為方便2013年中考生及家長查詢相關信息，出國留學網中考頻道特別搜集匯總了中考語文資料以供參考：
    課文探究
    1.老信客對同村剛剛從上海落魄回來的年輕人說“這鄉(xiāng)村不能沒有信客”，請你用簡潔的語言說明鄉(xiāng)村不能沒有信客的原因。
    2.從文中記敘的兩個信客身上，你看到了他們都具有怎樣的思想品質?
    3.信客終年跋涉，非常勞苦。但從文章內容分析，你認為信客最痛苦的是什么?
    4.當信客不再從事信客的工作時，鄉(xiāng)村的人們是怎樣做的?這說明了什么?
    5.“信客本來識字不多”，可是當他做了教師后，卻是“實際文化程度在幾位教師中顯得拔尖”，由此你想到了什么?
    6.作者為什么要傾注那么大的熱情為信客樹碑立傳?談談你的理解。
    閱讀拓展
    閱讀下面的文章，回答后面的問題。
    關于友情1
    余秋雨
    常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩童時代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨和艱難，可想而知。
    我并不贊成這句話。孩童時代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實。友情的真正意義產生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時便抵達最佳狀態(tài)。
    其實，很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現(xiàn)自己長大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長大。
    我的突變發(fā)生在十歲。從家鄉(xiāng)到上海考中學，面對一座陌生的城市，心中只有鄉(xiāng)間的小友，但已經找不到他們了。有一天，百無聊賴地到一個小書攤看連環(huán)畫，正巧看到這一本。
    全身像被一種奇怪的法術罩住，一遍遍地重翻著，直到黃昏時分，管書攤的老大爺用手指輕輕敲了敲我的肩，說他要回家吃飯了，我才把書合攏，恭恭敬敬放在他手里。
    那本連環(huán)畫的題目是：《俞伯牙和鐘子期》。
    純粹的成人故事，卻把艱深提升為單純，能讓我全然領悟。它分明是在說，不管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像隱士，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。
    故事是由音樂來接引的，接引出萬里孤獨，接引出千古知音，接引出七弦琴的斷弦碎片。一個無言的起點，指向一個無言的結局，這便是友情。人們無法用其他詞匯來表述它的高遠和珍罕，只能留住“高山流水”四個字，成為中國文化中強烈而飄渺的共同期待。
    那天我當然還不知道這個故事在中國文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，沒有一個算得上“知音”。我還沒有彈撥出像樣的聲音，何來知音?如果是知音，怎么可能舍卻蒼茫云水間的苦苦尋找，正巧降落在自己的身邊、自己的班級?這些疑問，使我第一次認真地抬起頭來，迷惑地注視街道和人群。
    差不多整整注視了四十年，已經到了滿目霜葉的年歲。如果有人問我：“你找到了嗎?”我的回答有點艱難。也許只能說，我的七弦琴還沒有摔碎。
    我想，艱難的遠不止我。近年來參加了幾位前輩的追悼會，注意到一個細節(jié)：懸掛在靈堂中間的挽聯(lián)常常筆涉高山流水，但我知道，死者對于挽聯(lián)撰寫者的感覺并非如此。然而這又有什么用呢?在死者失去辯駁能力僅僅幾天之后，在他唯一的人生總結儀式里，這一友情話語烏黑鮮亮，強硬得無法修正，讓一切參加儀式的人都低頭領受。
    當七弦琴已經不可能再彈響的時候，鐘子期來了，而且不止一位。或者是，熱熱鬧鬧的俞伯牙們全都哭泣在墓前，那哭聲便成了“高山流水”。
    沒有惡意，只是錯位。但惡意是可以顛覆的，錯位卻不能，因此錯位更讓人悲哀。在人生的諸多荒誕中，首當其沖的便是友情的錯位。
    1本文節(jié)選自余秋雨的《關于友情》的第一部分。
    1. 質樸典雅、警辟暢達是余秋雨散文語言的重要特點，請你從文中找出一個最有代表性的句子，抄寫在下面。
    2. “人世間最純凈的友情只存在于孩童時代”，作者為什么說“這是一句極其悲涼的話”?
    3.“我的突變是發(fā)生在十歲”，作者這里所說的“突變”指的是什么?
    4.“如果有人問我：‘你找到了嗎?’我的回答有點艱難。也許只能說，我的七弦琴還沒有摔碎?！边@句話有什么深刻含義?請談談你的理解。
    5. 作者說：“孩童時代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實?！蹦阃膺@個觀點嗎?談談你的理由。
    6.請你把自己知道的有關珍惜友情的名人名言抄錄在下面。
    資料網站
    作者簡介
    余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我國當代著名藝術理論家、文化史學者、散文家。大學畢業(yè)后留校任教多年，曾任上海學院院長、教授，上海寫作學會會長。辭職后繼續(xù)從事教學和寫作。主要著作有《戲劇理論史稿》(1983年，上海文藝出版社出版)、《藝術創(chuàng)造工程》(1978年，上海文藝出版社出版)、《文化苦旅》(1992年，知識出版社出版)、《文明的碎片》(1994年5月第一版，春風文藝出版社出版)、《秋雨散文》(1994年，浙江文藝出版社出版)、《山居筆記》(1998年，文匯出版社出版)。1997年被授予“國家級突出貢獻專家”稱號，入載多部世界名人錄。所著散文集《文化苦旅》獲上海市出版一等獎，上海市文學藝術優(yōu)秀獎，臺灣聯(lián)合報讀書人最佳書獎，金石堂最具影響力的書獎。《山居筆記》獲海外華文文學最高獎—— 臺灣聯(lián)合報讀書人最佳書獎第一名。
    (摘自《教師教學用書》2002年版，人民教育出版社)
    10 信客
    課文探究 1.當時郵政業(yè)務還沒有普及到鄉(xiāng)村，城鄉(xiāng)之間的通訊必須要有專人擔當，于是就產生了信客這一特殊職業(yè)。 2.兩個信客都具有任勞任怨，誠信無私，待人寬容的優(yōu)秀品質。3.信客最痛苦的就是要蒙受別人的懷疑、遭受別人的欺凌、招致別人的憎恨。4.人們想起他的種種好處，經常送去關懷和溫暖，就是那位把他扭送到巡捕房的同鄉(xiāng)也向他去道歉，并請他代辦本鄉(xiāng)的郵政事務。人們還推舉他做了老師，由于工作出色，還擔任了校長，他死時，人們還紛紛趕來吊唁。這些都說明社會總體還是有良心的，奉獻者終究會贏得人們的敬愛與懷念。5.由于他常年游歷各處，又經常代人寫信，眼界開闊并且對各種新知識都能夠容納，所以他的實際文化水平有了很大的提高，才成為一位“拔尖”的教師。這說明長期的實踐積累也是提高文化水平的重要途徑。6.因為信客具有任勞任怨、誠信無私、待人寬容的優(yōu)秀品質，而這種品質正是我們這個社會所需要的，正是在現(xiàn)實生活中要大力提倡的，所以作者要通過對信客的褒揚來推動社會良好風尚的形成。
    閱讀拓展 1.只要是符合要求即可。如：“故事是由音樂來接引的，接引出萬里孤獨，接引出千古知音，接引出七弦琴的斷弦碎片。一個無言的起點，指向一個無言的結局，這便是友情?！?.因為這句話的意思是：成年人沒有真正的友情。如果我們生活在一個沒有友情的社會中，難道還不悲涼嗎? 3.作者從《俞伯牙與鐘子期》這本小書中領悟到了人與人之間還有那種至死不渝的真正友情。4.自己在漫漫的人生旅途中還沒有找到生死與共的真正知音。5.作者的這個觀點是偏頗的。因為在童年時代也會有真正的友情，而不是像作者所說的那樣是“成年人靠著回憶追加給它的”“很不真實”的東西。6.只要是關于友情的名言即可。
    中考相關信息請關注出國留學網中考頻道......
    ?
    

語文試題	數(shù)學試題	英語試題	政治試題	物理試題	化學試題	歷史試題
語文答案	數(shù)學答案	英語答案	物理答案	化學答案	歷史答案	政治答案