1、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
    2、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（賈誼《過(guò)秦論》）
    3、今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。
    4、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（司馬遷《鴻門(mén)宴》）
    5、是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。（王羲之《蘭亭集序》）
    6、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫?。ㄍ豸酥短m亭集序》）
    7、既自以心為形役，奚惘悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。（陶潛《歸去來(lái)兮辭》）
    8、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。（陶潛《歸去來(lái)兮辭》）
    9、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。（陶潛《歸去來(lái)兮辭》）
    10、引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。（陶潛《歸去來(lái)兮辭》）
    11、策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心而出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。（陶潛《歸去來(lái)兮辭》）
    12、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。（陶潛《歸去來(lái)兮辭》）
    13、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說(shuō)》）
    14、是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。（韓愈《師說(shuō)》）
    15、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
    16、孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（韓愈《師說(shuō)》）
    17、長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。（杜牧《阿房宮賦》）
    18、鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
    19、戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
    20、嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（杜牧《阿房宮賦》）
    21、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）
    22、臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。（魏征《諫太宗十思疏》）
    23、人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。（魏征《諫太宗十思疏》）
    24、善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。
    25、怨不在大，可畏唯人；載舟覆舟，所宜深慎。（魏征《諫太宗十思疏》）
    26、將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川。（魏征《諫太宗十思疏》）
    27、簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。（魏征《諫太宗十思疏》）
    

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