九年級上冊每課要點--6紀(jì)念伏爾斯泰逝世一百周年的演說
    1778年，法國偉大的啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家伏爾泰與世長辭了。一百年后，雨果在伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了這篇熱情澎湃的演說。文章表達(dá)了作者對伏爾泰偉大思想和人格的頌揚和崇高敬意，同時也是對人類社會永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、對良知的呼喚。
    學(xué)習(xí)本文，先通讀全文，了解大體內(nèi)容。
    一、 掌握如下字詞。
    1、 為下列加紅的字注音。
    隕落(　　)詛咒(　　)曙光(　　)憐憫(　　)
    鞠躬(　　)睿智(　　)深邃(　　)賦予(　　)
    2、 解釋下列詞語的含義。
    登峰造極：登上頂峰,到達(dá)最高點。比喻精絕的造詣
    彌留：原指久病不愈,后多指病重將死
    惱羞成怒：因惱恨和羞慚而發(fā)脾氣
    不屈不撓：形容頑強斗爭,在敵人或困難面前不屈服,不低頭
    3、 詞語積累。
    洋洋得意　恪盡職守　浩瀚無際　堅定不移　孤軍奮戰(zhàn)　媚上欺下　黎民百姓
    二、 課文內(nèi)容分析。
    通讀讀全文，可以感知作者寫作的思路很清晰，情感也有起有伏。
    在文章的開頭，作者用一系列的語言高度長稱贊了伏爾泰在人類歷史上的非凡地位。開頭用的"巨星隕落"最能夠體現(xiàn)這一點了。
    接著作者以平緩的語調(diào)始帶領(lǐng)人們具體地回顧歷史。在這一部分內(nèi)容中作者以生動的語言寫了伏爾泰積極投身于現(xiàn)實，同丑惡力量斗爭。
    文章最后由伏爾泰的時代回到作者所在的19世紀(jì)。伏爾泰思想的種子已經(jīng)播種在了人們心中。同時作者也表現(xiàn)出與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念
    三、 問題探討。
    1、在演說中，雨果高度評價了伏爾泰在人類文明發(fā)展史上的非凡作用，伏爾泰到底有什么突出貢獻呢?
    伏爾泰，法國著名啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。雨果的演說先概要分析了大革命前法國社會的階級狀況(三級等級制度)以及宗教的殘忍、司法的不公、人民的愚昧和凄慘。正是面對這股巨大的丑惡力量的聯(lián)合，伏爾泰"獨自一人"開始了戰(zhàn)斗。而他應(yīng)戰(zhàn)的武器，就是那支如椽巨筆("筆"寓示伏爾泰的歷史貢獻主要在其思想方面)。雨果用了一連串的排比，歌頌這場戰(zhàn)爭的偉大意義："是思想反對物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫者反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭。"這里的每一句評價，都富有耐人尋味的含義，"思想""正義""反壓迫"等詞，都蘊涵著啟蒙運動的精神實質(zhì)，即"把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓"。伏爾泰的貢獻，不僅在于他的著作和思想，還包括他積極投身于現(xiàn)實的、為一個個受迫害者辯護的具體斗爭："他為西爾旺和蒙巴伊而斗爭，如同他為卡拉斯和拉巴爾斗爭;他承受了一切威脅，一切侮辱，一切迫害，污蔑，流亡。"正是思想啟蒙與現(xiàn)實關(guān)懷，成就了伏爾泰的偉大。
    偉人的偉大之處，不僅在其豐功偉績，更在其非凡人格。演說的后半部分，雨果又專門禮贊了伏爾泰"睿智的微笑"。這微笑，"蘊涵有哲理的憂傷"，又"含有黎明的曙光"。微笑，是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳。對權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對手站得更高的俯視、輕蔑;對弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。憂傷，也許來自一代精神巨人缺少知音的孤獨，來自對改造社會與人心之艱難的體悟;但"明知不可而為之"的濟世情懷，終究使他把一生獻給了人類的解放事業(yè)。于是，他用智慧的微笑，"照亮真理，正義，仁慈和誠實"，把迷信和丑惡照得透亮，從而催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。
    正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，把"自由""平等""博愛"等理念的種子播撒到了世人的心田，世人也給了他巨大的榮譽："法蘭西思想之王"。
    2、 雨果為什么把伏爾泰生活的時代看做是"一個新的紀(jì)元"的開始?
    伏爾泰生活的時代是"一個新的紀(jì)元"的開始，因為從那時起，"人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想"。思想取代武力，一切都要放到"理性"法官面前受審;人們再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心?？傊?新紀(jì)元"的說法是對啟蒙運動意義的高度評價。
    3、雨果在盛贊伏爾泰的歷史功績時，說"他行使過一個職能，他完成過一項使命"，即
    "培育良知，教化人類"。演講的最后部分，雨果又說，從伏爾泰開始，"人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想"。如何理解這兒的“良知”與“思想”?
    聯(lián)系全文內(nèi)容，我們可以知道，這里所說的"良知"與"思想"，就是"理性"。"理性"是啟蒙運動的核心概念，是認(rèn)識這場思想解放運動的意義及局限性的關(guān)鍵。在啟蒙運動以前，西方人還活在宗教神權(quán)和專制王權(quán)的陰影之中，文藝復(fù)興、宗教改革等運動雖然對其有所沖擊，但還未能從根本上摧毀神權(quán)與王權(quán)的強大統(tǒng)治，"人的尊嚴(yán)"還未能真正確立起來。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的統(tǒng)治地位。19世紀(jì)初，雨果這一代人仍然把"理性"奉為"無上權(quán)威"，所以在最后大聲疾呼"理性的最高權(quán)威"。
    4、 本文最語言最大的特點是什么?
    作為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物，雨果在這篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語言風(fēng)格。具體來說，有對比鮮明、文采飛揚、比喻生動、渲染夸張等特點。
    5、、從文中找出一些飽含激情、優(yōu)美的語言，體味作者表達(dá)的情感。
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