在日本歷史上，最能體現(xiàn)好色宗教感覺的人是日本平安時(shí)期的在原業(yè)平。《伊勢物語》就是他的好色物語。 　　　
     
    他俊美風(fēng)流，桃運(yùn)無數(shù)，相傳曾與3733名女子交往過。更因?yàn)榕c二條皇后有私，并詠“月非舊時(shí)月，春豈去年春；萬物皆遷化，不變唯我身”的和歌，意表冒險(xiǎn)之戀，而成好色之典型。他的一個(gè)基本的想法是：今天我是活著的在原，但明天可能就會(huì)成為死去的在原。如何在不死的今天，與更多的女人共度春宵之夜？ 　　　
     
    于是，在原業(yè)平接受一個(gè)男人之托，和這個(gè)男人的母親，一個(gè)白發(fā)老太發(fā)生了性關(guān)系。這位老太，并不是和他有戀情，而是一時(shí)的性沖動(dòng)，想要男人的肉體而已。這里，震撼的意義在于，這件事所想要強(qiáng)調(diào)的并不是這個(gè)老太的欲望，并不是在近代看來是毫無疑義的性的舉動(dòng)，而是這個(gè)男人(即在原業(yè)平)是代替受托男人在行孝心。因?yàn)橥ǔ５淖龇ㄊ牵腥酥皇菍λ鶒壑l(fā)生關(guān)系，而這位在原業(yè)平卻對誰都有發(fā)生性關(guān)系的好心情。
         
     
    就是這樣一位好色之徒，在后世日本人的觀念里，演變成了具有“新文明教養(yǎng)”的一種表現(xiàn)。并有了對此加以賞贊的心相。因?yàn)檫@是新的性道德———“好色”道德的開始。那么，這個(gè)好色道德的根在哪里呢？請看55歲的在原業(yè)平留下的辭世歌：   　　　
     
    生死如朝露，此語早樂聞。 　　　
     
    命在今明日，想來令人驚。 　　　
     
    原來如此。 　　　
     
    和泉式部有首和歌這樣說： 　　　
     
    睹物思情，池邊流螢飛舞。 　　　
     
    宛如我的軀體，離恨愁魂。 　　　
     
    看到飛舞的流螢，仿佛靈魂脫殼。那螢火蟲正是自己靈魂的寄身，飄向無限的情色彼岸　　　　　　
    這就是日本人特有的好色的宗教感覺。不是在這個(gè)風(fēng)土出生的人是很難理解的。