漢代以后重陽節(jié)不僅在現(xiàn)實世界中豐富了人民的世俗生活，而且逐漸發(fā)展成為一種文化符號。世人創(chuàng)造了大量有關(guān)重陽節(jié)的故事、傳說和詩歌，這既豐富了人民的精神生活，也為中華民族精神的培育和中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到了重要作用。
    重陽節(jié)傳說。自重陽節(jié)出現(xiàn)以后，大量的民間傳說依附在重陽節(jié)這個載體上，其中最著名的就是東漢汝南(今河南上蔡)桓景九月九日帶領(lǐng)百姓登高避邪并劍刺瘟魔的故事。南朝梁人吳均《續(xù)齊諧記》書中說：“汝南桓景隨費長房游學(xué)累年。長房謂曰：‘九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)厄，宜急去，令家人各做絳囊盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除?！叭缪?，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：‘此可代也’?！焙髞砻耖g在這個故事的基礎(chǔ)上演繹出“桓景學(xué)道斬瘟魔”的民間傳說。因為這個故事流傳很廣，所以后世許多人將其看作是重陽節(jié)的起源。但從發(fā)生學(xué)來看，民間傳說無疑晚于民俗現(xiàn)象本身，因此這種起源說無疑是不正確的。此外，由于所處節(jié)令和時日比較特殊，重陽日也為道教和其他民間信仰所重視，逐漸被衍化為一些重要人物的紀(jì)念日，如道教認(rèn)為九月九日是太上老君的生日和張?zhí)鞄煹募扇?，民間也相傳軒轅黃帝和媽祖也都是在九月九日升仙永生的，因此許多地方流行著各種重陽祭奠的主題活動，但其內(nèi)容和重陽節(jié)沒有太實質(zhì)上的聯(lián)系。
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