八年級下冊每課要點--23韓愈短文兩篇
    之一
    關(guān)于“說”：
    “說”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;寫法十分靈活，很講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相似。本篇選自《昌黎先生集》中的《雜說》?！峨s說》共四篇，這是第四篇，題目是后人加的。這篇文章不足二百字，以古代伯樂和千里馬的故事為喻，對封建統(tǒng)治者摧殘、埋沒人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊，表達(dá)了強烈的憤慨。全文文氣暢達(dá)，波瀾回轉(zhuǎn)，給人以縮千里于咫尺的感覺。
    關(guān)于作者：
    韓愈，是唐代文學(xué)家，他的散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽。他青年時代就頗有抱負(fù)和才干。他初登仕途，很不得志，所以有“伯樂不常有”之嘆。后幾經(jīng)貶、升，他對官場的腐敗，特別是壓制人才，有切身的體會，他聯(lián)系當(dāng)時統(tǒng)治階級壓制人才的情況和自身大材小用、屈居下位的處境，寫了這篇文章。
    關(guān)于“伯樂”：
    “伯樂”，古時相傳本為天上的星座，掌管天馬。春秋時孫陽因為善相馬，所以也稱伯樂。他對馬的特征有研究，認(rèn)為求良馬不難，求天下之馬難。相馬貴以神遇，不以目見。
    學(xué)習(xí)課文，使用工具書，參看注釋，認(rèn)真閱讀課文，熟悉課文的內(nèi)容。
    思考：
    1、這是一篇寓言性雜文。文中“千里馬”指什么?“伯樂”指什么?
    文中的“千里馬”指封建社會那些被埋沒、遭摧殘的懷才不遇的賢能志士?！安畼贰敝傅氖悄茏R別人才，讓人才發(fā)揮作用的封建統(tǒng)治者。
    2、本文是怎樣圍繞著“千里馬常有，而伯樂不常有”這一中心論點展開論述的?
    文章第1段第①句指出了“伯樂”的重要，第②句提出論點“千里馬常有，而伯樂不常有”。第③句因“伯樂不常有”，“名馬”或死或辱，遭遇悲慘。第2段緊承第1段，因“伯樂不常有”，“食馬者不知其能千里而食”，所以千里馬“食不飽，力不足，才美不外見”。第3段，緊承第1段，因“伯樂不常見”，所以不能正確對待千里馬，反而說“天下無馬”，再一次強調(diào)了伯樂的重要，“伯樂不常有”的可悲。
    3、如何理解“食馬者不知其能千里而食也”?
    “食馬者不知其能千里而食也”，這是不識千里馬的關(guān)鍵，不按千里馬的規(guī)格來喂養(yǎng)千里馬，能夠要求它日行千里嗎?這一句充滿委屈之情和憤激不平之氣，把作者對封建統(tǒng)治者不識人才、不重人才和摧殘人才的譴責(zé)表達(dá)得極為強烈，酣暢淋漓。
    4、作者為什么要寫“馬之千里者，一食或盡粟一石”這句話?它有什么深刻含義?
    這句話一方面為下面圍繞“食”字抨擊統(tǒng)治者的無知和低能;另一方面表達(dá)了作者的見解。作者認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分地施展自己才干。作者把統(tǒng)治者比作“食馬者”，正是為了抨擊摧殘人才的現(xiàn)象，闡述人才被埋沒的原因。
    深入探求：
    在文中，作者強調(diào)千里馬與常馬的不同，主張按照千里馬的特性來對待它。你同意嗎?為什么?
    (此題旨在于培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。言之有理即可)
    積累：
    1、通假字
    祗辱于奴隸人之手　　　　祗，通“只”，只是。
    食馬者　　　　　　　　　食，通“飼”喂。
    才美不外見　　　　　　　見，通“現(xiàn)”，顯露。
    食之不能盡其材　　　　　材，通“才”，才能，才干。
    其真無馬邪　　　　　　　邪，通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。
    2、一詞多義
    ┍ 食馬者不知其能千里馬食也　　(sì)飼養(yǎng)。
    ┝ 一食或盡粟一石　　　　　　　(shí)吃。
    │ 食不飽，力不足，才美不外見　(shí)吃。
    ┕ 食之不能盡其材　　　　　　　(sì)飼養(yǎng)。
    ┍ 安求其能千里也　　　　　　　(代千里馬)
    ┕ 其真無馬邪　　　　　　　　　(句中語氣詞。表示揣測、反問、期望或命令。)
    之二
    (二)《馬說》
    1. 作家作品簡介：
    韓愈(768~824)字退之，南陽(現(xiàn)在河南南陽縣)人，唐代著名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。
    韓愈所處的中唐時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。
    2. 文體介紹：
    說是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的看法，寫法靈活，奇巧而言辯，與現(xiàn)代雜文大體相似?！稅凵徴f》： 蓮——人(托物言志);
    《馬說》：馬——人(托物寓意)。
    3. 文言詞語：
    (1)通假字：祗同只; 食同飼;見同現(xiàn);邪同耶;材同才。
    (2)重點實詞：
    故：因此。
    雖：即使。
    等：等同，一樣。
    安：怎么。
    策：策之不以其道 用作動詞，鞭策，驅(qū)使。
    執(zhí)策而臨之 名詞，馬鞭。
    道：原則，方法。
    通：通曉。
    臨：面對。
    是：這。
    或：有時。
    (3)虛詞：
    而：A、轉(zhuǎn)接 可以譯為“卻，可是”。如：千里馬常有，而伯樂不常有。
    B、順接 可以不譯。如：執(zhí)策而臨之。
    之：A、結(jié)構(gòu)助詞“的” 。如：祗辱于奴隸人之手。
    B、代詞，代人或物。如：策之不以其道。
    C、無意義，句中停頓。如：鳴之而不能通其意。
    D、幫助構(gòu)成倒裝，無意義。如：馬之千里者。
    其：A、代詞，代人或物。如：安求其能千里也。
    B、代詞，他的，它的。如：策之不以其道。
    C、反問語氣詞 難道。如： 其真無馬邪?
    D、推測語氣詞 恐怕。 如： 其真不知馬也。
    以：A、介詞 用。如：不以千里稱也 。
    B、介詞，按照。如：策之不以其道。
    也：A、肯定語氣。如： 不以千里稱也。
    B、反問語氣。 如：安求其能千里也?
    C、推測語氣。如：其真不知馬也。
    4. 結(jié)構(gòu)：
    第1段，無識馬者則名馬無名(寫世有伯樂的重要性)。
    提出論點：“世有伯樂，然后有千里馬。”
    第2段，無識馬者則千里馬無法日行千里(寫世無伯樂的危害)。
    第3段，妄言無千里馬者恰是不識千里馬者(對當(dāng)世無人識馬的慨嘆)。
    結(jié)論：其真不知馬也。
    由此可見，本文采用的是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，邏輯性極強。
    5. 中心思想：
    本文圍繞著有馬還是沒有馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
    6. 寫作特點：
    本文托物寓意，通篇說馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關(guān)系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實質(zhì)是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄說無馬，識馬就有馬。文章反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾起伏，耐人尋味。
    之三
    《韓愈短文兩篇》
    馬說
    (一)教學(xué)重點
    1. 疏通文意，理解文章蘊含的寓意。
    2. 掌握常用文言實詞、虛詞的用法及句式結(jié)構(gòu)。
    (二)釋題及作者簡介
    1. 說，是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，寫法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相近。
    2. 韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，有《昌黎先生文集》。
    (三)分析課文
    1. 分析課文第—段。
    (1)重點難懂的詞語：
    實詞：千里馬——日行千里的馬，本文指人才。
    伯樂——擅長相馬之人，本文指識別人才的人。
    辱——辱沒。
    駢——一同。
    槽櫪——喂牲口用的食器。
    稱——著稱。
    虛詞：而——表轉(zhuǎn)折，但是。
    故——因此。
    之——結(jié)構(gòu)助詞，的。
    以——憑借。
    雖——即使。
    (2)翻譯：
    世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不會獲得千里馬的稱號。
    (3)第—段文字說明了什么
    明確：伯樂對千里馬的決定作用。
    (4)是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢
    明確：是，強調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。
    2. 分析第二段。
    (1)重點難懂的詞語：
    實詞：一食——吃一頓
    食馬者——通“飼”，喂
    才美——才能，美好的素質(zhì)
    外見——表現(xiàn)在外面，“見”通“現(xiàn)”
    等——等同，一樣
    ?！胀ǖ?BR>    虛詞：或——有時
    其——代“千里馬”
    是——這種，作代詞
    不知其能千里而食也——能夠
    千里之能——能力
    安求其能千里也——能夠
    安——怎么
    (2)翻譯：
    日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?
    (3)第二段說明了什么
    明確：分析千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。
    (4)文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因
    明確：“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”
    3. 分析第三段。
    (1)重點難懂的詞語：
    實詞：策之——用鞭子打
    執(zhí)策——馬鞭子
    道——方法，正確的方法。
    盡——竭盡 材——通“才”，才能
    鳴——嗚叫 通——通曉
    執(zhí)——拿著 臨——面對 知——識別，了解
    虛詞：策之——作代詞，代千里馬
    以——按照
    鳴之——助詞，、無意義。
    (2)翻譯：
    鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，(反而)拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!
    (3)第三段主要內(nèi)容是什么
    明確：不是天下無千里馬，而是不識馬。
    (4)本段中通過哪些語言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄
    明確：“策之不以其道……天下無馬”
    (5)本段中哪句話點明了全文的中心
    明確：“其真不知馬也”這個結(jié)句，點明了中心。
    4. 本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎
    明確：借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。
    5. 本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想
    明確：表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。
    6. 本文中“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人
    明確：伯樂即善于識別人才的統(tǒng)治者。千里馬即人才。
    (四)寫作特點
    運用托物寓意的寫法，以千里馬的命運來比喻人才的命運，文章采用反問、設(shè)問、排比等手法，反復(fù)論述，層層深入，耐人尋味。
    ?
    

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