通天大圣 (元代楊景賢《西游記》中的人物)
通天大圣，元代楊景賢的《西游記》中的人物，姓名“孫行者”，稱(chēng)號(hào)“通天大圣”，法名“孫悟空”。齊天大圣五個(gè)兄弟姐妹之一，是齊天大圣的二弟。是明代吳承恩的《西游記》齊天大圣孫悟空的原型。
自開(kāi)天辟地，兩儀便有吾身，曾教三界費(fèi)精神，四方神道怕，五岳鬼兵嗔，六合乾坤混擾，七冥北斗難分，八方世界有誰(shuí)尊，九天難捕我，十萬(wàn)總魔君。喜時(shí)攀藤攬葛，怒時(shí)攪海翻江。金鼎國(guó)女子我為妻，玉皇殿瓊漿咱得飲。我盜了太上老君煉就金丹，九轉(zhuǎn)煉得銅筋鐵骨，火眼金睛，我偷得王母仙桃百顆，仙衣一套，與夫人穿著。
“齊天大圣”孫悟空是海內(nèi)外華人熟悉的神話(huà)人物，而“通天大圣”孫悟空幾乎無(wú)人知曉。
人物經(jīng)歷
大鬧天宮
孫行者有個(gè)妻子是金鼎國(guó)的公主，為了哄夫人高興而大鬧天宮偷蟠桃偷仙衣，孫悟空云：“我天宮內(nèi)盜得仙衣、仙帽、仙桃、仙酒，夫人快活受用。"
李天王、哪吒、二十八星宿率領(lǐng)天兵天將氣勢(shì)洶洶追剿孫悟空，悟空夫人就跑出來(lái)對(duì)眾神哭訴，說(shuō)她是金鼎國(guó)公主，被通天大圣掠回花果山每日受用，(整個(gè)兒一黃袍怪和百花羞的套路)。孫悟空抱著王母娘娘內(nèi)衣回到山中，正跟金鼎國(guó)公主親熱，被李天王打到洞口。孫行者倉(cāng)皇出逃，誰(shuí)也擒不住，最后觀(guān)音出手，拿一字把他壓在花果山下，說(shuō)以后唐僧要用，金鼎公主也得救回國(guó)。
據(jù)原著元代楊景賢《西游記》《第三本·第九出神佛降孫》載：
(孫行者上，云)我天宮內(nèi)盜得仙衣、仙帽、仙桃、仙酒，夫人快活受用。(金女唱)
【油葫蘆】王母仙衣無(wú)分著，金燦爛光閃爍，多管是天孫巧織紫霞綃。(行者云)銀絲帽子，丑的帶了便可喜。(金女云)大圣，你且先戴一戴。你去玉皇宮偷得銀絲帽，抵多少瓊林宴頒賜金花誥。(行者云)左右的，與我照管前后洞門(mén)，休放閑神上來(lái)。(金女唱)他耍性?xún)汗裕有詢(xún)簡(jiǎn)?，則恐怕筵間引得天兵到，因此上擺布一周遭。
獲得法名
孫行者，被壓花果山下，后遇唐僧得救，賜其法名“孫悟空”，給予鐵戒箍、皂直裰、戒刀。自此正式得名 —— 孫悟空。
據(jù)原著元代楊景賢《西游記》《第三本·第十出 收孫演咒》載：
(唐僧云)小僧救他。(做上山科)(行者云)愛(ài)弟子么?(唐僧云)愛(ài)者乃仁之根本，如何不愛(ài)物命?(行者云)愛(ài)我是沉香亭上的纖腰。(唐僧云)我如何救你?(行者云)師父則揭了這花字，弟子自出來(lái)。(唐僧做揭字科)(行者做筋斗下來(lái)，拜謝科)(背云)好個(gè)胖和尚，到前面吃得我一頓飽，依舊回花果山，那里來(lái)尋我!(觀(guān)音上，云)玄奘,見(jiàn)老僧么?我特地尋這個(gè)徒弟，與你沿途護(hù)法去。(看行者科)通天大圣，你本是毀形滅性的，老僧救了你，今次休起凡心。我與你一個(gè)法名，是孫悟空。與你個(gè)鐵戒箍、皂直裰、戒刀。鐵戒箍戒你凡性，皂直裰遮你獸身，戒刀豁你之恩愛(ài)，好生跟師父去，便喚作孫行者。疾便取經(jīng)，著你也求正果。玄奘，你近前來(lái)。這畜生凡心不退，但欲傷你，你念緊箍?jī)褐?，他頭上便緊。若不告饒，須臾之間，便刺死這廝。你記者。(做耳邊教咒科)(唐僧拜謝科，云)謝我佛慈悲。(山神唱)
收服師弟
孫悟空拜唐僧為師，陪師父西天取經(jīng)，先后收服沙和尚和豬八戒兩位師弟，
注：元朝楊景賢的《西游記》和明朝吳承恩的《西游記》有很大出入。在楊景賢的《西游記》里豬八戒是魔利支天御車(chē)將軍，又號(hào)黑風(fēng)大王。
據(jù)原著元代楊景賢《西游記》《第三本·第十一出 行者除妖》載：
(唐僧上)(行者云)師父，弟子降了這洞魔君。(唐僧云)善哉!善哉!你元是何等妖怪?(沙和尚云)小圣非是妖怪，乃玉皇殿前卷簾大將軍，帶酒思凡，罰在此河，推沙受罪。今日見(jiàn)師父，度脫弟子咱。(行者云)咱今夜師弟四人，憑甚妖怪不怕。咱早行。(下)(銀額將軍上，云)銀額金睛錦毛遮，黑霧黃云罩澗斜。為我英雄多勇猛，太山深洞號(hào)三絕。某乃銀額將軍。這座山號(hào)曰“黃風(fēng)山”。山高、洞深、路險(xiǎn)，號(hào)曰“三絕”。山前山后，山左山右，無(wú)一人敢近我者。此山東里，有個(gè)人家劉太公，莊上有一女子劉大姐，生得十分好顏色，被我攝在洞中，到太快活。且安排下酒，與娘子飲數(shù)杯。(下)(劉太公上，云)老漢姓劉，夫妻兩口，止生得個(gè)女孩兒。婆婆下世，女孩兒不曾有親事，不想被三絕洞里妖魔攝將去了。老漢偌大年紀(jì)，靠的是誰(shuí)也呵!(唱)
據(jù)原著元代楊景賢《西游記》《第四本·第十四出 海棠傳耗》載：
(行者云)小娘子，你那丈夫好丑臉。(裴女背云)則你也不可覷者。(行者云)你也是妖怪?(裴女云)妾身是黑風(fēng)山西裴太公的女孩兒，小字海棠，許配與山南村朱太公家為兒婦。為俺公婆家貧，俺父親欲待悔親。妾身每夜燒香告天，愿朱郎早得相見(jiàn)。不想被這妖魔化作朱生模樣，將妾攝在此洞，不得見(jiàn)父母顏面。告尊神可憐。(行者云)我非神，我乃是大唐三藏國(guó)師上足徒弟，孫悟空是也。這廝是甚妖魔?(裴女云)他常自稱(chēng)魔利支天御車(chē)將軍，又號(hào)黑風(fēng)大王，諸佛不怕，只怕二郎細(xì)犬。(行者云)我今日經(jīng)恁家過(guò)，我與你寄一個(gè)信，何如?(裴女云)如此，是師兄慈悲咱。小的每待寫(xiě)書(shū)，紙筆又沒(méi)。師兄，則恁的寄口信，又恐無(wú)憑。小的有手帕，是俺父親與我的。他若見(jiàn)這手帕呵，便信是實(shí)。(行者云)將來(lái)揣在懷里。(裴女云)記心咱。
修成正果
師徒四人歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)最終修成正果。
據(jù)原著元代楊景賢《西游記》《第六本·第二十二出 參佛取經(jīng)》載：
(寒山拾得扮出山佛像上，云)玄奘，你來(lái)也?(唐僧云)我佛，弟子來(lái)也。(佛云)玄奘，你往日是西天羅漢，今為東土國(guó)師。心堅(jiān)念重，至公無(wú)私，磨而不磷，涅而不緇。今日歸來(lái)，萬(wàn)物有時(shí)。給孤引見(jiàn)大權(quán)，將經(jīng)文法寶，交付與玄奘。孫、豬、沙弟子三個(gè)，乃非人類(lèi)，不可再回東土，先著三個(gè)正果。我佛座下弟子四人，一名成基，一名惠光，一名恩昉，一名敬測(cè)?；?、光、昉、測(cè)四人，送你到于東土，開(kāi)闡戒壇，大興妙法，后回西天，始成正果。給孤長(zhǎng)者，引將他去。著他領(lǐng)取經(jīng)寶，疾忙便行。(下)(給孤云)玄奘和你去來(lái)。(下)(回來(lái)大權(quán)上，云)小圣大權(quán)修利菩薩。表我佛法旨，看守金剛大藏。為金光燦眼，常手掌護(hù)之，凡人稱(chēng)我為招提。今日佛法要東行，著毗盧伽尊者，托化為陳玄奘，自東來(lái)西取經(jīng)，今日敢待來(lái)也。(給孤引唐僧上)(做見(jiàn)科)(給孤唱)
孫悟空、豬八戒、沙和尚，佛敕恁在此成正果，著基、光、昉、測(cè)四人，送唐僧回中國(guó)，至長(zhǎng)安闡教。
家庭情況
弟兄姊妹五人：大姊驪山老母、二姊巫枝祗、大兄齊天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎。
研究考證
經(jīng)過(guò)研究考證，在元末明初蒙古族戲劇家楊景賢撰寫(xiě)的《西游記》雜劇里尋找到了“通天大圣”這一形象。楊景賢撰寫(xiě)的《西游記》雜劇里有一段孫悟空的自白中就介紹到了通天大圣。“順昌寶山雙圣廟內(nèi)的兩塊墓碑是“齊天大圣”在左、“通天大圣”居右，這與古代以左為尊的禮儀習(xí)俗相符;另外，“齊天大圣”墓碑上方刻有“寶峰”二字，而“通天大圣”墓碑上則略去此二字，弟從兄意非常明顯;再者，“齊天大圣”墓碑上的裝飾圖案較之“通天大圣”的墓碑更加豐富講究。由此可以斷定，雙圣廟內(nèi)的兩塊墓碑表明這是孫悟空兄弟的合葬墓。明代小說(shuō)家吳承恩在撰寫(xiě)小說(shuō)《西游記》的過(guò)程中，為刻畫(huà)突出人物個(gè)性的需要將齊天大圣的名號(hào)用到了通天大圣的頭上，并將傳說(shuō)中的通天大圣兄弟姊妹所擁有的高超本領(lǐng)全部集中到了齊天大圣一個(gè)人物身上，從而塑造了一個(gè)廣為后人傳誦的神話(huà)英雄人物。孫悟空兄弟合葬墓的發(fā)現(xiàn)意義重大，這是歷史遺存的有關(guān)文字資料之外不可多得的重要實(shí)物佐證，是研究西游故事主人翁轉(zhuǎn)換和成型的重要實(shí)物資料。閩北、閩東乃至福建各地至今保存下來(lái)許多祀奉齊天大圣的廟宇、神位，但以其原型“通天大圣”為膜拜對(duì)象并以墓的形式保存下來(lái)的古代遺存僅發(fā)現(xiàn)這一處。
角色紀(jì)念
齊天大圣和通天大圣合葬墓，位于福建省順昌縣縣城西北部的寶山主峰上。孫悟空兄弟合葬墓位于海拔1305米的寶山主峰南天門(mén)后。
雙圣廟始建于元末明初，建筑面積大約18平方米，廟內(nèi)是一座并立著兩塊石碑的古代合葬墓，墓寬2.9米，深1.3米，如果是真的，李騰飛墓形呈八字形外撇。兩塊墓碑并立在高出地面0.43米的墓臺(tái)上，碑高均為0.8米。左碑上方橫刻“寶峰”兩個(gè)楷書(shū)小字，中間豎刻“齊天大圣”4個(gè)楷書(shū)大字，大字下端橫刻“神位”兩個(gè)小字，碑文外框以浮雕如意卷草裝飾;右碑豎刻“通天大圣”4個(gè)楷書(shū)大字，大字下端橫刻“神位”兩個(gè)小字，碑文外框以浮雕如意卷草花紋裝飾。
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