今天我在新加坡聯(lián)合早報(bào)看到一篇比較很好的一個(gè)文章,這個(gè)文章作者是中國全國政協(xié)外委會的一個(gè)副主任韓方明先生,那么他對中國在近年以來,在國際社會上所扮演的角色和應(yīng)該呈現(xiàn)的什么樣的身份進(jìn)行了一番思考,那么他說在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的同時(shí)中國還有很多的疑惑,還需要找到答案,那么中國的實(shí)力到底在什么地方呢?核心價(jià)值觀到底是不是可以跟國際社會趨同呢?為什么經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)是世界第二,已差不多是世界上最大的債主的時(shí)候,可是中國還是被認(rèn)為是一個(gè)二流或者二等的國家呢?那么金錢究竟能不能夠表達(dá)中國的實(shí)力?那么他說在最近到英國參觀了丘吉爾的莊園看到有一句話。
那么丘吉爾講到說一個(gè)偉大的國度一定也是一個(gè)道德的國度,那么一個(gè)國家的道德感召力不僅是要對外,而且更重要的是要對國內(nèi)的民眾要有感召力,能夠獲得民眾的信任和支持,只有這樣的話政府才能夠制訂出比較好的政策和制度,才能夠被民眾所接受,并被尊重和遵守,他還講到一個(gè)社會民眾對政府的要求不僅是看他做了多少好事,而是要看他做的最糟糕的事情是哪些,一美遮百丑的說法最終都是站不住腳的,他還講到1840年的時(shí)候中國的GDP是大英帝國的六倍,天下第一,但是中國社會卻開始走下坡路,如今盡管中國的經(jīng)濟(jì)總量也是天下第二,但是人均收入仍然低于世界上許多國家的水平,所以歸根到底道德應(yīng)該落實(shí)為民眾的生活方式、行為習(xí)慣或者價(jià)值判斷,而不是停留在標(biāo)語和口號上面。
那么韓方明還表示說要讓中國成為一個(gè)受國際社會尊重的大國,首先要讓中國的各級政府成為受國內(nèi)民眾尊重和信賴的政府,要改變以往那種忽視個(gè)人全力,強(qiáng)求個(gè)人服從集體,集體服從國家的那種做法,這要從根本上改變觀念,怎么樣改變?他說最大限度的最大范圍的實(shí)施民主,傾聽全社會各階層的利益的訴求,平衡各種關(guān)系,調(diào)動一切積極的力量,達(dá)成新的適應(yīng)中國目前發(fā)展階段的改革共識,積極穩(wěn)妥的深化改革,推動改革。
那么丘吉爾講到說一個(gè)偉大的國度一定也是一個(gè)道德的國度,那么一個(gè)國家的道德感召力不僅是要對外,而且更重要的是要對國內(nèi)的民眾要有感召力,能夠獲得民眾的信任和支持,只有這樣的話政府才能夠制訂出比較好的政策和制度,才能夠被民眾所接受,并被尊重和遵守,他還講到一個(gè)社會民眾對政府的要求不僅是看他做了多少好事,而是要看他做的最糟糕的事情是哪些,一美遮百丑的說法最終都是站不住腳的,他還講到1840年的時(shí)候中國的GDP是大英帝國的六倍,天下第一,但是中國社會卻開始走下坡路,如今盡管中國的經(jīng)濟(jì)總量也是天下第二,但是人均收入仍然低于世界上許多國家的水平,所以歸根到底道德應(yīng)該落實(shí)為民眾的生活方式、行為習(xí)慣或者價(jià)值判斷,而不是停留在標(biāo)語和口號上面。
那么韓方明還表示說要讓中國成為一個(gè)受國際社會尊重的大國,首先要讓中國的各級政府成為受國內(nèi)民眾尊重和信賴的政府,要改變以往那種忽視個(gè)人全力,強(qiáng)求個(gè)人服從集體,集體服從國家的那種做法,這要從根本上改變觀念,怎么樣改變?他說最大限度的最大范圍的實(shí)施民主,傾聽全社會各階層的利益的訴求,平衡各種關(guān)系,調(diào)動一切積極的力量,達(dá)成新的適應(yīng)中國目前發(fā)展階段的改革共識,積極穩(wěn)妥的深化改革,推動改革。