新西蘭(xinxilan.liuxue86.com)海外報(bào)道：《新西蘭華人評(píng)論：海外華人社團(tuán)之我見》11月20日?qǐng)?bào)道。
新西蘭中華新聞網(wǎng)消息：NZ華新社奧克蘭11月16日電（編前提示）“社團(tuán)繁多、僑領(lǐng)眾甚，已成為海外華人社會(huì)一大奇觀?！比A人社團(tuán)數(shù)量的不斷增多，為什么會(huì)建立這樣多的華人社團(tuán)？其結(jié)果是利是弊，今天新西蘭華人作家協(xié)會(huì)發(fā)表了華人作家南太井蛙的評(píng)論文章“海外華人社團(tuán)之我見”，文章從不同的側(cè)面剖析了目前海外華人社團(tuán)的現(xiàn)象，同時(shí)也提出了海外華人社團(tuán)該如何健康發(fā)展的一些見解。讀罷此文，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)當(dāng)前海外華人社團(tuán)的種種現(xiàn)象，的確值得眾多海外華人社團(tuán)和眾多的僑領(lǐng)們思索。以下是評(píng)論的全文：
從當(dāng)年先僑乘桴渡海，到異鄉(xiāng)挖礦開路、拓荒營商，一直到今天，有人煙處便有華人，有華人處便有社團(tuán)，而且山頭林立，牌子特多，名堂也大，從一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)的同鄉(xiāng)會(huì)，到一市一省的聯(lián)合會(huì)，再到一國一洲甚至全球世界的總會(huì)，包羅萬有。數(shù)據(jù)顯示馬來西亞華人社團(tuán)有七千九百個(gè)，而紐西蘭椐說也有差不多兩百個(gè)。所以常聽到有僑領(lǐng)人物的名片由于頭銜太多，要做成三折四迭的。在茶樓飯館里啃排骨飲茶，一圓桌邊坐十來人，其中有會(huì)長、理事和秘書長名銜者必過半。
社團(tuán)繁多、僑領(lǐng)眾甚，已成為海外華人社會(huì)一大奇觀。
1840-1949這一百多年里，中國飽受外憂內(nèi)亂、天災(zāi)人禍的折磨，華人迫于無奈漂泊海外，不僅作為契約勞工受到壓榨盤剝，也極難得到當(dāng)?shù)卣拼?，更不能奢望得到母國保障。先僑為求自保生存，只能依籍與利用血緣、地緣關(guān)系，成立鄉(xiāng)邦、業(yè)邦、宗親會(huì)館、秘密會(huì)社一類傳統(tǒng)社會(huì)組織，互相接濟(jì)幫助。當(dāng)年一個(gè)初抵斯土的華人，只要找到唐人街，走進(jìn)自己所屬鄉(xiāng)籍的會(huì)所，都有辦法找到一宿三餐。
那時(shí)候華人組織起來是為了互助。在南太平洋的斐濟(jì)，臺(tái)山人鄺氏開了一間「安和祥」公司，當(dāng)雜貨業(yè)務(wù)拓展至山頭部落，公司就安排同鄉(xiāng)到各處開店，由總部供貨在當(dāng)?shù)亓闶劢o土人，并以物易物收取椰干、土酒與海參等特產(chǎn)。年底結(jié)數(shù)時(shí)扣回本息，其余利潤便作為各分店同鄉(xiāng)之所得。所以「安和祥」得以構(gòu)建起一張星羅棋布的華商網(wǎng)絡(luò)。彼此之間，只憑鄉(xiāng)梓之情與重諾守信。
一些先于同胞到埠或早期發(fā)跡的老僑，其店鋪往往成為僑胞聚集議事的地點(diǎn)，這些老僑也被推舉為裁決爭執(zhí)、做中作保、出頭交涉的頭面人物。華人社團(tuán)的由來便發(fā)韌于此。紐西蘭早期先僑如徐肇開、周祥與陳達(dá)枝等，都是這一類的僑界先驅(qū)人物。
初期的華人社團(tuán)主要活動(dòng)是維護(hù)經(jīng)濟(jì)利益、互助并濟(jì)、鄉(xiāng)親聯(lián)誼以及自授中文，其功能集中在自保生存與固本培根之上。盡量避免涉及政治，只是在辛亥革命與抗日戰(zhàn)爭中，海外華人出現(xiàn)過全球規(guī)模的行動(dòng)。
從1909年成立的紐西蘭中華會(huì)館章程中，就可以看出當(dāng)年華人社團(tuán)的取向。中華會(huì)館章程規(guī)定其宗旨為：聯(lián)絡(luò)僑民團(tuán)體；溝通華僑情誼，互相助扶與排難解紛﹔推進(jìn)華僑智識(shí)，擬設(shè)英文夜課。要求華僑商賈熱心公益及社會(huì)之進(jìn)化，不涉黨派界限宗教政治。」
一百年前的第一個(gè)紐西蘭華人社團(tuán)便已有了以上宗旨。
從當(dāng)年的一個(gè)、幾個(gè)、十幾個(gè)社團(tuán)到今天的近兩百個(gè)社團(tuán)，紐西蘭華人社會(huì)發(fā)生了很大變化，華人國籍屬性上，已經(jīng)逐漸完成本地化，并且努力融入本地社會(huì)，華人社團(tuán)在組織形式上也出現(xiàn)了多樣化，專業(yè)團(tuán)體也多了，改變了以血緣、地緣維系組建華人宗親、同鄉(xiāng)社團(tuán)的情況，這種新老交替的現(xiàn)象可喜可賀，更證實(shí)僑社薪火相傳、后繼有人。
但是，如此名目眾多的社團(tuán)，有許多是大同小異，迭床架屋，功能重復(fù)的，造成僑社原本極有限的人力物力財(cái)力資源的嚴(yán)重虛耗浪費(fèi)。
大多數(shù)社團(tuán)建立伊始，集會(huì)者眾，領(lǐng)導(dǎo)名流到場講話致賀，極盡溢美之辭。歌手琴師，金龍彩獅，齊舞助慶。會(huì)長秘書長理事披彩掛紅，齊開萬字笑口，合影存念。雖也訂有章程，但開了幾次會(huì)便這個(gè)請(qǐng)假那個(gè)不來，會(huì)員日減，最后只剩下會(huì)長付會(huì)長秘書長幾個(gè)核心人物，遇事列本會(huì)大名于上以示參與支持，照準(zhǔn)不誤。表明人還在，會(huì)未垮，僅此足矣。
就這樣還有爭會(huì)長當(dāng)?shù)?，?dāng)不上就另立山頭，再搞多一個(gè)會(huì)自己當(dāng)會(huì)長。結(jié)果是社團(tuán)越來越多，僑領(lǐng)也越來越多，辦的實(shí)事是否越來越多呢？就不得而知了。
許多華人社團(tuán)都無法擺脫這么一個(gè)怪圈：轟轟烈烈成立，冷冷清清收?qǐng)?；山頭林立，不同進(jìn)退，會(huì)旗遍地，將多兵少。
社團(tuán)內(nèi)亂與僑領(lǐng)不才，又造成僑胞失望之余的社團(tuán)冷感，也導(dǎo)致僑界民意混亂、人心渙散。
要搞社團(tuán)首先要促進(jìn)僑界和諧，致力新老僑社團(tuán)的團(tuán)結(jié)和諧。由于背景的不同，地緣、血緣不同，新老華僑的社團(tuán)須要互動(dòng)溝通，在重大事情上，連手并舉，共同嗆聲。想割裂僑界歷史的因循沿襲，人為將華人族群切分的做法，只能是一種自殘，不利于凝聚僑心與集中力量。
社團(tuán)內(nèi)部則須要現(xiàn)代化的、健全的規(guī)章制度，透明的財(cái)務(wù)制度，這是華人社團(tuán)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。
社團(tuán)和諧與興旺的關(guān)鍵是僑領(lǐng)。社團(tuán)領(lǐng)頭人個(gè)人私德公心尤為重要。首先要自律自省，以義工精神作奉獻(xiàn)，服務(wù)僑胞。如果僑領(lǐng)自己不按社團(tuán)章程制度辦事，獨(dú)斷專行，缺乏對(duì)其他會(huì)員的尊重，事事處處為自己的名利考慮，必然會(huì)導(dǎo)致社團(tuán)凋零，眾叛親離。僑胞對(duì)僑領(lǐng)的要求，也應(yīng)寬容一些，畢竟不是在「選圣」，能有心為民、出錢出力，無大奸大惡大謬大錯(cuò)，就應(yīng)該給予肯定與支持。
對(duì)不同甚至針鋒相對(duì)的意見，要學(xué)會(huì)傾聽，注意溝通，按僑團(tuán)內(nèi)的民主程序辦事是保持社團(tuán)和諧興旺的基本工作方法。
社團(tuán)內(nèi)或社團(tuán)之間有不同意見很正常，對(duì)不同意見要尊重和包容，通過傾聽與溝通來化解；即使一時(shí)不能化解，也要嚴(yán)格遵照社團(tuán)章程規(guī)定的民主程序處理，最好不要唱對(duì)臺(tái)戲、拆臺(tái)、倒閣和挑撥離間。紐西蘭華人社團(tuán)中也發(fā)生過不少對(duì)簿公堂，「宮廷政變」，鵲巢鳩占等等的鬧劇。
關(guān)于為什么要搞華人社團(tuán)，最近有這么一種提法，認(rèn)為「華人社團(tuán)要定位本地化；力爭平等權(quán)益；注重經(jīng)貿(mào)活動(dòng)；組織規(guī)模和活動(dòng)范圍國際化?！?BR> 筆者也認(rèn)為，不管在何時(shí)何地，華人社團(tuán)首先必須以爭取與維護(hù)華人的經(jīng)濟(jì)、政治權(quán)益為目標(biāo)，首先致力推動(dòng)華人知法守法，融入本地社會(huì)；
其次，應(yīng)該積極參與本地公益文體等社會(huì)活動(dòng)；
其三，堅(jiān)持與宏揚(yáng)中華文化，其中除了舉辦各項(xiàng)活動(dòng)，還應(yīng)包括對(duì)華文媒體及華校的支持﹔
其四，促進(jìn)僑居國與祖籍國的經(jīng)貿(mào)、文化交流往來。
在紐西蘭搞華人社團(tuán)，錢財(cái)不缺，俊彥濟(jì)濟(jì)，缺的是讓大多數(shù)社團(tuán)聯(lián)合起來的共同理念以及眾人一心！
從當(dāng)年先僑乘桴渡海，到異鄉(xiāng)挖礦開路、拓荒營商，一直到今天，有人煙處便有華人，有華人處便有社團(tuán)，而且山頭林立，牌子特多，名堂也大，從一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)的同鄉(xiāng)會(huì)，到一市一省的聯(lián)合會(huì)，再到一國一洲甚至全球世界的總會(huì)，包羅萬有。數(shù)據(jù)顯示馬來西亞華人社團(tuán)有七千九百個(gè)，而紐西蘭椐說也有差不多兩百個(gè)。所以常聽到有僑領(lǐng)人物的名片由于頭銜太多，要做成三折四迭的。在茶樓飯館里啃排骨飲茶，一圓桌邊坐十來人，其中有會(huì)長、理事和秘書長名銜者必過半。
社團(tuán)繁多、僑領(lǐng)眾甚，已成為海外華人社會(huì)一大奇觀。
1840-1949這一百多年里，中國飽受外憂內(nèi)亂、天災(zāi)人禍的折磨，華人迫于無奈漂泊海外，不僅作為契約勞工受到壓榨盤剝，也極難得到當(dāng)?shù)卣拼?，更不能奢望得到母國保障。先僑為求自保生存，只能依籍與利用血緣、地緣關(guān)系，成立鄉(xiāng)邦、業(yè)邦、宗親會(huì)館、秘密會(huì)社一類傳統(tǒng)社會(huì)組織，互相接濟(jì)幫助。當(dāng)年一個(gè)初抵斯土的華人，只要找到唐人街，走進(jìn)自己所屬鄉(xiāng)籍的會(huì)所，都有辦法找到一宿三餐。
那時(shí)候華人組織起來是為了互助。在南太平洋的斐濟(jì)，臺(tái)山人鄺氏開了一間「安和祥」公司，當(dāng)雜貨業(yè)務(wù)拓展至山頭部落，公司就安排同鄉(xiāng)到各處開店，由總部供貨在當(dāng)?shù)亓闶劢o土人，并以物易物收取椰干、土酒與海參等特產(chǎn)。年底結(jié)數(shù)時(shí)扣回本息，其余利潤便作為各分店同鄉(xiāng)之所得。所以「安和祥」得以構(gòu)建起一張星羅棋布的華商網(wǎng)絡(luò)。彼此之間，只憑鄉(xiāng)梓之情與重諾守信。
一些先于同胞到埠或早期發(fā)跡的老僑，其店鋪往往成為僑胞聚集議事的地點(diǎn)，這些老僑也被推舉為裁決爭執(zhí)、做中作保、出頭交涉的頭面人物。華人社團(tuán)的由來便發(fā)韌于此。紐西蘭早期先僑如徐肇開、周祥與陳達(dá)枝等，都是這一類的僑界先驅(qū)人物。
初期的華人社團(tuán)主要活動(dòng)是維護(hù)經(jīng)濟(jì)利益、互助并濟(jì)、鄉(xiāng)親聯(lián)誼以及自授中文，其功能集中在自保生存與固本培根之上。盡量避免涉及政治，只是在辛亥革命與抗日戰(zhàn)爭中，海外華人出現(xiàn)過全球規(guī)模的行動(dòng)。
從1909年成立的紐西蘭中華會(huì)館章程中，就可以看出當(dāng)年華人社團(tuán)的取向。中華會(huì)館章程規(guī)定其宗旨為：聯(lián)絡(luò)僑民團(tuán)體；溝通華僑情誼，互相助扶與排難解紛﹔推進(jìn)華僑智識(shí)，擬設(shè)英文夜課。要求華僑商賈熱心公益及社會(huì)之進(jìn)化，不涉黨派界限宗教政治。」
一百年前的第一個(gè)紐西蘭華人社團(tuán)便已有了以上宗旨。
從當(dāng)年的一個(gè)、幾個(gè)、十幾個(gè)社團(tuán)到今天的近兩百個(gè)社團(tuán)，紐西蘭華人社會(huì)發(fā)生了很大變化，華人國籍屬性上，已經(jīng)逐漸完成本地化，并且努力融入本地社會(huì)，華人社團(tuán)在組織形式上也出現(xiàn)了多樣化，專業(yè)團(tuán)體也多了，改變了以血緣、地緣維系組建華人宗親、同鄉(xiāng)社團(tuán)的情況，這種新老交替的現(xiàn)象可喜可賀，更證實(shí)僑社薪火相傳、后繼有人。
但是，如此名目眾多的社團(tuán)，有許多是大同小異，迭床架屋，功能重復(fù)的，造成僑社原本極有限的人力物力財(cái)力資源的嚴(yán)重虛耗浪費(fèi)。
大多數(shù)社團(tuán)建立伊始，集會(huì)者眾，領(lǐng)導(dǎo)名流到場講話致賀，極盡溢美之辭。歌手琴師，金龍彩獅，齊舞助慶。會(huì)長秘書長理事披彩掛紅，齊開萬字笑口，合影存念。雖也訂有章程，但開了幾次會(huì)便這個(gè)請(qǐng)假那個(gè)不來，會(huì)員日減，最后只剩下會(huì)長付會(huì)長秘書長幾個(gè)核心人物，遇事列本會(huì)大名于上以示參與支持，照準(zhǔn)不誤。表明人還在，會(huì)未垮，僅此足矣。
就這樣還有爭會(huì)長當(dāng)?shù)?，?dāng)不上就另立山頭，再搞多一個(gè)會(huì)自己當(dāng)會(huì)長。結(jié)果是社團(tuán)越來越多，僑領(lǐng)也越來越多，辦的實(shí)事是否越來越多呢？就不得而知了。
許多華人社團(tuán)都無法擺脫這么一個(gè)怪圈：轟轟烈烈成立，冷冷清清收?qǐng)?；山頭林立，不同進(jìn)退，會(huì)旗遍地，將多兵少。
社團(tuán)內(nèi)亂與僑領(lǐng)不才，又造成僑胞失望之余的社團(tuán)冷感，也導(dǎo)致僑界民意混亂、人心渙散。
要搞社團(tuán)首先要促進(jìn)僑界和諧，致力新老僑社團(tuán)的團(tuán)結(jié)和諧。由于背景的不同，地緣、血緣不同，新老華僑的社團(tuán)須要互動(dòng)溝通，在重大事情上，連手并舉，共同嗆聲。想割裂僑界歷史的因循沿襲，人為將華人族群切分的做法，只能是一種自殘，不利于凝聚僑心與集中力量。
社團(tuán)內(nèi)部則須要現(xiàn)代化的、健全的規(guī)章制度，透明的財(cái)務(wù)制度，這是華人社團(tuán)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。
社團(tuán)和諧與興旺的關(guān)鍵是僑領(lǐng)。社團(tuán)領(lǐng)頭人個(gè)人私德公心尤為重要。首先要自律自省，以義工精神作奉獻(xiàn)，服務(wù)僑胞。如果僑領(lǐng)自己不按社團(tuán)章程制度辦事，獨(dú)斷專行，缺乏對(duì)其他會(huì)員的尊重，事事處處為自己的名利考慮，必然會(huì)導(dǎo)致社團(tuán)凋零，眾叛親離。僑胞對(duì)僑領(lǐng)的要求，也應(yīng)寬容一些，畢竟不是在「選圣」，能有心為民、出錢出力，無大奸大惡大謬大錯(cuò)，就應(yīng)該給予肯定與支持。
對(duì)不同甚至針鋒相對(duì)的意見，要學(xué)會(huì)傾聽，注意溝通，按僑團(tuán)內(nèi)的民主程序辦事是保持社團(tuán)和諧興旺的基本工作方法。
社團(tuán)內(nèi)或社團(tuán)之間有不同意見很正常，對(duì)不同意見要尊重和包容，通過傾聽與溝通來化解；即使一時(shí)不能化解，也要嚴(yán)格遵照社團(tuán)章程規(guī)定的民主程序處理，最好不要唱對(duì)臺(tái)戲、拆臺(tái)、倒閣和挑撥離間。紐西蘭華人社團(tuán)中也發(fā)生過不少對(duì)簿公堂，「宮廷政變」，鵲巢鳩占等等的鬧劇。
關(guān)于為什么要搞華人社團(tuán)，最近有這么一種提法，認(rèn)為「華人社團(tuán)要定位本地化；力爭平等權(quán)益；注重經(jīng)貿(mào)活動(dòng)；組織規(guī)模和活動(dòng)范圍國際化?！?BR> 筆者也認(rèn)為，不管在何時(shí)何地，華人社團(tuán)首先必須以爭取與維護(hù)華人的經(jīng)濟(jì)、政治權(quán)益為目標(biāo)，首先致力推動(dòng)華人知法守法，融入本地社會(huì)；
其次，應(yīng)該積極參與本地公益文體等社會(huì)活動(dòng)；
其三，堅(jiān)持與宏揚(yáng)中華文化，其中除了舉辦各項(xiàng)活動(dòng)，還應(yīng)包括對(duì)華文媒體及華校的支持﹔
其四，促進(jìn)僑居國與祖籍國的經(jīng)貿(mào)、文化交流往來。
在紐西蘭搞華人社團(tuán)，錢財(cái)不缺，俊彥濟(jì)濟(jì)，缺的是讓大多數(shù)社團(tuán)聯(lián)合起來的共同理念以及眾人一心！