現(xiàn)代科技的快速發(fā)展給我們的生活帶來了很多便利和改變?？偨Y(jié)需要有層次、條理清晰，并注重邏輯推理。在這里，我們匯總了一些精華的總結(jié)寫作技巧和方法，希望對大家有所幫助。
學(xué)生教學(xué)秘書工作的重要性篇一
新課標(biāo)要求為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境、尊重學(xué)生的個體差異、鼓勵學(xué)生選擇適合自己的`學(xué)習(xí)方式.那么,如何尊重學(xué)生的個體差異呢?我自參加工作以來,一直從事數(shù)學(xué)教學(xué),也漸漸對這一問題有了自己的想法.
作者：潘庚輝作者單位：中牟縣狼城崗鎮(zhèn)南韋學(xué)?？汉幽辖逃ɑ贪妫┯⑽目篽enanjiaoyu年，卷(期)：“”(6)分類號：關(guān)鍵詞：
學(xué)生教學(xué)秘書工作的重要性篇二
隨著我國新課改的不斷深入進行，素質(zhì)教育顯得越來越重要了，因此美術(shù)教育也受到了越來越多的關(guān)注。在我國的小學(xué)美術(shù)教育中，需要重點關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展和動手操作能力。在本文中，從小學(xué)生的具體情況出發(fā)，分析了其在美術(shù)教育中進行動手操作的重要性和相應(yīng)的培養(yǎng)策略。
一、通過作品欣賞將學(xué)生的動手意識增強。
對于小學(xué)生來說，具有其獨特的年齡段特點，教師在教學(xué)過程中，要選擇一些適合該年齡段欣賞的、富有生活情趣、貼近學(xué)生日常生活的美術(shù)作品讓學(xué)生欣賞。這樣，不僅能達到提高學(xué)生的審美情趣的目的，同時也能將學(xué)生自己動手進行操作的意識增強。在選擇美術(shù)作品時，也需要遵循一定的原則：首先，美術(shù)作品的選擇需要貼合本節(jié)課的教材內(nèi)容。比如，在學(xué)習(xí)《水墨畫鳥》一課時，可以先從網(wǎng)上下載一些名家的代表作品，讓學(xué)生欣賞。同時，教師在教學(xué)的過程中，也可以不受教材的約束，廣泛采納學(xué)生的建議，讓學(xué)生說出自己最喜歡的作品來進行欣賞。其次，教師也可以通過自己的理解進行作品的再加工，不僅能樹立起良好的自己動手操作的榜樣，同時還能將學(xué)生的創(chuàng)造力進行提高。最后，教師也可以展示一下學(xué)生的一些優(yōu)秀作品，通過欣賞學(xué)生能發(fā)現(xiàn)自己作品中的缺點，還能看到別的同學(xué)的可取之處，取長補短更好地完善自己的作品，充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。同時，欣賞課具有很重要的作用，它不僅能讓學(xué)生欣賞到優(yōu)秀的作品，還能增強學(xué)生進行自己動手操作的意識。另外，動手操作和作品欣賞關(guān)系緊密，在學(xué)生欣賞完作品后，教師可以適當(dāng)?shù)匕才艑W(xué)生進行動手操作，比如在欣賞完動物油畫后，教師要鼓勵學(xué)生進行自己動手操作，模仿欣賞過的作品，自己動手創(chuàng)作。學(xué)生通過這樣的不斷練習(xí)，能有效增強動手操作能力，同時還能更好地掌握美術(shù)知識。
二、通過良好的學(xué)習(xí)氛圍將學(xué)生的動手操作能力提高。
在小學(xué)美術(shù)課堂上，教師要營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，它不僅能有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時還能有效促進學(xué)生的求知欲，由此激發(fā)出進行美術(shù)創(chuàng)作的熱情。比如，在講授《皮影戲》一課時，教師先在課上播放一些關(guān)于皮影戲的經(jīng)典視頻片段，通過視頻調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而創(chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)很快產(chǎn)生興趣。通過視頻的播放，學(xué)生能很快記住畫面中的信息，進而能在創(chuàng)作中表現(xiàn)出自己的想法，將皮影戲中的形象在紙上栩栩如生地表現(xiàn)出來。在學(xué)習(xí)氛圍的營造過程中，教師還可以使用一些輔助的工具，使得書本上的知識更加形象地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生能在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。同時，良好的學(xué)習(xí)氛圍有利于學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮，讓他們更好地提高自己的動手操作能力。
三、通過組織活動將學(xué)生的動手能力提高。
在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，通過組織活動也能很好地提高學(xué)生的動手操作能力。比如，在學(xué)習(xí)《迷人的游樂場》一課時，可以帶領(lǐng)學(xué)生們到游樂場中游玩，讓學(xué)生觀察游樂場的游樂設(shè)施，然后進行美術(shù)創(chuàng)作。另外，教師還可以安排學(xué)生游玩其中的一些項目，不僅讓學(xué)生體驗到游樂場的樂趣，同時還能激發(fā)出創(chuàng)作的熱情，使得學(xué)生的動手能力得到有效提高。另外，教師對本次活動中創(chuàng)作優(yōu)秀的同學(xué)要給予獎勵，鼓勵學(xué)生經(jīng)常觀察日常生活中的事物，在生活中積累創(chuàng)作的素材。
四、通過手工課將學(xué)生的動手能力提高。
手工課是小學(xué)美術(shù)課程的一個重要方面，學(xué)生借助手工課能有效提高自身的動手能力。手工課在教學(xué)過程中具有多樣化的特點，該特點不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時還能有效增強學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生充分體會到在創(chuàng)作中的樂趣。在手工課程的`教學(xué)過程中，教師既要考慮到提高學(xué)生的動手能力，同時也要考慮到學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)和綜合能力的培養(yǎng)等。比如，在講授《我造的車》一課時，要讓學(xué)生照著車輛的模型進行實物的創(chuàng)作，在充分發(fā)揮想象力的同時，鍛煉學(xué)生的動手能力。教師在教學(xué)的過程中，針對不同年齡段的學(xué)生需要采用不同難易程度的手工課程。對于年齡小的低年級同學(xué)，主要讓他們學(xué)習(xí)剪紙；對于年齡大些的高年級同學(xué)，可以讓他們進行陶瓷等工藝品的制作。這樣，能更好地滿足不同年齡段的學(xué)生的實際需求，從而更好地發(fā)揮他們的動手能力。
五、小結(jié)。
學(xué)生的動手能力的提高需要教師采用合適的方式進行引導(dǎo)，只有這樣才能充分激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情，提高動手能力。只有讓學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，才能不斷提高實踐能力，進而提高動手能力。
學(xué)生教學(xué)秘書工作的重要性篇三
隨著時代的發(fā)展，數(shù)學(xué)已經(jīng)成為了人們生活中不可或缺的一部分。無論是學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是工作生活中，數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用極為廣泛。因此，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)變得尤為重要，特別是對于學(xué)生來說。作為基礎(chǔ)學(xué)科之一，數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，既有其理論基礎(chǔ)，也有著實際應(yīng)用的方方面面。教學(xué)生數(shù)學(xué)的重要性也就在這里體現(xiàn)出來。
第二段：培養(yǎng)邏輯思維、提高分析能力。
對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不僅僅是為了取得好成績，更重要的是為了培養(yǎng)其邏輯思維能力和分析能力。數(shù)學(xué)訓(xùn)練了我們的邏輯思維，從而幫助我們解決復(fù)雜的問題。而且，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們需要分析問題，以便能夠找到解決問題的方法。這種分析的思維方式同樣可以用于生活中的實際問題，能夠幫助我們更好的解決難題。
第三段：提高綜合能力。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要我們不僅關(guān)注純粹的理論，還需將理論知識和實踐完美結(jié)合。這不僅需要我們在課堂上認真聽講，還需要我們在課外自己動手嘗試解決問題，才能更好地掌握相關(guān)知識并加以實踐。這樣提高綜合能力可以更好的鍛煉我們的學(xué)習(xí)能力，能夠讓我們更好地適應(yīng)未來的學(xué)習(xí)和工作。
第四段：培養(yǎng)人才。
在現(xiàn)代社會中，數(shù)學(xué)作為一門學(xué)科，其知識在現(xiàn)代科技中發(fā)揮著重要的作用。尤其是在人工智能等領(lǐng)域的應(yīng)用，更是需要有大量的數(shù)學(xué)人才。因此，教學(xué)生數(shù)學(xué)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，更是為社會培養(yǎng)更多的數(shù)學(xué)人才。
第五段：總結(jié)，強調(diào)數(shù)學(xué)教育的重要性。
綜上所述，教學(xué)生數(shù)學(xué)是非常重要的。透過數(shù)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，不僅能夠幫助學(xué)生提高自己的學(xué)習(xí)成績，更為重要的是對于學(xué)生個人發(fā)展和社會發(fā)展、技術(shù)進步等方面都具有重要意義。因此，我們應(yīng)該注重教學(xué)生數(shù)學(xué)，讓他們在取得成績的同時，也為他們個人的學(xué)術(shù)發(fā)展和未來的職業(yè)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
學(xué)生教學(xué)秘書工作的重要性篇四
數(shù)學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是一種思維方法和生活中不可或缺的工具。因此，對于教師而言，教學(xué)生數(shù)學(xué)具有極其重要的意義。作為一名數(shù)學(xué)教師，我深有體會，通過教學(xué)生數(shù)學(xué)，不僅可以讓學(xué)生擁有系統(tǒng)化的數(shù)學(xué)知識，還能培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和問題解決能力。在本文中，我將分享我的教學(xué)心得和體會，探討教學(xué)生數(shù)學(xué)的重要性。
第二段：提高學(xué)生邏輯思維能力。
數(shù)學(xué)思維是指結(jié)合邏輯和推理，處理信息和解決問題的能力。在我的教學(xué)中，我一直注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。我采用了多種教學(xué)方法，如引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，提問激發(fā)學(xué)生思考，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)思考的技巧，以及讓學(xué)生參與競賽等活動。這些教學(xué)方法可以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，使學(xué)生更具創(chuàng)造性和解決問題的能力。
第三段：發(fā)展學(xué)生的問題解決能力。
數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要注重教授知識，更應(yīng)該重視教學(xué)生解決問題的能力。在我教學(xué)的過程中，我經(jīng)常利用生活中的實際問題，來啟發(fā)學(xué)生思考和解決問題的能力。此外，我還善于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，通過讓學(xué)生自主完成作業(yè)和參加課外活動，幫助學(xué)生更好地掌握知識和掌握解決問題的方法。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)興趣。
培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，是教學(xué)生數(shù)學(xué)中不可忽視的方面。我一直積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，使課堂充滿趣味性和挑戰(zhàn)性，同時，我還鼓勵學(xué)生積極參加數(shù)學(xué)競賽，并通過鼓勵和贊揚，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。當(dāng)學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣時，他們將更容易掌握知識，提高學(xué)習(xí)成績。
第五段：結(jié)論。
教學(xué)生數(shù)學(xué)是一項巨大而且充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)。通過我的多年教學(xué)實踐，我深刻感受到，優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師不僅需要出色的教學(xué)能力，還需要具備豐富的經(jīng)驗和持續(xù)的學(xué)習(xí)和提高。同時，教師需要充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，為學(xué)生提供更具挑戰(zhàn)性的數(shù)學(xué)題目和實例，給予學(xué)生更多的獨立思考機會，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和數(shù)學(xué)思維能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力和創(chuàng)新精神。只有這樣，我們才能在數(shù)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域中更好地肩負起我們期望的責(zé)任和使命。
學(xué)生教學(xué)秘書工作的重要性篇五
[論文摘要]設(shè)計藝術(shù)教學(xué)中理論性與實踐性是相輔相成同等重要的兩個組成部分。學(xué)生需要大量的理論去指導(dǎo)實踐活動，并在實踐過程中不斷豐富并深入體會設(shè)計藝術(shù)的理論性內(nèi)容。在實踐這一過程中，它包括身心體驗這一環(huán)節(jié)。“體驗型”課型就是要求在教學(xué)中強化實踐活動的體驗性，更好地讓學(xué)生有時間反思理論知識、吸收并消化理論內(nèi)容。教學(xué)中運用“體驗型”課型來克服講授式教學(xué)存在的教師單一講授，學(xué)生被動接受知識，學(xué)習(xí)熱情不足，實際動手能力差等一些不符合當(dāng)代社會發(fā)展對設(shè)計藝術(shù)師的訴求等諸多問題，從而達到提高設(shè)計藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量的重要目標(biāo)。
一、“體驗型”教學(xué)。
體驗也叫體會。抽象概念可理解為：用自己的生命來驗證事實，感悟生命，留下印象。體驗到的東西使得學(xué)生感到真實，現(xiàn)實，并在大腦記憶中留下深刻印象，使學(xué)生可以隨時回想起曾經(jīng)親身感受過的實踐過程，也因此對未來諸多方面有所預(yù)知和判斷?！绑w驗型”課型即是在設(shè)計藝術(shù)課程教學(xué)中，使學(xué)生以設(shè)計課程理論為載體，在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，自主的參與一種設(shè)計藝術(shù)理論的教學(xué)實踐活動。它要求學(xué)生一定要通過參加各種教學(xué)活動，運用眼、耳、鼻、手、腦的感官去體驗設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)造過程，同時通過班級學(xué)生以及社會受眾群體的反饋信息，從中獲得各種新發(fā)現(xiàn)，繼而進行對設(shè)計理論概念的重新而深刻的思考和思維創(chuàng)意活動的認識，最終能更好地指導(dǎo)設(shè)計藝術(shù)實踐的創(chuàng)意過程。
設(shè)計藝術(shù)學(xué)科是一門應(yīng)用型較強且需要從全方位去認真考慮社會受眾因素的社會性應(yīng)用學(xué)科。其中直觀性、創(chuàng)造性、交互性、體驗性極強，需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，從各個角度去體會其中的各種設(shè)計藝術(shù)元素的不同運用，以及運用后所產(chǎn)生的視覺及觸覺的藝術(shù)效果，只有這樣才能適應(yīng)以后在設(shè)計藝術(shù)工作中的解決實踐活動中的實際問題。
二、“體驗型”教學(xué)的比較性優(yōu)勢。
講授式的傳統(tǒng)教學(xué)模式理論性以及系統(tǒng)性較強，但是學(xué)生只是通過抽象的概念以及理論的認識，缺少親身體驗的教學(xué)過程，學(xué)生無法很深刻地認識新時期的設(shè)計藝術(shù)學(xué)理論的教學(xué)任務(wù)和目的，這樣的教學(xué)模式已無法適應(yīng)當(dāng)今設(shè)計藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)發(fā)展趨勢。教師只有通過不斷開發(fā)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維潛能和實踐能力，并且提高研究問題、解決問題的`實際動手能力，促使學(xué)生能展示自我能力的全新教學(xué)模式，才能適應(yīng)當(dāng)今社會對高素質(zhì)設(shè)計藝術(shù)人才的訴求。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，注重理論性的傳授，缺乏了解社會性、體驗性的細節(jié)內(nèi)容。使學(xué)生在整體理論以及認知的過程中忽略受眾群體反饋的信息，無法建立設(shè)計藝術(shù)為社會服務(wù)的意識，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于一種孤芳自賞，為自己興趣愛好“服務(wù)”，不能結(jié)合客觀訴求的狀態(tài)。設(shè)計藝術(shù)作品在社會中得到受眾認可的比例不穩(wěn)定，即沒有一個整體把握受眾心理與感官意識的客觀角度。又形成了一種憑感覺、憑喜好的閉門造車的狀態(tài)。沒有體驗型課程設(shè)置，學(xué)生之間無法實現(xiàn)充分而有效的互動，認知及評價設(shè)計藝術(shù)作品時，無法正確而全面的理解設(shè)計師的創(chuàng)意思路及深層次的內(nèi)涵，設(shè)計藝術(shù)傳達過程出現(xiàn)“斷層”，實踐及創(chuàng)意能力偏低，無法滿足設(shè)計藝術(shù)服務(wù)與當(dāng)今社會的發(fā)展訴求。
“體驗型”課型能在教學(xué)中，使學(xué)生既站在設(shè)計師的角度又可以轉(zhuǎn)換視角站在受眾群體的角度去完善全部設(shè)計藝術(shù)實踐過程。在體驗中得到切實有效的學(xué)習(xí)成果，實現(xiàn)師生互動，學(xué)生與學(xué)生之間互相促進，并提高交流溝通以及談判的技能。通過教師理論與實踐的引導(dǎo)性教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生在體驗中的切實感受，并對設(shè)計藝術(shù)進行換位思考，使學(xué)生步入社會工作時擁有優(yōu)秀設(shè)計師應(yīng)具備的各種實用技能，從而在社會實踐中迅速實現(xiàn)自身價值?！绑w驗型”課型能在教學(xué)中建立新型的師生關(guān)系：形成設(shè)計師與受眾群體的不同角度的互動。教師在引導(dǎo)學(xué)生體驗的同時也要參與到體驗活動中去，從更高的角度和層面提出設(shè)計藝術(shù)體驗的目標(biāo)和任務(wù)，并對學(xué)生加以指導(dǎo)以及受眾心理的正確引導(dǎo)。更加深層次的提升學(xué)生的專業(yè)水平及創(chuàng)意能力，在規(guī)定的教學(xué)時段中使學(xué)生逐步具備實踐操作技能以及正確的認知定位，從而使學(xué)生在未來的社會工作實踐中快速成長。
三、“體驗型”課型與社會需求。
社會環(huán)境的變化給人們帶來的不僅僅是物質(zhì)上的極大豐富，更進一步的是環(huán)境對人們內(nèi)心的作用和影響。人們自身需要適應(yīng)這一變化的文化環(huán)境，同時也要適應(yīng)不斷變化的周圍人與人之間相互的訴求。有了適應(yīng)社會發(fā)展所必備的心理素質(zhì)還需要有產(chǎn)業(yè)化的服務(wù)意識，社會需要高水平的設(shè)計藝術(shù)精英、設(shè)計大師，同時也需要一般的設(shè)計藝術(shù)人才、設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域中應(yīng)用型人才和能夠與相關(guān)領(lǐng)域銜接的復(fù)合型設(shè)計藝術(shù)人才。近年來，隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展及社會文明程度的提升，商品經(jīng)濟已成為了國家進步的主動力；城市化進程的不斷推進，人們對審美層次的訴求也在逐步提高。社會逐步進入了“泛審美時代”。公眾在多種層面上對視覺環(huán)境的訴求愈來愈高。社會對高素質(zhì)設(shè)計藝術(shù)人才的需求量也逐步上升。只有具備先鋒性且又能使受眾群體接受的設(shè)計藝術(shù)師才能真正適應(yīng)社會的需要，符合市場訴求的設(shè)計藝術(shù)師才是真正有存在價值的設(shè)計人才。這也是對設(shè)計人才提出了要擁有市場的洞察力，以及受眾群體審美心理等諸多要素。這也是“體驗型”課型與講授式教學(xué)要達到的主要教學(xué)目的。我們不能將理論學(xué)習(xí)還不夠完善的學(xué)生草草推向市場，讓他們以一種專業(yè)學(xué)習(xí)不夠成熟的狀態(tài)去強行適應(yīng)社會。因此我們只能在課程設(shè)置和教學(xué)方法上進行再繼續(xù)完善，可以在強調(diào)知識的基礎(chǔ)性、理論性的同時，適當(dāng)?shù)財U大知識面，在基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程中以“體驗型”課型滲透，使學(xué)生的學(xué)術(shù)視野和社會視野同時都更加開闊。體會認知更加真切全面詳細。在知識爆炸的今天，真正意義上的全才是沒有的。因此，學(xué)生的目的，不僅是學(xué)習(xí)知識，更重要的是提高多方面的素質(zhì)。在教學(xué)過程中，學(xué)校應(yīng)更加重視學(xué)生在“體驗型”課型教學(xué)中全面能力的培養(yǎng),包括再學(xué)習(xí)和吸收新知識的能力，綜合運用各種知識與技能的能力，換位思考問題、協(xié)作解決問題的能力等等。通過“體驗型”課型讓學(xué)生深入了解理論的同時也能夠更好的從受眾群體的角度去審視自己的設(shè)計藝術(shù)作品。
四、“體驗型”課型的教學(xué)意義。
“體驗型”課型可以豐富并層次化教學(xué)的過程，豐富教學(xué)手段，加深教學(xué)深度，拓展學(xué)生的體驗?zāi)芰捅憩F(xiàn)能力，從而豐富其思維最終實現(xiàn)綜合素質(zhì)的提高?！绑w驗型”課型從教師和學(xué)生的雙重角度出發(fā)，都有著積極的意義和現(xiàn)實意義。
“體驗型”課型的授課是以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。教師需要在以往講授課型的基礎(chǔ)上，從更高層面引導(dǎo)同學(xué)對設(shè)計藝術(shù)作品進行實際體驗，更重要的是要將受眾群體的體驗經(jīng)過和反映都能真實正確地傳達給同學(xué)。教師還要重視同學(xué)之間的體驗以及學(xué)生和社會受眾群體之間微妙的感官差異所形成的不同信息反饋。這就要求教師要比以往更加重視“體驗型”課型的過程研究以及感受分析，還要研究設(shè)計藝術(shù)中受眾心理以及隨著時代的發(fā)展受眾心理變化的實時趨勢。這樣的過程自然提高了教學(xué)效果和授課過程的深度及難度，豐富并層次化了教學(xué)各種細節(jié)體驗的過程。
教師通過運用新的教學(xué)手段，樹立以學(xué)生為本的教學(xué)互動理念，實現(xiàn)對藝術(shù)素養(yǎng)，大眾心理的正確認知，達到專業(yè)水平的共同提高。通過學(xué)生設(shè)計藝術(shù)的體驗，獲得靈活駕馭理論知識的能力和教學(xué)能力，切實提高學(xué)生學(xué)習(xí)實踐水平，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及社會責(zé)任感，掌握多方位的審視設(shè)計藝術(shù)作品的能力。學(xué)生在掌握教師教學(xué)意圖的基礎(chǔ)上，能夠更好地拓展自己的創(chuàng)意思維能力，通過師生互動，學(xué)生與學(xué)生之間的設(shè)計藝術(shù)交互體驗，實現(xiàn)并提高自身的專業(yè)素質(zhì)水平以及相應(yīng)的社會溝通能力。從另外一個角度來闡述這也是對教師的課程準(zhǔn)備提出的更高授課要求和新目標(biāo)。
五、總結(jié)。
全新的社會環(huán)境訴求，對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進行了合理化的改革，在分析當(dāng)今社會訴求的同時，我們更要看重的是教學(xué)課型能否真正適應(yīng)社會和學(xué)生的共同訴求。通過比較分析和實踐過程的體驗，不難發(fā)現(xiàn)，體驗型教學(xué)有著獨特的教學(xué)優(yōu)勢：其一具備了增強學(xué)生學(xué)習(xí)的互動性、適應(yīng)社會發(fā)展的訴求，深化教學(xué)意義和教學(xué)效果等諸多的發(fā)展優(yōu)勢。在全新的社會發(fā)展階段中和社會環(huán)境中，突顯出“體驗型”課型在設(shè)計藝術(shù)學(xué)科教學(xué)中的重要性。它將對設(shè)計藝術(shù)學(xué)科教學(xué)起到不可忽視的重要性作用。“體驗型”課型對設(shè)計藝術(shù)學(xué)科學(xué)生的全面發(fā)展也起著決定性作用的同時，對教師的教學(xué)深度、厚度、廣度、難度也提出了更高、更具有挑戰(zhàn)性、社會性和專業(yè)性及廣泛性的訴求。
[參考文獻]。
[1]《大教學(xué)論·教學(xué)法解析》[捷]夸美紐斯.人民教育出版社。
[2]《設(shè)計藝術(shù)教育大事典》朱銘.山東教育出版社。
[3]《藝術(shù)設(shè)計教育展望（上下）》陳漢民.西南師范大學(xué)出版社。
[4]《世界現(xiàn)代設(shè)計史》王受之.中國青年出版社。
[5]《創(chuàng)意學(xué)》陳放,武力.金城出版社。
學(xué)生教學(xué)秘書工作的重要性篇六
借助交通、通信提供的有利條件，當(dāng)下世界文藝得到廣泛深入的交流。藉此便利，筆者有幸參加了多次世界級聲樂大師班的觀摩課，聆聽了多位聲樂大師的指教，其中不乏旅居國外多年的華裔歌唱家、國外歌劇院的終身演員等等。大致而言，大師們授課時，多把教學(xué)重心放在唱法上。具體程式為先介紹歌劇的梗概、詠嘆調(diào)的主旨涵義等，然后通過對譜面的解析來指導(dǎo)演唱。然而，這次的主講者并不是一位歌唱家，而是一位陪伴世界級著名歌唱家們成長的藝術(shù)指導(dǎo)，在這里隱去主講者的名字，只是對他的一些觀點所折射出的高師聲樂教學(xué)中因為藝術(shù)指導(dǎo)缺乏而顯現(xiàn)出的問題進行反思。這次藝術(shù)指導(dǎo)的大師課，從蒙特威爾第到格魯克，從莫扎特到貝利尼，從威爾第到普契尼等歌劇作家的疊代推進，以及從炫技神曲《風(fēng)雨飄搖》（意大利作曲家維瓦爾第的歌劇《巴亞捷》中高難度的女中音花腔詠嘆調(diào)），到《卡門》中的《塞爾維亞的老城墻邊》等歌劇演唱，在藝術(shù)指導(dǎo)合理、清晰的講解指導(dǎo)之后，聲音更加符合角色定位，歌唱者能清楚地做出聲音的對比，聲音像是有了“方向感”一樣，拓展了聲音的表現(xiàn)魅力，能給觀賞者一種身臨其境的獨特享受，讓我們徜徉了一次美妙的歌劇藝術(shù)之旅。課程上在聽完一首作品后，藝術(shù)指導(dǎo)會對學(xué)員的演唱給予充分肯定和鼓勵，然后再分句進行解析，并根據(jù)學(xué)員的不同特點，進行針對性指導(dǎo)。筆者經(jīng)過仔細聆聽，發(fā)現(xiàn)這位大師對歌劇人物角色的把握、對詠嘆調(diào)的處理等都能駕輕就熟，甚至對樂曲的伴奏也幾乎到了能夠脫譜彈奏、脫譜降調(diào)彈奏，可以說個人能力及藝術(shù)指導(dǎo)的造詣是毋庸置疑的。一個能力全面的藝術(shù)指導(dǎo)，能給予歌唱者專業(yè)性的建議和指導(dǎo)，使其發(fā)現(xiàn)自我聲音的價值，發(fā)掘自身聲音的潛質(zhì)，并最大限度地發(fā)揮聲音的魅力。讓你感受到了立竿見影的改變，也在思考我們的聲樂教學(xué)真的需要專業(yè)的藝術(shù)指導(dǎo)，盲目的靠著熱情和閉門造車不能讓我們進步，多的只是一個個被“耽誤”的聲音。
2課程上體現(xiàn)角色對音色的作用。
2.1角色決定音色的定位。
角色對音色的決定性作用尤其明顯?！堵浇稚稀愤@個我們再熟悉不過的詠嘆調(diào)，基于角色的需求，最后一句要唱出惡狠狠的性格心理，而不能以連貫、纏綿的方式演唱。這樣演員的演唱音色更貼近角色、更為生動鮮活，音樂中人物角色的表現(xiàn)力吸引了現(xiàn)場所有的聆聽者。若賦予同樣的詠嘆調(diào)以不一樣的演唱處理手法，所表現(xiàn)出來的效果亦會是“天壤之別”。只有賦予角色清晰的性格定位，演唱者才能更為準(zhǔn)確地詮釋出相應(yīng)的音色，我們應(yīng)該不缺乏具備世界級聲音條件的人，我們?nèi)狈Φ氖呛侠?、正確的“開發(fā)”聲音的伯樂。
2.2音色質(zhì)量限定角色取向。
藝術(shù)指導(dǎo)就是歌唱者的伯樂，他能準(zhǔn)確地判斷出，技術(shù)全面的歌唱者聲音處于什么發(fā)展階段、更適合什么角色，從而避免其盲目地選擇不能勝任的角色的詠嘆調(diào)，而失去其最擅長的一面。一個技術(shù)全面的歌唱家不是什么角色都唱就顯得他全面，而是找到其專屬的可以駕馭的角色，才是聲音發(fā)展的一個最合理、科學(xué)的方式。“你的聲音更適合唱莫扎特歌劇里的凱魯比諾，屬于偏次女高音而不是女中音。”聽了他的建議，這位學(xué)員當(dāng)場換了一首選自莫扎特的喜歌劇《費加羅的婚禮》中凱魯比諾的詠嘆調(diào)《不知道我自己干了什么》。藝術(shù)指導(dǎo)對她的演唱給予形象生動的講解，為了深化伴奏所營造的音樂意境，其親自彈奏演示?！颁撉侔樽喟岩粋€交響樂隊的聲音都融在了兩行鋼琴譜上，彈奏者要有駕馭一個樂隊的氣勢來彈奏、要為演唱者建立歌唱的氛圍，這樣才能激發(fā)出演唱者聲音的表現(xiàn)力，達到更好地詮釋作品角色的目的?！甭?lián)系一下我們實際的教學(xué)，要把它落到實處卻困難重重。在聲樂課的教學(xué)中，這一人盡皆知的觀點卻長期被熟視無睹。即學(xué)生對自身的聲音音色，適合什么歌劇角色關(guān)注的相對較少，而多注重對音高的追求，這明顯缺乏音色的界定意識。一位德國的教授來我院講學(xué)時也指出，學(xué)生們并不適合演唱所有的歌劇詠嘆調(diào)和藝術(shù)歌曲，他（她）們應(yīng)根據(jù)自己的音色去決定角色和聲音的“去向”。這就如同我們的國粹京劇，有行當(dāng)?shù)膮^(qū)別一樣，觸類旁通。
2.3角色定位決定情感色彩的“濃淡”
在演唱歌劇詠嘆調(diào)時，我們通常會簡單地通過單支曲譜上對應(yīng)的中文翻譯來了解其大致含意，這種以偏概全的做法往往忽略了歌劇整體的角色定位意圖。比如，有位學(xué)員唱了賈科莫普契尼的歌劇《蝴蝶夫人》中平克爾頓的著名詠嘆調(diào)《永別了，愛戀的家》。在劇中，當(dāng)平克爾頓再次返回曾經(jīng)的愛巢時，觸景生情，唱起了這首詠嘆調(diào)。這位學(xué)員以動情的聲音演唱，令在場的多數(shù)聽眾為之動容。但卻有另一番解釋：“平克爾頓當(dāng)時并未付出真愛。巧巧桑執(zhí)著地堅守這份感情并為他生下了孩子，平克爾頓卻在異地另尋新歡，他根本沒有意識到巧巧桑還在苦苦地等待著他。所以演唱時不能表現(xiàn)得過于悲傷，他可能還覺得自己很無辜呢。”要結(jié)合歌劇的總體角色設(shè)置，不能脫離對角色心理變化的考量，而追求個別詠嘆調(diào)里面片斷歌詞的中文翻譯來表達人物的情感，無疑為斷章取義。如此，歌唱者的音色最終也不能準(zhǔn)確傳遞真實的角色心理。因此，歌唱者必須要學(xué)會整體把握歌劇劇情，以及人物心理的動態(tài)變化，而不僅僅只關(guān)心其所演唱的詠嘆調(diào)的字面局部，不能盲目為之。
3對高師聲樂教學(xué)的啟示。
3.1聲樂藝術(shù)指導(dǎo)匱乏亟待解決。
在歐美的建制齊全的音樂學(xué)院，藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)已相當(dāng)成熟規(guī)范，幾乎每一位聲樂教師都配備有一名或者多名藝術(shù)指導(dǎo)，聲樂教師只要注意學(xué)生發(fā)聲的部分即可，至于歌曲的選擇、歌曲的處理以及作品的處理，都交由藝術(shù)指導(dǎo)來完成，學(xué)生每星期都有專門的藝術(shù)指導(dǎo)課程，由多名藝術(shù)指導(dǎo)教師配合著學(xué)生不同時期的作品，對學(xué)生進行各國藝術(shù)歌曲、詠嘆調(diào)的指導(dǎo)訓(xùn)練，藝術(shù)指導(dǎo)教師同時也對學(xué)生的歌曲處理、舞臺表演進行教學(xué)與實踐指導(dǎo)，甚至有些藝術(shù)指導(dǎo)也會兼顧一些聲樂發(fā)聲方法的指導(dǎo)。有些有著多年經(jīng)驗的藝術(shù)指導(dǎo)，由于廣泛的接觸了各類聲音，他們對聲音的正確與否的判斷力，往往不亞于專業(yè)聲樂教師，藝術(shù)指導(dǎo)在聲樂課中確實起著舉足輕重的作用。藝術(shù)指導(dǎo)老師的合理配置，是評判音樂學(xué)院聲樂發(fā)展師資力量的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。高等師范類音樂學(xué)院聲樂藝術(shù)指導(dǎo)是很缺乏的，各種各樣的因素導(dǎo)致了這一師資的配備很少，現(xiàn)狀是學(xué)院大部分的精力用在擴大高學(xué)歷師資隊伍上，人才的引進、學(xué)科帶頭人的招募，大部分都是理論上的引進。以我院來說，大力發(fā)展作曲專業(yè)和中華民族、民間音樂方向、音樂史論方向的博士引進，初衷是想利用理論和作曲上的建樹，來提高音樂學(xué)院在全省乃至全國的知名度，引進的人才必須本科第一學(xué)歷就是專業(yè)音樂學(xué)院的博士畢業(yè)生，人才的入職考評也是相當(dāng)嚴(yán)格，一方面沒有這方面的編制，另一方面根本沒有那么多藝術(shù)指導(dǎo)方向的博士，即使有也不會選擇高等師范類的音樂學(xué)院等等，諸多的因素制約了高等師范類音樂學(xué)院聲樂的發(fā)展。已有的高等師范類音樂學(xué)院的藝術(shù)指導(dǎo)們，也多數(shù)停留在伴奏的層面，上升到藝術(shù)指導(dǎo)的層面還有待時日，并且任務(wù)多、擔(dān)子重，聲樂方向研究生的音樂會伴奏的隨堂指導(dǎo)及音樂會伴奏，器樂研究生的隨堂藝術(shù)指導(dǎo)及音樂會伴奏，都需要他們指導(dǎo)，工作量不是一般的驚人，再沒有時間和精力開展本科學(xué)生的藝術(shù)指導(dǎo)工作了。
3.2高等師范類音樂院校聲樂老師身兼多職。
目前聲樂課配備專業(yè)的藝術(shù)指導(dǎo)尚存在諸多困難，聲樂教師兼顧很多的職責(zé)，使得聲樂教師必須以變通的方式，來滿足實際教學(xué)中需求。在工作中多學(xué)習(xí)、多關(guān)注，更全面地開闊自己的眼界，豐富自己對外國歌劇藝術(shù)特點和表演形式的認知。在工作之余，應(yīng)多參加一些大師班，走出去多觀摩、多學(xué)習(xí)，除了提升自己的演唱水平，還要提升自己聲樂的判斷能力、鑒賞能力。不但要唱得好、教得好，還要多看一些理論的書籍，讓自己有實踐的經(jīng)驗，更有理論的支持?？v觀高等師范類音樂學(xué)院，藝術(shù)指導(dǎo)在聲樂教學(xué)中的配備都不完善，可以用“稀缺”來形容，一個有責(zé)任、有追求的聲樂教師，往往要擔(dān)任鋼琴伴奏、藝術(shù)指導(dǎo)、聲樂指導(dǎo)等多重角色，這對聲樂教師的要求是相當(dāng)高的，當(dāng)然面對這樣的壓力，也是一種敦促和刺激。聲樂教師需要有一定音樂歷史的積累，要熟悉大部分的歌劇故事梗概、詠嘆調(diào)里的角色形象定位、聲音的音色要求、詠嘆調(diào)里面的表情記號處理；了解不同國家的藝術(shù)歌曲的作者、外國藝術(shù)歌曲中的語言發(fā)音、藝術(shù)歌曲演唱與歌劇演唱的區(qū)別、不同藝術(shù)歌曲作者作品的風(fēng)格及演唱的差異、不同年代的藝術(shù)歌曲的演唱差異等等。同時，還要對學(xué)生的個體差異、聲音的問題、適合的作品等有一個基礎(chǔ)定位，一個學(xué)生一個聲音的發(fā)展方案，一系列演唱作品的目錄。這些作品的選擇，可以幫助學(xué)生摒棄不好的歌唱習(xí)慣，慢慢建立正確的聲音演唱狀態(tài)。哪些同學(xué)適合什么樣的作品，都是在課堂中間慢慢摸索和總結(jié)出來的，一名具有豐富教學(xué)經(jīng)驗的聲樂教師，也是多年“摸爬滾打”磨礪出來的。
3.3鋼琴伴奏和藝術(shù)指導(dǎo)的區(qū)別。
3.3.1分步驟解決鋼琴伴奏緊缺的問題。
為了使學(xué)生在平時上課的時候，能接觸到所演唱歌曲的正譜伴奏，一般采取學(xué)生自己找鋼琴專業(yè)的同學(xué)幫忙彈奏，如果只是考試之前找，沒有那么多的時間磨合、練習(xí)，也沒有辦法建立默契，所以這個方法的優(yōu)點是：讓學(xué)生隨堂帶上自己的同學(xué)幫忙彈伴奏，聲樂老師可以在課程進行到最后的時候合伴奏，這樣讓學(xué)生聆聽正譜伴奏是什么樣子。缺點是：有的鋼琴專業(yè)的學(xué)生能力有限，沒有那么多時間練習(xí)，曲子伴奏不能完全彈出來，伴奏譜的難度不亞于一首樂曲，比如節(jié)奏上三連音對十六分音符的節(jié)奏也很讓人“抓狂”，只能選擇性的簡化伴奏。剛開始鋼琴專業(yè)的學(xué)生對聲樂作品的處理不熟悉，彈得比較生硬，沒有對比，建立不了歌唱的意境，這時候就需要聲樂教師“出場”了，慢慢的學(xué)生對作品熟悉了，伴奏就有點樣子，但這只局限在彈熟伴奏，離上升到藝術(shù)指導(dǎo)的水平差距甚遠。
3.3.2開設(shè)藝術(shù)指導(dǎo)選修課的意義。
我院開設(shè)了藝術(shù)指導(dǎo)的選修課，現(xiàn)在局限于鋼琴表演專業(yè)的'學(xué)生可以選修藝術(shù)指導(dǎo)課程，平時上課因為人數(shù)不多，就是小課的形式，讓學(xué)生更多地接觸聲樂作品，只是自己在識譜彈奏，沒有學(xué)生合作也不能很好地鍛煉合作及臨場的應(yīng)對能力，于是就和聲樂教師合作，聲樂老師的學(xué)生唱哪些作品，就把曲目提前給選修藝術(shù)指導(dǎo)課的學(xué)生，這樣彈熟悉了之后再跟聲樂專業(yè)的學(xué)生配合練習(xí)，達到“雙贏”的目的，既鍛煉了鋼琴專業(yè)學(xué)生的配合能力，又提升了自身的彈奏水平。藝術(shù)指導(dǎo)課是需要聲樂專業(yè)的學(xué)生的配合才能展現(xiàn)的一種表演狀態(tài)，對學(xué)生的識譜、舞臺經(jīng)驗、心理素質(zhì)、臨場應(yīng)變能力等都是很好的鍛煉。雖然只是一些嘗試，希望長期的堅持加上系統(tǒng)的課程內(nèi)容的填充，能夠帶來很大的效果。雖然目前可以選修這一課程的人數(shù)，對于逐年增加的聲樂專業(yè)的學(xué)生來說，可謂杯水車薪，但這是一個好的開始，希望可以常態(tài)化和系統(tǒng)化。
3.3.3提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。
當(dāng)引進專業(yè)的聲樂指導(dǎo)教師、鋼琴伴奏教師不能被允許的時候，可以通過此方式來培養(yǎng)有經(jīng)驗的學(xué)生做聲樂伴奏，來彌補這一欠缺；開設(shè)大課形式的藝術(shù)指導(dǎo)課程，形成長效的機制。但這些只是聲樂作品伴奏，和真正的藝術(shù)指導(dǎo)還有很大的區(qū)別，要讓學(xué)生有機會接觸藝術(shù)指導(dǎo)課，哪怕只是短短的一首歌的時間，或者觀摩一下也是好的，有知名的藝術(shù)指導(dǎo)的課程、講座、大師班等，可以組織學(xué)生觀摩學(xué)習(xí)，感受聲樂藝術(shù)指導(dǎo)的過程，對此不陌生，理解其主旨，學(xué)會對不同時代的作品的藝術(shù)處理，不是盲目地成為歌唱的“機器”，要學(xué)會利用聲音的“樂器”，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和積極性，也可以很大程度上減輕聲樂教師的負擔(dān)。
4結(jié)語。
在國內(nèi)聲樂界，擁有“漂亮”音色的人很多，但是他們往往過于追求聲音的表現(xiàn)力，卻忽視了讓聲樂“成長”和“準(zhǔn)備”的過程。就像美國著名的聲樂藝術(shù)指導(dǎo)瓊道納門在她的《完美的準(zhǔn)備》里說的那樣：“要具備很多的條件才能開始一段聲樂藝術(shù)的完美之旅”。歌唱者要循序漸進，要在藝術(shù)指導(dǎo)的指引下去放聲歌唱，才能更好地學(xué)習(xí)各種藝術(shù)歌曲、詠嘆調(diào)之長，以更好地詮釋作品，服務(wù)于歌唱藝術(shù)。此次藝術(shù)指導(dǎo)大師班的學(xué)習(xí)，是一次完美的聽覺體驗和學(xué)識提升之旅。也對比折射出高等師范類音樂學(xué)院聲樂藝術(shù)指導(dǎo)的現(xiàn)狀，豐富和完善聲樂藝術(shù)指導(dǎo)教師隊伍的迫切性。提高高等師范類音樂學(xué)院的聲樂教學(xué)水平和質(zhì)量，聲樂藝術(shù)指導(dǎo)的配備不可或缺且意義重大。期望這樣的普遍的現(xiàn)象能得到解決和重視，為我們將來更好地開展合理規(guī)范、有的放矢的聲樂教學(xué)提供技術(shù)支撐！
參考文獻：
[2]劉輝，康愛琪.鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)與聲樂表演課程接洽的問題與策略[j].大家，2011，（4）：48.
[3]道納門，契亞切亞.完美的準(zhǔn)備———歌劇詠嘆調(diào)演唱試聽（應(yīng)考）指南[m].北京：人民音樂出版社，2008.
學(xué)生教學(xué)秘書工作的重要性篇七
語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，某種意義上講，這種語文能力不是別的，就是語感。語感是言語主體對言語對象的一種直覺同化，語文能力的核心是語感。因此，中學(xué)語文教學(xué)必須走進生活，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維，在對生活的體驗過程中訓(xùn)練學(xué)生的語感能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
一、在閱讀中積累語感。
閱讀是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動的過程，是直覺體悟語言的基本方式之一。在抓好精讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生速讀廣覽，這是訓(xùn)練直覺思維的有效途徑。高中語文課本中很多篇章，大多文質(zhì)兼美，情文并茂，鼓勵學(xué)生讀背這些文章，是學(xué)生積累知識、豐富語感的很重要的途徑。聽和說是口語交際的兩個表現(xiàn)形式?！奥犜捠菓{借語言、理解說話者所講的意思。聽的言語活動不是機械、被動地接受和簡單重復(fù)反映信息，而是積極主動思考，重組語言材料，創(chuàng)造性地理解和接受信息的過程?！笨梢姡犑墙邮招畔⒆钣行У氖侄沃?。所以在平時的教學(xué)中，應(yīng)幫助學(xué)生端正聽的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生多聽、會聽，在聽中積極感知。聽是吸收，說是表達。說是對聽的檢驗。因此，聽后還須多說，讓學(xué)生經(jīng)過大量的語言實踐，把聽到的語言材料中所蘊含的內(nèi)容、意義說出來，以進一步鍛煉他們的感知。如此經(jīng)常練習(xí)，學(xué)生的語感能力就會不斷提高。
閱讀是積累語感的有效途徑。多讀、熟讀、讀后深思，能有效地激發(fā)語感。所謂“書讀百遍，其義自見”講的就是誦讀的效果。古時的私塾先生們就很看重誦讀，他們要求學(xué)生反復(fù)讀，仔細讀，做到熟讀成誦?！笆熳x唐詩三百首，不會吟詩也會吟”便是對誦讀的評價?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，誦讀中語調(diào)、節(jié)奏、語流反復(fù)刺激，便在學(xué)習(xí)者特定的精神上留下“聲音映像”，這種內(nèi)在的映像遇到外界的刺激，熟悉的語言流便自然而然地從記憶中溢出。在教學(xué)唐代大詩人白居易的《琵琶行》時，文中描寫詩人聆聽、感受琵琶樂的重點句段，先指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓他們推敲、品味、體會作者遣詞造句的生動準(zhǔn)確，想象體會當(dāng)時的背景和情景，然后再引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文重點詩句，體會主人公觸景生情，吟詩抒情的感人情境，只有通過誦讀，學(xué)生能才悟出語言材料中有血有肉的人，色彩繽紛的景和感人肺腑的情。學(xué)生在讀中獲得感知之后，還要進一步要求他們展開聯(lián)想與想象，進行必要的練筆，加以鞏固讀的成果，這樣，良好的語感就會在讀中得到積累，在寫中得到發(fā)展。另外，“語感要憑借已有的知識和生活經(jīng)驗去感知?！憋@而易見，生活經(jīng)驗和自身的知識積累是語感的源泉。很多學(xué)生由于生活經(jīng)歷不足，實踐經(jīng)驗有限，所以，勤記多背，積累知識，將語言材料內(nèi)化為自己的言語，將是積累、豐富語感的重要途徑。
二、在情境中深化語感。
文學(xué)作品不僅具有字面意義，而且還有言外之意或語外之意的高情遠韻和“可解不可解”之意，這種語感才是最敏銳、最深切的。精鶩八極，心游萬仞的想象與聯(lián)想，對于這種最敏銳、最深切的語感的形成與發(fā)展具有不可替代的重要意義。由于語感能力的培養(yǎng)離不開理性思維的參與，離不開對語言文字的靈敏感覺，離不開學(xué)生的悟性。因此，我就積極創(chuàng)設(shè)語感情境，讓學(xué)生學(xué)會分析、琢磨，從而實現(xiàn)對語言的準(zhǔn)確領(lǐng)悟。
領(lǐng)悟的最佳方法是“熟讀精思，分析琢磨”。在詩歌單元的教學(xué)中，我先讓學(xué)生熟讀，整體感知詩歌的內(nèi)容，然后再引導(dǎo)學(xué)生分析，推敲，讓學(xué)生獨立思考，用心用情去體驗去感悟，品味作者遣詞造句的妙處，揣摩作者的思路、情感。我舍得花時間、學(xué)會耐心的等待，熱情的喚醒，巧妙的點撥，使學(xué)生由淺入深，從迷茫走到開朗再到頓悟。分析的最佳方法是思考，思考越深入，領(lǐng)悟越深切，久之，則詩歌中所蘊含的“玄機”就會通過有血有肉的語言從學(xué)生的口中傳出來，這樣學(xué)生的語感就會得到進一步鍛煉。
三、在訓(xùn)練中內(nèi)化語感。
語言的書面語學(xué)習(xí)大都采用學(xué)得方式。學(xué)生在語言學(xué)得中，“不僅接觸經(jīng)過專家精心選定的話語材料，而且接觸各種語言知識，并有各種各樣的實踐訓(xùn)練?！币虼耍Z文教學(xué)中要讓學(xué)生練，必須有教師的訓(xùn)。但有的人將訓(xùn)簡單地等同于“講”，于是學(xué)堂變講堂，教師大講特講，一講到底，這種違背訓(xùn)示規(guī)則的.“講”，一者表現(xiàn)為逐字逐句的“串講”，二者表現(xiàn)為過分執(zhí)著于逐層逐段的“講析”?！按v”、“講析”往往是見字不見詞、見詞不見句、見句不見段，見段不見篇，好端端的一篇文章被碎尸萬段，忽略學(xué)生對整體作品的感知與直覺體悟。對于一般人來說，應(yīng)是知無不言，言無不盡，而對于語文教師來說，應(yīng)是知有不言，言有不盡。知有不言指學(xué)生已懂的不講，與教學(xué)目標(biāo)無關(guān)的不講，暫時不需要理解的不講；言有不盡則是點到為止，給想象力騰出自由的場地。這才是講的藝術(shù)，才是真正地將訓(xùn)理解為講。
由此，我認為語文教學(xué)中教師應(yīng)放開手腳，讓學(xué)生自主地、自由的培養(yǎng)語感。學(xué)生完全可以借助思維和審視能力，展開自身合理的想象和聯(lián)想，對語言材料進行品評與鑒賞。這是學(xué)生與作者在生活體驗上的一種溝通。它需要學(xué)生不僅能充分領(lǐng)會語言文字的字面意義，還要能領(lǐng)會語言文字的弦外之音，言外之意。“如果單靠查字典，就得不到什么深切的語感。惟有從生活方面去體驗，把生活所得的一點一點積累起來，積聚得多了，了解得就越深切。直到自己的語感和作者的不相上下，那時候去鑒賞作品就真能夠接近作者的旨趣了?！边@樣學(xué)生的語感能力才會發(fā)生質(zhì)的飛躍。有一位老師在教《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》時，課堂上學(xué)生的發(fā)言，就能印證上述理論。他這樣引導(dǎo)：作者對待政治失意、骨肉分離非常豁達，能積極樂觀面對，同學(xué)們，你有過不如意的事嗎？你苦悶過、彷徨過嗎？你是怎樣做的？請用最簡潔的語言說出真實的想法。當(dāng)場就有兩名同學(xué)結(jié)合自己的經(jīng)歷暢談了感受，一名同學(xué)由對小學(xué)老師的不理解，到通過學(xué)習(xí)這首詞后變?yōu)槔斫猓幻瑢W(xué)由家庭親人的不幸而感到苦悶，通過學(xué)習(xí)后也看開了，明白了“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”的道理。通過引導(dǎo)學(xué)生感受和體驗學(xué)習(xí)，升華了學(xué)生的情感態(tài)度價值觀。
對語文教學(xué)來說，學(xué)生精神世界熏陶的成果最終都要體現(xiàn)在學(xué)生的語文能力上，是通過語文的方法來實現(xiàn)對學(xué)生的精神世界進行熏陶的目的。學(xué)生除了能在知識領(lǐng)域中得以擴大與加深外，同時獲得美感與道德教育，這對他們的心智發(fā)展與品德修養(yǎng)的陶冶有很大的幫助。因此，語文教學(xué)中的語感訓(xùn)練對學(xué)生而言是一種感情的凈化，是充滿生機的、積極的教育。
學(xué)生教學(xué)秘書工作的重要性篇八
探究性學(xué)習(xí)，一般指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會中選擇一些問題作為研究對象，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的情境，通過學(xué)生自主獨立地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題等一系列活動，使知識技能、情感、態(tài)度價值觀得到發(fā)展。其三個基本目標(biāo)是理解能力的發(fā)展，深層次的情感體驗，建構(gòu)知識和掌握解決問題的方法。因此，如何指導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)應(yīng)成為語文教師所關(guān)注的問題，對此，我認為必須著眼于以下幾個方面：
一、語文教學(xué)中的探究性，強調(diào)學(xué)生的主體意識和獨立意識。
探究性學(xué)習(xí)的核心是突出了學(xué)生的主體性，強化自主性學(xué)習(xí)意識，學(xué)生的主動探究意識是在自主學(xué)習(xí)活動中形成的，因此，學(xué)生直接針對教學(xué)活動的諸因素，審視自己的精神世界，評價自己的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)過程，控制和調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)行為。從學(xué)生發(fā)展的角度，每個學(xué)生都有獨立學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，也同時具有獨立學(xué)習(xí)的渴望。在語文教學(xué)中，教師的作用應(yīng)該是利用語文本身的性質(zhì)特點，使他們從依賴走向獨立，培養(yǎng)他們獨立學(xué)習(xí)的能力、使他們能適應(yīng)社會的需要，為他們終身學(xué)習(xí)培養(yǎng)主動探究的語文素質(zhì)和能力。語文新課程改革要求教師要充分尊重學(xué)生的獨立性，積極鼓勵學(xué)生獨立思考，并創(chuàng)造各種情境滿足他們自主學(xué)習(xí)的需要，當(dāng)然，這種獨立性是一個動態(tài)發(fā)展的過程，從教與學(xué)的關(guān)系上來看，整個語文教學(xué)過程是一個從教到學(xué)的轉(zhuǎn)化過程，教師在這個過程中應(yīng)從以下幾個方面構(gòu)建學(xué)生主動探究的習(xí)慣：
1.逐步確立自己的主體地位，主動參與，積極思考，親自實踐；
2.樹立自己的主體意識．即樹立自主意識和自強意識，增強競爭意識和創(chuàng)新意識；
3.發(fā)展自己的主體能力，即發(fā)展自我調(diào)控技能，創(chuàng)造思維能力和適應(yīng)社會的能力；
4.塑造自己的主體人格．即塑造獨立人格，承認自我，相信自我存在的價值。
二、課文教學(xué)中探究性關(guān)鍵在于設(shè)置恰當(dāng)?shù)膯栴}和情境，關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度。
學(xué)則須疑，探究學(xué)習(xí)離不開問題，可以這樣說．問題是探究學(xué)習(xí)的核心．在探究學(xué)習(xí)中，教師或者學(xué)習(xí)者能提出挑戰(zhàn)性的問題是探究學(xué)習(xí)的'關(guān)鍵，如我們教授《石鐘山記》一文，可就石鐘山命名的原因，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑探究：
1.酈道元、李渤關(guān)于石鐘山命名原因的結(jié)論是否正確？蘇軾的最后得出的結(jié)論合理嗎？
2.關(guān)于石鐘山命名的原因：既然“人常疑之”在前，作者為何“余尤疑之”？
三、語文教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)，是一個開放過程，要讓學(xué)生在探究中大膽創(chuàng)新。
結(jié)果和過程歷來是一對矛盾的統(tǒng)一體。接受學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)所關(guān)注的對象是不同的。接受學(xué)習(xí)重視學(xué)習(xí)的結(jié)果，探究性學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生不僅能掌握知識，提高分析和解決問題的能力，而且更能從中獲得一定的體驗。探究過程一方面展示學(xué)生在探究過程中暴露的疑問、困難和矛盾；另一方面也是展示學(xué)生聰明才智、個性的過程，這種探究過程是學(xué)生在學(xué)習(xí)成長中所必須的，它是人生發(fā)展的寶貴財富。
探究性學(xué)習(xí)是一種開放式的學(xué)習(xí)．這種開放式的理論基礎(chǔ)是主體創(chuàng)新，探究性學(xué)習(xí)必須確立學(xué)生的主體地位，并不斷提高學(xué)生主體性發(fā)展水平。這種開放性還表現(xiàn)在語文課堂教學(xué)中要善于調(diào)動學(xué)生的情感因素，建設(shè)民主、寬松、愉悅、自由、坦然的探究氛圍，這是因為探究的結(jié)果很大程度上取決于學(xué)生內(nèi)在的心理狀態(tài)，即情感心理狀態(tài)如何，而情感對于人的認識和行為有巨大的調(diào)節(jié)和推動作用，只有激起并滿足學(xué)生的情感需要．才能產(chǎn)生強烈的探究欲望。這是語文科固有的特點，也是語文教學(xué)發(fā)揮探究學(xué)習(xí)方法的一大優(yōu)勢，在教學(xué)中，教師應(yīng)以一種飽滿的情感、營造出一種教學(xué)氛圍，從而喚起學(xué)生對文本的整體感受，以促進學(xué)生去體味語文的動人之處，以一顆赤子之心，主動探究它的深刻內(nèi)涵和言外之意。比如魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》、《為了忘卻的記念》兩文，語言有雜文的性質(zhì)．深刻難懂，使探究產(chǎn)生了一定的難度，但如能把學(xué)生籠罩在教師所營造的悲憤的深沉的情感中，使學(xué)生的感情不由自主地投入到課文中，學(xué)生主動探究的驅(qū)動力就會調(diào)動起來，從而使學(xué)生對深邃的語句產(chǎn)生了探究的熱情，收到了較好的教學(xué)和陶冶的雙重效果。
在教學(xué)中，通過探究旨在培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，鼓勵學(xué)生敢于懷疑，敢于質(zhì)疑，敢于超越老師，探究式學(xué)習(xí)是知識創(chuàng)新傳播和應(yīng)用的基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提出解決問題的方法和策略，盡管很多方法是教師早已熟悉和掌握的，但是，對學(xué)生來說，有可能就是創(chuàng)新，探究式學(xué)習(xí)就是培養(yǎng)創(chuàng)新能力，以時代育人為宗旨的。
因此，中學(xué)語文教師準(zhǔn)確完整地闡釋和把握探究性學(xué)習(xí)的實質(zhì)，對于澄清課程改革中的一些模糊認識，實現(xiàn)基礎(chǔ)教育課程的改革目標(biāo)，有著非常重要的作用。
學(xué)生教學(xué)秘書工作的重要性篇九
中職教育不僅是促進學(xué)生職業(yè)技能提升的教育，而且還要結(jié)合學(xué)科的特點和學(xué)生的專業(yè)，針對性的培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，才能更好地推動學(xué)生全面健康地發(fā)展。以下筆者結(jié)合自身在中職語文的教學(xué)實踐，就此展開以下幾點探究性的分析。
中職語文教學(xué)中加強學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，就是我們常說的人格教育。而人格教育的目的就是引導(dǎo)和幫助學(xué)生成長，并在這一過程中為之施加積極地影響，從而更好地對其性格和氣質(zhì)以及情操與品格等帶來影響，從而更好地對學(xué)生性格和氣質(zhì)的塑造與品格和情操的培養(yǎng)施加積極地影響，這不僅能促進學(xué)生健康地成長，而且還能對學(xué)生的一生帶來積極地影響。而就中職生而言，由于其正處于青春期，作為人生成長關(guān)鍵的階段，對于學(xué)生品行與人格的養(yǎng)成有著巨大的影響，但是這一時期往往又是學(xué)生矛盾的時期，不僅想要自立，有難以離開對父母和教師的依賴，有著一定的自覺性，但是又具有一定的盲目性。而中職語文又作為整個中職家偶偶的主要內(nèi)容，屬于人文學(xué)科的范疇，對于促進學(xué)生健康人格的培養(yǎng)中有著十分十分重要的作用。所有中職語文教學(xué)能促進學(xué)生人格的培養(yǎng)，對于人格培養(yǎng)具有較強的遞進作用。尤其是中職教育中，能有效的將其在情感教育與審美教育方面的功能，促進學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，促進學(xué)生創(chuàng)新能力的提升[1]。
2.中職教育工作中中培養(yǎng)學(xué)生健康人格的必要性分析。
中職生往往是高考落榜生，由于社會上對此類學(xué)生的定義往往傾向于“不學(xué)無術(shù)”，對其的偏見較多，即便是國家對中職教育的力度正在不斷地加大，很多中職生上學(xué)不僅不需要繳納學(xué)會，而且國家還有生活費方面的補貼，這也是增加中職生的舉措，所以中職生的生源較為復(fù)雜，生源不同，學(xué)生的各自基礎(chǔ)情況也不同，唯獨在學(xué)習(xí)方面的差異最小，但是往往就會因此而缺乏對其的正確認識，使得其在自控能力上較差，難以正確地處理人際關(guān)系，在道德素質(zhì)上也經(jīng)常出現(xiàn)自我放松的情況，“三觀”的形成缺乏正確認知，這主要是因為中職生大都在青少年階段，不僅是學(xué)生形成健康人格的關(guān)鍵階段，而且還是學(xué)生的叛逆期，所以在這一階段，難免會出現(xiàn)各種各樣的問題，這就需要學(xué)校、家長、教師和社會來對其合理而又正確引導(dǎo)，致力于學(xué)生良好健康人格的培養(yǎng)，才能促進其健康發(fā)展。但是在這一階段，由于良好的學(xué)習(xí)氛圍缺乏，加上對的健康人格地引導(dǎo)教育不足，將可能導(dǎo)致學(xué)生在整個成長中形成諸多缺陷，最終對學(xué)生的人生發(fā)展帶來巨大的負面影響，所以中職教育對于促進學(xué)生健康人格的培養(yǎng)具有強烈的必要性。
3.中職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康人格的優(yōu)勢分析。
在新課標(biāo)下的中職語文必須切實注重學(xué)生愛國注意教育，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品德，并給出科學(xué)的思想方法，這樣才能更好地促進學(xué)生良好品德地培養(yǎng)，促進其良好審美意識的形成，促進學(xué)生學(xué)生獨立思考能力地培養(yǎng)，幫助學(xué)生形成一定的創(chuàng)造力，促進學(xué)生健康個性的發(fā)展，實現(xiàn)學(xué)生良好得到情操的培養(yǎng)，促進學(xué)生健康人格的形成，發(fā)展良好的個性，形成正確的“三觀”，促進學(xué)生積極向上生活態(tài)度的養(yǎng)成，最終達到全面發(fā)展的目的。而語文教學(xué)則在這方面具有十分重要的優(yōu)勢，不僅能促進知識的傳授和良好語言表達能力的培養(yǎng)，而且還能對學(xué)生實施情感教育與審美教育，采取疏導(dǎo)和情感培養(yǎng)以及思想灌輸與模范帶頭方式，在實踐中強化知識的教育、能力的培養(yǎng)、人格的養(yǎng)成，并將其進行有機結(jié)合，這樣就能讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識，又能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生在教師正確引導(dǎo)與熏陶下，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，促進健康人格地養(yǎng)成。因此，中職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康人格具有諸多的`優(yōu)勢[2]。
為更好地在中職語文教學(xué)中促進學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，需要在這一工作中切實注重情感教育、審美教育和自我教育的開展。
4.1通過情感教育促進學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。
在中職語文教育中，情感教育的功能主要是通過情感熏陶促進學(xué)生健康人格的塑造。因為語文教學(xué)實際就是一門博大精深的語言藝術(shù)，不僅是實施知識教學(xué)的過程，而且還是對學(xué)生進行道德培養(yǎng)和情感熏陶的過程。更是語文教育的特色所在。情感在整個教學(xué)中不僅是主線，更是靈魂所在，對于學(xué)生養(yǎng)成健康人格也有著關(guān)鍵性的影響，在學(xué)生學(xué)習(xí)中有著催化劑的作用，能給學(xué)生性格與習(xí)慣的養(yǎng)成帶來潛移默化的作用。新課改下的中職語文教材中內(nèi)容十分豐富，且積極正面，這就給學(xué)生實施情感教育奠定了堅實的基礎(chǔ)。教師在情感教育過程中，應(yīng)切實加強教材的利用，利用教材對學(xué)生的情感進行引導(dǎo)、教育和培養(yǎng)，促進學(xué)生良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成，正確樹立三觀。中職語文教育中的情感教育，首先需要結(jié)合教材課文中的有關(guān)線索，對作家的作品進行適當(dāng)?shù)匮a充，并通過創(chuàng)設(shè)的良好情境來誘發(fā)學(xué)生的情感，例如在教學(xué)《鼎湖山聽泉》一文時，就可以引導(dǎo)學(xué)生通過課文對作者的《落花枝頭》的欣賞來補充，并結(jié)合作者在表達泉水聲音時，掌握作者思考人生哲理的主題，但是為了幫助學(xué)生從整體上對人生和自然思考的情感，增加其更加真摯地感受到作者的情感，可以將描寫泉水聲音的有關(guān)語句選出來，并配上相應(yīng)的樂曲，將多樣化的游記體散文的自然氣氛引入教室之中，促進學(xué)生的情感誘發(fā)。其次是要學(xué)會從教材中注重有關(guān)情感因素的挖掘，將課文的情感因素增強；最后是緊密結(jié)合學(xué)生就業(yè)的需要，在應(yīng)用文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生通過寫作應(yīng)用文來激發(fā)情感，比如《感謝信》，就是常見的應(yīng)用文文體之一，能更好地促進學(xué)生用文字來表達感激之情。
4.2通過審美教育促進學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。
在利用情感教育培養(yǎng)學(xué)生健康人格時，其重點和核心就是曉之以理，而審美教育培養(yǎng)學(xué)生健康人格時，其重點和核心則是動之以情。在中職語文教學(xué)中的很多文學(xué)作品，不僅有著豐富的思想，而且有著細膩的情感表達，所以給實施審美教育奠定了堅實的基礎(chǔ)，審美教育主要是采取形象化的展示和意境來引導(dǎo)，結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容，針對性的創(chuàng)設(shè)情境，采取范文閱讀、高聲朗誦、解析意境和排練課本劇以及與多媒體教學(xué)的有機結(jié)合等，幫助學(xué)生更加深刻地體會課文、品味課文，對作者豐富而又細膩和深刻的思想情感進行充分地理解，幫助學(xué)生去追求真、善、美，學(xué)會辨識假、惡、丑，才能獲得更多美的享受，凈化學(xué)生的心靈，學(xué)生良好的價值觀、人生觀，生成對美的標(biāo)準(zhǔn)，促進健康人格的塑造。
4.3通過自我教育促進學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。
通過語文課堂教學(xué)強化自我教育的開展，主要是促進學(xué)生自我意識的培養(yǎng)，這樣學(xué)生才能對自己進行正確地評價，不僅自信向上，而且還能揚長避短，正確地認知自我與調(diào)節(jié)自我。這是因為學(xué)生大都希望通過自我了解、認知、發(fā)展，所以這一過程中會形成程度不同的自我角色，而學(xué)生自身已經(jīng)具有獨立思考的學(xué)習(xí)能力，在未來發(fā)展中也有著自己初步設(shè)想，形成自我強烈的愿望，所以在中職語文的人格教育中強化自我教育的開展就顯得尤為重要，教材不僅有著細膩的情感，而且在選材上較為合理，有著豐富的情感，給教學(xué)提供巨大的發(fā)展平臺，教材中的人物往往具有偉大品格和高尚情操，這也給人格培養(yǎng)提供了良好的素材，所以教師在自我教育中需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生從語文素材中體驗人格魅力，模仿優(yōu)秀品格，并對自我進行客觀評價，充分認知自我和評價自我，做到自尊自愛和自立自強，并且要正確對待自己的觀點，積極向上地進行自我改造，致力于正確人生目標(biāo)的梳理，促進學(xué)生良好品格的養(yǎng)成，形成健康、積極、向上的良好人格[3]。
5.結(jié)語。
綜上所述，中職語文教學(xué)與學(xué)生健康人格的培養(yǎng)有著緊密的關(guān)聯(lián)，所以我們必須切實注重對其實施情感教育、審美教育和自我教育，發(fā)揮中職語文課堂的魅力，提升學(xué)生的人格魅力。
參考文獻。
[1]葉會墩.立足三維目標(biāo),塑造健康人格———中職語文教學(xué)中塑造學(xué)生健康人格的淺思考[j].現(xiàn)代職業(yè)教育,(36):171.
學(xué)生教學(xué)秘書工作的重要性篇十
xxx同學(xué)：在老師眼里，你是一個善于開動腦筋，勇于探索，富有進取心的好學(xué)生。你熱愛班級，樂于助人，有一定主見。勞動時，不怕臟累;學(xué)習(xí)時，你要求上進，工作認真負責(zé)。你能牢記老師的教誨，讓老師的提醒越來越少，自己的積極主動越來越多。但美中不足是有時上課思想不集中。愿你做一個無畏的勇士，去采擷最美麗的花朵!
xxx同學(xué)：你是一個好動天真的男孩，很貪玩，時常耽誤了學(xué)習(xí)，也常挨批評，可在老師的心中，一直認為你是個聰明的孩子，學(xué)習(xí)是靠持之以恒的，如果你能把學(xué)習(xí)的激情融入每時每刻，靜下來認真思考，勤奮學(xué)習(xí)，那么，你將成為一名佼佼者。我相信你一定會成功的!
xxx同學(xué)：一看就覺得你是一個文靜認真正直的女孩。盡管有時會不自覺違反老師規(guī)定，但總的來說還是一個遵規(guī)守紀(jì)的學(xué)生，以后應(yīng)注意培養(yǎng)自己的控制能力。你學(xué)習(xí)勤奮，課堂上那雙求知的大眼睛總能把老師深深地感動!美中不足的是：上課回答問題不積極，今后在課堂上能經(jīng)?？吹侥愦竽懙嘏e手發(fā)言嗎?陳歡：你的自覺認真刻苦精神很難得，你是一個令老師和家長寬慰的孩子。課前你總能做好準(zhǔn)備，課堂上注意力集中。這個學(xué)期成績有了很大的提高。但在學(xué)習(xí)方法上還需進行調(diào)整，以提高學(xué)習(xí)效率，注意學(xué)科的平衡。同時平時多和同學(xué)交往。老師祝愿你在將來的學(xué)習(xí)中像雨后春筍一般，一節(jié)高過一節(jié)。白露：在美國社會中流傳著一句名言：如果連你自己都不相信你自已，誰還會信任你呢?老師想把這句話送給你，希望能對你有所啟示，其實你是個很不錯的女孩，要對自己有信心，大膽展示自己，不斷地鍛煉自己。
xxx同學(xué)：你有許多優(yōu)點：非常懂事，善解人意誠實純樸，樂于助人，熱愛集體，遵守紀(jì)律，總是默默的盡力把所有事做好，是一個可愛的學(xué)生。希望你在以后的學(xué)習(xí)中，注意改進學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)成績。你的進步是老師最大的欣慰。
xxx同學(xué)：學(xué)習(xí)如駕車登山，不進則退，聰明的你之所以在學(xué)習(xí)上不象我們希望的那樣，是因為你還缺乏主動性，只有鼓足學(xué)習(xí)的熱情，并且腳踏實地，不斷積累，才能不至于埋沒自己的良好天資。
你樂觀開朗，尊敬師長，與人相處融洽,你思維活躍，善于開動腦筋。積極參與學(xué)校和班級組織的各項活動。上課時你專注的.神情，作業(yè)時你工整的字跡，休息時你恬靜的舉止，做事時你盡職的態(tài)度，都給同學(xué)們留下了美好而深刻的印象，老師知道你是一個善于把握今天的孩子。
工作認真負責(zé)，活潑開朗的你，挺樂意幫助別人，卻總管不好自己。你喜歡玩耍，這并不是你的缺點?？墒?，如果只貪玩不學(xué)習(xí)，知識會自己長翅膀飛到你的?子里嗎?老師贈你一句話：要學(xué)就學(xué)個踏實，要玩就玩?zhèn)€痛快。
一看就覺得你像位文質(zhì)彬彬的書生。盡管有時會不自覺違反老師規(guī)定，但總的來說還是一個遵規(guī)守紀(jì)的學(xué)生，以后應(yīng)注意培養(yǎng)自己的控制能力。你學(xué)習(xí)勤奮，課堂上那雙求知的大眼睛總能把老師深深地感動!學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀這有賴于你良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。美中不足的是：上課回答問題不積極，今后在課堂上能經(jīng)?？吹侥愦竽懙嘏e手發(fā)言嗎?要記住“山外有山”的道理，勝不驕，敗不餒，永遠不放棄追求。
你的自覺認真刻苦精神很難得，你是一個令老師和家長寬慰的孩子。課前你總能做好準(zhǔn)備，課堂上注意力集中。這個學(xué)期成績有了很大的提高。但在學(xué)習(xí)方法上還需進行調(diào)整，以提高學(xué)習(xí)效率，注意學(xué)科的平衡。同時平時多和同學(xué)交往。老師祝愿你在將來的學(xué)習(xí)中像雨后春筍一般，一節(jié)高過一節(jié)。
xxx同學(xué)：在校團結(jié)同學(xué)，熱愛班級是你的優(yōu)點。但是，你交的一個壞朋友卻老是使你的成績上不去，那就是貪玩。老師發(fā)現(xiàn)你也是一個有上進心的孩子。但是學(xué)習(xí)沒有耐心和毅力，學(xué)習(xí)成績很不穩(wěn)定，上課也有開小差的現(xiàn)象。我相信，只要你明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，改變學(xué)習(xí)方法，再加上毅力，學(xué)習(xí)成績肯定會進步的!周康：經(jīng)過老師和父母的幫助教育，你的學(xué)習(xí)目的明確多了，學(xué)習(xí)態(tài)度也有了很大的轉(zhuǎn)變，你總是盡力把作業(yè)做好，努力彌補自己的不足，即使遇到挫折，也毫不氣餒，希望你能樹立信心，不懈努力，別讓大家失望!
xxx同學(xué)：性情溫和言語不多的你渴望學(xué)習(xí)進步，但還缺乏刻苦鉆研精神缺乏正確有效的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)成績還無起色。愿你振作起來，增強信心，永不厭倦永遠進取!
xxx同學(xué)：你是一個活潑開朗的女孩，用微笑面對人生，用熱情對待朋友，老師總能感受到你帶給大家的溫暖，對集體和他人的事非常關(guān)心，在學(xué)習(xí)上是個有學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，這學(xué)期你的成績有了明顯的進步，工作認真負責(zé)。希望你能在學(xué)習(xí)上更加嚴(yán)格的要求自己，調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法，讓智慧發(fā)光，畢竟時光飛逝，時不待我。
學(xué)生教學(xué)秘書工作的重要性篇一
新課標(biāo)要求為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境、尊重學(xué)生的個體差異、鼓勵學(xué)生選擇適合自己的`學(xué)習(xí)方式.那么,如何尊重學(xué)生的個體差異呢?我自參加工作以來,一直從事數(shù)學(xué)教學(xué),也漸漸對這一問題有了自己的想法.
作者：潘庚輝作者單位：中牟縣狼城崗鎮(zhèn)南韋學(xué)?？汉幽辖逃ɑ贪妫┯⑽目篽enanjiaoyu年，卷(期)：“”(6)分類號：關(guān)鍵詞：
學(xué)生教學(xué)秘書工作的重要性篇二
隨著我國新課改的不斷深入進行，素質(zhì)教育顯得越來越重要了，因此美術(shù)教育也受到了越來越多的關(guān)注。在我國的小學(xué)美術(shù)教育中，需要重點關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展和動手操作能力。在本文中，從小學(xué)生的具體情況出發(fā)，分析了其在美術(shù)教育中進行動手操作的重要性和相應(yīng)的培養(yǎng)策略。
一、通過作品欣賞將學(xué)生的動手意識增強。
對于小學(xué)生來說，具有其獨特的年齡段特點，教師在教學(xué)過程中，要選擇一些適合該年齡段欣賞的、富有生活情趣、貼近學(xué)生日常生活的美術(shù)作品讓學(xué)生欣賞。這樣，不僅能達到提高學(xué)生的審美情趣的目的，同時也能將學(xué)生自己動手進行操作的意識增強。在選擇美術(shù)作品時，也需要遵循一定的原則：首先，美術(shù)作品的選擇需要貼合本節(jié)課的教材內(nèi)容。比如，在學(xué)習(xí)《水墨畫鳥》一課時，可以先從網(wǎng)上下載一些名家的代表作品，讓學(xué)生欣賞。同時，教師在教學(xué)的過程中，也可以不受教材的約束，廣泛采納學(xué)生的建議，讓學(xué)生說出自己最喜歡的作品來進行欣賞。其次，教師也可以通過自己的理解進行作品的再加工，不僅能樹立起良好的自己動手操作的榜樣，同時還能將學(xué)生的創(chuàng)造力進行提高。最后，教師也可以展示一下學(xué)生的一些優(yōu)秀作品，通過欣賞學(xué)生能發(fā)現(xiàn)自己作品中的缺點，還能看到別的同學(xué)的可取之處，取長補短更好地完善自己的作品，充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。同時，欣賞課具有很重要的作用，它不僅能讓學(xué)生欣賞到優(yōu)秀的作品，還能增強學(xué)生進行自己動手操作的意識。另外，動手操作和作品欣賞關(guān)系緊密，在學(xué)生欣賞完作品后，教師可以適當(dāng)?shù)匕才艑W(xué)生進行動手操作，比如在欣賞完動物油畫后，教師要鼓勵學(xué)生進行自己動手操作，模仿欣賞過的作品，自己動手創(chuàng)作。學(xué)生通過這樣的不斷練習(xí)，能有效增強動手操作能力，同時還能更好地掌握美術(shù)知識。
二、通過良好的學(xué)習(xí)氛圍將學(xué)生的動手操作能力提高。
在小學(xué)美術(shù)課堂上，教師要營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，它不僅能有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時還能有效促進學(xué)生的求知欲，由此激發(fā)出進行美術(shù)創(chuàng)作的熱情。比如，在講授《皮影戲》一課時，教師先在課上播放一些關(guān)于皮影戲的經(jīng)典視頻片段，通過視頻調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而創(chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)很快產(chǎn)生興趣。通過視頻的播放，學(xué)生能很快記住畫面中的信息，進而能在創(chuàng)作中表現(xiàn)出自己的想法，將皮影戲中的形象在紙上栩栩如生地表現(xiàn)出來。在學(xué)習(xí)氛圍的營造過程中，教師還可以使用一些輔助的工具，使得書本上的知識更加形象地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生能在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。同時，良好的學(xué)習(xí)氛圍有利于學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮，讓他們更好地提高自己的動手操作能力。
三、通過組織活動將學(xué)生的動手能力提高。
在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，通過組織活動也能很好地提高學(xué)生的動手操作能力。比如，在學(xué)習(xí)《迷人的游樂場》一課時，可以帶領(lǐng)學(xué)生們到游樂場中游玩，讓學(xué)生觀察游樂場的游樂設(shè)施，然后進行美術(shù)創(chuàng)作。另外，教師還可以安排學(xué)生游玩其中的一些項目，不僅讓學(xué)生體驗到游樂場的樂趣，同時還能激發(fā)出創(chuàng)作的熱情，使得學(xué)生的動手能力得到有效提高。另外，教師對本次活動中創(chuàng)作優(yōu)秀的同學(xué)要給予獎勵，鼓勵學(xué)生經(jīng)常觀察日常生活中的事物，在生活中積累創(chuàng)作的素材。
四、通過手工課將學(xué)生的動手能力提高。
手工課是小學(xué)美術(shù)課程的一個重要方面，學(xué)生借助手工課能有效提高自身的動手能力。手工課在教學(xué)過程中具有多樣化的特點，該特點不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時還能有效增強學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生充分體會到在創(chuàng)作中的樂趣。在手工課程的`教學(xué)過程中，教師既要考慮到提高學(xué)生的動手能力，同時也要考慮到學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)和綜合能力的培養(yǎng)等。比如，在講授《我造的車》一課時，要讓學(xué)生照著車輛的模型進行實物的創(chuàng)作，在充分發(fā)揮想象力的同時，鍛煉學(xué)生的動手能力。教師在教學(xué)的過程中，針對不同年齡段的學(xué)生需要采用不同難易程度的手工課程。對于年齡小的低年級同學(xué)，主要讓他們學(xué)習(xí)剪紙；對于年齡大些的高年級同學(xué)，可以讓他們進行陶瓷等工藝品的制作。這樣，能更好地滿足不同年齡段的學(xué)生的實際需求，從而更好地發(fā)揮他們的動手能力。
五、小結(jié)。
學(xué)生的動手能力的提高需要教師采用合適的方式進行引導(dǎo)，只有這樣才能充分激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情，提高動手能力。只有讓學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，才能不斷提高實踐能力，進而提高動手能力。
學(xué)生教學(xué)秘書工作的重要性篇三
隨著時代的發(fā)展，數(shù)學(xué)已經(jīng)成為了人們生活中不可或缺的一部分。無論是學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是工作生活中，數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用極為廣泛。因此，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)變得尤為重要，特別是對于學(xué)生來說。作為基礎(chǔ)學(xué)科之一，數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，既有其理論基礎(chǔ)，也有著實際應(yīng)用的方方面面。教學(xué)生數(shù)學(xué)的重要性也就在這里體現(xiàn)出來。
第二段：培養(yǎng)邏輯思維、提高分析能力。
對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不僅僅是為了取得好成績，更重要的是為了培養(yǎng)其邏輯思維能力和分析能力。數(shù)學(xué)訓(xùn)練了我們的邏輯思維，從而幫助我們解決復(fù)雜的問題。而且，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們需要分析問題，以便能夠找到解決問題的方法。這種分析的思維方式同樣可以用于生活中的實際問題，能夠幫助我們更好的解決難題。
第三段：提高綜合能力。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要我們不僅關(guān)注純粹的理論，還需將理論知識和實踐完美結(jié)合。這不僅需要我們在課堂上認真聽講，還需要我們在課外自己動手嘗試解決問題，才能更好地掌握相關(guān)知識并加以實踐。這樣提高綜合能力可以更好的鍛煉我們的學(xué)習(xí)能力，能夠讓我們更好地適應(yīng)未來的學(xué)習(xí)和工作。
第四段：培養(yǎng)人才。
在現(xiàn)代社會中，數(shù)學(xué)作為一門學(xué)科，其知識在現(xiàn)代科技中發(fā)揮著重要的作用。尤其是在人工智能等領(lǐng)域的應(yīng)用，更是需要有大量的數(shù)學(xué)人才。因此，教學(xué)生數(shù)學(xué)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，更是為社會培養(yǎng)更多的數(shù)學(xué)人才。
第五段：總結(jié)，強調(diào)數(shù)學(xué)教育的重要性。
綜上所述，教學(xué)生數(shù)學(xué)是非常重要的。透過數(shù)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，不僅能夠幫助學(xué)生提高自己的學(xué)習(xí)成績，更為重要的是對于學(xué)生個人發(fā)展和社會發(fā)展、技術(shù)進步等方面都具有重要意義。因此，我們應(yīng)該注重教學(xué)生數(shù)學(xué)，讓他們在取得成績的同時，也為他們個人的學(xué)術(shù)發(fā)展和未來的職業(yè)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
學(xué)生教學(xué)秘書工作的重要性篇四
數(shù)學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是一種思維方法和生活中不可或缺的工具。因此，對于教師而言，教學(xué)生數(shù)學(xué)具有極其重要的意義。作為一名數(shù)學(xué)教師，我深有體會，通過教學(xué)生數(shù)學(xué)，不僅可以讓學(xué)生擁有系統(tǒng)化的數(shù)學(xué)知識，還能培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和問題解決能力。在本文中，我將分享我的教學(xué)心得和體會，探討教學(xué)生數(shù)學(xué)的重要性。
第二段：提高學(xué)生邏輯思維能力。
數(shù)學(xué)思維是指結(jié)合邏輯和推理，處理信息和解決問題的能力。在我的教學(xué)中，我一直注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。我采用了多種教學(xué)方法，如引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，提問激發(fā)學(xué)生思考，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)思考的技巧，以及讓學(xué)生參與競賽等活動。這些教學(xué)方法可以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，使學(xué)生更具創(chuàng)造性和解決問題的能力。
第三段：發(fā)展學(xué)生的問題解決能力。
數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要注重教授知識，更應(yīng)該重視教學(xué)生解決問題的能力。在我教學(xué)的過程中，我經(jīng)常利用生活中的實際問題，來啟發(fā)學(xué)生思考和解決問題的能力。此外，我還善于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，通過讓學(xué)生自主完成作業(yè)和參加課外活動，幫助學(xué)生更好地掌握知識和掌握解決問題的方法。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)興趣。
培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，是教學(xué)生數(shù)學(xué)中不可忽視的方面。我一直積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，使課堂充滿趣味性和挑戰(zhàn)性，同時，我還鼓勵學(xué)生積極參加數(shù)學(xué)競賽，并通過鼓勵和贊揚，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。當(dāng)學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣時，他們將更容易掌握知識，提高學(xué)習(xí)成績。
第五段：結(jié)論。
教學(xué)生數(shù)學(xué)是一項巨大而且充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)。通過我的多年教學(xué)實踐，我深刻感受到，優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師不僅需要出色的教學(xué)能力，還需要具備豐富的經(jīng)驗和持續(xù)的學(xué)習(xí)和提高。同時，教師需要充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，為學(xué)生提供更具挑戰(zhàn)性的數(shù)學(xué)題目和實例，給予學(xué)生更多的獨立思考機會，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和數(shù)學(xué)思維能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力和創(chuàng)新精神。只有這樣，我們才能在數(shù)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域中更好地肩負起我們期望的責(zé)任和使命。
學(xué)生教學(xué)秘書工作的重要性篇五
[論文摘要]設(shè)計藝術(shù)教學(xué)中理論性與實踐性是相輔相成同等重要的兩個組成部分。學(xué)生需要大量的理論去指導(dǎo)實踐活動，并在實踐過程中不斷豐富并深入體會設(shè)計藝術(shù)的理論性內(nèi)容。在實踐這一過程中，它包括身心體驗這一環(huán)節(jié)。“體驗型”課型就是要求在教學(xué)中強化實踐活動的體驗性，更好地讓學(xué)生有時間反思理論知識、吸收并消化理論內(nèi)容。教學(xué)中運用“體驗型”課型來克服講授式教學(xué)存在的教師單一講授，學(xué)生被動接受知識，學(xué)習(xí)熱情不足，實際動手能力差等一些不符合當(dāng)代社會發(fā)展對設(shè)計藝術(shù)師的訴求等諸多問題，從而達到提高設(shè)計藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量的重要目標(biāo)。
一、“體驗型”教學(xué)。
體驗也叫體會。抽象概念可理解為：用自己的生命來驗證事實，感悟生命，留下印象。體驗到的東西使得學(xué)生感到真實，現(xiàn)實，并在大腦記憶中留下深刻印象，使學(xué)生可以隨時回想起曾經(jīng)親身感受過的實踐過程，也因此對未來諸多方面有所預(yù)知和判斷?！绑w驗型”課型即是在設(shè)計藝術(shù)課程教學(xué)中，使學(xué)生以設(shè)計課程理論為載體，在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，自主的參與一種設(shè)計藝術(shù)理論的教學(xué)實踐活動。它要求學(xué)生一定要通過參加各種教學(xué)活動，運用眼、耳、鼻、手、腦的感官去體驗設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)造過程，同時通過班級學(xué)生以及社會受眾群體的反饋信息，從中獲得各種新發(fā)現(xiàn)，繼而進行對設(shè)計理論概念的重新而深刻的思考和思維創(chuàng)意活動的認識，最終能更好地指導(dǎo)設(shè)計藝術(shù)實踐的創(chuàng)意過程。
設(shè)計藝術(shù)學(xué)科是一門應(yīng)用型較強且需要從全方位去認真考慮社會受眾因素的社會性應(yīng)用學(xué)科。其中直觀性、創(chuàng)造性、交互性、體驗性極強，需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，從各個角度去體會其中的各種設(shè)計藝術(shù)元素的不同運用，以及運用后所產(chǎn)生的視覺及觸覺的藝術(shù)效果，只有這樣才能適應(yīng)以后在設(shè)計藝術(shù)工作中的解決實踐活動中的實際問題。
二、“體驗型”教學(xué)的比較性優(yōu)勢。
講授式的傳統(tǒng)教學(xué)模式理論性以及系統(tǒng)性較強，但是學(xué)生只是通過抽象的概念以及理論的認識，缺少親身體驗的教學(xué)過程，學(xué)生無法很深刻地認識新時期的設(shè)計藝術(shù)學(xué)理論的教學(xué)任務(wù)和目的，這樣的教學(xué)模式已無法適應(yīng)當(dāng)今設(shè)計藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)發(fā)展趨勢。教師只有通過不斷開發(fā)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維潛能和實踐能力，并且提高研究問題、解決問題的`實際動手能力，促使學(xué)生能展示自我能力的全新教學(xué)模式，才能適應(yīng)當(dāng)今社會對高素質(zhì)設(shè)計藝術(shù)人才的訴求。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，注重理論性的傳授，缺乏了解社會性、體驗性的細節(jié)內(nèi)容。使學(xué)生在整體理論以及認知的過程中忽略受眾群體反饋的信息，無法建立設(shè)計藝術(shù)為社會服務(wù)的意識，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于一種孤芳自賞，為自己興趣愛好“服務(wù)”，不能結(jié)合客觀訴求的狀態(tài)。設(shè)計藝術(shù)作品在社會中得到受眾認可的比例不穩(wěn)定，即沒有一個整體把握受眾心理與感官意識的客觀角度。又形成了一種憑感覺、憑喜好的閉門造車的狀態(tài)。沒有體驗型課程設(shè)置，學(xué)生之間無法實現(xiàn)充分而有效的互動，認知及評價設(shè)計藝術(shù)作品時，無法正確而全面的理解設(shè)計師的創(chuàng)意思路及深層次的內(nèi)涵，設(shè)計藝術(shù)傳達過程出現(xiàn)“斷層”，實踐及創(chuàng)意能力偏低，無法滿足設(shè)計藝術(shù)服務(wù)與當(dāng)今社會的發(fā)展訴求。
“體驗型”課型能在教學(xué)中，使學(xué)生既站在設(shè)計師的角度又可以轉(zhuǎn)換視角站在受眾群體的角度去完善全部設(shè)計藝術(shù)實踐過程。在體驗中得到切實有效的學(xué)習(xí)成果，實現(xiàn)師生互動，學(xué)生與學(xué)生之間互相促進，并提高交流溝通以及談判的技能。通過教師理論與實踐的引導(dǎo)性教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生在體驗中的切實感受，并對設(shè)計藝術(shù)進行換位思考，使學(xué)生步入社會工作時擁有優(yōu)秀設(shè)計師應(yīng)具備的各種實用技能，從而在社會實踐中迅速實現(xiàn)自身價值?！绑w驗型”課型能在教學(xué)中建立新型的師生關(guān)系：形成設(shè)計師與受眾群體的不同角度的互動。教師在引導(dǎo)學(xué)生體驗的同時也要參與到體驗活動中去，從更高的角度和層面提出設(shè)計藝術(shù)體驗的目標(biāo)和任務(wù)，并對學(xué)生加以指導(dǎo)以及受眾心理的正確引導(dǎo)。更加深層次的提升學(xué)生的專業(yè)水平及創(chuàng)意能力，在規(guī)定的教學(xué)時段中使學(xué)生逐步具備實踐操作技能以及正確的認知定位，從而使學(xué)生在未來的社會工作實踐中快速成長。
三、“體驗型”課型與社會需求。
社會環(huán)境的變化給人們帶來的不僅僅是物質(zhì)上的極大豐富，更進一步的是環(huán)境對人們內(nèi)心的作用和影響。人們自身需要適應(yīng)這一變化的文化環(huán)境，同時也要適應(yīng)不斷變化的周圍人與人之間相互的訴求。有了適應(yīng)社會發(fā)展所必備的心理素質(zhì)還需要有產(chǎn)業(yè)化的服務(wù)意識，社會需要高水平的設(shè)計藝術(shù)精英、設(shè)計大師，同時也需要一般的設(shè)計藝術(shù)人才、設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域中應(yīng)用型人才和能夠與相關(guān)領(lǐng)域銜接的復(fù)合型設(shè)計藝術(shù)人才。近年來，隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展及社會文明程度的提升，商品經(jīng)濟已成為了國家進步的主動力；城市化進程的不斷推進，人們對審美層次的訴求也在逐步提高。社會逐步進入了“泛審美時代”。公眾在多種層面上對視覺環(huán)境的訴求愈來愈高。社會對高素質(zhì)設(shè)計藝術(shù)人才的需求量也逐步上升。只有具備先鋒性且又能使受眾群體接受的設(shè)計藝術(shù)師才能真正適應(yīng)社會的需要，符合市場訴求的設(shè)計藝術(shù)師才是真正有存在價值的設(shè)計人才。這也是對設(shè)計人才提出了要擁有市場的洞察力，以及受眾群體審美心理等諸多要素。這也是“體驗型”課型與講授式教學(xué)要達到的主要教學(xué)目的。我們不能將理論學(xué)習(xí)還不夠完善的學(xué)生草草推向市場，讓他們以一種專業(yè)學(xué)習(xí)不夠成熟的狀態(tài)去強行適應(yīng)社會。因此我們只能在課程設(shè)置和教學(xué)方法上進行再繼續(xù)完善，可以在強調(diào)知識的基礎(chǔ)性、理論性的同時，適當(dāng)?shù)財U大知識面，在基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程中以“體驗型”課型滲透，使學(xué)生的學(xué)術(shù)視野和社會視野同時都更加開闊。體會認知更加真切全面詳細。在知識爆炸的今天，真正意義上的全才是沒有的。因此，學(xué)生的目的，不僅是學(xué)習(xí)知識，更重要的是提高多方面的素質(zhì)。在教學(xué)過程中，學(xué)校應(yīng)更加重視學(xué)生在“體驗型”課型教學(xué)中全面能力的培養(yǎng),包括再學(xué)習(xí)和吸收新知識的能力，綜合運用各種知識與技能的能力，換位思考問題、協(xié)作解決問題的能力等等。通過“體驗型”課型讓學(xué)生深入了解理論的同時也能夠更好的從受眾群體的角度去審視自己的設(shè)計藝術(shù)作品。
四、“體驗型”課型的教學(xué)意義。
“體驗型”課型可以豐富并層次化教學(xué)的過程，豐富教學(xué)手段，加深教學(xué)深度，拓展學(xué)生的體驗?zāi)芰捅憩F(xiàn)能力，從而豐富其思維最終實現(xiàn)綜合素質(zhì)的提高?！绑w驗型”課型從教師和學(xué)生的雙重角度出發(fā)，都有著積極的意義和現(xiàn)實意義。
“體驗型”課型的授課是以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。教師需要在以往講授課型的基礎(chǔ)上，從更高層面引導(dǎo)同學(xué)對設(shè)計藝術(shù)作品進行實際體驗，更重要的是要將受眾群體的體驗經(jīng)過和反映都能真實正確地傳達給同學(xué)。教師還要重視同學(xué)之間的體驗以及學(xué)生和社會受眾群體之間微妙的感官差異所形成的不同信息反饋。這就要求教師要比以往更加重視“體驗型”課型的過程研究以及感受分析，還要研究設(shè)計藝術(shù)中受眾心理以及隨著時代的發(fā)展受眾心理變化的實時趨勢。這樣的過程自然提高了教學(xué)效果和授課過程的深度及難度，豐富并層次化了教學(xué)各種細節(jié)體驗的過程。
教師通過運用新的教學(xué)手段，樹立以學(xué)生為本的教學(xué)互動理念，實現(xiàn)對藝術(shù)素養(yǎng)，大眾心理的正確認知，達到專業(yè)水平的共同提高。通過學(xué)生設(shè)計藝術(shù)的體驗，獲得靈活駕馭理論知識的能力和教學(xué)能力，切實提高學(xué)生學(xué)習(xí)實踐水平，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及社會責(zé)任感，掌握多方位的審視設(shè)計藝術(shù)作品的能力。學(xué)生在掌握教師教學(xué)意圖的基礎(chǔ)上，能夠更好地拓展自己的創(chuàng)意思維能力，通過師生互動，學(xué)生與學(xué)生之間的設(shè)計藝術(shù)交互體驗，實現(xiàn)并提高自身的專業(yè)素質(zhì)水平以及相應(yīng)的社會溝通能力。從另外一個角度來闡述這也是對教師的課程準(zhǔn)備提出的更高授課要求和新目標(biāo)。
五、總結(jié)。
全新的社會環(huán)境訴求，對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進行了合理化的改革，在分析當(dāng)今社會訴求的同時，我們更要看重的是教學(xué)課型能否真正適應(yīng)社會和學(xué)生的共同訴求。通過比較分析和實踐過程的體驗，不難發(fā)現(xiàn)，體驗型教學(xué)有著獨特的教學(xué)優(yōu)勢：其一具備了增強學(xué)生學(xué)習(xí)的互動性、適應(yīng)社會發(fā)展的訴求，深化教學(xué)意義和教學(xué)效果等諸多的發(fā)展優(yōu)勢。在全新的社會發(fā)展階段中和社會環(huán)境中，突顯出“體驗型”課型在設(shè)計藝術(shù)學(xué)科教學(xué)中的重要性。它將對設(shè)計藝術(shù)學(xué)科教學(xué)起到不可忽視的重要性作用。“體驗型”課型對設(shè)計藝術(shù)學(xué)科學(xué)生的全面發(fā)展也起著決定性作用的同時，對教師的教學(xué)深度、厚度、廣度、難度也提出了更高、更具有挑戰(zhàn)性、社會性和專業(yè)性及廣泛性的訴求。
[參考文獻]。
[1]《大教學(xué)論·教學(xué)法解析》[捷]夸美紐斯.人民教育出版社。
[2]《設(shè)計藝術(shù)教育大事典》朱銘.山東教育出版社。
[3]《藝術(shù)設(shè)計教育展望（上下）》陳漢民.西南師范大學(xué)出版社。
[4]《世界現(xiàn)代設(shè)計史》王受之.中國青年出版社。
[5]《創(chuàng)意學(xué)》陳放,武力.金城出版社。
學(xué)生教學(xué)秘書工作的重要性篇六
借助交通、通信提供的有利條件，當(dāng)下世界文藝得到廣泛深入的交流。藉此便利，筆者有幸參加了多次世界級聲樂大師班的觀摩課，聆聽了多位聲樂大師的指教，其中不乏旅居國外多年的華裔歌唱家、國外歌劇院的終身演員等等。大致而言，大師們授課時，多把教學(xué)重心放在唱法上。具體程式為先介紹歌劇的梗概、詠嘆調(diào)的主旨涵義等，然后通過對譜面的解析來指導(dǎo)演唱。然而，這次的主講者并不是一位歌唱家，而是一位陪伴世界級著名歌唱家們成長的藝術(shù)指導(dǎo)，在這里隱去主講者的名字，只是對他的一些觀點所折射出的高師聲樂教學(xué)中因為藝術(shù)指導(dǎo)缺乏而顯現(xiàn)出的問題進行反思。這次藝術(shù)指導(dǎo)的大師課，從蒙特威爾第到格魯克，從莫扎特到貝利尼，從威爾第到普契尼等歌劇作家的疊代推進，以及從炫技神曲《風(fēng)雨飄搖》（意大利作曲家維瓦爾第的歌劇《巴亞捷》中高難度的女中音花腔詠嘆調(diào)），到《卡門》中的《塞爾維亞的老城墻邊》等歌劇演唱，在藝術(shù)指導(dǎo)合理、清晰的講解指導(dǎo)之后，聲音更加符合角色定位，歌唱者能清楚地做出聲音的對比，聲音像是有了“方向感”一樣，拓展了聲音的表現(xiàn)魅力，能給觀賞者一種身臨其境的獨特享受，讓我們徜徉了一次美妙的歌劇藝術(shù)之旅。課程上在聽完一首作品后，藝術(shù)指導(dǎo)會對學(xué)員的演唱給予充分肯定和鼓勵，然后再分句進行解析，并根據(jù)學(xué)員的不同特點，進行針對性指導(dǎo)。筆者經(jīng)過仔細聆聽，發(fā)現(xiàn)這位大師對歌劇人物角色的把握、對詠嘆調(diào)的處理等都能駕輕就熟，甚至對樂曲的伴奏也幾乎到了能夠脫譜彈奏、脫譜降調(diào)彈奏，可以說個人能力及藝術(shù)指導(dǎo)的造詣是毋庸置疑的。一個能力全面的藝術(shù)指導(dǎo)，能給予歌唱者專業(yè)性的建議和指導(dǎo)，使其發(fā)現(xiàn)自我聲音的價值，發(fā)掘自身聲音的潛質(zhì)，并最大限度地發(fā)揮聲音的魅力。讓你感受到了立竿見影的改變，也在思考我們的聲樂教學(xué)真的需要專業(yè)的藝術(shù)指導(dǎo)，盲目的靠著熱情和閉門造車不能讓我們進步，多的只是一個個被“耽誤”的聲音。
2課程上體現(xiàn)角色對音色的作用。
2.1角色決定音色的定位。
角色對音色的決定性作用尤其明顯?！堵浇稚稀愤@個我們再熟悉不過的詠嘆調(diào)，基于角色的需求，最后一句要唱出惡狠狠的性格心理，而不能以連貫、纏綿的方式演唱。這樣演員的演唱音色更貼近角色、更為生動鮮活，音樂中人物角色的表現(xiàn)力吸引了現(xiàn)場所有的聆聽者。若賦予同樣的詠嘆調(diào)以不一樣的演唱處理手法，所表現(xiàn)出來的效果亦會是“天壤之別”。只有賦予角色清晰的性格定位，演唱者才能更為準(zhǔn)確地詮釋出相應(yīng)的音色，我們應(yīng)該不缺乏具備世界級聲音條件的人，我們?nèi)狈Φ氖呛侠?、正確的“開發(fā)”聲音的伯樂。
2.2音色質(zhì)量限定角色取向。
藝術(shù)指導(dǎo)就是歌唱者的伯樂，他能準(zhǔn)確地判斷出，技術(shù)全面的歌唱者聲音處于什么發(fā)展階段、更適合什么角色，從而避免其盲目地選擇不能勝任的角色的詠嘆調(diào)，而失去其最擅長的一面。一個技術(shù)全面的歌唱家不是什么角色都唱就顯得他全面，而是找到其專屬的可以駕馭的角色，才是聲音發(fā)展的一個最合理、科學(xué)的方式。“你的聲音更適合唱莫扎特歌劇里的凱魯比諾，屬于偏次女高音而不是女中音。”聽了他的建議，這位學(xué)員當(dāng)場換了一首選自莫扎特的喜歌劇《費加羅的婚禮》中凱魯比諾的詠嘆調(diào)《不知道我自己干了什么》。藝術(shù)指導(dǎo)對她的演唱給予形象生動的講解，為了深化伴奏所營造的音樂意境，其親自彈奏演示?！颁撉侔樽喟岩粋€交響樂隊的聲音都融在了兩行鋼琴譜上，彈奏者要有駕馭一個樂隊的氣勢來彈奏、要為演唱者建立歌唱的氛圍，這樣才能激發(fā)出演唱者聲音的表現(xiàn)力，達到更好地詮釋作品角色的目的?！甭?lián)系一下我們實際的教學(xué)，要把它落到實處卻困難重重。在聲樂課的教學(xué)中，這一人盡皆知的觀點卻長期被熟視無睹。即學(xué)生對自身的聲音音色，適合什么歌劇角色關(guān)注的相對較少，而多注重對音高的追求，這明顯缺乏音色的界定意識。一位德國的教授來我院講學(xué)時也指出，學(xué)生們并不適合演唱所有的歌劇詠嘆調(diào)和藝術(shù)歌曲，他（她）們應(yīng)根據(jù)自己的音色去決定角色和聲音的“去向”。這就如同我們的國粹京劇，有行當(dāng)?shù)膮^(qū)別一樣，觸類旁通。
2.3角色定位決定情感色彩的“濃淡”
在演唱歌劇詠嘆調(diào)時，我們通常會簡單地通過單支曲譜上對應(yīng)的中文翻譯來了解其大致含意，這種以偏概全的做法往往忽略了歌劇整體的角色定位意圖。比如，有位學(xué)員唱了賈科莫普契尼的歌劇《蝴蝶夫人》中平克爾頓的著名詠嘆調(diào)《永別了，愛戀的家》。在劇中，當(dāng)平克爾頓再次返回曾經(jīng)的愛巢時，觸景生情，唱起了這首詠嘆調(diào)。這位學(xué)員以動情的聲音演唱，令在場的多數(shù)聽眾為之動容。但卻有另一番解釋：“平克爾頓當(dāng)時并未付出真愛。巧巧桑執(zhí)著地堅守這份感情并為他生下了孩子，平克爾頓卻在異地另尋新歡，他根本沒有意識到巧巧桑還在苦苦地等待著他。所以演唱時不能表現(xiàn)得過于悲傷，他可能還覺得自己很無辜呢。”要結(jié)合歌劇的總體角色設(shè)置，不能脫離對角色心理變化的考量，而追求個別詠嘆調(diào)里面片斷歌詞的中文翻譯來表達人物的情感，無疑為斷章取義。如此，歌唱者的音色最終也不能準(zhǔn)確傳遞真實的角色心理。因此，歌唱者必須要學(xué)會整體把握歌劇劇情，以及人物心理的動態(tài)變化，而不僅僅只關(guān)心其所演唱的詠嘆調(diào)的字面局部，不能盲目為之。
3對高師聲樂教學(xué)的啟示。
3.1聲樂藝術(shù)指導(dǎo)匱乏亟待解決。
在歐美的建制齊全的音樂學(xué)院，藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)已相當(dāng)成熟規(guī)范，幾乎每一位聲樂教師都配備有一名或者多名藝術(shù)指導(dǎo)，聲樂教師只要注意學(xué)生發(fā)聲的部分即可，至于歌曲的選擇、歌曲的處理以及作品的處理，都交由藝術(shù)指導(dǎo)來完成，學(xué)生每星期都有專門的藝術(shù)指導(dǎo)課程，由多名藝術(shù)指導(dǎo)教師配合著學(xué)生不同時期的作品，對學(xué)生進行各國藝術(shù)歌曲、詠嘆調(diào)的指導(dǎo)訓(xùn)練，藝術(shù)指導(dǎo)教師同時也對學(xué)生的歌曲處理、舞臺表演進行教學(xué)與實踐指導(dǎo)，甚至有些藝術(shù)指導(dǎo)也會兼顧一些聲樂發(fā)聲方法的指導(dǎo)。有些有著多年經(jīng)驗的藝術(shù)指導(dǎo)，由于廣泛的接觸了各類聲音，他們對聲音的正確與否的判斷力，往往不亞于專業(yè)聲樂教師，藝術(shù)指導(dǎo)在聲樂課中確實起著舉足輕重的作用。藝術(shù)指導(dǎo)老師的合理配置，是評判音樂學(xué)院聲樂發(fā)展師資力量的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。高等師范類音樂學(xué)院聲樂藝術(shù)指導(dǎo)是很缺乏的，各種各樣的因素導(dǎo)致了這一師資的配備很少，現(xiàn)狀是學(xué)院大部分的精力用在擴大高學(xué)歷師資隊伍上，人才的引進、學(xué)科帶頭人的招募，大部分都是理論上的引進。以我院來說，大力發(fā)展作曲專業(yè)和中華民族、民間音樂方向、音樂史論方向的博士引進，初衷是想利用理論和作曲上的建樹，來提高音樂學(xué)院在全省乃至全國的知名度，引進的人才必須本科第一學(xué)歷就是專業(yè)音樂學(xué)院的博士畢業(yè)生，人才的入職考評也是相當(dāng)嚴(yán)格，一方面沒有這方面的編制，另一方面根本沒有那么多藝術(shù)指導(dǎo)方向的博士，即使有也不會選擇高等師范類的音樂學(xué)院等等，諸多的因素制約了高等師范類音樂學(xué)院聲樂的發(fā)展。已有的高等師范類音樂學(xué)院的藝術(shù)指導(dǎo)們，也多數(shù)停留在伴奏的層面，上升到藝術(shù)指導(dǎo)的層面還有待時日，并且任務(wù)多、擔(dān)子重，聲樂方向研究生的音樂會伴奏的隨堂指導(dǎo)及音樂會伴奏，器樂研究生的隨堂藝術(shù)指導(dǎo)及音樂會伴奏，都需要他們指導(dǎo)，工作量不是一般的驚人，再沒有時間和精力開展本科學(xué)生的藝術(shù)指導(dǎo)工作了。
3.2高等師范類音樂院校聲樂老師身兼多職。
目前聲樂課配備專業(yè)的藝術(shù)指導(dǎo)尚存在諸多困難，聲樂教師兼顧很多的職責(zé)，使得聲樂教師必須以變通的方式，來滿足實際教學(xué)中需求。在工作中多學(xué)習(xí)、多關(guān)注，更全面地開闊自己的眼界，豐富自己對外國歌劇藝術(shù)特點和表演形式的認知。在工作之余，應(yīng)多參加一些大師班，走出去多觀摩、多學(xué)習(xí)，除了提升自己的演唱水平，還要提升自己聲樂的判斷能力、鑒賞能力。不但要唱得好、教得好，還要多看一些理論的書籍，讓自己有實踐的經(jīng)驗，更有理論的支持?？v觀高等師范類音樂學(xué)院，藝術(shù)指導(dǎo)在聲樂教學(xué)中的配備都不完善，可以用“稀缺”來形容，一個有責(zé)任、有追求的聲樂教師，往往要擔(dān)任鋼琴伴奏、藝術(shù)指導(dǎo)、聲樂指導(dǎo)等多重角色，這對聲樂教師的要求是相當(dāng)高的，當(dāng)然面對這樣的壓力，也是一種敦促和刺激。聲樂教師需要有一定音樂歷史的積累，要熟悉大部分的歌劇故事梗概、詠嘆調(diào)里的角色形象定位、聲音的音色要求、詠嘆調(diào)里面的表情記號處理；了解不同國家的藝術(shù)歌曲的作者、外國藝術(shù)歌曲中的語言發(fā)音、藝術(shù)歌曲演唱與歌劇演唱的區(qū)別、不同藝術(shù)歌曲作者作品的風(fēng)格及演唱的差異、不同年代的藝術(shù)歌曲的演唱差異等等。同時，還要對學(xué)生的個體差異、聲音的問題、適合的作品等有一個基礎(chǔ)定位，一個學(xué)生一個聲音的發(fā)展方案，一系列演唱作品的目錄。這些作品的選擇，可以幫助學(xué)生摒棄不好的歌唱習(xí)慣，慢慢建立正確的聲音演唱狀態(tài)。哪些同學(xué)適合什么樣的作品，都是在課堂中間慢慢摸索和總結(jié)出來的，一名具有豐富教學(xué)經(jīng)驗的聲樂教師，也是多年“摸爬滾打”磨礪出來的。
3.3鋼琴伴奏和藝術(shù)指導(dǎo)的區(qū)別。
3.3.1分步驟解決鋼琴伴奏緊缺的問題。
為了使學(xué)生在平時上課的時候，能接觸到所演唱歌曲的正譜伴奏，一般采取學(xué)生自己找鋼琴專業(yè)的同學(xué)幫忙彈奏，如果只是考試之前找，沒有那么多的時間磨合、練習(xí)，也沒有辦法建立默契，所以這個方法的優(yōu)點是：讓學(xué)生隨堂帶上自己的同學(xué)幫忙彈伴奏，聲樂老師可以在課程進行到最后的時候合伴奏，這樣讓學(xué)生聆聽正譜伴奏是什么樣子。缺點是：有的鋼琴專業(yè)的學(xué)生能力有限，沒有那么多時間練習(xí)，曲子伴奏不能完全彈出來，伴奏譜的難度不亞于一首樂曲，比如節(jié)奏上三連音對十六分音符的節(jié)奏也很讓人“抓狂”，只能選擇性的簡化伴奏。剛開始鋼琴專業(yè)的學(xué)生對聲樂作品的處理不熟悉，彈得比較生硬，沒有對比，建立不了歌唱的意境，這時候就需要聲樂教師“出場”了，慢慢的學(xué)生對作品熟悉了，伴奏就有點樣子，但這只局限在彈熟伴奏，離上升到藝術(shù)指導(dǎo)的水平差距甚遠。
3.3.2開設(shè)藝術(shù)指導(dǎo)選修課的意義。
我院開設(shè)了藝術(shù)指導(dǎo)的選修課，現(xiàn)在局限于鋼琴表演專業(yè)的'學(xué)生可以選修藝術(shù)指導(dǎo)課程，平時上課因為人數(shù)不多，就是小課的形式，讓學(xué)生更多地接觸聲樂作品，只是自己在識譜彈奏，沒有學(xué)生合作也不能很好地鍛煉合作及臨場的應(yīng)對能力，于是就和聲樂教師合作，聲樂老師的學(xué)生唱哪些作品，就把曲目提前給選修藝術(shù)指導(dǎo)課的學(xué)生，這樣彈熟悉了之后再跟聲樂專業(yè)的學(xué)生配合練習(xí)，達到“雙贏”的目的，既鍛煉了鋼琴專業(yè)學(xué)生的配合能力，又提升了自身的彈奏水平。藝術(shù)指導(dǎo)課是需要聲樂專業(yè)的學(xué)生的配合才能展現(xiàn)的一種表演狀態(tài)，對學(xué)生的識譜、舞臺經(jīng)驗、心理素質(zhì)、臨場應(yīng)變能力等都是很好的鍛煉。雖然只是一些嘗試，希望長期的堅持加上系統(tǒng)的課程內(nèi)容的填充，能夠帶來很大的效果。雖然目前可以選修這一課程的人數(shù)，對于逐年增加的聲樂專業(yè)的學(xué)生來說，可謂杯水車薪，但這是一個好的開始，希望可以常態(tài)化和系統(tǒng)化。
3.3.3提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。
當(dāng)引進專業(yè)的聲樂指導(dǎo)教師、鋼琴伴奏教師不能被允許的時候，可以通過此方式來培養(yǎng)有經(jīng)驗的學(xué)生做聲樂伴奏，來彌補這一欠缺；開設(shè)大課形式的藝術(shù)指導(dǎo)課程，形成長效的機制。但這些只是聲樂作品伴奏，和真正的藝術(shù)指導(dǎo)還有很大的區(qū)別，要讓學(xué)生有機會接觸藝術(shù)指導(dǎo)課，哪怕只是短短的一首歌的時間，或者觀摩一下也是好的，有知名的藝術(shù)指導(dǎo)的課程、講座、大師班等，可以組織學(xué)生觀摩學(xué)習(xí)，感受聲樂藝術(shù)指導(dǎo)的過程，對此不陌生，理解其主旨，學(xué)會對不同時代的作品的藝術(shù)處理，不是盲目地成為歌唱的“機器”，要學(xué)會利用聲音的“樂器”，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和積極性，也可以很大程度上減輕聲樂教師的負擔(dān)。
4結(jié)語。
在國內(nèi)聲樂界，擁有“漂亮”音色的人很多，但是他們往往過于追求聲音的表現(xiàn)力，卻忽視了讓聲樂“成長”和“準(zhǔn)備”的過程。就像美國著名的聲樂藝術(shù)指導(dǎo)瓊道納門在她的《完美的準(zhǔn)備》里說的那樣：“要具備很多的條件才能開始一段聲樂藝術(shù)的完美之旅”。歌唱者要循序漸進，要在藝術(shù)指導(dǎo)的指引下去放聲歌唱，才能更好地學(xué)習(xí)各種藝術(shù)歌曲、詠嘆調(diào)之長，以更好地詮釋作品，服務(wù)于歌唱藝術(shù)。此次藝術(shù)指導(dǎo)大師班的學(xué)習(xí)，是一次完美的聽覺體驗和學(xué)識提升之旅。也對比折射出高等師范類音樂學(xué)院聲樂藝術(shù)指導(dǎo)的現(xiàn)狀，豐富和完善聲樂藝術(shù)指導(dǎo)教師隊伍的迫切性。提高高等師范類音樂學(xué)院的聲樂教學(xué)水平和質(zhì)量，聲樂藝術(shù)指導(dǎo)的配備不可或缺且意義重大。期望這樣的普遍的現(xiàn)象能得到解決和重視，為我們將來更好地開展合理規(guī)范、有的放矢的聲樂教學(xué)提供技術(shù)支撐！
參考文獻：
[2]劉輝，康愛琪.鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)與聲樂表演課程接洽的問題與策略[j].大家，2011，（4）：48.
[3]道納門，契亞切亞.完美的準(zhǔn)備———歌劇詠嘆調(diào)演唱試聽（應(yīng)考）指南[m].北京：人民音樂出版社，2008.
學(xué)生教學(xué)秘書工作的重要性篇七
語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，某種意義上講，這種語文能力不是別的，就是語感。語感是言語主體對言語對象的一種直覺同化，語文能力的核心是語感。因此，中學(xué)語文教學(xué)必須走進生活，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維，在對生活的體驗過程中訓(xùn)練學(xué)生的語感能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
一、在閱讀中積累語感。
閱讀是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動的過程，是直覺體悟語言的基本方式之一。在抓好精讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生速讀廣覽，這是訓(xùn)練直覺思維的有效途徑。高中語文課本中很多篇章，大多文質(zhì)兼美，情文并茂，鼓勵學(xué)生讀背這些文章，是學(xué)生積累知識、豐富語感的很重要的途徑。聽和說是口語交際的兩個表現(xiàn)形式?！奥犜捠菓{借語言、理解說話者所講的意思。聽的言語活動不是機械、被動地接受和簡單重復(fù)反映信息，而是積極主動思考，重組語言材料，創(chuàng)造性地理解和接受信息的過程?！笨梢姡犑墙邮招畔⒆钣行У氖侄沃?。所以在平時的教學(xué)中，應(yīng)幫助學(xué)生端正聽的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生多聽、會聽，在聽中積極感知。聽是吸收，說是表達。說是對聽的檢驗。因此，聽后還須多說，讓學(xué)生經(jīng)過大量的語言實踐，把聽到的語言材料中所蘊含的內(nèi)容、意義說出來，以進一步鍛煉他們的感知。如此經(jīng)常練習(xí)，學(xué)生的語感能力就會不斷提高。
閱讀是積累語感的有效途徑。多讀、熟讀、讀后深思，能有效地激發(fā)語感。所謂“書讀百遍，其義自見”講的就是誦讀的效果。古時的私塾先生們就很看重誦讀，他們要求學(xué)生反復(fù)讀，仔細讀，做到熟讀成誦?！笆熳x唐詩三百首，不會吟詩也會吟”便是對誦讀的評價?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，誦讀中語調(diào)、節(jié)奏、語流反復(fù)刺激，便在學(xué)習(xí)者特定的精神上留下“聲音映像”，這種內(nèi)在的映像遇到外界的刺激，熟悉的語言流便自然而然地從記憶中溢出。在教學(xué)唐代大詩人白居易的《琵琶行》時，文中描寫詩人聆聽、感受琵琶樂的重點句段，先指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓他們推敲、品味、體會作者遣詞造句的生動準(zhǔn)確，想象體會當(dāng)時的背景和情景，然后再引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文重點詩句，體會主人公觸景生情，吟詩抒情的感人情境，只有通過誦讀，學(xué)生能才悟出語言材料中有血有肉的人，色彩繽紛的景和感人肺腑的情。學(xué)生在讀中獲得感知之后，還要進一步要求他們展開聯(lián)想與想象，進行必要的練筆，加以鞏固讀的成果，這樣，良好的語感就會在讀中得到積累，在寫中得到發(fā)展。另外，“語感要憑借已有的知識和生活經(jīng)驗去感知?！憋@而易見，生活經(jīng)驗和自身的知識積累是語感的源泉。很多學(xué)生由于生活經(jīng)歷不足，實踐經(jīng)驗有限，所以，勤記多背，積累知識，將語言材料內(nèi)化為自己的言語，將是積累、豐富語感的重要途徑。
二、在情境中深化語感。
文學(xué)作品不僅具有字面意義，而且還有言外之意或語外之意的高情遠韻和“可解不可解”之意，這種語感才是最敏銳、最深切的。精鶩八極，心游萬仞的想象與聯(lián)想，對于這種最敏銳、最深切的語感的形成與發(fā)展具有不可替代的重要意義。由于語感能力的培養(yǎng)離不開理性思維的參與，離不開對語言文字的靈敏感覺，離不開學(xué)生的悟性。因此，我就積極創(chuàng)設(shè)語感情境，讓學(xué)生學(xué)會分析、琢磨，從而實現(xiàn)對語言的準(zhǔn)確領(lǐng)悟。
領(lǐng)悟的最佳方法是“熟讀精思，分析琢磨”。在詩歌單元的教學(xué)中，我先讓學(xué)生熟讀，整體感知詩歌的內(nèi)容，然后再引導(dǎo)學(xué)生分析，推敲，讓學(xué)生獨立思考，用心用情去體驗去感悟，品味作者遣詞造句的妙處，揣摩作者的思路、情感。我舍得花時間、學(xué)會耐心的等待，熱情的喚醒，巧妙的點撥，使學(xué)生由淺入深，從迷茫走到開朗再到頓悟。分析的最佳方法是思考，思考越深入，領(lǐng)悟越深切，久之，則詩歌中所蘊含的“玄機”就會通過有血有肉的語言從學(xué)生的口中傳出來，這樣學(xué)生的語感就會得到進一步鍛煉。
三、在訓(xùn)練中內(nèi)化語感。
語言的書面語學(xué)習(xí)大都采用學(xué)得方式。學(xué)生在語言學(xué)得中，“不僅接觸經(jīng)過專家精心選定的話語材料，而且接觸各種語言知識，并有各種各樣的實踐訓(xùn)練?！币虼耍Z文教學(xué)中要讓學(xué)生練，必須有教師的訓(xùn)。但有的人將訓(xùn)簡單地等同于“講”，于是學(xué)堂變講堂，教師大講特講，一講到底，這種違背訓(xùn)示規(guī)則的.“講”，一者表現(xiàn)為逐字逐句的“串講”，二者表現(xiàn)為過分執(zhí)著于逐層逐段的“講析”?！按v”、“講析”往往是見字不見詞、見詞不見句、見句不見段，見段不見篇，好端端的一篇文章被碎尸萬段，忽略學(xué)生對整體作品的感知與直覺體悟。對于一般人來說，應(yīng)是知無不言，言無不盡，而對于語文教師來說，應(yīng)是知有不言，言有不盡。知有不言指學(xué)生已懂的不講，與教學(xué)目標(biāo)無關(guān)的不講，暫時不需要理解的不講；言有不盡則是點到為止，給想象力騰出自由的場地。這才是講的藝術(shù)，才是真正地將訓(xùn)理解為講。
由此，我認為語文教學(xué)中教師應(yīng)放開手腳，讓學(xué)生自主地、自由的培養(yǎng)語感。學(xué)生完全可以借助思維和審視能力，展開自身合理的想象和聯(lián)想，對語言材料進行品評與鑒賞。這是學(xué)生與作者在生活體驗上的一種溝通。它需要學(xué)生不僅能充分領(lǐng)會語言文字的字面意義，還要能領(lǐng)會語言文字的弦外之音，言外之意。“如果單靠查字典，就得不到什么深切的語感。惟有從生活方面去體驗，把生活所得的一點一點積累起來，積聚得多了，了解得就越深切。直到自己的語感和作者的不相上下，那時候去鑒賞作品就真能夠接近作者的旨趣了?！边@樣學(xué)生的語感能力才會發(fā)生質(zhì)的飛躍。有一位老師在教《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》時，課堂上學(xué)生的發(fā)言，就能印證上述理論。他這樣引導(dǎo)：作者對待政治失意、骨肉分離非常豁達，能積極樂觀面對，同學(xué)們，你有過不如意的事嗎？你苦悶過、彷徨過嗎？你是怎樣做的？請用最簡潔的語言說出真實的想法。當(dāng)場就有兩名同學(xué)結(jié)合自己的經(jīng)歷暢談了感受，一名同學(xué)由對小學(xué)老師的不理解，到通過學(xué)習(xí)這首詞后變?yōu)槔斫猓幻瑢W(xué)由家庭親人的不幸而感到苦悶，通過學(xué)習(xí)后也看開了，明白了“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”的道理。通過引導(dǎo)學(xué)生感受和體驗學(xué)習(xí)，升華了學(xué)生的情感態(tài)度價值觀。
對語文教學(xué)來說，學(xué)生精神世界熏陶的成果最終都要體現(xiàn)在學(xué)生的語文能力上，是通過語文的方法來實現(xiàn)對學(xué)生的精神世界進行熏陶的目的。學(xué)生除了能在知識領(lǐng)域中得以擴大與加深外，同時獲得美感與道德教育，這對他們的心智發(fā)展與品德修養(yǎng)的陶冶有很大的幫助。因此，語文教學(xué)中的語感訓(xùn)練對學(xué)生而言是一種感情的凈化，是充滿生機的、積極的教育。
學(xué)生教學(xué)秘書工作的重要性篇八
探究性學(xué)習(xí)，一般指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會中選擇一些問題作為研究對象，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的情境，通過學(xué)生自主獨立地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題等一系列活動，使知識技能、情感、態(tài)度價值觀得到發(fā)展。其三個基本目標(biāo)是理解能力的發(fā)展，深層次的情感體驗，建構(gòu)知識和掌握解決問題的方法。因此，如何指導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)應(yīng)成為語文教師所關(guān)注的問題，對此，我認為必須著眼于以下幾個方面：
一、語文教學(xué)中的探究性，強調(diào)學(xué)生的主體意識和獨立意識。
探究性學(xué)習(xí)的核心是突出了學(xué)生的主體性，強化自主性學(xué)習(xí)意識，學(xué)生的主動探究意識是在自主學(xué)習(xí)活動中形成的，因此，學(xué)生直接針對教學(xué)活動的諸因素，審視自己的精神世界，評價自己的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)過程，控制和調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)行為。從學(xué)生發(fā)展的角度，每個學(xué)生都有獨立學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，也同時具有獨立學(xué)習(xí)的渴望。在語文教學(xué)中，教師的作用應(yīng)該是利用語文本身的性質(zhì)特點，使他們從依賴走向獨立，培養(yǎng)他們獨立學(xué)習(xí)的能力、使他們能適應(yīng)社會的需要，為他們終身學(xué)習(xí)培養(yǎng)主動探究的語文素質(zhì)和能力。語文新課程改革要求教師要充分尊重學(xué)生的獨立性，積極鼓勵學(xué)生獨立思考，并創(chuàng)造各種情境滿足他們自主學(xué)習(xí)的需要，當(dāng)然，這種獨立性是一個動態(tài)發(fā)展的過程，從教與學(xué)的關(guān)系上來看，整個語文教學(xué)過程是一個從教到學(xué)的轉(zhuǎn)化過程，教師在這個過程中應(yīng)從以下幾個方面構(gòu)建學(xué)生主動探究的習(xí)慣：
1.逐步確立自己的主體地位，主動參與，積極思考，親自實踐；
2.樹立自己的主體意識．即樹立自主意識和自強意識，增強競爭意識和創(chuàng)新意識；
3.發(fā)展自己的主體能力，即發(fā)展自我調(diào)控技能，創(chuàng)造思維能力和適應(yīng)社會的能力；
4.塑造自己的主體人格．即塑造獨立人格，承認自我，相信自我存在的價值。
二、課文教學(xué)中探究性關(guān)鍵在于設(shè)置恰當(dāng)?shù)膯栴}和情境，關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度。
學(xué)則須疑，探究學(xué)習(xí)離不開問題，可以這樣說．問題是探究學(xué)習(xí)的核心．在探究學(xué)習(xí)中，教師或者學(xué)習(xí)者能提出挑戰(zhàn)性的問題是探究學(xué)習(xí)的'關(guān)鍵，如我們教授《石鐘山記》一文，可就石鐘山命名的原因，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑探究：
1.酈道元、李渤關(guān)于石鐘山命名原因的結(jié)論是否正確？蘇軾的最后得出的結(jié)論合理嗎？
2.關(guān)于石鐘山命名的原因：既然“人常疑之”在前，作者為何“余尤疑之”？
三、語文教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)，是一個開放過程，要讓學(xué)生在探究中大膽創(chuàng)新。
結(jié)果和過程歷來是一對矛盾的統(tǒng)一體。接受學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)所關(guān)注的對象是不同的。接受學(xué)習(xí)重視學(xué)習(xí)的結(jié)果，探究性學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生不僅能掌握知識，提高分析和解決問題的能力，而且更能從中獲得一定的體驗。探究過程一方面展示學(xué)生在探究過程中暴露的疑問、困難和矛盾；另一方面也是展示學(xué)生聰明才智、個性的過程，這種探究過程是學(xué)生在學(xué)習(xí)成長中所必須的，它是人生發(fā)展的寶貴財富。
探究性學(xué)習(xí)是一種開放式的學(xué)習(xí)．這種開放式的理論基礎(chǔ)是主體創(chuàng)新，探究性學(xué)習(xí)必須確立學(xué)生的主體地位，并不斷提高學(xué)生主體性發(fā)展水平。這種開放性還表現(xiàn)在語文課堂教學(xué)中要善于調(diào)動學(xué)生的情感因素，建設(shè)民主、寬松、愉悅、自由、坦然的探究氛圍，這是因為探究的結(jié)果很大程度上取決于學(xué)生內(nèi)在的心理狀態(tài)，即情感心理狀態(tài)如何，而情感對于人的認識和行為有巨大的調(diào)節(jié)和推動作用，只有激起并滿足學(xué)生的情感需要．才能產(chǎn)生強烈的探究欲望。這是語文科固有的特點，也是語文教學(xué)發(fā)揮探究學(xué)習(xí)方法的一大優(yōu)勢，在教學(xué)中，教師應(yīng)以一種飽滿的情感、營造出一種教學(xué)氛圍，從而喚起學(xué)生對文本的整體感受，以促進學(xué)生去體味語文的動人之處，以一顆赤子之心，主動探究它的深刻內(nèi)涵和言外之意。比如魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》、《為了忘卻的記念》兩文，語言有雜文的性質(zhì)．深刻難懂，使探究產(chǎn)生了一定的難度，但如能把學(xué)生籠罩在教師所營造的悲憤的深沉的情感中，使學(xué)生的感情不由自主地投入到課文中，學(xué)生主動探究的驅(qū)動力就會調(diào)動起來，從而使學(xué)生對深邃的語句產(chǎn)生了探究的熱情，收到了較好的教學(xué)和陶冶的雙重效果。
在教學(xué)中，通過探究旨在培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，鼓勵學(xué)生敢于懷疑，敢于質(zhì)疑，敢于超越老師，探究式學(xué)習(xí)是知識創(chuàng)新傳播和應(yīng)用的基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提出解決問題的方法和策略，盡管很多方法是教師早已熟悉和掌握的，但是，對學(xué)生來說，有可能就是創(chuàng)新，探究式學(xué)習(xí)就是培養(yǎng)創(chuàng)新能力，以時代育人為宗旨的。
因此，中學(xué)語文教師準(zhǔn)確完整地闡釋和把握探究性學(xué)習(xí)的實質(zhì)，對于澄清課程改革中的一些模糊認識，實現(xiàn)基礎(chǔ)教育課程的改革目標(biāo)，有著非常重要的作用。
學(xué)生教學(xué)秘書工作的重要性篇九
中職教育不僅是促進學(xué)生職業(yè)技能提升的教育，而且還要結(jié)合學(xué)科的特點和學(xué)生的專業(yè)，針對性的培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，才能更好地推動學(xué)生全面健康地發(fā)展。以下筆者結(jié)合自身在中職語文的教學(xué)實踐，就此展開以下幾點探究性的分析。
中職語文教學(xué)中加強學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，就是我們常說的人格教育。而人格教育的目的就是引導(dǎo)和幫助學(xué)生成長，并在這一過程中為之施加積極地影響，從而更好地對其性格和氣質(zhì)以及情操與品格等帶來影響，從而更好地對學(xué)生性格和氣質(zhì)的塑造與品格和情操的培養(yǎng)施加積極地影響，這不僅能促進學(xué)生健康地成長，而且還能對學(xué)生的一生帶來積極地影響。而就中職生而言，由于其正處于青春期，作為人生成長關(guān)鍵的階段，對于學(xué)生品行與人格的養(yǎng)成有著巨大的影響，但是這一時期往往又是學(xué)生矛盾的時期，不僅想要自立，有難以離開對父母和教師的依賴，有著一定的自覺性，但是又具有一定的盲目性。而中職語文又作為整個中職家偶偶的主要內(nèi)容，屬于人文學(xué)科的范疇，對于促進學(xué)生健康人格的培養(yǎng)中有著十分十分重要的作用。所有中職語文教學(xué)能促進學(xué)生人格的培養(yǎng)，對于人格培養(yǎng)具有較強的遞進作用。尤其是中職教育中，能有效的將其在情感教育與審美教育方面的功能，促進學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，促進學(xué)生創(chuàng)新能力的提升[1]。
2.中職教育工作中中培養(yǎng)學(xué)生健康人格的必要性分析。
中職生往往是高考落榜生，由于社會上對此類學(xué)生的定義往往傾向于“不學(xué)無術(shù)”，對其的偏見較多，即便是國家對中職教育的力度正在不斷地加大，很多中職生上學(xué)不僅不需要繳納學(xué)會，而且國家還有生活費方面的補貼，這也是增加中職生的舉措，所以中職生的生源較為復(fù)雜，生源不同，學(xué)生的各自基礎(chǔ)情況也不同，唯獨在學(xué)習(xí)方面的差異最小，但是往往就會因此而缺乏對其的正確認識，使得其在自控能力上較差，難以正確地處理人際關(guān)系，在道德素質(zhì)上也經(jīng)常出現(xiàn)自我放松的情況，“三觀”的形成缺乏正確認知，這主要是因為中職生大都在青少年階段，不僅是學(xué)生形成健康人格的關(guān)鍵階段，而且還是學(xué)生的叛逆期，所以在這一階段，難免會出現(xiàn)各種各樣的問題，這就需要學(xué)校、家長、教師和社會來對其合理而又正確引導(dǎo)，致力于學(xué)生良好健康人格的培養(yǎng)，才能促進其健康發(fā)展。但是在這一階段，由于良好的學(xué)習(xí)氛圍缺乏，加上對的健康人格地引導(dǎo)教育不足，將可能導(dǎo)致學(xué)生在整個成長中形成諸多缺陷，最終對學(xué)生的人生發(fā)展帶來巨大的負面影響，所以中職教育對于促進學(xué)生健康人格的培養(yǎng)具有強烈的必要性。
3.中職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康人格的優(yōu)勢分析。
在新課標(biāo)下的中職語文必須切實注重學(xué)生愛國注意教育，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品德，并給出科學(xué)的思想方法，這樣才能更好地促進學(xué)生良好品德地培養(yǎng)，促進其良好審美意識的形成，促進學(xué)生學(xué)生獨立思考能力地培養(yǎng)，幫助學(xué)生形成一定的創(chuàng)造力，促進學(xué)生健康個性的發(fā)展，實現(xiàn)學(xué)生良好得到情操的培養(yǎng)，促進學(xué)生健康人格的形成，發(fā)展良好的個性，形成正確的“三觀”，促進學(xué)生積極向上生活態(tài)度的養(yǎng)成，最終達到全面發(fā)展的目的。而語文教學(xué)則在這方面具有十分重要的優(yōu)勢，不僅能促進知識的傳授和良好語言表達能力的培養(yǎng)，而且還能對學(xué)生實施情感教育與審美教育，采取疏導(dǎo)和情感培養(yǎng)以及思想灌輸與模范帶頭方式，在實踐中強化知識的教育、能力的培養(yǎng)、人格的養(yǎng)成，并將其進行有機結(jié)合，這樣就能讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識，又能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生在教師正確引導(dǎo)與熏陶下，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，促進健康人格地養(yǎng)成。因此，中職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康人格具有諸多的`優(yōu)勢[2]。
為更好地在中職語文教學(xué)中促進學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，需要在這一工作中切實注重情感教育、審美教育和自我教育的開展。
4.1通過情感教育促進學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。
在中職語文教育中，情感教育的功能主要是通過情感熏陶促進學(xué)生健康人格的塑造。因為語文教學(xué)實際就是一門博大精深的語言藝術(shù)，不僅是實施知識教學(xué)的過程，而且還是對學(xué)生進行道德培養(yǎng)和情感熏陶的過程。更是語文教育的特色所在。情感在整個教學(xué)中不僅是主線，更是靈魂所在，對于學(xué)生養(yǎng)成健康人格也有著關(guān)鍵性的影響，在學(xué)生學(xué)習(xí)中有著催化劑的作用，能給學(xué)生性格與習(xí)慣的養(yǎng)成帶來潛移默化的作用。新課改下的中職語文教材中內(nèi)容十分豐富，且積極正面，這就給學(xué)生實施情感教育奠定了堅實的基礎(chǔ)。教師在情感教育過程中，應(yīng)切實加強教材的利用，利用教材對學(xué)生的情感進行引導(dǎo)、教育和培養(yǎng)，促進學(xué)生良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成，正確樹立三觀。中職語文教育中的情感教育，首先需要結(jié)合教材課文中的有關(guān)線索，對作家的作品進行適當(dāng)?shù)匮a充，并通過創(chuàng)設(shè)的良好情境來誘發(fā)學(xué)生的情感，例如在教學(xué)《鼎湖山聽泉》一文時，就可以引導(dǎo)學(xué)生通過課文對作者的《落花枝頭》的欣賞來補充，并結(jié)合作者在表達泉水聲音時，掌握作者思考人生哲理的主題，但是為了幫助學(xué)生從整體上對人生和自然思考的情感，增加其更加真摯地感受到作者的情感，可以將描寫泉水聲音的有關(guān)語句選出來，并配上相應(yīng)的樂曲，將多樣化的游記體散文的自然氣氛引入教室之中，促進學(xué)生的情感誘發(fā)。其次是要學(xué)會從教材中注重有關(guān)情感因素的挖掘，將課文的情感因素增強；最后是緊密結(jié)合學(xué)生就業(yè)的需要，在應(yīng)用文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生通過寫作應(yīng)用文來激發(fā)情感，比如《感謝信》，就是常見的應(yīng)用文文體之一，能更好地促進學(xué)生用文字來表達感激之情。
4.2通過審美教育促進學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。
在利用情感教育培養(yǎng)學(xué)生健康人格時，其重點和核心就是曉之以理，而審美教育培養(yǎng)學(xué)生健康人格時，其重點和核心則是動之以情。在中職語文教學(xué)中的很多文學(xué)作品，不僅有著豐富的思想，而且有著細膩的情感表達，所以給實施審美教育奠定了堅實的基礎(chǔ)，審美教育主要是采取形象化的展示和意境來引導(dǎo)，結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容，針對性的創(chuàng)設(shè)情境，采取范文閱讀、高聲朗誦、解析意境和排練課本劇以及與多媒體教學(xué)的有機結(jié)合等，幫助學(xué)生更加深刻地體會課文、品味課文，對作者豐富而又細膩和深刻的思想情感進行充分地理解，幫助學(xué)生去追求真、善、美，學(xué)會辨識假、惡、丑，才能獲得更多美的享受，凈化學(xué)生的心靈，學(xué)生良好的價值觀、人生觀，生成對美的標(biāo)準(zhǔn)，促進健康人格的塑造。
4.3通過自我教育促進學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。
通過語文課堂教學(xué)強化自我教育的開展，主要是促進學(xué)生自我意識的培養(yǎng)，這樣學(xué)生才能對自己進行正確地評價，不僅自信向上，而且還能揚長避短，正確地認知自我與調(diào)節(jié)自我。這是因為學(xué)生大都希望通過自我了解、認知、發(fā)展，所以這一過程中會形成程度不同的自我角色，而學(xué)生自身已經(jīng)具有獨立思考的學(xué)習(xí)能力，在未來發(fā)展中也有著自己初步設(shè)想，形成自我強烈的愿望，所以在中職語文的人格教育中強化自我教育的開展就顯得尤為重要，教材不僅有著細膩的情感，而且在選材上較為合理，有著豐富的情感，給教學(xué)提供巨大的發(fā)展平臺，教材中的人物往往具有偉大品格和高尚情操，這也給人格培養(yǎng)提供了良好的素材，所以教師在自我教育中需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生從語文素材中體驗人格魅力，模仿優(yōu)秀品格，并對自我進行客觀評價，充分認知自我和評價自我，做到自尊自愛和自立自強，并且要正確對待自己的觀點，積極向上地進行自我改造，致力于正確人生目標(biāo)的梳理，促進學(xué)生良好品格的養(yǎng)成，形成健康、積極、向上的良好人格[3]。
5.結(jié)語。
綜上所述，中職語文教學(xué)與學(xué)生健康人格的培養(yǎng)有著緊密的關(guān)聯(lián)，所以我們必須切實注重對其實施情感教育、審美教育和自我教育，發(fā)揮中職語文課堂的魅力，提升學(xué)生的人格魅力。
參考文獻。
[1]葉會墩.立足三維目標(biāo),塑造健康人格———中職語文教學(xué)中塑造學(xué)生健康人格的淺思考[j].現(xiàn)代職業(yè)教育,(36):171.
學(xué)生教學(xué)秘書工作的重要性篇十
xxx同學(xué)：在老師眼里，你是一個善于開動腦筋，勇于探索，富有進取心的好學(xué)生。你熱愛班級，樂于助人，有一定主見。勞動時，不怕臟累;學(xué)習(xí)時，你要求上進，工作認真負責(zé)。你能牢記老師的教誨，讓老師的提醒越來越少，自己的積極主動越來越多。但美中不足是有時上課思想不集中。愿你做一個無畏的勇士，去采擷最美麗的花朵!
xxx同學(xué)：你是一個好動天真的男孩，很貪玩，時常耽誤了學(xué)習(xí)，也常挨批評，可在老師的心中，一直認為你是個聰明的孩子，學(xué)習(xí)是靠持之以恒的，如果你能把學(xué)習(xí)的激情融入每時每刻，靜下來認真思考，勤奮學(xué)習(xí)，那么，你將成為一名佼佼者。我相信你一定會成功的!
xxx同學(xué)：一看就覺得你是一個文靜認真正直的女孩。盡管有時會不自覺違反老師規(guī)定，但總的來說還是一個遵規(guī)守紀(jì)的學(xué)生，以后應(yīng)注意培養(yǎng)自己的控制能力。你學(xué)習(xí)勤奮，課堂上那雙求知的大眼睛總能把老師深深地感動!美中不足的是：上課回答問題不積極，今后在課堂上能經(jīng)?？吹侥愦竽懙嘏e手發(fā)言嗎?陳歡：你的自覺認真刻苦精神很難得，你是一個令老師和家長寬慰的孩子。課前你總能做好準(zhǔn)備，課堂上注意力集中。這個學(xué)期成績有了很大的提高。但在學(xué)習(xí)方法上還需進行調(diào)整，以提高學(xué)習(xí)效率，注意學(xué)科的平衡。同時平時多和同學(xué)交往。老師祝愿你在將來的學(xué)習(xí)中像雨后春筍一般，一節(jié)高過一節(jié)。白露：在美國社會中流傳著一句名言：如果連你自己都不相信你自已，誰還會信任你呢?老師想把這句話送給你，希望能對你有所啟示，其實你是個很不錯的女孩，要對自己有信心，大膽展示自己，不斷地鍛煉自己。
xxx同學(xué)：你有許多優(yōu)點：非常懂事，善解人意誠實純樸，樂于助人，熱愛集體，遵守紀(jì)律，總是默默的盡力把所有事做好，是一個可愛的學(xué)生。希望你在以后的學(xué)習(xí)中，注意改進學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)成績。你的進步是老師最大的欣慰。
xxx同學(xué)：學(xué)習(xí)如駕車登山，不進則退，聰明的你之所以在學(xué)習(xí)上不象我們希望的那樣，是因為你還缺乏主動性，只有鼓足學(xué)習(xí)的熱情，并且腳踏實地，不斷積累，才能不至于埋沒自己的良好天資。
你樂觀開朗，尊敬師長，與人相處融洽,你思維活躍，善于開動腦筋。積極參與學(xué)校和班級組織的各項活動。上課時你專注的.神情，作業(yè)時你工整的字跡，休息時你恬靜的舉止，做事時你盡職的態(tài)度，都給同學(xué)們留下了美好而深刻的印象，老師知道你是一個善于把握今天的孩子。
工作認真負責(zé)，活潑開朗的你，挺樂意幫助別人，卻總管不好自己。你喜歡玩耍，這并不是你的缺點?？墒?，如果只貪玩不學(xué)習(xí)，知識會自己長翅膀飛到你的?子里嗎?老師贈你一句話：要學(xué)就學(xué)個踏實，要玩就玩?zhèn)€痛快。
一看就覺得你像位文質(zhì)彬彬的書生。盡管有時會不自覺違反老師規(guī)定，但總的來說還是一個遵規(guī)守紀(jì)的學(xué)生，以后應(yīng)注意培養(yǎng)自己的控制能力。你學(xué)習(xí)勤奮，課堂上那雙求知的大眼睛總能把老師深深地感動!學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀這有賴于你良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。美中不足的是：上課回答問題不積極，今后在課堂上能經(jīng)?？吹侥愦竽懙嘏e手發(fā)言嗎?要記住“山外有山”的道理，勝不驕，敗不餒，永遠不放棄追求。
你的自覺認真刻苦精神很難得，你是一個令老師和家長寬慰的孩子。課前你總能做好準(zhǔn)備，課堂上注意力集中。這個學(xué)期成績有了很大的提高。但在學(xué)習(xí)方法上還需進行調(diào)整，以提高學(xué)習(xí)效率，注意學(xué)科的平衡。同時平時多和同學(xué)交往。老師祝愿你在將來的學(xué)習(xí)中像雨后春筍一般，一節(jié)高過一節(jié)。
xxx同學(xué)：在校團結(jié)同學(xué)，熱愛班級是你的優(yōu)點。但是，你交的一個壞朋友卻老是使你的成績上不去，那就是貪玩。老師發(fā)現(xiàn)你也是一個有上進心的孩子。但是學(xué)習(xí)沒有耐心和毅力，學(xué)習(xí)成績很不穩(wěn)定，上課也有開小差的現(xiàn)象。我相信，只要你明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，改變學(xué)習(xí)方法，再加上毅力，學(xué)習(xí)成績肯定會進步的!周康：經(jīng)過老師和父母的幫助教育，你的學(xué)習(xí)目的明確多了，學(xué)習(xí)態(tài)度也有了很大的轉(zhuǎn)變，你總是盡力把作業(yè)做好，努力彌補自己的不足，即使遇到挫折，也毫不氣餒，希望你能樹立信心，不懈努力，別讓大家失望!
xxx同學(xué)：性情溫和言語不多的你渴望學(xué)習(xí)進步，但還缺乏刻苦鉆研精神缺乏正確有效的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)成績還無起色。愿你振作起來，增強信心，永不厭倦永遠進取!
xxx同學(xué)：你是一個活潑開朗的女孩，用微笑面對人生，用熱情對待朋友，老師總能感受到你帶給大家的溫暖，對集體和他人的事非常關(guān)心，在學(xué)習(xí)上是個有學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，這學(xué)期你的成績有了明顯的進步，工作認真負責(zé)。希望你能在學(xué)習(xí)上更加嚴(yán)格的要求自己，調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法，讓智慧發(fā)光，畢竟時光飛逝，時不待我。
出處 WWw.XueFen.CoM.CN
xxx同學(xué)：你渴望做一個守紀(jì)律的學(xué)生，但又常常不能約束自己。你渴望為班級爭光，但又缺乏勇氣與膽量。你渴望學(xué)習(xí)成績的進步，但又缺乏頑強拼搏的精神。請你不要灰心，慢慢來，只有不懈的追求不斷努力，讓無數(shù)次失敗奠定成功的基石，你終能得到成功的喜悅!
學(xué)生教學(xué)秘書工作的重要性篇十一
中等職業(yè)教育是為經(jīng)濟社會發(fā)展提供基礎(chǔ)性技能型人才的重要陣地，是我國教育體系的重要組成部分。近年來，中專學(xué)生在校抽煙、喝酒、打架、故意毀壞公物，搶劫、甚至自殺、故意殺人等事件頻頻發(fā)生，這說明學(xué)生承受了來自學(xué)業(yè)、家庭乃至社會各方面的心理壓力，已達到不平衡狀態(tài)甚至是不健康狀態(tài)。班主任和授課教師，作為學(xué)生最親近的師長，在平時教育教學(xué)工作中有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生健康成長，避免惡性事件的發(fā)生。
造成中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生出現(xiàn)心理健康問題的原因是多方面的，但主要來自社會影響、家庭環(huán)境、教師的教育方法和中職生自身等因素：
1.社會影響。社會上種種不良因素的干擾以及人們對中職生的偏見，使得中職生出現(xiàn)了許多逆反心理和逆反行為。在看到社會中貧富懸殊等，許多學(xué)生很難適應(yīng)，便在其心靈上產(chǎn)生自卑、冷漠、憂郁等不良情緒。
2.家庭影響。在家庭教育中，許多父母怕耽誤孩子學(xué)習(xí)，沒有要求孩子做家務(wù)的習(xí)慣，隨著孩子長大，好吃懶做，不愛勞動、養(yǎng)成了這部分學(xué)生的依賴性。有的家長望子成龍，給學(xué)生不斷加壓，使學(xué)生心理負擔(dān)過重；有的家長則不講究教育的方式方法，不是金錢刺激，就是棍棒教育，或放任自流，任其發(fā)展。
3.學(xué)校教育不當(dāng)。近年來，中職學(xué)校因高校擴招，社會需求變化等原因，出現(xiàn)招生難、教學(xué)難、管理難等一系列新問題，招收的學(xué)生大都是學(xué)習(xí)成績差，組織紀(jì)律性差的“雙差生”，教學(xué)和管理的難度增大。對這種新的情況和變化，許多中職學(xué)校還沒有完全適應(yīng)，沒有及時進行教育教學(xué)改革，在班級管理及教學(xué)過程中，教師的管理方法單一，處理矛盾不恰當(dāng)，容易使學(xué)生產(chǎn)生一些心理負擔(dān)。一些教師忽視學(xué)生心理特點，在教育學(xué)生時采用不當(dāng)?shù)姆椒?，損傷學(xué)生的自尊心，使不少學(xué)生產(chǎn)生孤獨、自卑的心理。有些后進生，被教師所嫌棄，失去上進心而自暴自棄。
4.學(xué)生自身心理因素。由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不扎實，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，學(xué)習(xí)松散，動力不足等因素影響，不斷地誘發(fā)學(xué)生心理問題的產(chǎn)生。
5.已進入社會的同齡人的間接影響?？吹皆S多同齡人過早的進入社會就業(yè)掙錢，也使在校生產(chǎn)生心理負擔(dān)，導(dǎo)致無心學(xué)習(xí)。
1.態(tài)度上樹立正確的教育意識。
每個老師都有自己的“學(xué)生觀”，這種觀念支配著他們的教育行為和方式。教師應(yīng)該正確、全面、客觀的認識學(xué)生，特別是那些有心理健康問題的學(xué)生。因此，教師在教育的整個過程中都應(yīng)該走進學(xué)生，采取正確的教育態(tài)度，積極地因材施教。心理健康教育課屬于活動課程，通過各種教學(xué)活動，使學(xué)生獲得真實的心理體驗，掌握實用的心理知識和心理調(diào)節(jié)技術(shù)，來促進心理健康地發(fā)展，并不是單純地讓學(xué)生掌握有關(guān)知識。每位教師都要善于把心理健康教育滲透于各科教學(xué)之中，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，減輕其心理壓力，淡化其自卑感；通過運用激勵手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。
學(xué)校在環(huán)境布置上要精心的設(shè)計與構(gòu)建。尤其在學(xué)校內(nèi)部環(huán)境的`建設(shè)上，以“美”、“特”、“新“來裝點布置。校園內(nèi)教室、宿舍、走廊、話動室都能做到美觀潔凈。而各式宣傳櫥窗、畫廊黑板報上豐富多彩的內(nèi)容能使學(xué)生流連忘返，教師、學(xué)生的一些文藝作品的展示，增添了學(xué)校典雅怡人的文化氛圍，更給全校師生帶來了一個探索世界、捕捉信息、展示才藝的廣闊空間。
3.育人先要育己。
要對學(xué)生進行心理健康教育，首先要提高教師的心理素質(zhì)。現(xiàn)代化生活日益緊張和繁忙，給人們帶來許多心理變化，面對激烈的就業(yè)競爭及來自社會各方面有形無形的壓力，使一些教師產(chǎn)生心理沖突和壓抑感。教師不健康的心理狀態(tài)，必然導(dǎo)致不恰當(dāng)?shù)慕逃袨?，對學(xué)生產(chǎn)生不良影響。其次教師要重視自身的心理健康。教師的職業(yè)特征要求教師要有極強的自我調(diào)節(jié)情緒的能力，教師要用科學(xué)知識調(diào)整自己的心態(tài)，使自己始終處于積極樂觀、平和穩(wěn)定、健康向上的心理狀態(tài)，以旺盛的精力、豐富的情感，健康的情緒投入到教育教學(xué)工作中去。最后要對教師廣泛開展心理學(xué)知識的培訓(xùn)。培養(yǎng)一支自身心理健康，懂得心理學(xué)專業(yè)知識，掌握心理輔導(dǎo)技能和心理訓(xùn)練方法的教師隊伍，這是對加強心理健康教育至關(guān)重要的。
4.加強與家長的溝通，多給他們鼓勵和關(guān)懷，把微笑帶給他們。
現(xiàn)在大部分學(xué)生家長教育學(xué)、心理學(xué)的知識欠缺，他們不了解如何更科學(xué)地教育孩子，因此，學(xué)校要通過家長會，家長座談會等方式，讓家長懂得青少年心理發(fā)展規(guī)律，懂得心理健康的重要性，了解青少年年齡特點，懂得教育學(xué)生的正確方法。對孩子的期望值不要過高，希望孩子成才，這是人之常情，但壓力過大，也會適得其反。由于不少中職生成績差，經(jīng)常受到指責(zé)、批評、人格污辱，有時即使做了一些好事，成績上取得了進步，也無法及時得到肯定和表揚，使他們感到不管怎樣，老師和家長總是不會相信的。如自己再怎么努力也沒有用，對周圍的人總報有猜疑，不信任的態(tài)度，使他們的心理常受畏懼、敵對情緒的支配而產(chǎn)生各種逆反心理。這種心理猶如一把利劍，深深地刺痛著他們的內(nèi)心。所以，我們應(yīng)該多給他們鼓勵和關(guān)懷，把微笑帶給他們，讓他們揚起學(xué)習(xí)的風(fēng)帆。
5.建立網(wǎng)絡(luò)心理健康教育平臺。
由于網(wǎng)絡(luò)具有隱蔽、虛擬性，學(xué)生處在一個寬松無需戒備的交流環(huán)境中，便于把自己的壓抑、苦悶、困惑傾訴出來，也便于學(xué)生就一些敏感的問題向老師求助。如，利用學(xué)校已有網(wǎng)絡(luò)資源，開設(shè)資源共享的心理網(wǎng)站，向?qū)W生介紹心理健康知識、緩解或調(diào)適心理壓力的技巧等；開通網(wǎng)絡(luò)咨詢熱線實現(xiàn)師生心靈互動。學(xué)生不用擔(dān)心和害怕自己的心理健康問題會暴露在大家面前，能真實地表述自己的問題和期望，從而彌補了傳統(tǒng)心理健康教育的不足，保證了心理健康教育的有效開展。
當(dāng)代中職生將面臨著激烈的競爭和挑戰(zhàn)。要想發(fā)展成為時代需要的人才，不僅要具備廣博的知識、良好的能力結(jié)構(gòu)，而且要有健康的心理素質(zhì)。心理健康是現(xiàn)代健康觀念中非常重要的一部分，一個心理健康的人，可以在學(xué)習(xí)、工作和生活中不斷取得進步。他可以用堅強的意志戰(zhàn)勝困難，用堅定而樂觀的心態(tài)面對挫折與失敗；他會在任何順境中一路領(lǐng)先，也會在任何逆境中奮勇崛起，取得事業(yè)的成功。
學(xué)生教學(xué)秘書工作的重要性篇十二
所謂“情感”，就是人對客觀事物的一種態(tài)度，是一種微妙的心理活動。情感是學(xué)生學(xué)習(xí)中不可忽視的心理因素，情感因素對人的思維具有多種功能，一是激活功能，二是調(diào)節(jié)功能，三是導(dǎo)向功能。文質(zhì)兼美的語文教材有著豐富的情感因素。我們要充分挖掘和利用課文情感因素，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，提高學(xué)習(xí)效率。
一、巧設(shè)導(dǎo)入，誘發(fā)情感。
“良好的開端是成功的一半”。導(dǎo)入新課方法有很多，可以用實物演示、圖畫展現(xiàn)、音樂烘托等方法。也可通過介紹背景、釋題、設(shè)疑、講故事、談話等方法導(dǎo)入。每一節(jié)的導(dǎo)入沒有固定的方法或模式，只要能根據(jù)具體的課文創(chuàng)設(shè)意境充分誘發(fā)學(xué)生的情感就行。如，在教學(xué)《賣火柴的小女孩》一課時，我是這樣引導(dǎo)，帶著愉快而幸福的語氣說：“同學(xué)們，你們能談?wù)勥^年的感受嗎？”同學(xué)們很高興，一下子就說開了：穿新衣服、吃好菜、放鞭炮、數(shù)壓歲錢……同學(xué)們仿佛又回到了春節(jié)，沉浸在美好的回憶中。這時我語氣一轉(zhuǎn)，帶著悲傷的語氣又問：“同學(xué)們，你們看過或聽過有關(guān)資本主義社會里窮孩子的故事嗎？”稍微停了一下接著說：“資本主義社會，窮孩子的`命運太悲慘了，正如杜甫寫的一句詩‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’。這是一個大年夜，凜冽的寒風(fēng)呼呼地刮著，鵝毛般的大雪紛紛地下著，一個小女孩赤著腳手拿著一把火柴在叫賣，這是誰呢？這就是今天我們要學(xué)習(xí)的《賣火柴的小女孩》?！鳖D時，同學(xué)們對這個小女孩的憐憫之情便油然而生。
二、精細分析，熏陶情感。
每一篇課文，不管是字、詞、句、段，還是標(biāo)點符號，都蘊含著豐富的情感因素。首先教師要準(zhǔn)確把握作者的感情脈搏，正確理解文章所表達的思想感情，把自己的情感融入課文，與作者的感情產(chǎn)生共鳴，然后才能引導(dǎo)學(xué)生細細品味，從膚淺直覺表面的認識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在情感，從而真正領(lǐng)會文章所要表達的真情實感，使學(xué)生情感受到熏陶。如《海底世界》中“波濤澎湃”一詞，如果只讓學(xué)生查查字典，說個句子，這樣對這個詞及整個句子的理解遠遠不夠。我讓學(xué)生閉上眼睛，像似親臨海邊，然后跟著我的繪聲繪色的描述想象：“起風(fēng)了，海水一浪推一浪，濺起了一丈高的雪浪花，唰…唰…”讓學(xué)生真正體會大海涌起波浪時那種奇景，從而產(chǎn)生對大海的好奇熱愛之情。又如《我的“自白書”》一課，文中“只有怕死鬼才乞求‘自由’”，“這就是我——一個共產(chǎn)黨員的自白”，“人，不能低下高貴的頭”這些句子，“自由”為什么要加引號？那個破折號作用是什么？“人”的后面為什么要加逗號？在教學(xué)時，要善于引導(dǎo)學(xué)生真正理解這些標(biāo)點符號的用意，體味作者所要表達的思想感情。那么學(xué)生對革命者那種堅貞不屈、大義凜然的情感也就不言而喻，自然領(lǐng)悟。
三、加強朗讀，升華情感。
“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，感情朗讀不僅是進一步加深體會課文思想感情的有效方法，也有助于學(xué)生情感的升華。例如《十里長街送總理》一課，是一篇抒情色彩濃郁的記敘文，描寫了首都人民冒著凜冽的寒風(fēng)在長安大街為總理靈車送行的動人場面，文短情深，催人淚下，通過播放哀樂，教師深情描述，學(xué)生對總理的崇敬懷念之情油然而生，再進行有感情朗讀的訓(xùn)練，課堂氣氛濃厚，學(xué)生的情感則得到了升華。又如《桂林山水》是寫景狀物的佳作，語言優(yōu)美，讓學(xué)生有感情地反復(fù)朗讀，從中理解體味和欣賞景物美、情感美。文中“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠”。這個排比句，節(jié)奏明快，把漓江水的獨特之處描寫得惟妙惟肖。學(xué)生通過有感情朗讀，體會“景美”、“情真”，與作者的情感融在一起，從而抒發(fā)了對桂林山水、祖國河山的贊美和熱愛之情。
總之，情是教學(xué)之根，成功的閱讀課應(yīng)該是在語言文字訓(xùn)練的同時，又自覺地進行情感教育。在教學(xué)過程中，要注意情不離文，文不離情，情文交融，努力創(chuàng)造一種寬松、民主、愉悅的教學(xué)氛圍，把學(xué)生的情感因素與智力因素完美地結(jié)合起來，達到情感共振，從而獲得健康的思想素質(zhì)，高尚的道德情操，扎實地提高了語言文字素養(yǎng)。