莊平悌
    文言文閱讀的難點(diǎn)在于文言實(shí)詞的理解。文言文用單音詞表達(dá)，現(xiàn)代漢語則用雙音詞表達(dá)。雙音詞是在文言文單音詞的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來的，我們學(xué)習(xí)文言文，就可用組詞的辦法來確定文言實(shí)詞的意義。組成雙音詞后，再根據(jù)文意來確定文言實(shí)詞的含義。
    如，2011年浙江卷中“貞觀初，第明經(jīng)”，句中的“第”，可以組成“第一”、“府第”、“門第”、“等第”、“及第”等詞語?！暗谝弧北硎拘驍?shù)，顯然不對(duì)。“府第”、“門第”都表示房屋住宅的意思，用在這里也不對(duì)?！暗鹊凇本褪堑燃?jí)，也不能用在這里。“及第”是什么意思呢?有句話叫“狀元及第”，就是考中了狀元的意思。所以，“第”就是“考取”、“考中”的意思了。多做組詞練習(xí)，不僅能積累大量詞語，更能準(zhǔn)確理解文言實(shí)詞，促進(jìn)古文學(xué)習(xí)。
    漢語中的同義詞或近義詞特別多。詞中兩字可以互相釋義，訓(xùn)詁學(xué)稱之為“互訓(xùn)”。如，“追逐”，《說文解字》：“追，逐也?！薄爸?，追也?！鳖愃七€有很多，略舉幾例：“珍，寶也。”“寶，珍也?！薄巴?，弄也?！薄芭嬉?。”“召，呼也。”“呼，召也?！薄吧?，吟也?！薄耙?，呻也?！薄胺?，承也?！薄俺?，奉也?！薄皫?，將也。”“將，帥也?！薄皻ⅲ疽?。”“戮，殺也?！薄案囊??！薄案模?。”“敕，誡也?！薄罢]，敕也?！薄爸?，裁衣也?！薄安茫埔乱?。”“偽，詐也?！薄霸p，偽也?！?011年浙江卷中“文瓘以疑請(qǐng)，勣曰：‘子無為嫌?！边@里的“嫌”就是“疑”，“嫌”“疑”互訓(xùn)。試卷把“嫌”解釋為“疑忌”是對(duì)的。
    成語是從古漢語直接保留下來的表達(dá)方式。通過成語也能確定文言實(shí)詞的意義。如。“理屈詞窮”的“屈”為“理虧”之意。2010年浙江卷(胡叟)“與成人交論，尠有屈焉?！钡摹扒本褪抢硖潯Ｉ倌旰排c成年人辯論，一點(diǎn)都不會(huì)理虧，突出了他聰敏過人。如果解釋為“屈辱”，就不對(duì)了。又如，“引以為鑒”的“鑒”為“教訓(xùn)”之意。2011年浙江卷“隋監(jiān)未遠(yuǎn)，不可不察?！敝械摹氨O(jiān)”，通“鑒”，就是教訓(xùn)的意思。張文瓘用隋朝滅亡的教訓(xùn)來勸諫皇上要安撫百姓，深得唐高宗的嘉許。
    句子結(jié)構(gòu)規(guī)則往往固定，因而，分析句子結(jié)構(gòu)也是確定文言實(shí)詞含義的好方法。如，2011年浙江卷“第明經(jīng)”，是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“第”只能理解為動(dòng)詞“考取”，否則就是錯(cuò)的?！皶r(shí)以執(zhí)法平恕方戴胄”一句是因果關(guān)系。當(dāng)時(shí)，因?yàn)?張文瓘)執(zhí)法公平講恕道，所以，“方戴胄”。是張文瓘“仿效”戴胄嗎?顯然不是。否則，因果關(guān)系就要顛倒過來，就要理解為“張文瓘因?yàn)榉滦Т麟?，所以?zhí)法公平講恕道?！边@并非原句的意思。原句是表達(dá)人們對(duì)張文瓘的評(píng)價(jià)和稱贊，人們把他比作戴胄?！胺健?，作“比方”、“比擬”講。
    文言句子還有對(duì)偶和駢句。如，2011年浙江卷“逸則富以康，勞則怨以叛”，“逸”，指百姓生活安逸;“勞”，指百姓生活勞苦。駢句具有結(jié)構(gòu)相同的特點(diǎn)，相同位置文字，其意義也大致相同，這對(duì)我們確定文言實(shí)詞的含義很有幫助。如2010年浙江卷“既善為典雅之詞，又工為鄙俗之句”就是駢句?！吧啤迸c“工”的意思相同?！叭私云嫫洳?，畏其筆?！币彩邱壘?，又如2007年浙江卷“余苦其多，畏其敏，而服其工也?！睋?jù)此，“畏”就不是擔(dān)憂、畏懼，而是佩服、敬服的意思?！昂笊晌贰钡摹拔贰本褪沁@個(gè)意思?！翱嗥涠唷焙汀拔菲涿簟倍际莿?dòng)賓關(guān)系，“苦”也不是痛苦、艱苦、勞苦，而是勤勞，并且活用為意動(dòng)，認(rèn)為勤勞。王定國寫了很多詩寄給蘇軾，蘇軾就認(rèn)為他很勤勞，佩服他的聰慧，也敬服他詩歌寫得很好。
    隨著時(shí)代的變遷，有些詞語的意義以及感情色彩都會(huì)發(fā)生變化，這就產(chǎn)生了古今異義。如，“渾渾噩噩”，古時(shí)“渾渾”為“渾厚”，“噩噩”為“嚴(yán)肅”，形容人渾厚嚴(yán)正，是褒義?，F(xiàn)在則用來形容人渾濁無知，愚昧糊涂，為貶義?！肮浴?，古時(shí)指“偏執(zhí)，不馴順，為貶義?，F(xiàn)在則用來形容人聽話，安順，為褒義?！昂蕖?，古時(shí)為遺憾，不滿，現(xiàn)在則表示仇恨，懷恨。古時(shí)表示“仇恨、懷恨”的“怨”，現(xiàn)在則變?yōu)槁裨?、?zé)備了。
    古今異義的情形比較復(fù)雜。我們不能想當(dāng)然地以現(xiàn)在的意義來代替古時(shí)的含義。否則，就無法理解。如，2011年浙江卷“不旬日，斷疑獄四百，抵罪者無怨言。”句中的“獄”是監(jiān)獄嗎?“怨”是埋怨嗎?我們不妨用代入法，看看能否講得通。其實(shí)，“獄”在古時(shí)為“案件”?，F(xiàn)代漢語還保留著“斷案”的說法，“斷”就是“審判”的意思，現(xiàn)代常用詞也有“判斷”一詞?！霸埂币膊皇锹裨梗浅鸷?、懷恨。這才更能說明張文瓘執(zhí)法公允，深得人心。被判有罪的人也心服口服，心甘情愿服罪。
    文言實(shí)詞，自然避不開通假字。通假字其實(shí)就是古人的筆誤。只是后人沿襲前人的筆誤，通假字也就代代相傳了。這有兩種情形，一是以同音字代替本字，二是以形似字代替本字。廣義上的通假字，也包括古今字和異體字。
    怎樣判別通假字呢?一個(gè)重要的方法就是根據(jù)上下文的意思來判別。如2010年浙江省高考語文卷中“當(dāng)與君論天人之際，何遽而反乎?”一句，是韋祖思挽留胡叟的話。其中的“反”，通“返”，是“返回”之意。胡叟要返回，韋祖思才要挽留。再看前文，胡叟“拂衣而出”，就是很生氣地出去，因?yàn)轫f祖思對(duì)他的態(tài)度很傲慢。下文胡叟“遂不坐而去”，就是連坐都不坐就離開了韋祖思。從上文的“出”，到韋祖思的“留”，再到下文的“去”，都說明胡叟很生氣地回去了，片刻都不停留。下文又有一句：“法成感之，遺其珍物，價(jià)直千余匹。”這里的“直”只有當(dāng)作“值”的通假字才符合文意。因此，把握上下文的意思是關(guān)鍵。切不可望文生義，把它理解為現(xiàn)代漢語常見的意思。否則，就講不通了。2011年浙江卷“人罔常懷，懷于有仁”中“罔”通“無”?！皯选睘樾脑?。人沒有固定不變的心愿，如果有的話，那就是仁了。
    至于異體字，同學(xué)們見到的雖然不多，但在具體語言環(huán)境之中，也還是能夠判別的。如2011年浙江卷中“若某，冘豫不決，故贈(zèng)以刀”。其中的“冘豫不決”就是“猶豫不決”?！班麖X寖虛”中的“寖”就是“浸”的異體字，是“逐漸”的意思。又如2010年浙江卷中“尠有屈焉”中的“尠”就是“鮮”的異體字，又寫作“尟”，是“很少”的意思。
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