暑假過后，新初三生們迎來了初中最重要的一年——初三。為方便2013年中考考生及家長查詢相關信息，出國留學網(wǎng)中考頻道特別搜集匯總了中考歷史知識點以供參考：
    
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    —中印文化交流的象征
    玄奘，俗稱“唐僧”。古典小說《西游記》就是取材于他去佛國取經(jīng)的歷險故事，虛構(gòu)而成的。然而，在書中為塑造孫悟空的明察和勇敢，卻把唐僧的真實面目歪曲了。其實，歷史上的唐僧同小說中的孫悟空一樣勇敢、堅定，富有獻身精神。
    玄奘，本姓陳，名祎，洛州緱氏(今河南偃師緱氏鎮(zhèn))人。他的出生年月不甚詳，一說是600年，一說是602年(下文談及玄奘的年齡均取602年說)。
    玄奘十三歲時，在洛陽凈土寺出家。后漸長，即游學長安、成都。三年后，又出三峽，講經(jīng)于荊州，再北上趙州，求法相州，復去長安。二十幾歲的玄奘，因為求學勤苦，敬惜寸陰，已成為名噪江河南北的法師了。
    玄奘學識愈進，愈發(fā)現(xiàn)經(jīng)卷與師傳對佛教教義的解釋隱然有異，又苦于中國佛經(jīng)的體系雜沓，譯法紊亂，難以憑信，遂決心追蹤法顯，游學西天，求取真經(jīng)，以釋或疑。
    貞觀三年(639)，二十八歲的玄奘約集了幾位同伴，奏請朝廷，請準其西游取經(jīng)。當其時，西域未定，政局動蕩，唐太宗未準。同伴們望難生畏，都打了退堂鼓，玄奘卻毅然西出長安，只身上路了。
    玄奘沿河西走廊西北行，經(jīng)蘭州，到?jīng)鲋?今甘肅武威)。涼州都督陳大亮拒不放行，迫令其重返長安。玄奘誓死不回，黑夜逃離了涼州，晝伏夜行，西奔瓜州(今甘肅安西)。然后，出玉門關，進入了八百里荒漠。那里上無飛鳥，下無走獸，憑借枯骨、馬糞辯識路徑。方進入沙漠一百多里，就迷失了方向。他孤身獨影，饑渴勞頓，想喝點水，又失手打翻了盛水的皮袋。在那荒漠里，水就是生命，沒有了水，生命也就危促了。前進呢，還是后退呢?玄奘無可奈何地往回走了，剛走出十多里，一想到自己立下的“若不至天竺，終不東歸一步”的誓言，又下定決心寧可西行而死，決不東歸而生，繼續(xù)西進了。
    玄奘又連續(xù)走了四夜五日，水滴水沾喉，口干舌燥，幾度將絕。他強令自己掙扎前進，然終不成，遂倒臥沙中，自度難支，昏然睡去。夜半涼風吹來，頓覺眼睛又發(fā)亮了，老馬也站立起來，遂又前行。剛走出十幾里，馬不服馭，獨自擇徑而走，又行十數(shù)里，遂找到青草數(shù)畝，清水一池，人馬都得救了。
    玄奘忘身求法，所歷困苦，何止八百里荒漠的遭逢，然而，他堅定不移，又翻凌山，過熱海，穿越中亞南部大雪山，歷時五年，九死一生，終于抵達了佛國天竺。
    古印度當年分為東西南北中五天竺，尚處于小國林立的局面。玄奘來到天竺，到處觀禮佛教圣跡，參觀寺塔建筑和藝術。他還參謁了佛祖的誕生處和圓寂地。
    三十二歲時(633年)，玄奘來到中天竺的摩揭陀國的那爛陀寺(在今印度巴臘貢地方)。那爛陀寺是當時天竺佛教的最高學府，常住僧有四千余人，加上客住的僧、俗，超過萬人。那爛陀寺的正法藏(院長)為戒賢法師，時已年過百歲，多年不講經(jīng)了。但當聽說玄奘從東土不遠萬里，歷盡磨難來求法時，頗為感動，親自為玄奘開講，連講十五個月，每次旁聽的多達數(shù)千人。玄奘虛心求教，潛心鉆研，學問大有長進。
    玄奘在那爛陀寺學習五年后，又以三年左右的時間遍游五天竺，參觀勝地，求師會友，學業(yè)益精。
    玄奘四十一歲時學業(yè)已成。此前有幾次不同學派、教派的辯論中，以其雄辯博識，屈敵致勝，為那爛陀學府贏得了榮譽，因而倍受尊敬。
    戒日王是古印度的一代雄主，對玄奘的學識十分悅服。642年，他在京都曲女城(今印度北方邦坎若吉城)召開全天竺佛教學術大會，到會的有十八國國王，以及僧、俗、官、民六千余人，都是學有專長的知名之士。大會以玄奘為論主，宣講了他的兩篇論著，然后又將其論著抄出，張貼在會場門外，并按照當時的印度論辯的慣例，聲明說：“若其間有一字無理能破難者，請割舌以謝之?！?BR>    大會開了十八天，駁難者一一被挫服，最后再無人敢提出異議。據(jù)說，會后戒日王又請玄奘在五十萬人的無遮大會上講經(jīng)。從此，玄奘名震五天竺。
    玄奘以精湛的學業(yè)，在佛教的圣地攀上了佛學的頂峰，獲得了“三藏法師”的稱號。三藏是對佛教經(jīng)、律、論三種經(jīng)藏的總稱。三藏法師，意為精通佛學全部經(jīng)典的大師。當時，在那爛陀寺，這一稱號的地位僅次于戒賢法師。故而人又稱玄奘為“唐三藏”。唐三藏在佛國取得的杰出成就，標志著中國佛學進入世界佛學領先地位的條件，已經(jīng)成熟了。
    玄奘在那次大會以后，即辭別了那爛陀寺的師友及戒日王返國，路上用去兩年時間，于貞觀十九年(645)正月七日，以二匹馬馱著六百五十七部佛經(jīng)及佛像回到長安。唐太宗正欲出征遼東，已行至洛陽，得知玄奘歸來，立即命宰相在長安城朱雀橋舉行隆重大會，歡迎玄奘三藏法師。長安傾城出動，人山人海，熱鬧非凡。
    玄奘西游，歷時十七年，行程五萬華里。西游時年僅二十八歲，東歸時已四十四歲了。
    玄奘回到長安，三個月后，又開始了十九年的譯經(jīng)生涯。他每天都是三更就寢，五更起身，日夜孜孜，十分勤苦，直到圓寂之前，出譯出佛經(jīng)七十五部，一千三百三十五卷，計一千三百多萬言。同時，他還把老子的《道德經(jīng)》等譯成梵文，讓使者捎去天竺。
    玄奘為寶藏那些花費了他畢生精力的經(jīng)卷，親自倡導在慈恩寺內(nèi)建造了聳入云霄的大雁塔。雁塔的名字來源于天竺的一個佛教故事。據(jù)說有位菩薩曾化身為雁，舍身布施，后人葬之以建塔，故而得名雁塔。長安的大雁塔，就是仿天竺雁塔建造的?，F(xiàn)存大雁塔高六十四米，登臨其上，可以俯瞰西安全市，遠眺秦嶺與渭水。
    玄奘歸來即在洛陽拜見唐太宗，三年后，唐太宗又在坊州玉華宮(在今陜西銅川市北四十公里，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)該宮遺址)召見他。恰在這時，玄奘已將其從戒賢法師授業(yè)的主要經(jīng)卷譯出，遂請?zhí)跒槠渥g作寫序。太宗親撰了《大唐三藏圣教序》，稱頌玄奘舍身求法的至誠精神，并譽其為“千古無對”、“沙門領袖”。這序文刻石為碑，是唐初大書法家褚遂良書寫的。至今，這古碑仍鑲嵌在大雁塔南門的左側(cè)，成了玄奘獻身精神的紀念碑。
    玄奘是著名的佛學大師，也是大旅行家。他西游經(jīng)歷曲折，見聞廣博，曾引起唐太宗的濃厚興趣。玄奘應唐太宗之請，把他所見所聞口述出來，由僧辯機整理成書，名《大唐西域記》。
    《大唐西域記》記述了玄奘西游親歷的一百一十國和得之于傳聞的二十八國的山川、城邑、物產(chǎn)與民俗。它是今日研究印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉等國以及中亞等地古代歷史、地理的重要著作。
    玄奘在天竺曾參觀了佛教藝術勝地阿旃陀石窟(在今印度孟買)。阿旃陀有二十九個石窟，始鑿于公元前一、二世紀，先后開鑿了七、八百年，雕塑了大量的佛像，繪制了精彩的壁畫。公元八世紀中，印度佛教衰落，石窟逐漸埋沒在荒煙蔓草之中。公元1819年，阿旃遼石窟重被發(fā)現(xiàn)，但無有識者，靠了《大唐西域記》的證明，才斷定它是印度有名的勝跡。
    664年，玄奘法師自度死期已近，遂向寺僧、門人一一辭訣。當唐高宗李治得知玄奘病重，派來御醫(yī)時，法師已經(jīng)圓寂了。時年六十三歲。高宗悲痛萬分，說：“朕失國寶矣!”為之廢朝五日。當為奘舉喪之日，長安附近五百里地以內(nèi)的士民紛紛趕來送葬，多達百余萬人。玄奘法師的墓塔至今猶存，屹立在西安城南少陵原上。
    玄奘，他為中印文化的交往貢獻了畢生的精力，也正是以他為肇端，在其生前，中印兩國即建立了邦交。所以，一千二百多年以來，中印兩國人民都視玄奘為中印文化交往的象征。
    (選自郭伯南等著：《新編中國史話》(下)，上海人民出版社1984年版。)
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