七年級上冊每課要點--8人生寓言
之一
人與動物一樣，趨利避害，都愿意擁有財產(chǎn)，而不愿意貧窮;都希望永遠幸福，不愿意遭受厄運。但事情又往往是相輔相成的，雖擁有財富，有時卻可能會失去人生的許多樂趣;雖遭受了厄運，但有時又可以鍛煉人的意志。怎樣面對財富和不幸?現(xiàn)在我們就一起來學(xué)習(xí)兩則寓言故事，似乎可以給你一些啟示。
介紹作者周國平：1945年7月生于上海。1962——1968年就學(xué)于北京大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)后分配到廣西深山老林中工作。1978年考入中國社會科學(xué)院研究生院，先后獲碩士、博士學(xué)位?，F(xiàn)為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員。1996年以懷念夭折女兒為主題的《妞妞，一個父親的札記》一書而聞名，但其它大量的作品還是以哲理性、思辯性為主，是一個很優(yōu)秀的學(xué)者。
一、寓言的基本常識。
寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。寓言故事一般是簡短的、比喻性，故事的主人公可以是人也可以擬人化的動植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運用夸大和擬人等表現(xiàn)手法。
寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。例如《葉公好龍》、《拔苗助長》、《緣木求魚》等等。外國寓言作品有著名的古希臘的《伊索寓言》、法國的《拉·封舟寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》等。
二、整體感知課文，掃除文字障礙。
1、字
慷慨kāng kǎi 稟告 bǐng 厄運è
折磨 mó 行乞 qǐ 險象迭生dié
2、多音多義字：
折zhé 難nán 磨mó
zhē nàn mò
shé
3、辨析形似字的字音及字形：
①概 ②撤 ③折
①慨 ②澈 ③析
①溉 ②轍 ③拆
三、文章的主旨
《人生寓言(節(jié)選)》選了兩則寓言故事，一則是《白兔和月亮》，這則寓言從白兔得月又棄月中講述了擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患這一道理，從而告誡我們面對財富要有正確的認識。另一則寓言是《落難的王子》它從一個王子的人生經(jīng)歷中得出厄運能使脆弱的人變得堅強起來的結(jié)論，并由此引申，說明人世間不能忍受的苦難。
四、研析文章
(一)《白兔和月亮》。本文以寓言的表現(xiàn)形式，通過“白兔和月亮”的對話，真切地描繪出“白兔”對待得失、對待名利的態(tài)度，白兔是那么有自知之明，在榮譽面前，它能把握自己，不貪心，不自私，勤于思考，勇于進諫，而且活得很自我。作者在白兔和月亮之間安排了一個很重要的角色，那就是“諸神之王”，他才是決定兔子命運的人。盡管如此，白兔還是和自己的命運抗?fàn)?，因為，白兔深深地知道，真正掌握自己命運的人只能是自己。于是它才提出了與人類對財富擁有的自私的心理截然不同的“請求”，那也是白兔的天性和生命的本質(zhì)使然。所以寓言中作者通過白兔先前自由自在的賞月生活和諸神之王“慷慨的決定”后 守著月亮的惴惴不安的心理生活相比，它深刻地意識到了幸運與不幸之間，原來只不過是一念之差，一字之差而已。終于它找回了自己，沒有讓自己迷失。
(二)《落難的王子》。寓言中的王子生性就多愁善感，而且聽不得悲慘的故事。這一點也是人性中的一個弱點。善良固然是一種美德，但是有些“善”就要看對象了。人生中，很多的事情不是隨著我們個人的意志而轉(zhuǎn)移的，我們沒有辦法預(yù)測將會發(fā)生什么，或會出現(xiàn)什么意想不到的情況。所以當(dāng)命運給予我們幸運時，我們要好好珍惜，善待生命;當(dāng)有什么意外的厄運降臨時，我們也絕對不要束手無策。機遇永遠垂青于有頭腦的人們，我們應(yīng)時刻準備著。
五、有關(guān)問題探討
1、《白兔和月亮》這則寓言中結(jié)尾處“和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯”，這句話有什么深層含義?
這句話是說白兔和人還不一樣，“慧心未泯”是說白兔還能夠在誘人的利益面前戰(zhàn)勝自己的私欲和貪婪，最終放棄月亮。這么寫是為了婉轉(zhuǎn)的表達對人類的嘲諷，因此大多數(shù)人都不能戰(zhàn)勝自己的欲望，有的人甚至在利益驅(qū)動下，鋌而走險。這句話既是對白兔的肯定，也是對人類的無情批判。
2、白兔為什么請求諸神之王撤銷那個“慷慨的決定”?
因為白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個道理，擁有巨大的財富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去生活的樂趣，所以她請求諸神之王撤銷那個“慷慨的決定”。
3、白兔得到月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎?有無得失之患的關(guān)鍵在那里?
“必然”的說法過于武斷，因而不準確。但寓言的主人公是白兔，得到的是月亮這樣的奇珍異寶，因此很難不產(chǎn)生得失之患。會不會產(chǎn)生得失之患應(yīng)該從兩方面分析，一是得到的財富是否巨大，二是自己是否擁有保護好它的能力。所以《白兔和月亮》這則寓言并不是要我們一貧如洗才幸福，還要學(xué)會保護自己的財產(chǎn)。
4、《落難王子》中的“我”在文章中起什么作用?
“我”是作者假設(shè)的一個和王子同時代的人，“我”在文章中擔(dān)任敘事者，第一人稱敘述給人以真實感，因此王子的故事也就顯得尤為可信。另一方面，在文章結(jié)尾，當(dāng)苦難降臨在“我”自己的身上時，“我”的感受更加真切，王子的人生感悟就顯得更富有教育意義。
5、“天哪，太可怕了，這件事落在我頭上，我可受不了!”這句話在課文中反復(fù)出現(xiàn)過三次，都是在什么情況下出現(xiàn)的?有什么意義?
這句話表現(xiàn)了一個旁觀者對一個不幸者的嘆息。第一次是王子對天災(zāi)人禍的消息而言;第二次是“我”對王子落難而言;第三次是后人對“我”遭受厄運而言。這是嘆息者未經(jīng)磨難的一種虛妄的假設(shè)。在課文中反復(fù)出現(xiàn)三次，揭示了它在現(xiàn)實中的普遍性。
6、“我”是王子落難全過程的見證人，然而，厄運也降到了“我”的頭上，這一情況說明了什么?
作者的目的在于告訴讀者——人生在世，不幸和災(zāi)難可能不期而至，我們要做好心理準備，與其擔(dān)驚受怕，不如勇敢面對。
7、落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條規(guī)律嗎?
落難之后未必都能戰(zhàn)勝脆弱，也有從此一蹶不振的。因此，能否戰(zhàn)勝脆弱的關(guān)鍵在于有沒有鋼鐵般的意志。沒有遭遇過厄運的人可以自己創(chuàng)造艱苦的環(huán)境來鍛煉自己。
六、比較閱讀。將《白兔和月亮》與《落難的王子》比較。
1、主題上：兩篇寓言都是寫人生態(tài)度的。但角度不同，《白兔和月亮》寫人在獲利之后的心境;《落難的王子》寫人在受難后的狀態(tài)。
2、情節(jié)上： 都大起大落。但《白兔和月亮》寫“好事”可以變?yōu)閴氖? 《落難的王子》寫“壞事”可以變好事。
3、表現(xiàn)手法上：都采用了寓言故事的形式，而寓言的特征就是用比喻，以小見大地說明一個深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更濃些，而《落難的王子》寫得更像是事實。
4、表達方式上：都以敘事為主。但《白兔和月亮》在敘事的基礎(chǔ)上，多有對人物的心理描寫，且多議論;《落難的王子》則重在敘事。
之二
《人生寓言》
1. 詞語積累：
(1)語音：嬉戲(xī) 稟告(b ng) 厄運(è)
(2)詞語：
慧心：佛教用語,指能夠領(lǐng)悟佛理的心。這里泛指智慧。
慷慨：不吝嗇。
閑適：清閑安逸。
審美：欣賞、領(lǐng)會事物和藝術(shù)品的美。
風(fēng)韻：優(yōu)美的姿態(tài)神情。
得失之患：生怕失去個人利益的憂慮心情。
2. 介紹寓言：
寓言是文學(xué)體裁的一種，以散文或韻律詩的形式，講述帶有勸戒或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小精悍，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。素材多起源民間傳說。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰(zhàn)國時期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。
3. 分析《白兔和月亮》：
整體把握：
這一則寓言，主題詞就是“得失之患”。首先必須把握的是，這種“得”，并非一般的“得”，試想白兔得到一把青草，會有這樣的“得失之患”嗎?小白兔得到月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實在不配擁有，因此不能泰然擁有。這就是說，不配擁有而擁有，就會生出無窮的得失之患。這樣的擁有，看起來是好事，又何嘗不是壞事?物的主人，其實也是物的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役。白兔和月亮處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔呈現(xiàn)兩種不同的心態(tài)，擁有月亮反而不是好事。
這一則寓言有兩處轉(zhuǎn)折。諸神之王宣布月亮歸屬于白兔，是一個轉(zhuǎn)折。此前，白兔是心曠神怡地賞月;此后，卻緊張不安心痛如割。最后白兔請求諸神之王撤銷決定，是又一個轉(zhuǎn)折。前一個轉(zhuǎn)折，前后構(gòu)成鮮明的對比，后一個轉(zhuǎn)折給人留下一個啟迪，寓意就是通過這樣一個反復(fù)透露出來的。
深入剖析：
(1)這則寓言的主題詞是什么?
得失之患。
(2)白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同?為什么會有這種變化?白兔最終要求諸王之神撤銷決定說明了什么?
白兔賞月的心態(tài)前后截然不同，剛開始她是“無憂無慮，心曠神怡，在她的眼里，月的陰晴圓缺無不各具風(fēng)韻”，而后來，她感到“緊張不安，心痛如割，在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險象迭生”。發(fā)生這種變化的直接原因就是白兔相對于月亮身份的改變;在擁有月亮之前，白兔能以審美心態(tài)面對月亮，因而能感受到美的風(fēng)韻;擁有月亮之后，卻以功利心面對月亮，因而不但不能體會美，反而還勾起了無窮的得失之患。白兔慧心未泯。
(3)文章將白兔與人對比有什么意味?
文章的原句是(和人類……決定)白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)，她是聰明的;人類，作為白兔的對立面，理所當(dāng)然也可以理解為慧心已泯。人類總以為擁有就是幸福，是無論如何也不會放棄既得利益的，因而也是愚笨的。可見，這話暗含對人類的諷刺。
(4)這則寓言給了我們一個什么啟示?
理解寓意：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。
(5)討論：擁有財產(chǎn)就一定患得患失嗎?一無所有就能心安理得嗎?
“一定”這個說法過于絕對，世上擁有財產(chǎn)的當(dāng)然不會每個人都患得患失，但從實際情況來看，擁有財產(chǎn)就極易產(chǎn)生得失之患。要理解“擁有”的含義。白兔擁有的是月亮，而不是一根胡蘿卜，一把青菜之類的東西，正是因為沒有能力保衛(wèi)月亮，所以白兔才會患得患失，因此“擁有”不應(yīng)泛指一切東西，而是指自己缺乏保護能力卻意外獲得的巨大利益。作者在寓言中表述的并非一個非此即彼的絕對化概念，而是要告訴我們：審美態(tài)度和功利態(tài)度往往是互相排斥的，我們要能發(fā)現(xiàn)和欣賞對象的美，就不可能抱一種占有的態(tài)度。
4. 分析《落難的王子》：
整體把握：
這一則寓言的寓意是，厄運能使性格脆弱的人變得堅強起來。“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了”，這是落難王子的人生感悟。當(dāng)然不是說，為了堅強起來必須尋找厄運，而是說，既然厄運落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強地挑戰(zhàn)命運。厄運是壞事，壞事可以變成好事，厄運可以使人堅強起來。生性非常脆弱的王子都能在落難中挺過來，還有什么人不能呢?
深入剖析：
(1)王子落難前后性格有什么不同?為什么會發(fā)生這樣的變化?
開始很脆弱，后來堅強起來。原因：一是他經(jīng)歷了厄運，二是他沒有被厄運所嚇倒，挺了過來。
(2)“我”是王子落難全過程的見證人，然而，厄運也落到了“我”的頭上，這一情節(jié)說明了什么?
作者的目的在于告訴讀者——人生在世，不幸和災(zāi)難可能不期而至，我們要做好心理準備。與其擔(dān)驚受怕，不如勇敢面對。
(3)文章結(jié)尾給人怎樣的啟示?
王子落難的故事還會不斷發(fā)生，而旁觀者的嘆息也將無限循環(huán)地延續(xù)下去。只有經(jīng)歷厄運的人，才能真正理解：凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰的頭上，誰都得受，而且都受得了。厄運能使人的性格變得堅強起來。
5. 與《白兔和月亮》比較閱讀。
(1)在主題上，兩篇寓言都是寫人生態(tài)度的。但角度不同，《白兔和月亮》寫人在獲利之后的心境;《落難的王子》寫人在受難后的狀態(tài)。
(2)在情節(jié)上，都表現(xiàn)了大起大落，而《白兔和月亮》寫“好事”可以變?yōu)閴氖?《落難的王子》寫“壞事”可以變好事。(“好”與“壞”都是相對的，決定于當(dāng)事者的思想觀念。)
(3)在表現(xiàn)手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小見大地說明一個深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更濃些，而《落難的王子》寫得更像是事實。
(4)在表達方式上，兩篇寓言都以敘事為主(這是敘事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在敘事的基礎(chǔ)上，多有對人物的心理描寫，且多議論;《落難的王子》則重在敘事。
?
| 中考政策 | 中考狀元 | 中考飲食 | 中考備考輔導(dǎo) | 中考復(fù)習(xí)資料 |