)的“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)”石經(jīng)幢上刻有“海路都指揮使“的名稱，這就是當(dāng)時(shí)專設(shè)的管理海外貿(mào)易的官職名稱。可見當(dāng)時(shí)泉州的海外貿(mào)易已經(jīng)發(fā)展到需要由專人的管理。
唐五代時(shí)，泉州節(jié)度使留從效為適應(yīng)海外貿(mào)易的發(fā)展而擴(kuò)展城區(qū)，并沿城環(huán)植刺桐樹。從此，外國(guó)人親切地稱泉州為“宰桐”(zaitun)。但是，它在阿拉伯語(yǔ)中的含義卻是油橄欖。這或許是他們睹物思情，看到了刺桐花，想起了故鄉(xiāng)的緣故。
宋元兩朝，是泉州交通和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。泉州與汴京(開封)、京北府(西安)、杭州、福州、長(zhǎng)沙、廬陵、南京同稱為全國(guó)八大城市。城市戶口由唐元和年間的三萬(wàn)多戶增加到淳枯年間的二十五萬(wàn)五千七百五十八戶，已經(jīng)擁有百萬(wàn)人口。為適應(yīng)港口城市的發(fā)展需要，泉州又多次擴(kuò)修城墻，這里所陳列的宋代城墻，就是南宋嘉定年間，以“胡賈簿錄之資”大修的歷史見證。
宋時(shí)商船外出經(jīng)商，一定要持有市舶司發(fā)給的公憑。李充公憑就是當(dāng)時(shí)由寧波市舶司發(fā)出的。李充是一位泉州商人，他帶領(lǐng)商船到日本經(jīng)商，并將公憑留在了日本。公憑中記載了綱首，也就是船長(zhǎng)李充，并且將一艘船的甲板分成幾個(gè)區(qū)域，分別記明負(fù)責(zé)各個(gè)區(qū)域船員的姓名。另外，還詳細(xì)記載了船上所載的貨物。可以說它是最早的出國(guó)簽證。由于當(dāng)時(shí)泉州沒有設(shè)市舶司，泉州商人外出經(jīng)商都繞道寧波領(lǐng)取公憑，給許多經(jīng)商活動(dòng)帶來(lái)諸多不便。因此，北宋元枯二年(公元1087年)，中央政府在泉州設(shè)置了市舶司，下設(shè)堆放貨物的市舶庫(kù)和接待外賓的來(lái)遠(yuǎn)驛。便利了過往商人的貿(mào)易活動(dòng)。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇四
女士們、先生們，大家好！我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺廟——泉州開元寺。開元寺占地面積78000 平方米。它規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，曾與洛陽(yáng)白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名。開元寺初名“蓮花寺“，后改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開元二十六年（公元739年）唐玄宗下令全國(guó)各州建一座開元寺，遂改現(xiàn)名。
人們常說“自古名山僧占多”，其實(shí)是冤枉了出家人。與世無(wú)爭(zhēng)的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養(yǎng)性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無(wú)奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無(wú)形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨(dú)特之處。
泉州開元寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢？那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細(xì)細(xì)品味吧。
眼前這座別致的建筑就是開元寺的山門，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年（公元687年），前后已經(jīng)過幾次火災(zāi)燒毀與重建，現(xiàn)存建筑是民國(guó)十四年（公元1925年）修建的。大家先請(qǐng)看這石柱：上下端略細(xì)，中部較粗，呈梭子狀，學(xué)名梭柱，據(jù)考證為唐朝的石柱風(fēng)格，年代已十分久遠(yuǎn)了。石柱上還懸掛有一木制對(duì)聯(lián)“此地方稱佛國(guó)，滿街都是圣人”。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個(gè)具有濃厚宗教文化色彩的古城風(fēng)貌的真實(shí)寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴(yán)，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們?yōu)椤昂吖ⅰ薄?BR> 跨過山門就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對(duì)稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國(guó)巳有一千多年歷史，并在中國(guó)落地開花，與中國(guó)文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國(guó)古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點(diǎn)。
拜亭前的這個(gè)大石庭，是個(gè)“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動(dòng)。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國(guó)景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯(cuò)節(jié)，增添了開元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年（公元1145年）泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。
在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時(shí)有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹園，后來(lái)捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事，有一個(gè)很動(dòng)人的傳說：一天，黃守恭夢(mèng)見有一個(gè)僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無(wú)邊佛法所感動(dòng)，果然把這片桑樹園捐獻(xiàn)出來(lái)。其實(shí)，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會(huì)而成，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。
大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年（公元686年），先后經(jīng)過唐、南宋、元、明幾次受災(zāi)與重建，現(xiàn)存建筑物是明代崇禎十年（公元1637年）遺物。大殿通高20米，面寬九間，進(jìn)深六間，面積達(dá)1387.75平方米，大殿出拱深遠(yuǎn)，外觀雄渾，保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風(fēng)格。
大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來(lái)，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時(shí)增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來(lái)。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢(shì)至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的。
大雄寶殿還有一個(gè)“百柱殿”的雅稱。全殿原計(jì)劃設(shè)立柱子一百根，后來(lái)因?yàn)樾枰胖梅鹣窈万v出給佛教徒朝拜的地方，便加長(zhǎng)了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”。崇禎十年（公元1637年）右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開元寺紫云大殿時(shí)，將其中木柱全部換成石柱。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇五
各位游客，大家好!
云天石廊是青云山景觀，登山體驗(yàn)人與自然比高低;立頂感受狀元文化的厚重歷史。
現(xiàn)在我們進(jìn)入云天石廊景區(qū)。也許有人會(huì)問為什么叫“云天石廊”呢?原來(lái)這景區(qū)的峰，就是青云山的主峰，仰角高700多米，它是由五座山峰構(gòu)成，中間一座山峰似雄獅盤踞，右側(cè)一塊巨大巖石像一只靴子，據(jù)說是蕭國(guó)良涉水過溪時(shí)弄濕了，晾曬在此，八百多年至今尚未干透!故被稱為“狀元曬靴”。在主峰頂上，由于火山巖軟硬巖石層受風(fēng)化的差異，從而形成一層層長(zhǎng)條形的天然石走廊。遠(yuǎn)處峰巒疊嶂，常年云霧繚繞，所以稱為“云天石廊”。
大家請(qǐng)?zhí)ь^仰望，矗立在我們眼前的這座山峰就是青云山的主峰，酷似一只雄獅盤踞山巔，我們稱之為“昂首雄獅”獅子是百獸之王，可謂是“獅子一吼，百獸俱伏”。相信我們今天的石廊之旅在雄獅的佑護(hù)下，定能平平安安!
現(xiàn)在我們來(lái)到人造景觀“瀑布水車”。這吱吱作響的轉(zhuǎn)動(dòng)聲，給這空曠的山谷平添了幾分情趣，似乎又回到了久違的時(shí)代!這種山間田園式的純樸風(fēng)光，您是否曾擁有過?正所謂：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯!
瞧!這塊巨石似被利劍劈為兩半，游人走在這里，不得不佩服大自然的鬼斧神工!這塊巨石原是一個(gè)整體，也許是水流沖刷的作用，日積月累而形成的。相傳，永泰頭名狀元蕭國(guó)梁在山頂?shù)氖呃壬峡嘧x詩(shī)書十三載，在他十九歲那年，自覺已是滿腹經(jīng)綸，便拜別母親，下山進(jìn)京趕考。當(dāng)他走到此處，碰見一樵夫路過這里，樵夫見蕭國(guó)梁一副書生模樣，有意想考考他。于是便以肩上這擔(dān)柴為題出了一上聯(lián)：此木成柴山山出。蕭國(guó)梁不愧為是狀元之才，見這峽谷的溪流在夕陽(yáng)的照射下，云霧繚繞，似縷縷炊煙，便靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)出下聯(lián)：因火生煙夕夕多。真是巧對(duì)巧合!樵夫見難以考倒他，便有意氣氣他說：“你一介野書生，也能對(duì)出此聯(lián)，是別人告訴你的吧?”蕭國(guó)梁見樵夫如此小看他，便生氣地抽出隨身攜帶的佩劍，指著眼前這塊巨石說：“如果我蕭國(guó)梁此番進(jìn)京不能高中，此石便是我劍斷石開的葬身之地?！闭f完，一劍劈下，火花四濺，轟隆一聲，巨石被劈成兩半。蕭國(guó)梁將斷劍拋向空中，“撲通”一聲跪下，朝石廊方向磕了三個(gè)響頭。那樵夫見此情景驚詫不已!從此再也不到這里打柴。那年秋天，蕭國(guó)梁果然在殿試中一舉奪魁，高中狀元。那把斷劍也已化作石劍，立在半山腰上，和這塊被劈成兩半的巨石遙相呼應(yīng)。
這茅草屋是狀元蕭國(guó)梁的祖屋，蕭國(guó)梁就出生在這里;他在這里生活了七年后才搬到山上的仙人洞中居住。公元1168年，在蕭國(guó)梁高中狀元的第三年，其母親聽信壞人的讒言而把祖屋拆除。如今重修此屋以告慰蕭狀元在天之靈。
大家請(qǐng)住下看，展現(xiàn)在我們眼前的這口潭，名叫“濟(jì)生潭”為什么叫“濟(jì)生潭”呢?據(jù)說有一年，永泰大旱，不少地方都餓死、渴死了許多人。然而青云山腳下的這口潭卻一直有水，且長(zhǎng)流不絕，連方圓幾十里的老百姓都來(lái)這兒取水。雖然這是一口小小的潭，然而卻怎么也用不完這潭中的水。年少時(shí)的蕭國(guó)梁見這潭水永不枯竭，便在潭邊搭蓋了一座涼亭，供百姓們乘涼避暑，并把這潭取名為“濟(jì)生潭”，也就是這口潭拯救了這方圓幾十里的百姓。
大家再請(qǐng)看，這濟(jì)生潭的右側(cè)，有根粗藤已被人砍斷，然而它卻能依靠伸進(jìn)潭中吸收水份的支根維持著生命?？磥?lái)這濟(jì)生潭不但是救人的生命，而且還對(duì)受傷害的植物也給予無(wú)私的奉獻(xiàn)!溪水尚且如此，看來(lái)我們?nèi)祟惛獝圩o(hù)大自然。
現(xiàn)在我們看到的長(zhǎng)形深潭，叫“撫傷潭”。據(jù)說少年蕭國(guó)梁在去山頂仙人洞讀書的時(shí)候，在此遇見一只受傷的山羊。只見山羊在這潭里一邊洗澡，一邊用舌頭舔洗傷口。上岸后，傷口的血不流了，便健步地跑進(jìn)深山峽谷中去。蕭國(guó)梁覺得很奇怪，便來(lái)到潭邊用手捧水喝了一口，頓覺精神倍增!從那以后，蕭國(guó)梁若是有小病小災(zāi)，便到這潭邊飲水治療，結(jié)果都是水到病除。也許是這潭清水的緣故，沒過幾年，蕭國(guó)梁就高中狀元。據(jù)說他一生當(dāng)中很少生病，后人就將這潭稱為“撫傷潭”。
你瞧，這藤纏樹，樹纏藤，就像一對(duì)恩愛的伴侶，彼此相依相偎。其實(shí)，從某種意義上說，這種自然景觀也蘊(yùn)含著一個(gè)深厚的人生哲理，即：風(fēng)雨同行，相依為命，生命之樹才能萬(wàn)古常青!
現(xiàn)在我們來(lái)到“潭飛瀑”。只見有三口潭像一串珍珠呈高低分布，且這三口潭形態(tài)各異：上潭呈半月形，中潭呈扁長(zhǎng)形，下潭呈不規(guī)則的圓形。這三潭由石壁上的小瀑布聯(lián)串起來(lái)，就構(gòu)成了“三潭飛瀑”。
大家請(qǐng)看，矗立在我們眼前的石塊磊起的這座高臺(tái)叫“拜仙臺(tái)”。登上拜仙臺(tái)，青云山的主峰呈現(xiàn)得多姿多彩。有的像雄獅，有的像帽子;有的像五指，有的像鞋子;真是妙筆生花，絢麗多彩。
這拜仙臺(tái)祭拜的是山頂?shù)南扇硕?。?jù)說當(dāng)年蕭國(guó)梁高中狀元，就是受仙人洞里的仙人點(diǎn)化而金榜題名的。
看!這巨大的巖石多像一只倒掛的靴子!我們稱之為“狀元曬靴”。傳說有一天，狀元蕭國(guó)梁回家探親，攜夫人一起上山拜謝神仙。忽然間下起大雨，衣服濕了，靴子也成了水鞋。當(dāng)太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候，他倆脫了帽子、鞋子在陽(yáng)光下曝曬。雨過天晴，山上的景色更加迷人，宛若仙境一般!蕭夫人急于一飽眼福，要蕭國(guó)梁打著赤腳陪著她一道欣賞美景。不知不覺倆人已走得很遠(yuǎn)。當(dāng)夜幕漸漸降臨時(shí)，倆人才想起鞋帽晾在山頂?shù)氖呃壬?。由于山高路遠(yuǎn)，蕭國(guó)梁一直沒有上山去取。日久天長(zhǎng)，這狀元靴吸天地之靈氣，采日月之精華，越變?cè)桨?，越變?cè)酱螅缶蜐u漸變成了這栩栩如生的石化景觀。
現(xiàn)在我們又看到了一疊壯觀的瀑布，這瀑布落差約9米，寬約4米。像一條白練懸掛在這深山峽谷當(dāng)中，我們稱之為“白練瀑”。
瞧!這石劍就是當(dāng)年?duì)钤拠?guó)梁與樵夫?qū)?duì)聯(lián)之后，負(fù)氣砍石而石開劍斷的那把斷劍。這把斷劍被蕭國(guó)梁拋向空中，落在此處，日久天長(zhǎng)，如今已化作石劍，立在此處，警醒后人切不可以貌取人。
看!前面石壁上有一巨大老鷹巢。老鷹是捕鼠能手，是人類的好伙伴。它常常早出晚歸，現(xiàn)在已很少看到它的蹤影了，據(jù)說這巖壁上的老鷹巢已經(jīng)是住了好幾代的老鷹了。
現(xiàn)在我們來(lái)到羚羊洞。這兒為什么叫“羚羊洞”呢?原來(lái)這座天然的巖洞是距今一億五千萬(wàn)年前火山噴發(fā)，地殼運(yùn)動(dòng)抬升、隆起，然后又經(jīng)歷過千百萬(wàn)年的風(fēng)化而形成的。由于火山巖是由碎屑巖、凝灰?guī)r、流紋巖等所組成，軟硬巖性不同，受風(fēng)化的程度也不同，從而形成這種形狀似風(fēng)化的洞穴。山險(xiǎn)路陡常有羚羊在此居住，所以稱此洞為“羚羊洞”。這里地勢(shì)較空曠，經(jīng)人工改造后建成一個(gè)天然洞穴音樂廣場(chǎng)。這廣場(chǎng)可容納近千人，內(nèi)設(shè)有音樂茶座、卡拉ok廳，可為游客提供休息和娛樂。
現(xiàn)在我們走在崎嶇的盤山瀏覽步道上。這段山路不多不好正好十八個(gè)彎，所以我們稱之為“山路十八彎”。的春節(jié)晚會(huì)上，新秀歌手李瓊一曲《山路十八彎》，使得她聲名遠(yuǎn)揚(yáng)!現(xiàn)在我們放松心情，也來(lái)一首“山路十八彎”好不好?“這里的山路十八彎，這里的溪水九連環(huán)……”
這里有兩塊巖石，一塊像龜，一塊像魚;龜魚本是水中好兄弟，然而不知怎么，這對(duì)龜魚就是不和;你看它們那副樣子，瞪著眼睛鼓著腮，在此互相仇視對(duì)方已有千萬(wàn)年了!原來(lái)是“冤家宜結(jié)不宜解”啊!
大家請(qǐng)看，眼前這塊巨石多像一頂古代將軍的頭盔，而那塊巖石又像一口碩大無(wú)比的鎮(zhèn)山大鐘!我們稱此景為“鐘山掛盔”。
現(xiàn)在我們登上半山腰。這里又有一峽谷，一座鐵橋高架于峽谷之間，游人站在鐵橋上，低頭俯視，令人頭暈?zāi)垦?，膽?zhàn)心驚!每逢雨季到來(lái)，這峽谷里就會(huì)形成瀑布，傾瀉而下尉為壯觀!游人到此有飄飄欲飛之感!
這就是“天窗”。這天窗是由兩側(cè)巖體構(gòu)成峽谷形態(tài)，沿著山勢(shì)朝山頂延伸，山頂?shù)耐鈧?cè)則由三塊風(fēng)化掉落下來(lái)的巨石蓋住，巧妙地構(gòu)成洞頂，剛好露出長(zhǎng)約4米，寬約2米的天然窗口。似乎是當(dāng)年女媧補(bǔ)天沒有補(bǔ)好的緣故吧。抬頭仰望，一束光透射進(jìn)來(lái)，那種感覺你不得不感嘆：這真是一大絕景!
看!這直刺蒼天的巨石，宛如一條巨大的莽蛇仰望天空，似乎在問：為何將我定在這里?我們稱此景為“靈蛇問天”。相傳狀元蕭國(guó)梁年少時(shí)曾在此砍柴，不巧被這青云山的蛇給咬了一口，正當(dāng)他痛得快要死去時(shí)，山頂仙人洞里的仙人——南極仙翁，用他煉制成的千年靈芝，涂抹在蕭國(guó)梁的傷口上，不一會(huì)兒蕭國(guó)梁醒了。只見剛才咬他的那只蛇已被南極仙翁點(diǎn)化成石。這時(shí)空中傳來(lái)一陣蒼勁的聲音：蕭國(guó)梁你是狀元之才，望你將來(lái)在仕途中有所作為，多為百姓出力。然而在官場(chǎng)中，你要小心像蛇一樣的小人將你“咬傷”，切記切記!蕭國(guó)梁這才知道是仙人救他，感動(dòng)萬(wàn)分，朝仙人洞方向拜了又拜，以示謝恩。
大家請(qǐng)看，展現(xiàn)在我們眼前的這塊巨石多像一棵千年靈芝!我們稱之為“靈芝巖”。這棵靈芝就是那位救助過狀元蕭國(guó)梁的南極仙翁煉制的，在此已有千萬(wàn)年了!
這里有兩棵松樹緊緊地纏繞在一起，似乎是一對(duì)相親相愛的情侶互訴衷腸，牽手到永遠(yuǎn)!這是對(duì)愛情忠貞的寫照!
這個(gè)呈半月形的洞穴，叫“雷音洞”。分上下兩層。上層洞中有一如來(lái)佛像。游人如用腳踏洞底，整個(gè)洞底會(huì)震動(dòng)，并發(fā)出“隆隆”的響聲，猶如打雷聲。所以將此洞稱為“雷音洞”。
現(xiàn)在我們終于登上了青云山的主峰，海撥800多米的“云天石廊”。這石廊是青云山絕妙、壯觀的景點(diǎn)之一。有道是：海到無(wú)邊天作崖，山登絕頂我為峰。這石廊是距今大約一億五千萬(wàn)年前的火山噴發(fā)，由于受喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)的影響，地殼抬升、隆起。由于火山巖巖性軟硬不一，又經(jīng)過上千萬(wàn)年風(fēng)風(fēng)雨雨的侵蝕和風(fēng)化，從而塑造成這絕妙、壯麗的天然石廊!站在石廊上，陣陣清風(fēng)撲面而來(lái)，令人輕松、暢快!舉目眺望，那無(wú)限風(fēng)光盡收眼底，真是美不勝收!石廊下是懸崖峭壁、萬(wàn)丈深淵!這天然石廊共分上下二層，總長(zhǎng)度約為1000米。寬處達(dá)7米，窄處也有1米。整個(gè)造型像“一片瓦”，可遮風(fēng)擋雨，真是一大絕景!更絕的是，在石廊內(nèi)，有棵龍眼樹，居然在這種堅(jiān)硬的火山巖中生長(zhǎng)!根須插入巖石縫隙中吸取養(yǎng)份，淋不到一點(diǎn)兒雨水，只靠山頂上的大霧凝結(jié)成的露珠和微弱的陽(yáng)光得以存活。在這種惡劣的且全是石塊的環(huán)境中仍然茁壯成長(zhǎng)，枝繁葉茂，真仍又一大奇觀!令不少游客嘆為觀止!
據(jù)說山頂仙人洞的南極仙翁，在此遇見年少時(shí)的蕭國(guó)梁，見他氣宇非凡，知其以后必成大器。于是南極仙翁花了七七四十九天的時(shí)間，在這里為他開鑿了一條通往山頂?shù)耐ㄌ焐降?，供他在山頂上采集仙氣，有益于讀書。同時(shí)預(yù)示蕭國(guó)梁日后必高中狀元，青云直上。加上此處高得似乎可用手觸摸青天、白云，所以取名為“青云山”。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里還是閩中游擊隊(duì)和地下工作者主要聯(lián)絡(luò)點(diǎn)之一。
參觀完石廊，我們現(xiàn)在來(lái)到仙人洞。這里供奉著眾多的神仙，其中就有多次救助過蕭狀元的南極仙翁?，F(xiàn)在連我們的蕭狀元也在這里被供奉了起來(lái)，瞧他那神彩奕奕的樣子，令不少游人不禁產(chǎn)生敬仰之情，紛紛頂禮膜拜!
仙人洞原建有狀元殿，歷代燒香許愿者絡(luò)繹不絕，且相當(dāng)靈驗(yàn)。原留有清人叩謝的靈應(yīng)牌匾一塊，可惜在時(shí)期被毀。如今重建這座殿，以了眾人之心愿。
各位來(lái)賓，云天石廊之旅到此就要結(jié)束了?，F(xiàn)在我們從后山下山，請(qǐng)大家在下山的時(shí)候注意安全。有道是：上山氣喘，下山腿軟，又上又下精神爽!
現(xiàn)在我們來(lái)到山門出口。今天的石廊之旅，想必給大家留下了深刻難忘的印象。大自然付予我們?nèi)祟愡@么多美好的事物，我們應(yīng)該更珍惜，更加愛護(hù)我們的地球和生態(tài)環(huán)境。相信大家今天的“森林浴”一定會(huì)收到良好的效果。健康、長(zhǎng)壽是我們共同的目標(biāo)。后祝大家回去后痛痛快快地洗個(gè)熱水澡，消除旅途的疲勞，使身心得到放松和安慰!再見!
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇六
各位朋友，現(xiàn)在我們已蒞臨宋街東面入口處。這條百余米的仿宋古街，具有濃厚的宋代江南建筑風(fēng)格。街道兩旁店鋪林立，繁華如夢(mèng)，酒旗倌風(fēng)，古韻猶存。神經(jīng)宋街有大小店鋪幾十家，主要銷售飲譽(yù)內(nèi)外的武夷巖茶、蛇制品、旅游工藝品。此外，還有酒鋪、茶觀，客人隨到隨飲，十分方便。古老的閩越文化宋街上展現(xiàn)著她那迷人的風(fēng)采，使她成為向中外游客展示我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的長(zhǎng)廊。
各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到位于宋街入口處的武夷山歷史文物陳列館。這里陳列展出武夷山市博物館部分收藏文物。主要有武夷山歷代名人塑像和形象地介紹武夷山先民如何治理、開辟武夷勝境的實(shí)物、模型及圖片等?，F(xiàn)在大家看到的這個(gè)實(shí)物就是1973年9月取自武夷山觀音巖洞內(nèi)的武夷山一號(hào)船棺。這個(gè)模型就是古漢城遺址模型。
經(jīng)碳14測(cè)定，武夷山一號(hào)船棺距今已有3800多年，相當(dāng)于夏代的晚期。武夷山架壑船棺的遺存，為研究福建省行秦歷史和探討古越族文化，提供了極為珍貴的歷史資料。城村古漢城遺址，位于武夷山市興田鎮(zhèn)城村村西南一公里處，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。城村古漢城遺座落在起伏的丘陵山地上，城址呈長(zhǎng)方形。南北長(zhǎng)860米，東西寬550米，總面積48萬(wàn)平方米。崇陽(yáng)溪環(huán)繞城的東、西、北三面。依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美。城墻沿山勢(shì)夯土建筑，殘高4-8米，東西城垣共保留三處豁口通道，為當(dāng)年的城門。城外挖有護(hù)城壕。經(jīng)發(fā)掘，城內(nèi)分布著殿宇、樓闕、營(yíng)房住宅、治鐵、制陶和墓葬等遺址多處。建筑坐北朝南、左右對(duì)稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)，與當(dāng)時(shí)平原地區(qū)的城市布局截然不同，是江南獨(dú)樹一幟的"干欄式建筑"。古城排水系統(tǒng)，利用自然山坡和溝谷建成，實(shí)行雨水、污水分流，規(guī)劃十分合理自然，令人稱奇。城村漢城，究竟是閩越王余善的行宮，還是漢武帝平定閩越后設(shè)立的一個(gè)軍事城堡，它是怎樣興起衰落，還有待考證。
步出文物陳列館，沿宋街前行，前面這座古色古香的建筑就是三清殿。三清殿是我國(guó)道教宮觀的主要殿堂，供奉"玉清元始天尊，上清靈寶天尊、太清道德天尊"。明代抗倭名將戚繼光于隆慶元年(1567年)冬應(yīng)召北上時(shí)，曾在殿中墻上題詩(shī)一首："一劍橫空星斗寒，甫隨平虜復(fù)征蠻。他年覓取封候印，愿向君王換此山。"
大家請(qǐng)看，三清殿前有一組石碑，其中最高的這塊是劉公神道碑。它連基座高3.7米，寬1.45米，原立于五夫鎮(zhèn)劉子羽墓道上，1981年5月移至于三清殿中珍藏。1985年10月被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。劉公神道碑詳記宋代大儒劉子羽的家世及生平事跡。劉子羽，崇安五夫人，官至右朝議大夫，在江蘇鎮(zhèn)江知府任上時(shí)，因觸怒投降派秦檜，被罷職家居。他是朱熹之父朱松的摯友。朱松死進(jìn)，朱熹年僅14風(fēng)，遵父遺囑，奉母舉家投奔劉子羽。劉子羽侍為子侄，精心教誨，終于使朱熹成為一代大儒。為報(bào)答劉子羽撫育之恩，朱熹含淚撰文并書寫了這篇情真意切，共有3725字的碑文。碑額上的篆字："宋故右朝議大夫充微猷閣待制贈(zèng)少傅劉公神道碑"，系南宋吏部尚書張式所書。神道碑左邊這塊詩(shī)碑，是明朝萬(wàn)歷年間進(jìn)士龔一清的140字《游武夷記》七言古詩(shī)。右邊的石碑是清朝正年間崇安縣知縣劉靖題寫的"洞天仙府"和1962年現(xiàn)代文豪郭沫若視察武夷山時(shí)抒寫的“九曲清流繞武夷、棹歌首唱自朱熹。幽蘭生谷香生徑，方竹滿山綠滿溪。六六三三疑道語(yǔ)、崖崖壑壑競(jìng)仙姿。凌波輕筏觴飛羽，不會(huì)題詩(shī)也會(huì)題?！钡摹队挝湟姆褐劬徘吩?shī)碑。1985年10月有關(guān)部門還在三清殿中心堂設(shè)立"中美武夷山蘭亭學(xué)院"(后改為武夷山國(guó)際蘭亭學(xué)院)，招收了來(lái)自世界各地?cái)?shù)百名學(xué)員。他們中有大學(xué)教授、建筑學(xué)家、=電影導(dǎo)演、記者、心理學(xué)家等，在武夷山邊觀光游覽邊學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化，深受外籍學(xué)員的歡迎。
出三清殿，前行百余米，前面這座潔白如玉的徐霞客塑像，就是1996年武夷山市為紀(jì)念明代著名旅行家徐霞客首次入閩考察武夷山380周年而建造的。1616年，剛過而立之年的徐霞客，頭戴母親親手縫制的云游冠，從家鄉(xiāng)江蘇江陰縣(現(xiàn)為江陰市)出發(fā)，穿浙江、過江西，首次踏上了入閩的艱辛道路，對(duì)武夷山進(jìn)行為期三天的考察活動(dòng)。就中這短短的三天時(shí)間里，他幾乎踏遍了武夷山的山山水水，寫下了不朽名篇《游武夷山日記》，精確地記載了武夷的三十六峰，九十九巖的排列和九曲溪的發(fā)源流向，記載了峰巒崖谷和洞穴溪潭的位置，出色地描繪了神廳秀麗的武夷山水。
徐霞客塑像后面的這座山峰就是大王峰?，F(xiàn)在我們沿"徐霞客入山處"牌坊開始向上攀登。大王峰，又名天柱峰、紗帽巖，因山形如宦者紗帽，獨(dú)具王者威嚴(yán)而得名。在武夷三十六峰中，向有"仙壑王"之稱。大王峰海拔526.8米，四面陡峭，攀登較困難，是武夷山三大險(xiǎn)徑之一。當(dāng)年徐霞客登大王峰時(shí)，日已西薄，下山尋路不得，競(jìng)"以手懸棘，亂附而下"，險(xiǎn)些青山埋忠骨。如今登峰的道路經(jīng)過整修后，已是有驚無(wú)險(xiǎn)。
各位朋友，現(xiàn)在我們所處的位置離峰頂還有一半路程，請(qǐng)大家繼續(xù)努力。前面這塊巨石是"張仙巖"，相傳是漢代張垓坐化之處。從這里再登一梯，過小石門，大家看到的這口寬七尺，深三尺的水池，名為"天池"，池水極為清沏，雖旱不竭。池上石泉為"寒碧泉"，池側(cè)為宋羽士林文能結(jié)廬處。從這里再上一梯，大家可以看到一塊平地，平地上有升真觀遺址。從觀左拾級(jí)而上，大家看到的這一塊平地，則為"通天臺(tái)"。再往上登數(shù)十步，便到了大王峰頂。峰巔有一罅，寬約一米多，下窺黝黑，投以石，聲殷殷如雷，片刻方息。相傳這就是宋代屢遣使者投送"金龍玉筒"的地方，故名"投龍洞"。峰頂古樹參天，積葉遍地，極為平曠。從峰巔俯瞰群峰碧水，江山如畫，令人心曠神怡。 各位朋友，武夷宮景區(qū)的游覽到此結(jié)束。下一站天游峰景區(qū)。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇七
各位團(tuán)友，歡迎你們來(lái)到天游峰景區(qū)游覽觀光!天游峰景區(qū)面積4平方公里，主要景點(diǎn)有天游峰，云窩、隱屏峰、曬布巖、茶洞、一覽亭、武夷精舍等，其中天游峰號(hào)稱“武夷勝地”。現(xiàn)在我們看到的這堵斷墻就是武夷精舍遺址，滄海桑田，歲月聚散，中華文化在這里彌漫過，就像潮水過后沙灘上留下的卵石貝殼，這里留下了一堵斷墻。武夷精舍是宋淳熙十年(公元1183年)南宋大理學(xué)家朱熹親自辟劃、營(yíng)建的書院。
據(jù)董天工的〔武夷山志〕記載，武夷精舍是當(dāng)時(shí)武夷的一大建筑，人稱“武夷之巨觀”，有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門塢、觀齋、寒棲館、晚對(duì)亭和鐵笛亭等建筑。四方來(lái)者，莫不嘆其佳勝。朱熹在武夷精舍著書立說，倡講學(xué)達(dá)十年之久，培養(yǎng)了大批理學(xué)人才。武夷精舍因此備受封建統(tǒng)治者的重視，歷代都曾加以修繕、增擴(kuò)。
南宋末期，經(jīng)擴(kuò)建后的武夷精舍，改名為“紫陽(yáng)書院”，由官府撥給公田以供養(yǎng)學(xué)者，隨后又設(shè)置“山長(zhǎng)”這個(gè)教職，來(lái)主持教事，云初改長(zhǎng)為“教授”。云至正二十五年(公元1365年)武夷精舍毀于兵燹，明正統(tǒng)十三年(公元1448年)，朱熹八世孫朱洵，朱澍出資重建后，又改稱“朱文公祠”崇祀朱熹。清康熙年間(公元1622――1722年)，賜于“學(xué)達(dá)性天”匾額，再度大興水木土加以修葺。
到今殘留的精舍址，則是清康熙五十六年(公元17)閩浙競(jìng)督覺羅滿?！熬栀撼蕖?，距今已有2的歷史。從武夷精舍前行數(shù)百米，在接筍峰西壁巖下，有因峰巖崩塌形成的大小巖洞10余處。每當(dāng)冬春二季的晨昏，從洞穴里常常昌出一縷縷淡淡的云霧，在巖石之間輕颶飄蕩，時(shí)而聚集一團(tuán)，時(shí)而又飄散開來(lái)，舒自如，變幻莫測(cè)，故此地名為云窩，云窩四周有響聲巖，坍爐巖、仙跡巖、天柱峰、更衣臺(tái)、曬布臺(tái)、天游峰、巷屏峰、隱屏峰、接筍峰等環(huán)繞著，過問樵臺(tái)，前面有個(gè)石門，就是叔圭舍舊址，門額上“叔圭精舍”四字清晰可見，叔圭姓江名贄，北宋人，官舉孝謙，這里原來(lái)一座孝究的古建筑，是清初為紀(jì)念江贄而的，現(xiàn)在僅存這道石門，過石門，左邊這個(gè)瀕臨溪邊的亭子叫石沼青蓮?fù)ぁ?BR> 又邊這座山峰是隱屏峰，依附于隱屏峰，峰腰橫裂三痕，仿佛折斷又連接在一起的山峰，叫接筍峰，雙峰肩貼立，親如兄弟，共擎藍(lán)天，氣勢(shì)非凡，隱屏峰下的這座亭叫水月亭。據(jù)說月明星稀的夜晚在亭中把酒賞月，可見到四個(gè)月亮，既天上一個(gè)、水中一個(gè)，杯中一個(gè)，還有心中一個(gè)，如此意境，真叫人陶醉，云窩中間的那塊漆黑巨石，像一頭伏臥的大象，俗稱鐵象巖，鐵象巖中間裂開一罅，穿行其間，但覺天光如線，為區(qū)別溪南靈巖一線天，故稱它為小一線天，以鐵象巖為界，分上，下云窩，云窩巨石倚立，背巖臨水，地處武夷山精華地帶，為武夷首勝之區(qū)，歷來(lái)是古代文人墨客。
名臥隱者潛居養(yǎng)心所在，明萬(wàn)歷十一年(公元1538年)，兵部侍郎陳省曾在上、下云窩間興建幼溪草廬，計(jì)有賓云堂、棲云閣巢云樓、生云臺(tái)、遲云臺(tái)，停云亭等十余處建筑，可惜這些建筑早已廢棄，只有巖壁間留下的摩崖題刻還能讓人依稀記起昔日的繁華，相傳陳省在云窩構(gòu)筑幼溪草廬時(shí)，朱熹當(dāng)年?duì)I建的紫陽(yáng)書院已十分破舊，一邊是優(yōu)雅的環(huán)境，精美的建筑：一邊是年久失修，即將坍塌的書院。一士人見此情景，便題詩(shī)于壁：“紫陽(yáng)書院對(duì)清波，破壁殘半現(xiàn)女蘿。頗愛隔鄰?fù)ら縿?，畫欄朱拱是云窩?！标愂∫娫?shī)笑：這分明是激我乎?既日便捐資雇工，大興土木，將紫陽(yáng)書院修葺一新。鐵象巖左邊這座山峰，就是我們竹筏上看到的曬布巖。
請(qǐng)大家注意看，在曬布巖的巖壁中間有斑痕像人的手掌，長(zhǎng)度超過3米的有數(shù)十行，相傳這是仙人留下的，故曬布巖又稱仙掌峰。由于流水長(zhǎng)年沖刷，巖壁上布滿了數(shù)百道直溜溜的流水軌跡。每當(dāng)西斜的陽(yáng)光照到壁上，道痕格外分明。俯視溪中，巖壁倒影，隨波晃漾，如無(wú)數(shù)游動(dòng)的銀蛇從河底直往上竄。若逢雨天，雨水從巖頂順著直溜溜的軌跡飛瀉直下，仿佛素練懸天，萬(wàn)千銀龍飛舞，堪稱奇景。相傳很早以前，天官的織女每天都要背著錦帛，唱著歌兒去采集五彩云錦，獻(xiàn)給王母娘娘。一天清晨，負(fù)責(zé)運(yùn)送的挑擔(dān)大腳仙，挑著織女織好的一擔(dān)錦帛，踏著云，路途經(jīng)武夷山云窩時(shí)，不經(jīng)意往下一著，頓時(shí)被碧水丹山的奇景迷住了。
他便放下棉擔(dān)去游玩，等聽到天宮的擊鼓聲時(shí)，才想起錦擔(dān)，一看，糟啦，綾羅綢緞已被晨露打了。他怕王母娘娘責(zé)怪，就把一匹匹錦帛抖開，曬在大巖壁上，錦緞太長(zhǎng)，一直垂到六曲溪邊，皺巴巴的不平整，他又扯又拉，直到把一擔(dān)錦緞?chuàng)岬钠狡秸追羷?，大腳仙困頓不堪，尋到陰涼處便呼呼大睡。一覺醒來(lái)，太陽(yáng)已經(jīng)西斜。
他起身一瞧，眼前一片金輝，光芒四射。原來(lái)是錦緞在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮，襯得碧水丹山更加旖旎妖燒。大腳仙用手一摸，巖壁上燙熱炙人，他慌了，急忙去收布。然而，那一條條錦緞已經(jīng)溶進(jìn)了光滑的石壁中，連大腳仙按布的手掌印也永遠(yuǎn)嵌在巖壁上?！叭缃袷狭粝烧?，十指青蔥積綠苔、”說的就是仙掌峰的景致。
這美麗的景象、優(yōu)美的傳說，說不定也會(huì)像大腳仙的手掌一樣在您的記憶里留下痕跡吧!請(qǐng)大家注意著，前面這塊巖壁上刻有“伏虎”二字。題刻的作者系幼溪草廬的主人陳省。明萬(wàn)歷十一年，陳省因與宰相張居正政見不一而受到排擠，他辭職歸隱，深感懷才不遇，見云窩有一巖石狀如蹲虎，他觸景生情便刻石“伏虎”二字，寓意自已如一只蹲虎，企盼有朝一日東山再起，再展宏圖，伏虎巖右邊這一竹叢，就是郭沫若先生在武夷詩(shī)中提到的方竹，這種竹看上去是圓，摸上去卻四方的，十分奇特，從伏虎巖石徑往上登，便可看到一道石門，門額上刻有“崢嶸深鎖”四字，他鎖住的是什么?讓我們?nèi)ヌ絺€(gè)究竟。進(jìn)石門，眼前豁然開朗，別有洞天，這就是素有產(chǎn)茶“甲于武夷”之稱的茶洞，從洞中放眼眺望接筍峰，隱屏峰、玉華峰，清隱巖、天游峰、仙掌峰，以及遠(yuǎn)在三曲的仙游巖，峭壁聳立的危崖，就像一干堵堵高大的城，把它團(tuán)團(tuán)圍住仿佛遇十面埋伏。您靜心諦聽，也許還能聽到楚歌聲。惟一的通道，就是西邊的一條巖罅，人在洞中有如陷入井底一樣，抬頭仰視，僅見青天一圍。
正如徐霞客在《武夷山游記》中寫的：“諸峰上皆峭絕，而下復(fù)攢湊，外無(wú)磴道，獨(dú)西通一罅，比天臺(tái)之明巖更為矯也?！彼?，歷代都有文人墨客在洞內(nèi)卜筑隱居，如宋劉衡的小隱居、明李鐘鼎的煮霞居、清董茂勛的留云書屋等。茶洞北面有個(gè)潭，稱仙浴潭，從天游峰頂?shù)湎聛?lái)的雪花泉就會(huì)集這里，相傳刻潭的仙女在此沐浴，故名。南面那條通往隱屏峰的石徑在距我們所處位置的10余米處，有一石門，門額上刻有“留云書屋”4字，這就是董茂勛留云書屋的舊址，200多年前，董天工就是在其父董茂勛卜筑的留云書屋完成了《武夷山志》，為我們留下寶貴的文化遺產(chǎn)，穿石門，過“雞胸”，“龍卷”，可見巖壁上有“仙凡境”刻題，意思是這里是仙境與人間的分界線，只有敢過武夷山險(xiǎn)徑――“雞胸”“龍卷”的人，才能步入頂峰仙境，不知各位可有這番壯志?立于峰尖的這座亭叫仙弈峰。再往上攀登數(shù)十米，便到隱屏峰頂。峰頂原有清真道院，建于明萬(wàn)歷五年(公元1577年)現(xiàn)已廢棄了。自巔南下，半壁有洞，名南溟靖。
明道人劉端陽(yáng)藏蛻于此，至今仍有石家蜃壇。各位團(tuán)友，請(qǐng)大家做好準(zhǔn)備，我們開始登天游峰，從茶洞到天游峰一覽臺(tái)共有800級(jí)石階，有興趣的朋友不妨邊數(shù)邊登，看誰(shuí)數(shù)得準(zhǔn)確。天游峰海潑410米，東接天游巖，西接仙掌峰，壁立萬(wàn)仞，高聳群峰之上。每當(dāng)雨后乍晴，晨曦初露，白茫茫的煙云，彌山漫谷;風(fēng)吹云蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶涌澎湃。一覽臺(tái)位于景區(qū)中心，是一處好的武夷山水觀賞臺(tái)，站在一覽臺(tái)上望云海，宛如置身于蓬萊仙境，游于天宮瓊閣，故名天游，隨著時(shí)序流轉(zhuǎn)，在這里可以觀賞到日出、云海、佛光、夕陽(yáng)、明月等天游五絕。從一覽臺(tái)上憑欄遠(yuǎn)眺，但見群峰點(diǎn)點(diǎn)，西望那座山峰就是八曲的三教峰，東望這座山峰是一曲的大王峰，俯瞰九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。徐霞客評(píng)點(diǎn)說“其不臨溪而能盡九溪之勝，此峰固應(yīng)也?！睆囊挥[臺(tái)前行，眼前這座宮觀式的建筑，就是天游觀，觀后的妙高臺(tái)上，大家看到的這棵掛有古樹名木牌子的樹，就是罕見的紅豆樹。每當(dāng)成熟季節(jié)，山風(fēng)輕佛，豆莢就紛紛撒落在地，滾出紅的豆粒晶瑩閃亮，鮮艷可愛。
唐朝詩(shī)人王維有詩(shī)道：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)花幾枝?愿君多采擷，此物相思?！钡复蠹夷芏嗾?guī)琢；丶?，成為武夷山之行的美好紀(jì)念，紅豆樹旁的這條澗稱胡麻澗，澗旁的石壁上的歷代摩崖石刻30余處。其中的那幅“山”，系清朝道光公元1832年冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫。欣賞完摩崖石刻，登一崎嶇山丘，前面這座牌坊，原來(lái)鐫刻有“中正公園”四字，“”期間被敲掉?，F(xiàn)有關(guān)部門準(zhǔn)備恢復(fù)這一景觀。
各位團(tuán)友，天游峰游覽到此結(jié)束。請(qǐng)大家休息一下，準(zhǔn)備下山。源
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇八
山有東西北三峰，其形如鉗。西峰因唐代名詩(shī)人 秦系在此隱居，放稱高士峰，或稱西臺(tái)。頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。石佛為五代陳洪進(jìn)所倡刻，高 4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對(duì)稱，為 泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護(hù)石像，全系石構(gòu)，硬山式屋頂，面闊進(jìn)深，均具一間，呈方形。東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺(tái)，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峰連接?xùn)|西兩峰，叫北臺(tái)，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉?jiǎng)氽E。
山麓原有始建于西晉太康九年(公元220xx年)的延福寺，乃 泉州最早 佛教寺院。南朝印度高僧 拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，山上還留有翻經(jīng)石古跡。
山中古跡遍布，如今僅留八十余處，多數(shù)集中于西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元 祈風(fēng)石刻群，包括明代摩崖石刻有七十余處。因宋元時(shí)間，泉州海外交通相當(dāng)發(fā)達(dá)，亞非人民每年往來(lái)于 泉州很多。當(dāng)時(shí)來(lái)泉州經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易的 蕃舶，要靠風(fēng)駕船。來(lái)泉的 蕃舶要在春夏東南風(fēng)而來(lái)，秋間則順西北風(fēng)而去。由于當(dāng)時(shí)泉州政府和人民重視外賓的友好關(guān)系，每年番舶揚(yáng)帆之際， 泉州郡守和 市舶司(海關(guān))有關(guān)官員及泉州知名人士，都要登九日山 昭惠廟，在 通遠(yuǎn)王祠為番舶祈風(fēng)，并刻石留記。來(lái)代石刻有十方記載有關(guān)海交職事和海交交渲活動(dòng)情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實(shí)騰，遵令典祈風(fēng)于昭惠廟……”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風(fēng)，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”，“舶司歲兩祈風(fēng)于通遠(yuǎn)王廟……”，“以遣舶祈風(fēng)于 延福寺，通遠(yuǎn)善劉廣福王祠下，修故事也”等。《 泉州府志》記載“神永春樂山山隱士也，居臺(tái)峰，后仙去，著靈響，人飼之，呼嗡爹。唐咸通中，山僧欲建寺，求材樂山，遇一翁白須指其處，得杞、楠、夢(mèng)許護(hù)送，一夕材乘漲下，眾神之。作靈樂祠，名殿神色，宋封神通遠(yuǎn)王，賜額照事。嘉祐中，泉州大旱，宋蔡忠惠求雨輒應(yīng)，奏加封善利王，尋加號(hào)廣福，顯濟(jì)?！?BR> 北宋 泉州已設(shè) 市舶司，祈風(fēng)是他的職責(zé)之一。九日山這些 祈風(fēng)石刻群和祭祥神明之記載都是泉州海外交通的重要史績(jī)，為宋時(shí)我國(guó)人民和亞非人民之間的和平友好的歷史見證，有重大的歷史意義。山中幾乎無(wú)石不刻字。歷代名人題刻甚多，從書法價(jià)值應(yīng)首推蔡襄、蘇才翁等人。山枯平坦寬敞，眺望萬(wàn)壑而來(lái)，晉江東去，令人心曠神怡 。
九日山林木滋蔚，山巖生色，風(fēng)景迷人，舊稱有三十六奇，如神遠(yuǎn)殿、靈樂祠、肉身佛、檀越林、石佛巖、菩薩泉、仙人橋、東峰道場(chǎng)、秦君亭、姜相臺(tái)、天等巖、水陵堂、放生池、御書閣、墨妙堂、亂峰軒、聚秀閣、廓然亭、思古臺(tái)、一眺石、釣臺(tái)、翻經(jīng)石、碧玉峽、水清涼石、自然嗓、白云堂、惠泉、翠光堂、晉朝松、無(wú)名木、醉石、百級(jí)石、砌石庭、石龜、石碾、石盆、石硯、皆為秦君遺物也。
九日山現(xiàn)為 國(guó)家5a級(jí)景區(qū)--泉州清源山風(fēng)景區(qū)的重要組成部分。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇九
福建的地理特點(diǎn)是“依山傍?！?，九成陸地面積為山地丘陵地帶，被稱為“八山一水一分田”。今天本站小編為大家?guī)?lái)福建景色
導(dǎo)游詞
。
各位游客，大家好!感謝大家來(lái)青云山赤壁景區(qū)游覽。今日游覽線路為野貓嶺---赤壁大橋---樂峰一橋---步行道---樂峰二橋---步行道---珍珠瀑布---天然猴群---樂峰三橋---停車場(chǎng)休息亭---原始梯田---石龍脊---赤壁瀑布---返回服務(wù)區(qū)。
福州青云山赤壁景區(qū)在閩江南港大樟溪畔，面溪靠山方圓23平方公里，大體上劃分為赤壁瀨下河灘、古渡河鮮、峽谷溪漂、雙溪戲猴、原始梯田、云海龍脊、赤壁瀑布、棧道古藤、田園山莊、赤壁天湖等十大景區(qū)。以山水奇觀構(gòu)建青云山赤壁生態(tài)游的核心要素。
此地為葛嶺野貓嶺，嶺下稱赤壁潭，潭下為瀨下灘。東離福州方向42公里，西去永泰縣城21公里。滔滔奔流大樟溪為永泰母親河，全長(zhǎng)123公里，發(fā)源于戴云山脈。赤壁景區(qū)由赤壁大橋通過，全長(zhǎng)160米，6個(gè)橋敦，橋?qū)?米，六六大順圖個(gè)吉利。
走過赤壁大橋，就進(jìn)入了赤壁景區(qū)。赤壁為古渡口，這座大橋修建之前，該渡口是山里人過江進(jìn)出的唯一通道。古人稱赤壁是天匠鑄奇險(xiǎn)，山因仙出名，廟因神吸引，而“赤壁”卻因?yàn)|急而遠(yuǎn)近聞名。前有元朝王翰“赤壁”警示，后有王用文鑿“赤壁”提醒，赤壁自古成了爭(zhēng)瀨險(xiǎn)灘的代名詞。
赤壁潭時(shí)常形成多個(gè)漩渦，驚濤拍岸，引發(fā)詩(shī)興。明朝陳仲溱《赤壁》曰：“潭影搖空翠，灘聲急暮鐘?！?BR> “中流砥柱”、“崢嶸江表”是古人在赤壁的另一處摩崖石刻，不管溯溪而上，還是順流而下都依然清晰可見。
赤壁赤巖，好鐫存史筆書。這可能就是一種文化亮點(diǎn)。清朝王惟灃《赤壁瀨》有詩(shī)句：“亂灘無(wú)數(shù)不知名，至今奔水凝天上?！庇昙局坌谐啾谀遣棚@得有點(diǎn)驚心動(dòng)魄。
赤壁河上赤壁灘，赤壁灘上赤壁岸。赤壁北岸野錨嶺，赤壁南岸蘆葦蕩。大家車窗望外是方圓100畝的蘆葦蕩。
赤壁景區(qū)十大景片，365景，四季皆有特色。
各位團(tuán)友，大家好!我們現(xiàn)在來(lái)到西湖公園，它位于市區(qū)西北部，是福州迄今為止保留最完整的一座古典園林，至今有1700多年的歷史。據(jù)史載，晉太康三年(282年)，郡守嚴(yán)高筑子城時(shí)鑿西湖，引西北諸山之水注此，以灌溉農(nóng)田，因其地在晉代城垣之西，故稱西湖。五代時(shí)，閩王王審知擴(kuò)建城池，將西湖與南湖相接。后其子延鈞稱帝，在湖濱辟地建水晶宮(在今水關(guān)閘附近)，造亭、臺(tái)、樓、榭，在王府與西湖之間又挖設(shè)一條復(fù)道，便于偕后宮游西湖。西湖成了閩國(guó)王朝的御花園。此后漸成游覽區(qū)。宋淳熙四年(1177年)，福州知州兼福建撫使趙汝愚在湖上建澄瀾閣，并品題西湖八景：仙橋柳色、大夢(mèng)松聲、古堞斜陽(yáng)、水晶初月、荷亭唱晚、西禪曉鐘、湖心春雨、澄瀾曙鶯。民國(guó)三年(1920xx年)福建巡按使許世英辟西湖為公園，當(dāng)時(shí)面積僅3.62公頃。新中國(guó)成立后，政府多次撥款修繕、擴(kuò)建，特別是20xx年，清淤挖泥，建截污管道，重建、擴(kuò)建舊景點(diǎn)，經(jīng)修復(fù)后的西湖，真正是“山復(fù)整妝，湖復(fù)易容”，神采頓開。西湖現(xiàn)在總面積約45公頃，水面面積約30公頃。它通過柳堤橋、步云橋、玉帶橋、飛虹橋，把西湖中的開化嶼、謝坪嶼與窯角嶼連成一個(gè)完整的游覽景區(qū)。整治后的西湖景色愈見秀麗，遐邇聞名。修復(fù)及新增的景點(diǎn)有仙橋柳色、紫薇廳、開化寺、宛在堂、更衣亭、詩(shī)廊、水榭亭廊、鑒湖亭、湖天競(jìng)渡、湖心春雨、金鱗小苑、古堞斜陽(yáng)、芳沁園、荷亭、桂齋、浚湖紀(jì)念碑、盆景園等。
各位團(tuán)友，大家好!首先，我代表旅行社歡迎各位來(lái)到福建省省會(huì)——福州市旅游觀光。我是××旅行社的導(dǎo)游。我姓×，大家叫我小×或×導(dǎo)都行。我旁邊這位是我們的司機(jī)××師傅，這兩天都由我和××師傅為你們服務(wù)，我們會(huì)盡最大的努力。希望我們的工作能得到各位的大力支持，希望我們的服務(wù)，能使您的福州之行留下美好的回憶。
福州是一座擁有2200多年歷史的名城。唐開元十三年(720xx年)設(shè)福州都督府始稱福州。五代梁開平二年(920xx年)閩王王審知擴(kuò)建城池，將風(fēng)景秀麗的烏山、于山、屏山圈入城內(nèi)，從此福州成為“山在城中，城在山中”的獨(dú)特城市?！叭健背闪烁Ｖ莸膭e名。
福州位于福建省東部閩江下游，是全省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。全市總面積11968平方公里，其中市區(qū)總面積1043平方公里;總?cè)丝?8o多萬(wàn)，其中城區(qū)人口116萬(wàn)。“因州北有福山”，故名福州，又因900多年前就遍植榕樹，“綠陰滿城，暑不張蓋”，故又有“榕城”的美稱?，F(xiàn)轄鼓樓、臺(tái)江、倉(cāng)山、馬尾、晉安五個(gè)區(qū)和福清、閩侯、羅源、連江、長(zhǎng)樂、平潭、閩清、永泰等二市六縣。居民以漢族為主，還有畬、滿、苗、回等20多個(gè)少數(shù)民族。福州依山傍海，氣候宜人，綠樹常青，屬暖濕的亞熱帶季風(fēng)氣候。年平均氣溫為19.6℃，最冷1月平均氣溫為10.5℃，最熱7月平均氣溫為28.6℃，年均降水量1 342.5毫米。最佳旅游季節(jié)為每年4～11月。市區(qū)內(nèi)有聞名全國(guó)的溫泉。
各位團(tuán)友，今天我講解的內(nèi)容是福州明清時(shí)期古建筑瑰寶——三坊七巷。
三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達(dá)吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃，現(xiàn)居民3678戶，人口14000余人。三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡(jiǎn)稱。三坊是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊;七巷是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。由于吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路，現(xiàn)在保存的實(shí)際只有二坊五巷。即使如此，在這個(gè)歷史悠久的居民區(qū)內(nèi)，仍然保留著豐富的文物古跡，保存一批名人故居和明清時(shí)代的建筑。在這居民區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地;白墻青瓦，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);房屋精致，匠藝奇巧，集中體現(xiàn)了閩越古城的民居特色，是閩江文化的薈萃之所，被建筑界喻為一座規(guī)模龐大的明清古建筑博物館。
“三坊七巷”是國(guó)家歷史文化名城——福州的主要標(biāo)志，被譽(yù)為明清古建筑博物館。近代詩(shī)人陳衍詩(shī)云：“誰(shuí)知五柳孤松客，卻住三坊七巷間。”這大約就是“三坊七巷”的由來(lái)。
三坊七巷的民風(fēng)民俗也是福州民風(fēng)民俗的代表，許多節(jié)俗活動(dòng)常以三坊七巷為中心，它包括民間信仰、歲時(shí)節(jié)慶活動(dòng)、建筑物中的民俗等。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇一
終于來(lái)到了這一天，劇情有了重大發(fā)展。
首先我們凌晨延續(xù)第一天的火車，到了鷹潭我們繼續(xù)火車。為這一個(gè)轉(zhuǎn)車我們?cè)邡椞痘疖囌究嗟?小時(shí)，由于我們進(jìn)入候車大廳的時(shí)候發(fā)現(xiàn)一臺(tái)咖啡機(jī)，肥蘇同旻打算去買來(lái)提一下神，未果，原因是沒有硬幣。而機(jī)旁邊就有拿著大量硬幣的銷售員，居然不換，令肥蘇同旻百思不得其解。沒辦法，大家只能夠在昏昏欲睡中繼續(xù)昏昏欲睡。
終于有車了，一程過后，天亮，我們到達(dá)武夷山車站。
打點(diǎn)好一切，10點(diǎn)，一行人(此時(shí)隊(duì)伍一共9人)出發(fā)去武夷山，此時(shí)廣告時(shí)間順便介紹一下這行人：我、肥蘇、旻、菲、angel，后加入娟、鵬、翀、笑媚。
關(guān)鍵字：黑導(dǎo)游
其實(shí)從某些先見性來(lái)講，我們當(dāng)時(shí)并不覺得此導(dǎo)游黑，也不好說怎么個(gè)黑法。從后文能夠發(fā)現(xiàn)我們沒有什么金錢上的損失，但我們從某種精神的角度說，他仍然是黑的。這個(gè)是后話先賣個(gè)關(guān)子。
首先我們?nèi)ミh(yuǎn)觀天子峰，導(dǎo)游還挺熱情去講解，拍照過后我們?nèi)ベI漂流的票，發(fā)現(xiàn)票都給訂了，很失望。然后要上天游峰，此時(shí)導(dǎo)游祭出省錢大招——走后山。于是一行人穿越居民地，向著大山進(jìn)發(fā)。
奇異的是，導(dǎo)游也來(lái)?yè)Q人，由導(dǎo)游的表哥接手此角色，我仍然稱呼其為導(dǎo)游。
要形容此段后山的路的漫長(zhǎng)比較困難。
一開始我們穿過居民區(qū)，走過茶葉地，我們看見了幾座山峰，于是我們從山路一直向上，而且中途休息2次，終于從有水流的地方走到見不到水流的地方，我們以為至少走了一半，事實(shí)證明我們錯(cuò)了。
導(dǎo)游說再走一點(diǎn)就比較好走了，于是這一點(diǎn)的路我們走了好長(zhǎng)好長(zhǎng)，我問導(dǎo)游如何，導(dǎo)游說快了就要開始下山了，這個(gè)快了我們又走了一段，終于有要下坡的趨勢(shì)了，我以為跟剛才的路一起算至少走了一半了吧，事實(shí)是，我又錯(cuò)了。
坡上上下下，走了又一段，終于在走了跟剛才差不多一倍的路程后，我們看到了土廟。于是我們順便休息一下，跟導(dǎo)游聊聊天，我們問導(dǎo)游，差多少路?導(dǎo)游說，快了，前面不用上山了。我以為，嗯很好，快結(jié)束了，已經(jīng)走得夠多了腳開始有感覺痛了。事實(shí)上，我的想法仍然很天真。當(dāng)然如果當(dāng)時(shí)我的想法是應(yīng)該走了一半了吧，我就猜對(duì)了。
如果我猜對(duì)了，結(jié)果就很明白了，就是把剩下的一半路程走完。
而這剩下的一半路程也很簡(jiǎn)單，因?yàn)椴挥蒙仙?，直走就?duì)了。但我們由于看不到終點(diǎn)，被簡(jiǎn)單的“快了”忽悠了全程，所以十分茫然。對(duì)于睡眠不充足的我們幾個(gè)就更加不好受了。
經(jīng)過差不多2個(gè)半小時(shí)的步程，終于看到了牌坊，這標(biāo)志我們終于走出了非旅游點(diǎn)，很強(qiáng)大。
然后在景區(qū)雖然還要下山，不過一路終于有不少風(fēng)景了，也不至于如后山郁悶。所以后面的旅程還算可以，如果后面沒有意外的話，這個(gè)導(dǎo)游我們不會(huì)有多大意見的。
不過到了山腳，意外來(lái)了。我們?cè)谧叩介T口的時(shí)候被驗(yàn)票員攔住了，要求我們出示門票，這個(gè)我們當(dāng)然是沒有的，因?yàn)槭悄硨?dǎo)游帶路的。而導(dǎo)游呢?在我們被攔截的時(shí)候已經(jīng)不知所蹤。其逍遙法外的下場(chǎng)令我們對(duì)驗(yàn)票員大有意見，因?yàn)榇蓑?yàn)票員很囂張的說我們?cè)绫桓姘l(fā)了，他已經(jīng)等待我們一個(gè)小時(shí)了。而除了導(dǎo)游逃離以外，我們隊(duì)伍里笑媚也在我們裝作不認(rèn)識(shí)的情況下成功出去，算是挽回一點(diǎn)損失。
前文說到我們沒有金錢損失，這是因?yàn)槲覀儧]有給導(dǎo)游一分錢。我們要做的也只是補(bǔ)票而已，其實(shí)如果我們沒有遇見這個(gè)導(dǎo)游，這個(gè)門票我們還是要給的。所以沒有損失。至于那個(gè)導(dǎo)游虧了嗎?從某些猜測(cè)也不一定，甚至可能把我們出賣來(lái)賺取回傭。但我們給的錢肯定比那個(gè)揭發(fā)的要多，而且他也帶我們到這個(gè)地方了，從效益上來(lái)講也應(yīng)該我們比較好。
好了我發(fā)現(xiàn)上文邏輯過強(qiáng)，當(dāng)事人肯定懂，局外人會(huì)迷糊，所以我打住繼續(xù)主線劇情。由于時(shí)間已經(jīng)不早了，我們補(bǔ)票后出了景區(qū)就去某飯店吃了我兩天來(lái)第一頓正餐。然后就回旅館休息去了。
晚上出去打算買手信的，不過那些茶葉檔次太低，價(jià)格檔次太高，于是毫無(wú)斬獲。倒是那一箱1元錢一支的礦泉水發(fā)揮強(qiáng)大作用。買完礦泉水我找了70多塊，后來(lái)不知所蹤，成為旅程里的一大懸案。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇二
各位游客：
你們好！首先請(qǐng)?jiān)试S我代表旅行社的全體員工對(duì)大家前來(lái)廈門觀光旅游表示熱忱的歡迎！
廈門市地處中國(guó)東南部、臺(tái)灣海峽兩岸，背靠漳州、泉州平原，面對(duì)金門諸島，是一個(gè)風(fēng)姿綽約的港口及風(fēng)景旅游城市。全市由廈門島、鼓浪嶼及內(nèi)陸九龍江北岸沿海部分地區(qū)組成，總面積1565平方公里。下轄開元、思明、湖里、鼓浪嶼、集美、杏林、同安7個(gè)區(qū)，人口為131萬(wàn)人。2000年，全市國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)501億元，財(cái)政總收入達(dá)91.5億元。廈門的地方方言是我國(guó)八大方言之一的閩南話。
作為一個(gè)旅游城市，廈門城市的總體風(fēng)格是“城在海上，海在城中”。廈門擁有340平方公里海域面積，海岸線長(zhǎng)234公里，其中深水岸線28公里。面積為1.91平方公里的鼓浪嶼和面積為133.54平方公里的廈門島均為海水環(huán)繞。廈門島通過廈門大橋、海滄大橋、集美海堤與島外大陸相連。廈門與臺(tái)灣僅一水之隔。廈門角嶼距臺(tái)灣金門島為1.31海里，廈門港距離臺(tái)灣高雄港為165海里。
游客們：廈門歷史悠久，但作為港口城市崛起才幾百年時(shí)間。廈門的歷史可以用兩句話來(lái)概括。第一句話是“古同安今廈門”。同安首次設(shè)縣是在公元282年，距今已有1700多年的歷史。同安第二次設(shè)縣是在公元933年。從行政區(qū)劃來(lái)看，從同安第二次設(shè)縣到1912年廈門島及周邊諸島從同安縣分出另設(shè)思明縣為止，廈門島及周邊諸島都是同安縣的組成部分。
第二句話是“扼臺(tái)灣之要，為東南之門戶”。這句話點(diǎn)出了廈門在我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)中軍事、交通一上的戰(zhàn)略地位。作為福建沿海的重要軍事?lián)c(diǎn)，明朝政府于1394年在廈門島修筑了廈門城，并駐兵防守。16世紀(jì)下半葉起，廈門不僅成為福建華僑最重要的進(jìn)出港口，還逐漸代替了泉州的刺桐港和漳州的月港，成為我國(guó)東南沿海的重要港口。17世紀(jì)中葉，民族英雄鄭成功以廈門作為抗清驅(qū)荷復(fù)明”的基地，并積極發(fā)展海上對(duì)外貿(mào)易，并收復(fù)了祖國(guó)寶島臺(tái)灣。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇三
大家好，歡迎各位參觀泉州海外交通史博物館。
泉州海外交通史博物館是中國(guó)唯一以海外交通史為專題的博物館。1959年創(chuàng)建，新館于1991年建成。它的外型象一艘揚(yáng)帆起航的大海船，內(nèi)設(shè)有“泉州海外交通史陳列館”、“泉州宗教石刻館”、“泉州民俗文化陳列館”和“中國(guó)古代船模館”等四個(gè)展館。
在“泉州海外交通史陳列館”，我們將從大量的珍貴文物和模型中去了解古代泉州、了解古代刺桐港的興衰。泉州，古稱“刺桐”，作為中世紀(jì)“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，泉州曾在東西方文明交流中，占有重要的歷史地位。
而私商貿(mào)易迅速崛起。大批移民流向海外，泉州因此成了一個(gè)著名的僑鄉(xiāng)。
現(xiàn)在大家看到的是古代泉州府的版圖。古代泉州府的管轄范圍包括德化、永春、安溪、晉江、石獅、惠安、南安，以及解放后劃歸廈門的同安和現(xiàn)屬臺(tái)灣的金門島。古刺桐港素有“三灣十二港”之稱?！叭秊场彼傅氖牵喝轂?、深滬灣、圍頭灣，在每個(gè)港灣中各有四個(gè)支港，由此而組成了這個(gè)著名的東海名港。在這個(gè)沙盤中所標(biāo)出的是泉州省級(jí)、國(guó)家級(jí)的文物保護(hù)單位。泉州作為國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位十二處，其中大部份與泉州悠久的海洋文化，有著密不可分的關(guān)系。
據(jù)記載福建最早的居住者是閩越族，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他們就已“善于造舟“。從1920年在福建連江出土的獨(dú)木舟殘件，能夠明顯地看到有火烘烤的痕跡，這說明在當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)能夠用火和石斧制造獨(dú)木舟用于海事活動(dòng)。由獨(dú)木舟發(fā)展而來(lái)“舢寫船”形狀象一只栩栩如生的水鳥，它已經(jīng)具備了福船的一些特征，可以說是福船的前身。在公元后的十六個(gè)世紀(jì)里，福船以它優(yōu)良的性能、先進(jìn)的技術(shù)成為世界上最先進(jìn)的船種之一。
三國(guó)孫吳時(shí)，晉人因永嘉之亂南遷?，F(xiàn)在泉州地區(qū)的王、林、陳、黃、鄭、唐、邱、何、胡等姓氏的祖先，多來(lái)自于中原。他們來(lái)到晉江的兩岸，沿江而居，開始把這條江稱為“晉江”。三國(guó)吳景帝永安三年(公元260年)，由于晉江人南遷，閩南地區(qū)人口增加。吳國(guó)設(shè)置東安縣加強(qiáng)管理。管轄南安、晉江、同安三縣，縣治設(shè)在今天的南安豐州，使豐州成為當(dāng)時(shí)閩南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。1980年，在豐州出土了“太康五年六月六日作”的基礎(chǔ)和一批隨葬的陶制日用品，至今，閩南農(nóng)村的一些生活用品仍保留著當(dāng)時(shí)的風(fēng)貌。
經(jīng)過兩晉的發(fā)展，泉州海上活動(dòng)漸漸活躍，到了南朝，泉州已經(jīng)有大船通航南洋。有記載最早來(lái)到泉州的第一個(gè)外國(guó)人是印度僧人拘那羅陀(真諦)。他曾兩次想由拉州乘大船前往梭伽修國(guó)(今馬來(lái)西亞)，都因遇到風(fēng)浪，而不能成功。在九日山下的延福寺里，由他歷時(shí)多年翻譯了《金剛經(jīng)》等經(jīng)文，為佛教的傳播作出了-份貢獻(xiàn)。至今九日山仍存有一塊“翻經(jīng)石”，是傳說中拘那羅陀翻譯經(jīng)文所在地。
唐代是泉州港海上交通發(fā)展的重要時(shí)期。唐景云二年(公元711年)泉州和福州分治;而到了開元六年(公元718年)泉州治所從南安遷移到了現(xiàn)在的泉州市區(qū)。這時(shí)，泉州戶口，發(fā)展到三萬(wàn)五千五百七十一戶，約十幾萬(wàn)人口。泉州經(jīng)濟(jì)也得到不斷的發(fā)展，農(nóng)業(yè)、織造業(yè)、陶瓷業(yè)、冶煉業(yè)等在這一階段都已經(jīng)初具規(guī)模，這為泉州在宋元時(shí)期成為一個(gè)世界性的經(jīng)濟(jì)文化中心奠定了一定基礎(chǔ)。這時(shí)期泉州的海外貿(mào)易交通發(fā)展十分迅速。1982年，在開元柳三娘佛塔中所發(fā)現(xiàn)的“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)”石經(jīng)幢上刻有“海路都指揮使“的名稱，這就是當(dāng)時(shí)專設(shè)的管理海外貿(mào)易的官職名稱。可見當(dāng)時(shí)泉州的海外貿(mào)易已經(jīng)發(fā)展到需要由專人的管理。
唐五代時(shí)，泉州節(jié)度使留從效為適應(yīng)海外貿(mào)易的發(fā)展而擴(kuò)展城區(qū)，并沿城環(huán)植刺桐樹。從此，外國(guó)人親切地稱泉州為“宰桐”(zaitun)。但是，它在阿拉伯語(yǔ)中的含義卻是油橄欖。這或許是他們睹物思情，看到了刺桐花，想起了故鄉(xiāng)的緣故。
宋元兩朝，是泉州交通和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。泉州與汴京(開封)、京北府(西安)、杭州、福州、長(zhǎng)沙、廬陵、南京同稱為全國(guó)八大城市。城市戶口由唐元和年間的三萬(wàn)多戶增加到淳枯年間的二十五萬(wàn)五千七百五十八戶，已經(jīng)擁有百萬(wàn)人口。為適應(yīng)港口城市的發(fā)展需要，泉州又多次擴(kuò)修城墻，這里所陳列的宋代城墻，就是南宋嘉定年間，以“胡賈簿錄之資”大修的歷史見證。
宋時(shí)商船外出經(jīng)商，一定要持有市舶司發(fā)給的公憑。李充公憑就是當(dāng)時(shí)由寧波市舶司發(fā)出的。李充是一位泉州商人，他帶領(lǐng)商船到日本經(jīng)商，并將公憑留在了日本。公憑中記載了綱首，也就是船長(zhǎng)李充，并且將一艘船的甲板分成幾個(gè)區(qū)域，分別記明負(fù)責(zé)各個(gè)區(qū)域船員的姓名。另外，還詳細(xì)記載了船上所載的貨物。可以說它是最早的出國(guó)簽證。由于當(dāng)時(shí)泉州沒有設(shè)市舶司，泉州商人外出經(jīng)商都繞道寧波領(lǐng)取公憑，給許多經(jīng)商活動(dòng)帶來(lái)諸多不便。因此，北宋元枯二年(公元1087年)，中央政府在泉州設(shè)置了市舶司，下設(shè)堆放貨物的市舶庫(kù)和接待外賓的來(lái)遠(yuǎn)驛。便利了過往商人的貿(mào)易活動(dòng)。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇四
女士們、先生們，大家好！我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺廟——泉州開元寺。開元寺占地面積78000 平方米。它規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，曾與洛陽(yáng)白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名。開元寺初名“蓮花寺“，后改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開元二十六年（公元739年）唐玄宗下令全國(guó)各州建一座開元寺，遂改現(xiàn)名。
人們常說“自古名山僧占多”，其實(shí)是冤枉了出家人。與世無(wú)爭(zhēng)的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養(yǎng)性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無(wú)奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無(wú)形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨(dú)特之處。
泉州開元寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢？那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細(xì)細(xì)品味吧。
眼前這座別致的建筑就是開元寺的山門，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年（公元687年），前后已經(jīng)過幾次火災(zāi)燒毀與重建，現(xiàn)存建筑是民國(guó)十四年（公元1925年）修建的。大家先請(qǐng)看這石柱：上下端略細(xì)，中部較粗，呈梭子狀，學(xué)名梭柱，據(jù)考證為唐朝的石柱風(fēng)格，年代已十分久遠(yuǎn)了。石柱上還懸掛有一木制對(duì)聯(lián)“此地方稱佛國(guó)，滿街都是圣人”。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個(gè)具有濃厚宗教文化色彩的古城風(fēng)貌的真實(shí)寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴(yán)，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們?yōu)椤昂吖ⅰ薄?BR> 跨過山門就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對(duì)稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國(guó)巳有一千多年歷史，并在中國(guó)落地開花，與中國(guó)文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國(guó)古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點(diǎn)。
拜亭前的這個(gè)大石庭，是個(gè)“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動(dòng)。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國(guó)景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯(cuò)節(jié)，增添了開元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年（公元1145年）泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。
在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時(shí)有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹園，后來(lái)捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事，有一個(gè)很動(dòng)人的傳說：一天，黃守恭夢(mèng)見有一個(gè)僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無(wú)邊佛法所感動(dòng)，果然把這片桑樹園捐獻(xiàn)出來(lái)。其實(shí)，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會(huì)而成，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。
大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年（公元686年），先后經(jīng)過唐、南宋、元、明幾次受災(zāi)與重建，現(xiàn)存建筑物是明代崇禎十年（公元1637年）遺物。大殿通高20米，面寬九間，進(jìn)深六間，面積達(dá)1387.75平方米，大殿出拱深遠(yuǎn)，外觀雄渾，保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風(fēng)格。
大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來(lái)，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時(shí)增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來(lái)。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢(shì)至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的。
大雄寶殿還有一個(gè)“百柱殿”的雅稱。全殿原計(jì)劃設(shè)立柱子一百根，后來(lái)因?yàn)樾枰胖梅鹣窈万v出給佛教徒朝拜的地方，便加長(zhǎng)了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”。崇禎十年（公元1637年）右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開元寺紫云大殿時(shí)，將其中木柱全部換成石柱。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇五
各位游客，大家好!
云天石廊是青云山景觀，登山體驗(yàn)人與自然比高低;立頂感受狀元文化的厚重歷史。
現(xiàn)在我們進(jìn)入云天石廊景區(qū)。也許有人會(huì)問為什么叫“云天石廊”呢?原來(lái)這景區(qū)的峰，就是青云山的主峰，仰角高700多米，它是由五座山峰構(gòu)成，中間一座山峰似雄獅盤踞，右側(cè)一塊巨大巖石像一只靴子，據(jù)說是蕭國(guó)良涉水過溪時(shí)弄濕了，晾曬在此，八百多年至今尚未干透!故被稱為“狀元曬靴”。在主峰頂上，由于火山巖軟硬巖石層受風(fēng)化的差異，從而形成一層層長(zhǎng)條形的天然石走廊。遠(yuǎn)處峰巒疊嶂，常年云霧繚繞，所以稱為“云天石廊”。
大家請(qǐng)?zhí)ь^仰望，矗立在我們眼前的這座山峰就是青云山的主峰，酷似一只雄獅盤踞山巔，我們稱之為“昂首雄獅”獅子是百獸之王，可謂是“獅子一吼，百獸俱伏”。相信我們今天的石廊之旅在雄獅的佑護(hù)下，定能平平安安!
現(xiàn)在我們來(lái)到人造景觀“瀑布水車”。這吱吱作響的轉(zhuǎn)動(dòng)聲，給這空曠的山谷平添了幾分情趣，似乎又回到了久違的時(shí)代!這種山間田園式的純樸風(fēng)光，您是否曾擁有過?正所謂：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯!
瞧!這塊巨石似被利劍劈為兩半，游人走在這里，不得不佩服大自然的鬼斧神工!這塊巨石原是一個(gè)整體，也許是水流沖刷的作用，日積月累而形成的。相傳，永泰頭名狀元蕭國(guó)梁在山頂?shù)氖呃壬峡嘧x詩(shī)書十三載，在他十九歲那年，自覺已是滿腹經(jīng)綸，便拜別母親，下山進(jìn)京趕考。當(dāng)他走到此處，碰見一樵夫路過這里，樵夫見蕭國(guó)梁一副書生模樣，有意想考考他。于是便以肩上這擔(dān)柴為題出了一上聯(lián)：此木成柴山山出。蕭國(guó)梁不愧為是狀元之才，見這峽谷的溪流在夕陽(yáng)的照射下，云霧繚繞，似縷縷炊煙，便靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)出下聯(lián)：因火生煙夕夕多。真是巧對(duì)巧合!樵夫見難以考倒他，便有意氣氣他說：“你一介野書生，也能對(duì)出此聯(lián)，是別人告訴你的吧?”蕭國(guó)梁見樵夫如此小看他，便生氣地抽出隨身攜帶的佩劍，指著眼前這塊巨石說：“如果我蕭國(guó)梁此番進(jìn)京不能高中，此石便是我劍斷石開的葬身之地?！闭f完，一劍劈下，火花四濺，轟隆一聲，巨石被劈成兩半。蕭國(guó)梁將斷劍拋向空中，“撲通”一聲跪下，朝石廊方向磕了三個(gè)響頭。那樵夫見此情景驚詫不已!從此再也不到這里打柴。那年秋天，蕭國(guó)梁果然在殿試中一舉奪魁，高中狀元。那把斷劍也已化作石劍，立在半山腰上，和這塊被劈成兩半的巨石遙相呼應(yīng)。
這茅草屋是狀元蕭國(guó)梁的祖屋，蕭國(guó)梁就出生在這里;他在這里生活了七年后才搬到山上的仙人洞中居住。公元1168年，在蕭國(guó)梁高中狀元的第三年，其母親聽信壞人的讒言而把祖屋拆除。如今重修此屋以告慰蕭狀元在天之靈。
大家請(qǐng)住下看，展現(xiàn)在我們眼前的這口潭，名叫“濟(jì)生潭”為什么叫“濟(jì)生潭”呢?據(jù)說有一年，永泰大旱，不少地方都餓死、渴死了許多人。然而青云山腳下的這口潭卻一直有水，且長(zhǎng)流不絕，連方圓幾十里的老百姓都來(lái)這兒取水。雖然這是一口小小的潭，然而卻怎么也用不完這潭中的水。年少時(shí)的蕭國(guó)梁見這潭水永不枯竭，便在潭邊搭蓋了一座涼亭，供百姓們乘涼避暑，并把這潭取名為“濟(jì)生潭”，也就是這口潭拯救了這方圓幾十里的百姓。
大家再請(qǐng)看，這濟(jì)生潭的右側(cè)，有根粗藤已被人砍斷，然而它卻能依靠伸進(jìn)潭中吸收水份的支根維持著生命?？磥?lái)這濟(jì)生潭不但是救人的生命，而且還對(duì)受傷害的植物也給予無(wú)私的奉獻(xiàn)!溪水尚且如此，看來(lái)我們?nèi)祟惛獝圩o(hù)大自然。
現(xiàn)在我們看到的長(zhǎng)形深潭，叫“撫傷潭”。據(jù)說少年蕭國(guó)梁在去山頂仙人洞讀書的時(shí)候，在此遇見一只受傷的山羊。只見山羊在這潭里一邊洗澡，一邊用舌頭舔洗傷口。上岸后，傷口的血不流了，便健步地跑進(jìn)深山峽谷中去。蕭國(guó)梁覺得很奇怪，便來(lái)到潭邊用手捧水喝了一口，頓覺精神倍增!從那以后，蕭國(guó)梁若是有小病小災(zāi)，便到這潭邊飲水治療，結(jié)果都是水到病除。也許是這潭清水的緣故，沒過幾年，蕭國(guó)梁就高中狀元。據(jù)說他一生當(dāng)中很少生病，后人就將這潭稱為“撫傷潭”。
你瞧，這藤纏樹，樹纏藤，就像一對(duì)恩愛的伴侶，彼此相依相偎。其實(shí)，從某種意義上說，這種自然景觀也蘊(yùn)含著一個(gè)深厚的人生哲理，即：風(fēng)雨同行，相依為命，生命之樹才能萬(wàn)古常青!
現(xiàn)在我們來(lái)到“潭飛瀑”。只見有三口潭像一串珍珠呈高低分布，且這三口潭形態(tài)各異：上潭呈半月形，中潭呈扁長(zhǎng)形，下潭呈不規(guī)則的圓形。這三潭由石壁上的小瀑布聯(lián)串起來(lái)，就構(gòu)成了“三潭飛瀑”。
大家請(qǐng)看，矗立在我們眼前的石塊磊起的這座高臺(tái)叫“拜仙臺(tái)”。登上拜仙臺(tái)，青云山的主峰呈現(xiàn)得多姿多彩。有的像雄獅，有的像帽子;有的像五指，有的像鞋子;真是妙筆生花，絢麗多彩。
這拜仙臺(tái)祭拜的是山頂?shù)南扇硕?。?jù)說當(dāng)年蕭國(guó)梁高中狀元，就是受仙人洞里的仙人點(diǎn)化而金榜題名的。
看!這巨大的巖石多像一只倒掛的靴子!我們稱之為“狀元曬靴”。傳說有一天，狀元蕭國(guó)梁回家探親，攜夫人一起上山拜謝神仙。忽然間下起大雨，衣服濕了，靴子也成了水鞋。當(dāng)太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候，他倆脫了帽子、鞋子在陽(yáng)光下曝曬。雨過天晴，山上的景色更加迷人，宛若仙境一般!蕭夫人急于一飽眼福，要蕭國(guó)梁打著赤腳陪著她一道欣賞美景。不知不覺倆人已走得很遠(yuǎn)。當(dāng)夜幕漸漸降臨時(shí)，倆人才想起鞋帽晾在山頂?shù)氖呃壬?。由于山高路遠(yuǎn)，蕭國(guó)梁一直沒有上山去取。日久天長(zhǎng)，這狀元靴吸天地之靈氣，采日月之精華，越變?cè)桨?，越變?cè)酱螅缶蜐u漸變成了這栩栩如生的石化景觀。
現(xiàn)在我們又看到了一疊壯觀的瀑布，這瀑布落差約9米，寬約4米。像一條白練懸掛在這深山峽谷當(dāng)中，我們稱之為“白練瀑”。
瞧!這石劍就是當(dāng)年?duì)钤拠?guó)梁與樵夫?qū)?duì)聯(lián)之后，負(fù)氣砍石而石開劍斷的那把斷劍。這把斷劍被蕭國(guó)梁拋向空中，落在此處，日久天長(zhǎng)，如今已化作石劍，立在此處，警醒后人切不可以貌取人。
看!前面石壁上有一巨大老鷹巢。老鷹是捕鼠能手，是人類的好伙伴。它常常早出晚歸，現(xiàn)在已很少看到它的蹤影了，據(jù)說這巖壁上的老鷹巢已經(jīng)是住了好幾代的老鷹了。
現(xiàn)在我們來(lái)到羚羊洞。這兒為什么叫“羚羊洞”呢?原來(lái)這座天然的巖洞是距今一億五千萬(wàn)年前火山噴發(fā)，地殼運(yùn)動(dòng)抬升、隆起，然后又經(jīng)歷過千百萬(wàn)年的風(fēng)化而形成的。由于火山巖是由碎屑巖、凝灰?guī)r、流紋巖等所組成，軟硬巖性不同，受風(fēng)化的程度也不同，從而形成這種形狀似風(fēng)化的洞穴。山險(xiǎn)路陡常有羚羊在此居住，所以稱此洞為“羚羊洞”。這里地勢(shì)較空曠，經(jīng)人工改造后建成一個(gè)天然洞穴音樂廣場(chǎng)。這廣場(chǎng)可容納近千人，內(nèi)設(shè)有音樂茶座、卡拉ok廳，可為游客提供休息和娛樂。
現(xiàn)在我們走在崎嶇的盤山瀏覽步道上。這段山路不多不好正好十八個(gè)彎，所以我們稱之為“山路十八彎”。的春節(jié)晚會(huì)上，新秀歌手李瓊一曲《山路十八彎》，使得她聲名遠(yuǎn)揚(yáng)!現(xiàn)在我們放松心情，也來(lái)一首“山路十八彎”好不好?“這里的山路十八彎，這里的溪水九連環(huán)……”
這里有兩塊巖石，一塊像龜，一塊像魚;龜魚本是水中好兄弟，然而不知怎么，這對(duì)龜魚就是不和;你看它們那副樣子，瞪著眼睛鼓著腮，在此互相仇視對(duì)方已有千萬(wàn)年了!原來(lái)是“冤家宜結(jié)不宜解”啊!
大家請(qǐng)看，眼前這塊巨石多像一頂古代將軍的頭盔，而那塊巖石又像一口碩大無(wú)比的鎮(zhèn)山大鐘!我們稱此景為“鐘山掛盔”。
現(xiàn)在我們登上半山腰。這里又有一峽谷，一座鐵橋高架于峽谷之間，游人站在鐵橋上，低頭俯視，令人頭暈?zāi)垦?，膽?zhàn)心驚!每逢雨季到來(lái)，這峽谷里就會(huì)形成瀑布，傾瀉而下尉為壯觀!游人到此有飄飄欲飛之感!
這就是“天窗”。這天窗是由兩側(cè)巖體構(gòu)成峽谷形態(tài)，沿著山勢(shì)朝山頂延伸，山頂?shù)耐鈧?cè)則由三塊風(fēng)化掉落下來(lái)的巨石蓋住，巧妙地構(gòu)成洞頂，剛好露出長(zhǎng)約4米，寬約2米的天然窗口。似乎是當(dāng)年女媧補(bǔ)天沒有補(bǔ)好的緣故吧。抬頭仰望，一束光透射進(jìn)來(lái)，那種感覺你不得不感嘆：這真是一大絕景!
看!這直刺蒼天的巨石，宛如一條巨大的莽蛇仰望天空，似乎在問：為何將我定在這里?我們稱此景為“靈蛇問天”。相傳狀元蕭國(guó)梁年少時(shí)曾在此砍柴，不巧被這青云山的蛇給咬了一口，正當(dāng)他痛得快要死去時(shí)，山頂仙人洞里的仙人——南極仙翁，用他煉制成的千年靈芝，涂抹在蕭國(guó)梁的傷口上，不一會(huì)兒蕭國(guó)梁醒了。只見剛才咬他的那只蛇已被南極仙翁點(diǎn)化成石。這時(shí)空中傳來(lái)一陣蒼勁的聲音：蕭國(guó)梁你是狀元之才，望你將來(lái)在仕途中有所作為，多為百姓出力。然而在官場(chǎng)中，你要小心像蛇一樣的小人將你“咬傷”，切記切記!蕭國(guó)梁這才知道是仙人救他，感動(dòng)萬(wàn)分，朝仙人洞方向拜了又拜，以示謝恩。
大家請(qǐng)看，展現(xiàn)在我們眼前的這塊巨石多像一棵千年靈芝!我們稱之為“靈芝巖”。這棵靈芝就是那位救助過狀元蕭國(guó)梁的南極仙翁煉制的，在此已有千萬(wàn)年了!
這里有兩棵松樹緊緊地纏繞在一起，似乎是一對(duì)相親相愛的情侶互訴衷腸，牽手到永遠(yuǎn)!這是對(duì)愛情忠貞的寫照!
這個(gè)呈半月形的洞穴，叫“雷音洞”。分上下兩層。上層洞中有一如來(lái)佛像。游人如用腳踏洞底，整個(gè)洞底會(huì)震動(dòng)，并發(fā)出“隆隆”的響聲，猶如打雷聲。所以將此洞稱為“雷音洞”。
現(xiàn)在我們終于登上了青云山的主峰，海撥800多米的“云天石廊”。這石廊是青云山絕妙、壯觀的景點(diǎn)之一。有道是：海到無(wú)邊天作崖，山登絕頂我為峰。這石廊是距今大約一億五千萬(wàn)年前的火山噴發(fā)，由于受喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)的影響，地殼抬升、隆起。由于火山巖巖性軟硬不一，又經(jīng)過上千萬(wàn)年風(fēng)風(fēng)雨雨的侵蝕和風(fēng)化，從而塑造成這絕妙、壯麗的天然石廊!站在石廊上，陣陣清風(fēng)撲面而來(lái)，令人輕松、暢快!舉目眺望，那無(wú)限風(fēng)光盡收眼底，真是美不勝收!石廊下是懸崖峭壁、萬(wàn)丈深淵!這天然石廊共分上下二層，總長(zhǎng)度約為1000米。寬處達(dá)7米，窄處也有1米。整個(gè)造型像“一片瓦”，可遮風(fēng)擋雨，真是一大絕景!更絕的是，在石廊內(nèi)，有棵龍眼樹，居然在這種堅(jiān)硬的火山巖中生長(zhǎng)!根須插入巖石縫隙中吸取養(yǎng)份，淋不到一點(diǎn)兒雨水，只靠山頂上的大霧凝結(jié)成的露珠和微弱的陽(yáng)光得以存活。在這種惡劣的且全是石塊的環(huán)境中仍然茁壯成長(zhǎng)，枝繁葉茂，真仍又一大奇觀!令不少游客嘆為觀止!
據(jù)說山頂仙人洞的南極仙翁，在此遇見年少時(shí)的蕭國(guó)梁，見他氣宇非凡，知其以后必成大器。于是南極仙翁花了七七四十九天的時(shí)間，在這里為他開鑿了一條通往山頂?shù)耐ㄌ焐降?，供他在山頂上采集仙氣，有益于讀書。同時(shí)預(yù)示蕭國(guó)梁日后必高中狀元，青云直上。加上此處高得似乎可用手觸摸青天、白云，所以取名為“青云山”。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里還是閩中游擊隊(duì)和地下工作者主要聯(lián)絡(luò)點(diǎn)之一。
參觀完石廊，我們現(xiàn)在來(lái)到仙人洞。這里供奉著眾多的神仙，其中就有多次救助過蕭狀元的南極仙翁?，F(xiàn)在連我們的蕭狀元也在這里被供奉了起來(lái)，瞧他那神彩奕奕的樣子，令不少游人不禁產(chǎn)生敬仰之情，紛紛頂禮膜拜!
仙人洞原建有狀元殿，歷代燒香許愿者絡(luò)繹不絕，且相當(dāng)靈驗(yàn)。原留有清人叩謝的靈應(yīng)牌匾一塊，可惜在時(shí)期被毀。如今重建這座殿，以了眾人之心愿。
各位來(lái)賓，云天石廊之旅到此就要結(jié)束了?，F(xiàn)在我們從后山下山，請(qǐng)大家在下山的時(shí)候注意安全。有道是：上山氣喘，下山腿軟，又上又下精神爽!
現(xiàn)在我們來(lái)到山門出口。今天的石廊之旅，想必給大家留下了深刻難忘的印象。大自然付予我們?nèi)祟愡@么多美好的事物，我們應(yīng)該更珍惜，更加愛護(hù)我們的地球和生態(tài)環(huán)境。相信大家今天的“森林浴”一定會(huì)收到良好的效果。健康、長(zhǎng)壽是我們共同的目標(biāo)。后祝大家回去后痛痛快快地洗個(gè)熱水澡，消除旅途的疲勞，使身心得到放松和安慰!再見!
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇六
各位朋友，現(xiàn)在我們已蒞臨宋街東面入口處。這條百余米的仿宋古街，具有濃厚的宋代江南建筑風(fēng)格。街道兩旁店鋪林立，繁華如夢(mèng)，酒旗倌風(fēng)，古韻猶存。神經(jīng)宋街有大小店鋪幾十家，主要銷售飲譽(yù)內(nèi)外的武夷巖茶、蛇制品、旅游工藝品。此外，還有酒鋪、茶觀，客人隨到隨飲，十分方便。古老的閩越文化宋街上展現(xiàn)著她那迷人的風(fēng)采，使她成為向中外游客展示我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的長(zhǎng)廊。
各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到位于宋街入口處的武夷山歷史文物陳列館。這里陳列展出武夷山市博物館部分收藏文物。主要有武夷山歷代名人塑像和形象地介紹武夷山先民如何治理、開辟武夷勝境的實(shí)物、模型及圖片等?，F(xiàn)在大家看到的這個(gè)實(shí)物就是1973年9月取自武夷山觀音巖洞內(nèi)的武夷山一號(hào)船棺。這個(gè)模型就是古漢城遺址模型。
經(jīng)碳14測(cè)定，武夷山一號(hào)船棺距今已有3800多年，相當(dāng)于夏代的晚期。武夷山架壑船棺的遺存，為研究福建省行秦歷史和探討古越族文化，提供了極為珍貴的歷史資料。城村古漢城遺址，位于武夷山市興田鎮(zhèn)城村村西南一公里處，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。城村古漢城遺座落在起伏的丘陵山地上，城址呈長(zhǎng)方形。南北長(zhǎng)860米，東西寬550米，總面積48萬(wàn)平方米。崇陽(yáng)溪環(huán)繞城的東、西、北三面。依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美。城墻沿山勢(shì)夯土建筑，殘高4-8米，東西城垣共保留三處豁口通道，為當(dāng)年的城門。城外挖有護(hù)城壕。經(jīng)發(fā)掘，城內(nèi)分布著殿宇、樓闕、營(yíng)房住宅、治鐵、制陶和墓葬等遺址多處。建筑坐北朝南、左右對(duì)稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)，與當(dāng)時(shí)平原地區(qū)的城市布局截然不同，是江南獨(dú)樹一幟的"干欄式建筑"。古城排水系統(tǒng)，利用自然山坡和溝谷建成，實(shí)行雨水、污水分流，規(guī)劃十分合理自然，令人稱奇。城村漢城，究竟是閩越王余善的行宮，還是漢武帝平定閩越后設(shè)立的一個(gè)軍事城堡，它是怎樣興起衰落，還有待考證。
步出文物陳列館，沿宋街前行，前面這座古色古香的建筑就是三清殿。三清殿是我國(guó)道教宮觀的主要殿堂，供奉"玉清元始天尊，上清靈寶天尊、太清道德天尊"。明代抗倭名將戚繼光于隆慶元年(1567年)冬應(yīng)召北上時(shí)，曾在殿中墻上題詩(shī)一首："一劍橫空星斗寒，甫隨平虜復(fù)征蠻。他年覓取封候印，愿向君王換此山。"
大家請(qǐng)看，三清殿前有一組石碑，其中最高的這塊是劉公神道碑。它連基座高3.7米，寬1.45米，原立于五夫鎮(zhèn)劉子羽墓道上，1981年5月移至于三清殿中珍藏。1985年10月被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。劉公神道碑詳記宋代大儒劉子羽的家世及生平事跡。劉子羽，崇安五夫人，官至右朝議大夫，在江蘇鎮(zhèn)江知府任上時(shí)，因觸怒投降派秦檜，被罷職家居。他是朱熹之父朱松的摯友。朱松死進(jìn)，朱熹年僅14風(fēng)，遵父遺囑，奉母舉家投奔劉子羽。劉子羽侍為子侄，精心教誨，終于使朱熹成為一代大儒。為報(bào)答劉子羽撫育之恩，朱熹含淚撰文并書寫了這篇情真意切，共有3725字的碑文。碑額上的篆字："宋故右朝議大夫充微猷閣待制贈(zèng)少傅劉公神道碑"，系南宋吏部尚書張式所書。神道碑左邊這塊詩(shī)碑，是明朝萬(wàn)歷年間進(jìn)士龔一清的140字《游武夷記》七言古詩(shī)。右邊的石碑是清朝正年間崇安縣知縣劉靖題寫的"洞天仙府"和1962年現(xiàn)代文豪郭沫若視察武夷山時(shí)抒寫的“九曲清流繞武夷、棹歌首唱自朱熹。幽蘭生谷香生徑，方竹滿山綠滿溪。六六三三疑道語(yǔ)、崖崖壑壑競(jìng)仙姿。凌波輕筏觴飛羽，不會(huì)題詩(shī)也會(huì)題?！钡摹队挝湟姆褐劬徘吩?shī)碑。1985年10月有關(guān)部門還在三清殿中心堂設(shè)立"中美武夷山蘭亭學(xué)院"(后改為武夷山國(guó)際蘭亭學(xué)院)，招收了來(lái)自世界各地?cái)?shù)百名學(xué)員。他們中有大學(xué)教授、建筑學(xué)家、=電影導(dǎo)演、記者、心理學(xué)家等，在武夷山邊觀光游覽邊學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化，深受外籍學(xué)員的歡迎。
出三清殿，前行百余米，前面這座潔白如玉的徐霞客塑像，就是1996年武夷山市為紀(jì)念明代著名旅行家徐霞客首次入閩考察武夷山380周年而建造的。1616年，剛過而立之年的徐霞客，頭戴母親親手縫制的云游冠，從家鄉(xiāng)江蘇江陰縣(現(xiàn)為江陰市)出發(fā)，穿浙江、過江西，首次踏上了入閩的艱辛道路，對(duì)武夷山進(jìn)行為期三天的考察活動(dòng)。就中這短短的三天時(shí)間里，他幾乎踏遍了武夷山的山山水水，寫下了不朽名篇《游武夷山日記》，精確地記載了武夷的三十六峰，九十九巖的排列和九曲溪的發(fā)源流向，記載了峰巒崖谷和洞穴溪潭的位置，出色地描繪了神廳秀麗的武夷山水。
徐霞客塑像后面的這座山峰就是大王峰?，F(xiàn)在我們沿"徐霞客入山處"牌坊開始向上攀登。大王峰，又名天柱峰、紗帽巖，因山形如宦者紗帽，獨(dú)具王者威嚴(yán)而得名。在武夷三十六峰中，向有"仙壑王"之稱。大王峰海拔526.8米，四面陡峭，攀登較困難，是武夷山三大險(xiǎn)徑之一。當(dāng)年徐霞客登大王峰時(shí)，日已西薄，下山尋路不得，競(jìng)"以手懸棘，亂附而下"，險(xiǎn)些青山埋忠骨。如今登峰的道路經(jīng)過整修后，已是有驚無(wú)險(xiǎn)。
各位朋友，現(xiàn)在我們所處的位置離峰頂還有一半路程，請(qǐng)大家繼續(xù)努力。前面這塊巨石是"張仙巖"，相傳是漢代張垓坐化之處。從這里再登一梯，過小石門，大家看到的這口寬七尺，深三尺的水池，名為"天池"，池水極為清沏，雖旱不竭。池上石泉為"寒碧泉"，池側(cè)為宋羽士林文能結(jié)廬處。從這里再上一梯，大家可以看到一塊平地，平地上有升真觀遺址。從觀左拾級(jí)而上，大家看到的這一塊平地，則為"通天臺(tái)"。再往上登數(shù)十步，便到了大王峰頂。峰巔有一罅，寬約一米多，下窺黝黑，投以石，聲殷殷如雷，片刻方息。相傳這就是宋代屢遣使者投送"金龍玉筒"的地方，故名"投龍洞"。峰頂古樹參天，積葉遍地，極為平曠。從峰巔俯瞰群峰碧水，江山如畫，令人心曠神怡。 各位朋友，武夷宮景區(qū)的游覽到此結(jié)束。下一站天游峰景區(qū)。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇七
各位團(tuán)友，歡迎你們來(lái)到天游峰景區(qū)游覽觀光!天游峰景區(qū)面積4平方公里，主要景點(diǎn)有天游峰，云窩、隱屏峰、曬布巖、茶洞、一覽亭、武夷精舍等，其中天游峰號(hào)稱“武夷勝地”。現(xiàn)在我們看到的這堵斷墻就是武夷精舍遺址，滄海桑田，歲月聚散，中華文化在這里彌漫過，就像潮水過后沙灘上留下的卵石貝殼，這里留下了一堵斷墻。武夷精舍是宋淳熙十年(公元1183年)南宋大理學(xué)家朱熹親自辟劃、營(yíng)建的書院。
據(jù)董天工的〔武夷山志〕記載，武夷精舍是當(dāng)時(shí)武夷的一大建筑，人稱“武夷之巨觀”，有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門塢、觀齋、寒棲館、晚對(duì)亭和鐵笛亭等建筑。四方來(lái)者，莫不嘆其佳勝。朱熹在武夷精舍著書立說，倡講學(xué)達(dá)十年之久，培養(yǎng)了大批理學(xué)人才。武夷精舍因此備受封建統(tǒng)治者的重視，歷代都曾加以修繕、增擴(kuò)。
南宋末期，經(jīng)擴(kuò)建后的武夷精舍，改名為“紫陽(yáng)書院”，由官府撥給公田以供養(yǎng)學(xué)者，隨后又設(shè)置“山長(zhǎng)”這個(gè)教職，來(lái)主持教事，云初改長(zhǎng)為“教授”。云至正二十五年(公元1365年)武夷精舍毀于兵燹，明正統(tǒng)十三年(公元1448年)，朱熹八世孫朱洵，朱澍出資重建后，又改稱“朱文公祠”崇祀朱熹。清康熙年間(公元1622――1722年)，賜于“學(xué)達(dá)性天”匾額，再度大興水木土加以修葺。
到今殘留的精舍址，則是清康熙五十六年(公元17)閩浙競(jìng)督覺羅滿?！熬栀撼蕖?，距今已有2的歷史。從武夷精舍前行數(shù)百米，在接筍峰西壁巖下，有因峰巖崩塌形成的大小巖洞10余處。每當(dāng)冬春二季的晨昏，從洞穴里常常昌出一縷縷淡淡的云霧，在巖石之間輕颶飄蕩，時(shí)而聚集一團(tuán)，時(shí)而又飄散開來(lái)，舒自如，變幻莫測(cè)，故此地名為云窩，云窩四周有響聲巖，坍爐巖、仙跡巖、天柱峰、更衣臺(tái)、曬布臺(tái)、天游峰、巷屏峰、隱屏峰、接筍峰等環(huán)繞著，過問樵臺(tái)，前面有個(gè)石門，就是叔圭舍舊址，門額上“叔圭精舍”四字清晰可見，叔圭姓江名贄，北宋人，官舉孝謙，這里原來(lái)一座孝究的古建筑，是清初為紀(jì)念江贄而的，現(xiàn)在僅存這道石門，過石門，左邊這個(gè)瀕臨溪邊的亭子叫石沼青蓮?fù)ぁ?BR> 又邊這座山峰是隱屏峰，依附于隱屏峰，峰腰橫裂三痕，仿佛折斷又連接在一起的山峰，叫接筍峰，雙峰肩貼立，親如兄弟，共擎藍(lán)天，氣勢(shì)非凡，隱屏峰下的這座亭叫水月亭。據(jù)說月明星稀的夜晚在亭中把酒賞月，可見到四個(gè)月亮，既天上一個(gè)、水中一個(gè)，杯中一個(gè)，還有心中一個(gè)，如此意境，真叫人陶醉，云窩中間的那塊漆黑巨石，像一頭伏臥的大象，俗稱鐵象巖，鐵象巖中間裂開一罅，穿行其間，但覺天光如線，為區(qū)別溪南靈巖一線天，故稱它為小一線天，以鐵象巖為界，分上，下云窩，云窩巨石倚立，背巖臨水，地處武夷山精華地帶，為武夷首勝之區(qū)，歷來(lái)是古代文人墨客。
名臥隱者潛居養(yǎng)心所在，明萬(wàn)歷十一年(公元1538年)，兵部侍郎陳省曾在上、下云窩間興建幼溪草廬，計(jì)有賓云堂、棲云閣巢云樓、生云臺(tái)、遲云臺(tái)，停云亭等十余處建筑，可惜這些建筑早已廢棄，只有巖壁間留下的摩崖題刻還能讓人依稀記起昔日的繁華，相傳陳省在云窩構(gòu)筑幼溪草廬時(shí)，朱熹當(dāng)年?duì)I建的紫陽(yáng)書院已十分破舊，一邊是優(yōu)雅的環(huán)境，精美的建筑：一邊是年久失修，即將坍塌的書院。一士人見此情景，便題詩(shī)于壁：“紫陽(yáng)書院對(duì)清波，破壁殘半現(xiàn)女蘿。頗愛隔鄰?fù)ら縿?，畫欄朱拱是云窩?！标愂∫娫?shī)笑：這分明是激我乎?既日便捐資雇工，大興土木，將紫陽(yáng)書院修葺一新。鐵象巖左邊這座山峰，就是我們竹筏上看到的曬布巖。
請(qǐng)大家注意看，在曬布巖的巖壁中間有斑痕像人的手掌，長(zhǎng)度超過3米的有數(shù)十行，相傳這是仙人留下的，故曬布巖又稱仙掌峰。由于流水長(zhǎng)年沖刷，巖壁上布滿了數(shù)百道直溜溜的流水軌跡。每當(dāng)西斜的陽(yáng)光照到壁上，道痕格外分明。俯視溪中，巖壁倒影，隨波晃漾，如無(wú)數(shù)游動(dòng)的銀蛇從河底直往上竄。若逢雨天，雨水從巖頂順著直溜溜的軌跡飛瀉直下，仿佛素練懸天，萬(wàn)千銀龍飛舞，堪稱奇景。相傳很早以前，天官的織女每天都要背著錦帛，唱著歌兒去采集五彩云錦，獻(xiàn)給王母娘娘。一天清晨，負(fù)責(zé)運(yùn)送的挑擔(dān)大腳仙，挑著織女織好的一擔(dān)錦帛，踏著云，路途經(jīng)武夷山云窩時(shí)，不經(jīng)意往下一著，頓時(shí)被碧水丹山的奇景迷住了。
他便放下棉擔(dān)去游玩，等聽到天宮的擊鼓聲時(shí)，才想起錦擔(dān)，一看，糟啦，綾羅綢緞已被晨露打了。他怕王母娘娘責(zé)怪，就把一匹匹錦帛抖開，曬在大巖壁上，錦緞太長(zhǎng)，一直垂到六曲溪邊，皺巴巴的不平整，他又扯又拉，直到把一擔(dān)錦緞?chuàng)岬钠狡秸追羷?，大腳仙困頓不堪，尋到陰涼處便呼呼大睡。一覺醒來(lái)，太陽(yáng)已經(jīng)西斜。
他起身一瞧，眼前一片金輝，光芒四射。原來(lái)是錦緞在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮，襯得碧水丹山更加旖旎妖燒。大腳仙用手一摸，巖壁上燙熱炙人，他慌了，急忙去收布。然而，那一條條錦緞已經(jīng)溶進(jìn)了光滑的石壁中，連大腳仙按布的手掌印也永遠(yuǎn)嵌在巖壁上?！叭缃袷狭粝烧?，十指青蔥積綠苔、”說的就是仙掌峰的景致。
這美麗的景象、優(yōu)美的傳說，說不定也會(huì)像大腳仙的手掌一樣在您的記憶里留下痕跡吧!請(qǐng)大家注意著，前面這塊巖壁上刻有“伏虎”二字。題刻的作者系幼溪草廬的主人陳省。明萬(wàn)歷十一年，陳省因與宰相張居正政見不一而受到排擠，他辭職歸隱，深感懷才不遇，見云窩有一巖石狀如蹲虎，他觸景生情便刻石“伏虎”二字，寓意自已如一只蹲虎，企盼有朝一日東山再起，再展宏圖，伏虎巖右邊這一竹叢，就是郭沫若先生在武夷詩(shī)中提到的方竹，這種竹看上去是圓，摸上去卻四方的，十分奇特，從伏虎巖石徑往上登，便可看到一道石門，門額上刻有“崢嶸深鎖”四字，他鎖住的是什么?讓我們?nèi)ヌ絺€(gè)究竟。進(jìn)石門，眼前豁然開朗，別有洞天，這就是素有產(chǎn)茶“甲于武夷”之稱的茶洞，從洞中放眼眺望接筍峰，隱屏峰、玉華峰，清隱巖、天游峰、仙掌峰，以及遠(yuǎn)在三曲的仙游巖，峭壁聳立的危崖，就像一干堵堵高大的城，把它團(tuán)團(tuán)圍住仿佛遇十面埋伏。您靜心諦聽，也許還能聽到楚歌聲。惟一的通道，就是西邊的一條巖罅，人在洞中有如陷入井底一樣，抬頭仰視，僅見青天一圍。
正如徐霞客在《武夷山游記》中寫的：“諸峰上皆峭絕，而下復(fù)攢湊，外無(wú)磴道，獨(dú)西通一罅，比天臺(tái)之明巖更為矯也?！彼?，歷代都有文人墨客在洞內(nèi)卜筑隱居，如宋劉衡的小隱居、明李鐘鼎的煮霞居、清董茂勛的留云書屋等。茶洞北面有個(gè)潭，稱仙浴潭，從天游峰頂?shù)湎聛?lái)的雪花泉就會(huì)集這里，相傳刻潭的仙女在此沐浴，故名。南面那條通往隱屏峰的石徑在距我們所處位置的10余米處，有一石門，門額上刻有“留云書屋”4字，這就是董茂勛留云書屋的舊址，200多年前，董天工就是在其父董茂勛卜筑的留云書屋完成了《武夷山志》，為我們留下寶貴的文化遺產(chǎn)，穿石門，過“雞胸”，“龍卷”，可見巖壁上有“仙凡境”刻題，意思是這里是仙境與人間的分界線，只有敢過武夷山險(xiǎn)徑――“雞胸”“龍卷”的人，才能步入頂峰仙境，不知各位可有這番壯志?立于峰尖的這座亭叫仙弈峰。再往上攀登數(shù)十米，便到隱屏峰頂。峰頂原有清真道院，建于明萬(wàn)歷五年(公元1577年)現(xiàn)已廢棄了。自巔南下，半壁有洞，名南溟靖。
明道人劉端陽(yáng)藏蛻于此，至今仍有石家蜃壇。各位團(tuán)友，請(qǐng)大家做好準(zhǔn)備，我們開始登天游峰，從茶洞到天游峰一覽臺(tái)共有800級(jí)石階，有興趣的朋友不妨邊數(shù)邊登，看誰(shuí)數(shù)得準(zhǔn)確。天游峰海潑410米，東接天游巖，西接仙掌峰，壁立萬(wàn)仞，高聳群峰之上。每當(dāng)雨后乍晴，晨曦初露，白茫茫的煙云，彌山漫谷;風(fēng)吹云蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶涌澎湃。一覽臺(tái)位于景區(qū)中心，是一處好的武夷山水觀賞臺(tái)，站在一覽臺(tái)上望云海，宛如置身于蓬萊仙境，游于天宮瓊閣，故名天游，隨著時(shí)序流轉(zhuǎn)，在這里可以觀賞到日出、云海、佛光、夕陽(yáng)、明月等天游五絕。從一覽臺(tái)上憑欄遠(yuǎn)眺，但見群峰點(diǎn)點(diǎn)，西望那座山峰就是八曲的三教峰，東望這座山峰是一曲的大王峰，俯瞰九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。徐霞客評(píng)點(diǎn)說“其不臨溪而能盡九溪之勝，此峰固應(yīng)也?！睆囊挥[臺(tái)前行，眼前這座宮觀式的建筑，就是天游觀，觀后的妙高臺(tái)上，大家看到的這棵掛有古樹名木牌子的樹，就是罕見的紅豆樹。每當(dāng)成熟季節(jié)，山風(fēng)輕佛，豆莢就紛紛撒落在地，滾出紅的豆粒晶瑩閃亮，鮮艷可愛。
唐朝詩(shī)人王維有詩(shī)道：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)花幾枝?愿君多采擷，此物相思?！钡复蠹夷芏嗾?guī)琢；丶?，成為武夷山之行的美好紀(jì)念，紅豆樹旁的這條澗稱胡麻澗，澗旁的石壁上的歷代摩崖石刻30余處。其中的那幅“山”，系清朝道光公元1832年冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫。欣賞完摩崖石刻，登一崎嶇山丘，前面這座牌坊，原來(lái)鐫刻有“中正公園”四字，“”期間被敲掉?，F(xiàn)有關(guān)部門準(zhǔn)備恢復(fù)這一景觀。
各位團(tuán)友，天游峰游覽到此結(jié)束。請(qǐng)大家休息一下，準(zhǔn)備下山。源
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇八
山有東西北三峰，其形如鉗。西峰因唐代名詩(shī)人 秦系在此隱居，放稱高士峰，或稱西臺(tái)。頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。石佛為五代陳洪進(jìn)所倡刻，高 4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對(duì)稱，為 泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護(hù)石像，全系石構(gòu)，硬山式屋頂，面闊進(jìn)深，均具一間，呈方形。東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺(tái)，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峰連接?xùn)|西兩峰，叫北臺(tái)，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉?jiǎng)氽E。
山麓原有始建于西晉太康九年(公元220xx年)的延福寺，乃 泉州最早 佛教寺院。南朝印度高僧 拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，山上還留有翻經(jīng)石古跡。
山中古跡遍布，如今僅留八十余處，多數(shù)集中于西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元 祈風(fēng)石刻群，包括明代摩崖石刻有七十余處。因宋元時(shí)間，泉州海外交通相當(dāng)發(fā)達(dá)，亞非人民每年往來(lái)于 泉州很多。當(dāng)時(shí)來(lái)泉州經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易的 蕃舶，要靠風(fēng)駕船。來(lái)泉的 蕃舶要在春夏東南風(fēng)而來(lái)，秋間則順西北風(fēng)而去。由于當(dāng)時(shí)泉州政府和人民重視外賓的友好關(guān)系，每年番舶揚(yáng)帆之際， 泉州郡守和 市舶司(海關(guān))有關(guān)官員及泉州知名人士，都要登九日山 昭惠廟，在 通遠(yuǎn)王祠為番舶祈風(fēng)，并刻石留記。來(lái)代石刻有十方記載有關(guān)海交職事和海交交渲活動(dòng)情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實(shí)騰，遵令典祈風(fēng)于昭惠廟……”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風(fēng)，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”，“舶司歲兩祈風(fēng)于通遠(yuǎn)王廟……”，“以遣舶祈風(fēng)于 延福寺，通遠(yuǎn)善劉廣福王祠下，修故事也”等。《 泉州府志》記載“神永春樂山山隱士也，居臺(tái)峰，后仙去，著靈響，人飼之，呼嗡爹。唐咸通中，山僧欲建寺，求材樂山，遇一翁白須指其處，得杞、楠、夢(mèng)許護(hù)送，一夕材乘漲下，眾神之。作靈樂祠，名殿神色，宋封神通遠(yuǎn)王，賜額照事。嘉祐中，泉州大旱，宋蔡忠惠求雨輒應(yīng)，奏加封善利王，尋加號(hào)廣福，顯濟(jì)?！?BR> 北宋 泉州已設(shè) 市舶司，祈風(fēng)是他的職責(zé)之一。九日山這些 祈風(fēng)石刻群和祭祥神明之記載都是泉州海外交通的重要史績(jī)，為宋時(shí)我國(guó)人民和亞非人民之間的和平友好的歷史見證，有重大的歷史意義。山中幾乎無(wú)石不刻字。歷代名人題刻甚多，從書法價(jià)值應(yīng)首推蔡襄、蘇才翁等人。山枯平坦寬敞，眺望萬(wàn)壑而來(lái)，晉江東去，令人心曠神怡 。
九日山林木滋蔚，山巖生色，風(fēng)景迷人，舊稱有三十六奇，如神遠(yuǎn)殿、靈樂祠、肉身佛、檀越林、石佛巖、菩薩泉、仙人橋、東峰道場(chǎng)、秦君亭、姜相臺(tái)、天等巖、水陵堂、放生池、御書閣、墨妙堂、亂峰軒、聚秀閣、廓然亭、思古臺(tái)、一眺石、釣臺(tái)、翻經(jīng)石、碧玉峽、水清涼石、自然嗓、白云堂、惠泉、翠光堂、晉朝松、無(wú)名木、醉石、百級(jí)石、砌石庭、石龜、石碾、石盆、石硯、皆為秦君遺物也。
九日山現(xiàn)為 國(guó)家5a級(jí)景區(qū)--泉州清源山風(fēng)景區(qū)的重要組成部分。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇九
福建的地理特點(diǎn)是“依山傍?！?，九成陸地面積為山地丘陵地帶，被稱為“八山一水一分田”。今天本站小編為大家?guī)?lái)福建景色
導(dǎo)游詞
。
各位游客，大家好!感謝大家來(lái)青云山赤壁景區(qū)游覽。今日游覽線路為野貓嶺---赤壁大橋---樂峰一橋---步行道---樂峰二橋---步行道---珍珠瀑布---天然猴群---樂峰三橋---停車場(chǎng)休息亭---原始梯田---石龍脊---赤壁瀑布---返回服務(wù)區(qū)。
福州青云山赤壁景區(qū)在閩江南港大樟溪畔，面溪靠山方圓23平方公里，大體上劃分為赤壁瀨下河灘、古渡河鮮、峽谷溪漂、雙溪戲猴、原始梯田、云海龍脊、赤壁瀑布、棧道古藤、田園山莊、赤壁天湖等十大景區(qū)。以山水奇觀構(gòu)建青云山赤壁生態(tài)游的核心要素。
此地為葛嶺野貓嶺，嶺下稱赤壁潭，潭下為瀨下灘。東離福州方向42公里，西去永泰縣城21公里。滔滔奔流大樟溪為永泰母親河，全長(zhǎng)123公里，發(fā)源于戴云山脈。赤壁景區(qū)由赤壁大橋通過，全長(zhǎng)160米，6個(gè)橋敦，橋?qū)?米，六六大順圖個(gè)吉利。
走過赤壁大橋，就進(jìn)入了赤壁景區(qū)。赤壁為古渡口，這座大橋修建之前，該渡口是山里人過江進(jìn)出的唯一通道。古人稱赤壁是天匠鑄奇險(xiǎn)，山因仙出名，廟因神吸引，而“赤壁”卻因?yàn)|急而遠(yuǎn)近聞名。前有元朝王翰“赤壁”警示，后有王用文鑿“赤壁”提醒，赤壁自古成了爭(zhēng)瀨險(xiǎn)灘的代名詞。
赤壁潭時(shí)常形成多個(gè)漩渦，驚濤拍岸，引發(fā)詩(shī)興。明朝陳仲溱《赤壁》曰：“潭影搖空翠，灘聲急暮鐘?！?BR> “中流砥柱”、“崢嶸江表”是古人在赤壁的另一處摩崖石刻，不管溯溪而上，還是順流而下都依然清晰可見。
赤壁赤巖，好鐫存史筆書。這可能就是一種文化亮點(diǎn)。清朝王惟灃《赤壁瀨》有詩(shī)句：“亂灘無(wú)數(shù)不知名，至今奔水凝天上?！庇昙局坌谐啾谀遣棚@得有點(diǎn)驚心動(dòng)魄。
赤壁河上赤壁灘，赤壁灘上赤壁岸。赤壁北岸野錨嶺，赤壁南岸蘆葦蕩。大家車窗望外是方圓100畝的蘆葦蕩。
赤壁景區(qū)十大景片，365景，四季皆有特色。
各位團(tuán)友，大家好!我們現(xiàn)在來(lái)到西湖公園，它位于市區(qū)西北部，是福州迄今為止保留最完整的一座古典園林，至今有1700多年的歷史。據(jù)史載，晉太康三年(282年)，郡守嚴(yán)高筑子城時(shí)鑿西湖，引西北諸山之水注此，以灌溉農(nóng)田，因其地在晉代城垣之西，故稱西湖。五代時(shí)，閩王王審知擴(kuò)建城池，將西湖與南湖相接。后其子延鈞稱帝，在湖濱辟地建水晶宮(在今水關(guān)閘附近)，造亭、臺(tái)、樓、榭，在王府與西湖之間又挖設(shè)一條復(fù)道，便于偕后宮游西湖。西湖成了閩國(guó)王朝的御花園。此后漸成游覽區(qū)。宋淳熙四年(1177年)，福州知州兼福建撫使趙汝愚在湖上建澄瀾閣，并品題西湖八景：仙橋柳色、大夢(mèng)松聲、古堞斜陽(yáng)、水晶初月、荷亭唱晚、西禪曉鐘、湖心春雨、澄瀾曙鶯。民國(guó)三年(1920xx年)福建巡按使許世英辟西湖為公園，當(dāng)時(shí)面積僅3.62公頃。新中國(guó)成立后，政府多次撥款修繕、擴(kuò)建，特別是20xx年，清淤挖泥，建截污管道，重建、擴(kuò)建舊景點(diǎn)，經(jīng)修復(fù)后的西湖，真正是“山復(fù)整妝，湖復(fù)易容”，神采頓開。西湖現(xiàn)在總面積約45公頃，水面面積約30公頃。它通過柳堤橋、步云橋、玉帶橋、飛虹橋，把西湖中的開化嶼、謝坪嶼與窯角嶼連成一個(gè)完整的游覽景區(qū)。整治后的西湖景色愈見秀麗，遐邇聞名。修復(fù)及新增的景點(diǎn)有仙橋柳色、紫薇廳、開化寺、宛在堂、更衣亭、詩(shī)廊、水榭亭廊、鑒湖亭、湖天競(jìng)渡、湖心春雨、金鱗小苑、古堞斜陽(yáng)、芳沁園、荷亭、桂齋、浚湖紀(jì)念碑、盆景園等。
各位團(tuán)友，大家好!首先，我代表旅行社歡迎各位來(lái)到福建省省會(huì)——福州市旅游觀光。我是××旅行社的導(dǎo)游。我姓×，大家叫我小×或×導(dǎo)都行。我旁邊這位是我們的司機(jī)××師傅，這兩天都由我和××師傅為你們服務(wù)，我們會(huì)盡最大的努力。希望我們的工作能得到各位的大力支持，希望我們的服務(wù)，能使您的福州之行留下美好的回憶。
福州是一座擁有2200多年歷史的名城。唐開元十三年(720xx年)設(shè)福州都督府始稱福州。五代梁開平二年(920xx年)閩王王審知擴(kuò)建城池，將風(fēng)景秀麗的烏山、于山、屏山圈入城內(nèi)，從此福州成為“山在城中，城在山中”的獨(dú)特城市?！叭健背闪烁Ｖ莸膭e名。
福州位于福建省東部閩江下游，是全省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。全市總面積11968平方公里，其中市區(qū)總面積1043平方公里;總?cè)丝?8o多萬(wàn)，其中城區(qū)人口116萬(wàn)。“因州北有福山”，故名福州，又因900多年前就遍植榕樹，“綠陰滿城，暑不張蓋”，故又有“榕城”的美稱?，F(xiàn)轄鼓樓、臺(tái)江、倉(cāng)山、馬尾、晉安五個(gè)區(qū)和福清、閩侯、羅源、連江、長(zhǎng)樂、平潭、閩清、永泰等二市六縣。居民以漢族為主，還有畬、滿、苗、回等20多個(gè)少數(shù)民族。福州依山傍海，氣候宜人，綠樹常青，屬暖濕的亞熱帶季風(fēng)氣候。年平均氣溫為19.6℃，最冷1月平均氣溫為10.5℃，最熱7月平均氣溫為28.6℃，年均降水量1 342.5毫米。最佳旅游季節(jié)為每年4～11月。市區(qū)內(nèi)有聞名全國(guó)的溫泉。
各位團(tuán)友，今天我講解的內(nèi)容是福州明清時(shí)期古建筑瑰寶——三坊七巷。
三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達(dá)吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃，現(xiàn)居民3678戶，人口14000余人。三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡(jiǎn)稱。三坊是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊;七巷是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。由于吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路，現(xiàn)在保存的實(shí)際只有二坊五巷。即使如此，在這個(gè)歷史悠久的居民區(qū)內(nèi)，仍然保留著豐富的文物古跡，保存一批名人故居和明清時(shí)代的建筑。在這居民區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地;白墻青瓦，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);房屋精致，匠藝奇巧，集中體現(xiàn)了閩越古城的民居特色，是閩江文化的薈萃之所，被建筑界喻為一座規(guī)模龐大的明清古建筑博物館。
“三坊七巷”是國(guó)家歷史文化名城——福州的主要標(biāo)志，被譽(yù)為明清古建筑博物館。近代詩(shī)人陳衍詩(shī)云：“誰(shuí)知五柳孤松客，卻住三坊七巷間。”這大約就是“三坊七巷”的由來(lái)。
三坊七巷的民風(fēng)民俗也是福州民風(fēng)民俗的代表，許多節(jié)俗活動(dòng)常以三坊七巷為中心，它包括民間信仰、歲時(shí)節(jié)慶活動(dòng)、建筑物中的民俗等。