武則天：魅力突越千年
西安旅游，秦俑博物館和乾陵是兩個值得去的地方。秦俑博物館，可以見識到一個男人的雄才和霸氣。乾陵，則可以領略一個女人獨特魅力的張揚。
乾陵位于西安市西北80公里的乾縣城北6公里處的梁山上，是唐高宗李治和女皇帝武則天的合葬墓陵。李治于公元684年葬于乾陵。武則天，公元655年被李治立為皇后，參與朝政，號“天后”。她在先后廢掉親生兒子中宗、睿宗后，于公元690年，改國號為周，自稱“圣神皇帝”。公元705年，病死。第二年5月，與李治合葬于乾陵。
一個高高的土丘，合葬著一對夫妻，同時又是歷史上兩個有名皇帝。千百年來，在歷史的風風雨雨中無聲地述說著一段空前絕后的傳奇。
乾陵名稱的由來，據說因其位于長安的西北，居八卦中的乾位，故稱乾陵。導游向我們介紹。乾在八卦中象征陽，代表“天”，代表國君、尊貴和權力，是至高無上的。難道僅僅是因處乾位而得名嗎？這個問題，恐怕只有當年的則天皇帝才能說清楚了。天，上無盡頭，無拘無束；一撇一捺，肆意縱橫。取其名，頗有點符合武則天的性格。
快看，前面那三座山峰，最高的山峰就是乾陵。順著導游指的方向，透過車窗，遠遠地看見前方有三座山峰。與其說是峰，不如說是山丘，三座山峰都不高聳。北面的那座比南面的兩座要高一點。特別是南面的兩座，東西對峙，恰似一個美人胸部豐滿隆起的乳房。想法一出，但沒有出口。旅游回來后，我查了一下資料，那兩個山峰當地百姓確稱之為“奶頭山”。
我們沿一條依山勢向上的平坦寬闊的道路由南向北行進，這條路叫“司馬道”，往北一直通到“唐高宗陵墓”碑。道路的兩邊立著華表、翼馬、駝鳥、石馬、翁仲像等碑石。雖然歷經多年風雨沖刷和人為破壞，但這些碑石依然保留著藝術的神韻和氣勢，讓后人還能依稀找到大唐時的影子，依然能感受到大唐的風韻撲面而來。
陵前有墓碑，當然是兩塊。一塊是為李治歌功頌德的《述圣記碑》，一塊是武則天的《無字碑》。《述圣記碑》居右，碑身高大，碑座上刻有各種碑紋。一游龍昂首于其上，代表著帝王的氣勢和威嚴。碑上刻有為李治歌功頌德的8000多字文，是由武則天親自撰文，中宗書寫的。因為年代久遠，有的字殘缺了，保存的也大都模糊了，看不出完整的句章來。清楚也罷，模糊也罷。游人們大都匆匆略過，急急地去看東邊的無字碑?！盁o字碑”，高6。3米，寬1。8米，厚1。3米，重約98。8噸。碑額為八條螭首相交，兩側有線雕大龍云紋。初立時，因上面一字未刻，故名“無字碑”。此碑為何一字不留？歷來說法不一。導游介紹說，此碑的說法大概有四個版本，一是武則天認為自己“功績蓋世”，無法用文字描述；二是武則天認為自己的功過是非應該由后人來評說；三是晚年臥病的武則天境況非常凄涼，情夫張昌宗兄弟被殺，她被迫讓位于太子李顯，大唐的黃旗替換下了武周的紅旗，她自造的“則天文字”被廢止。當她彌留之際，床邊沒有皇室人員和大臣，甚至連她的三個親生兒女中李顯，李旦等都沒有與她最后訣別，所以她感到無法立言于世。四是繼位的唐中宗李顯難定對武則天的稱謂，不知是稱皇帝還是稱母后，因此無法留下文字。究竟是何原因，世人是恐怕無法探究明白了。
去乾陵，無論是達官顯貴，還是平民百姓，憑吊的是唐朝的兩位皇帝；離開乾陵時，不能忘記的卻是無字碑和一位女人。生前，是一位女皇帝，因其獨一無二而光耀史冊；死后，留一無字碑，同樣因其獨一無二而令世人刻于腦中。
這是一個個性極其張揚的女人。十四歲的如花季節(jié)，盛開在一個叫做深宮的地方。聰慧晶亮的雙眸，在那個黑暗窒息的空間里閃耀。似水的柔情，融化著男人心靈深處的冰霜。頑強的性格，抗爭著變化無常的時光，演繹著一個弱小女子雄才大展的神話。權與利的爭奪，情與愛的搏殺；愛欲情仇中，敢愛敢恨，盡展千嬌百媚；刀光劍影里，敢作敢為，盡顯叱咤風云；做女人，就做得嫵媚、妖嬈；做皇帝，就做得才溢九州。在男權統治的大旗下，她壓抑、迎合、抗爭、張揚，不屈不撓；她發(fā)泄了、痛快了、揮灑了，滿足了，無怨無悔。當風霜染白了她的滿頭青絲，又以一個女性的大度和寬容，毅然將那個王朝交還給了李姓的子孫。以一個李家兒媳的身份，與丈夫合葬一丘，與山長眠。與之相伴的，還有一無字石碑，默默地記錄著日月流年。生命之花，開得如此燦爛、鮮艷，收得如此自如、奔放。治國有方也罷、萬民稱頌也罷、心狠手辣也罷、荒淫無恥也罷；對與錯、是與非、功與過，長袖一揮，抿嘴一笑，一切都隨風去罷。要的就是這樣的大徹大悟。生命，竟被這個女人玩著如此純熟。面對無字的石碑，李家的皇帝們沉默了。
回去的車上，導游說，離乾陵10公里外向這里眺望，就好象是一位豐滿美麗的女子，裸著身子，靜臥大地，仰望長空。她的頭，就是乾陵。廣袤秦川大地上，袒陳裸軀、盡展嬌媚，除了她，天下誰還有如此膽魄和胸襟？既能敞開胸懷，質問于天、無愧于天，立一個無字的碑又有何妨？！
無字即有字，無字勝有字。無字碑，一個女人奇特、奇絕、奇美一生的精彩詮釋和寫照。
回望乾陵，你會覺得一個極致的女人在向你微笑。
武則天，一個讓人千年感嘆的女人，一個魅力穿越千年時空依然的女人。
武則天——日月當空
用鍵盤敲下“wzt”這組代碼的時候，字庫里自然地跳出“武則天”三個字。我想，對武則天來說，這個應該是最好的禮敬之一了。在我的經驗里，毛公與鄧公都沒享受過這份待遇。而這個數字世界里的認可，與她自己立的無字碑交相輝映。而且，這種認可，在我看來，實際上還隱含著另外一層意思：武則天是跨越時空的，她不因記錄方式的改變而被人過濾。
武則天就是武則天，那塊無字勝有聲的碑石的身后的涵義不言而喻，不說絕后，我在中國歷史上是空前的女皇帝。說她空前，是因為她的女皇帝的取得，不是在母系社會下那種族長式的公推公選，不是那種以體力或者輩分當資本的原始作業(yè)，她憑借的，完全是她的高明政治手腕和超絕的能力。
而且，從我們的實踐經驗來觀照，這個皇帝還能被稱為絕后。在她身后千余年的歷史進程中，女人做到頂的是慈禧太后，而后者無論再怎么橫行掛簾子，卻始終需要一個傀儡男性皇帝護身，一直只敢掛一個太后的名。
這樣的云霧纏繞，在武則天曾經有過，但是，明顯的，武則天的表現要決絕一些，而且，她的手段要比慈禧更讓人尊敬，她還在當皇后時就代替皇帝臨朝，同稱“二圣”，她的手腕、她的成功首先是建立在別人敬服、依賴的基礎上的，在母儀天下后，她經過的是明謀，是居在廟堂之高的長袖善舞，是在朝廷之上的張經把緯。就其用人來說，時人將其文治武功形容為“雖濫以祿位收天下人心，然不稱職者，尋亦黜之，或加刑誅。挾刑賞之柄以駕御天下，政由已出，明察善斷，故當世英賢亦竟為之用?！边@個大概是無字碑那個天書里的一層意思。
這里面其實是個自然交接也讓人心服口服的過程，雖然在別人眼里這個過程是顛覆了他們以往的經驗和規(guī)矩的。而慈禧，一定要等咸豐皇帝駕崩成為太后后幾經迂回轉折才得手，還要先在俯仰慈安太后的鼻息，并在幾番沖抵慈安的戒心之后以自己的兒子做代價之后才摘到那想望了多少年的果子。
即便如此，慈禧仍然沒能取得武則天那樣不俗的業(yè)績。她依然得延續(xù)清家王朝所延續(xù)的傳統，得打皇太極的正統旗號，那個簾子既成就了她至高無上的地位，卻同時成為她永遠的遮羞布，她面前總是垂掛著那一欄黃黃的簾子，神經兮兮的。她永遠也沒有勇氣撕破這一層布，在皇帝的正統面前，《無間道》里評價一般人的“人改變不了事情，而事情可以改變人”的話在慈禧身上是適用的，她只是把自己打入了后宮政治里的無間地獄而不知往返，她把自己深埋在那個層巒疊嶂不知有幾重深的后殿里，在里面翻江倒海，卻很難探知外部世界的變化。她搞的洋務運動也成了半截子，無頭無尾，前瞻后顧的，最后苦心經營起來的北洋艦隊卻全軍覆沒。她甚至害怕光緒在她死后把她的東西推倒重來，在知道自己即將辭世的時候竟然毒死光緒，還是沖不破后宮出身所帶來的個人悲劇。
慈禧動不了清家王朝的筋骨，她只是借勢走上了她個人的顛峰，即便后來清朝的潰滅也不是她的錯，那是她改變不了的事情，她最終被人罵為“不合時宜”。慈禧終于順手成為氣喘咻咻的清朝的終結者。她一死，纏繞在她周圍的那股清朝氣勢終于風流云散，全線崩潰。
武則天就完全是另外一番氣象了，在排除萬難之后徑直稱了帝，改了國號，將大唐暫時的切換為大周，將《氏族志》修改為《姓氏錄》，把在《氏族志》不能列入的武氏，在《姓氏錄》中一躍而定為姓氏的第一等。后世皇帝雖然不認這個帳，卻不得不學樣搞一個《百家姓》。
更主要的，與慈禧接受的那個爛攤子相比，武則天顯然也要幸運得多，她承繼的是唐太宗“貞觀之治”，那是一個處于上升時期的朝代，她把握住了這個朝代的氣脈，也實現了改名為武曌的愿望，在她當朝真的是“日月當空”，她把女才人招進宮了，將女人的地位歷史性的提高到與舉人們同列的地位，而不僅僅是當玩伴；她讓百花不按常理地開放，而把牡丹掃地出門；在吐蕃族侵略的時候并不以小女子的姿態(tài)示弱，她以錘子、皮鞭和匕首為武器，所向披靡。
在她的調理下，盡管被廢掉了一批人，但是，也帶出了一批能臣。并且，她也順暢地打開了“開元盛世”的大門，她的天空，真正是日月同輝的。用《無間道》的話說，她是那種可以“因人而改變事情的人”。這樣的人，屈指可數。
忘記了說中國皇帝立了幾塊無字碑。在中國，無字碑是男女各一塊，男的是漢武帝，女的就是武則天。
母親武則天
公元637年，武則天應詔入宮，被唐太宗立為才人，時年14歲。此后的12年里，她一直在深宮空耗年華。如果不是太子李治鐘情于她，并在他當了皇帝以后，把她由尼姑變?yōu)檎褍x，恐怕她是永無出頭之日的。
武則天一生殺了多少人，無法考證。但她為了當上皇后和皇帝，卻將自己親生的一個女兒、兩個兒子殺死了。俗話說，虎毒不食子。權力欲卻可以讓一個女人喪失母性，泯滅人間最偉大的母愛！如果說，她害死王皇后、蕭淑妃，鋤掉褚遂良、上官儀等人，是為了排除情敵、政敵，不得不為之，還情有可原的話；那么，她作為母親，害死自己的親生骨肉，卻無論如何也不能叫人接受。
公元654年春，31歲的武則天生了一個靈秀可愛的女兒，但這個女兒卻成了她母親嫁禍、整倒情敵加政敵的王皇后的犧牲品。當武則天聽說王皇后要來看望她的女兒時，便狠心地掐死了女兒。然后成功地嫁禍給了王皇后，促成了王皇后的被廢和她自己的被立。
太子李弘是武則天的長子，史書上評價他“仁孝謙謹，上甚愛之”、“禮接士大夫，中外屬心”。李弘的其他優(yōu)點不好說，他的“仁”卻是真實的。有一次，他在宮中偶然發(fā)現蕭淑妃所生的他的兩個姐姐，已被幽閉到30多歲了，使他深懷惻隱之心，便奏請母親武則天，讓這兩位姐姐出嫁。這種違忤武則天心意的事，自然遭到了斷然拒絕，但它足以證明李弘確實懷有仁愛之心。但是，只因這位仁孝的長子是皇儲，是未來的皇帝，勢必要與他的母親爭天下，便被他的母親武則天給毒死了。
李賢是武則天的次子，哥哥李弘被母親毒死后，由他繼任太子。但他也因不聽母親武則天的話，而被武則天以“頗好聲色”這個很可笑的罪名，廢為庶人。不久后，又派人將他逼死。
武則天一生生育了四男二女，其中一半死于她的毒手。而活著的三子李顯、四子李旦雖然分別做過皇帝，一為中宗，一為睿宗，但李顯由皇帝而為廬陵王、又變?yōu)樘樱钡轿鋭t天晚年還政于他，一刻也不得安寧，甚至為了自保，還懇請母親將自己改為武姓；而李旦只做了個掛名皇帝，一直被禁錮在京城以外。唯一幸運的，要算是太平公主了——武則天對她的寵愛，或多或少參雜了對另一個女兒的負疚之情，也未可知。
武則天無疑是成功的，但她的成功里凝結著多少鮮血人頭，其中也有她的親生骨肉。她所付出的代價實在太高太高！作為母親，以自己的性命來保護兒女似乎更合乎天理人道?；蕶嗟姆至康降子卸啻笥卸嘀?？以至于需要用人性中最偉大、最美好、最高尚的東西去換取！
乾陵的那塊無字碑，在歷史的風雨中整整矗立了1300年。武則天不愧是女中豪杰，她是極其聰明的，她深知千秋功罪，自有后人評說。對她的功過是非，史家們說得太多了，我這篇小文，只是把她作為一個母親來評說?！?，母親武則天……
女人武則天
平日里我很少看電視，只因那無字碑給我的心靈震撼太過強烈，這回電視上播放《武則天》，我看了幾集。
歷史上的武則天，今人已無法探究存于深宮中的秘密。所以人們總是戴著傳統有色眼鏡來看她，今天，我就她作為一個女人，想談談自己的感受。
則天讓我說，她其實挺悲哀的，從政績上看，人們稱她是中國第一位女皇，而且直到今天仍舊是第一位女皇，但是，從她想當皇帝到后來當了皇帝，變國號為周，又自己解除皇位，改號為唐來看，中華的傳統是容不得她有分外之想。
后人說則天放蕩不羈，但是，作為女人，她不論有多大能耐，她不論能干出多么驚心動魄的偉業(yè)，但她終究還是女人，按照后人所講，則天的性格有眾多無法逾越的障礙。她殺人太多，又兒女情長。則天是復雜的，也是單純的。作為古人，想要成就事業(yè)，殘忍是少不了的，這是政治。
從才人到媚娘，又從媚娘到皇后，作為女人，受盡煎熬是肯定的。她十四歲被李世民選進宮封為才人，十四歲的小姑娘，對于男女間的事情能知多少？十四歲的女人，做父妾，又為兒妻，這本身就是人生的不幸，但有人說，這是唐朝的一種開放，失去了人倫秩序的社會，還有什么文明可言。
做為亂倫的犧牲品，則天是無辜的。我有時在想，父與子且能肆無忌憚地占有她的身體，那么和別的男人在一起又算得了什么。
在這里我無意給則天辯護，不過我覺得今日的許多歷史學家總以政治行家的面目出現，好像這樣才合拍時代。其實歷史就是歷史，客觀公正的記錄才是歷史的真諦。
則天的歸宿人們都知道，想當皇帝，后又不得不放棄皇位，大概是她覺得自己要出的氣已經出完了，沒有必要再逞強了。我不明白，今日我們人類為什么考察歷史人物的時候，總不去思考和研究他們的心態(tài)呢？不假，則天是巾幗豪杰，但她畢竟是女人。
電視劇中則天對身邊的臣子講過這么一段話：“一個人在生死存亡的關鍵時刻，擺在你面前的只有一條路，你該怎么辦？”
求生是人的一種本能，如果單用社會學的觀點去認識，今日的社會說什么也不能成立。
現今許多人喜歡狂想，總在演義則天婚外之情，我們?yōu)槭裁淳筒蝗ハ胂胍晃恢磷鸹实蹖Ω恫涣艘粋€女流之輩。
我游過乾陵，則天別出心裁的無字碑讓人遐想太多。作為女人，她大概比男人多一個心眼，知道后人總會評說，知道自己說了不算。
古往今來，許多人稱則天是魔女，說她兇殘無比，說她不顧母子之情，說她為了權利陷害殺人，說她不顧倫理，淫穢無恥，不過時至今日，哪位皇帝不殺人呢？為政治殺人不是人的借口。說則天無情，又何來有情人？一位弱女子，要變唐為周，只憑嬌柔恐怕難成其事。
唐朝，中國最偉大的朝代之一，它開中華詩河，走絲綢之路，震華夏之威，我們還能再說什么，一個嬰兒從她來世就宣告終要謝世。
中國人愛稱萬歲，可有哪一位是萬歲呢？中國人愛下跪，可到頭來，又都向誰屈服呢！
西安旅游，秦俑博物館和乾陵是兩個值得去的地方。秦俑博物館，可以見識到一個男人的雄才和霸氣。乾陵，則可以領略一個女人獨特魅力的張揚。
乾陵位于西安市西北80公里的乾縣城北6公里處的梁山上，是唐高宗李治和女皇帝武則天的合葬墓陵。李治于公元684年葬于乾陵。武則天，公元655年被李治立為皇后，參與朝政，號“天后”。她在先后廢掉親生兒子中宗、睿宗后，于公元690年，改國號為周，自稱“圣神皇帝”。公元705年，病死。第二年5月，與李治合葬于乾陵。
一個高高的土丘，合葬著一對夫妻，同時又是歷史上兩個有名皇帝。千百年來，在歷史的風風雨雨中無聲地述說著一段空前絕后的傳奇。
乾陵名稱的由來，據說因其位于長安的西北，居八卦中的乾位，故稱乾陵。導游向我們介紹。乾在八卦中象征陽，代表“天”，代表國君、尊貴和權力，是至高無上的。難道僅僅是因處乾位而得名嗎？這個問題，恐怕只有當年的則天皇帝才能說清楚了。天，上無盡頭，無拘無束；一撇一捺，肆意縱橫。取其名，頗有點符合武則天的性格。
快看，前面那三座山峰，最高的山峰就是乾陵。順著導游指的方向，透過車窗，遠遠地看見前方有三座山峰。與其說是峰，不如說是山丘，三座山峰都不高聳。北面的那座比南面的兩座要高一點。特別是南面的兩座，東西對峙，恰似一個美人胸部豐滿隆起的乳房。想法一出，但沒有出口。旅游回來后，我查了一下資料，那兩個山峰當地百姓確稱之為“奶頭山”。
我們沿一條依山勢向上的平坦寬闊的道路由南向北行進，這條路叫“司馬道”，往北一直通到“唐高宗陵墓”碑。道路的兩邊立著華表、翼馬、駝鳥、石馬、翁仲像等碑石。雖然歷經多年風雨沖刷和人為破壞，但這些碑石依然保留著藝術的神韻和氣勢，讓后人還能依稀找到大唐時的影子，依然能感受到大唐的風韻撲面而來。
陵前有墓碑，當然是兩塊。一塊是為李治歌功頌德的《述圣記碑》，一塊是武則天的《無字碑》。《述圣記碑》居右，碑身高大，碑座上刻有各種碑紋。一游龍昂首于其上，代表著帝王的氣勢和威嚴。碑上刻有為李治歌功頌德的8000多字文，是由武則天親自撰文，中宗書寫的。因為年代久遠，有的字殘缺了，保存的也大都模糊了，看不出完整的句章來。清楚也罷，模糊也罷。游人們大都匆匆略過，急急地去看東邊的無字碑?！盁o字碑”，高6。3米，寬1。8米，厚1。3米，重約98。8噸。碑額為八條螭首相交，兩側有線雕大龍云紋。初立時，因上面一字未刻，故名“無字碑”。此碑為何一字不留？歷來說法不一。導游介紹說，此碑的說法大概有四個版本，一是武則天認為自己“功績蓋世”，無法用文字描述；二是武則天認為自己的功過是非應該由后人來評說；三是晚年臥病的武則天境況非常凄涼，情夫張昌宗兄弟被殺，她被迫讓位于太子李顯，大唐的黃旗替換下了武周的紅旗，她自造的“則天文字”被廢止。當她彌留之際，床邊沒有皇室人員和大臣，甚至連她的三個親生兒女中李顯，李旦等都沒有與她最后訣別，所以她感到無法立言于世。四是繼位的唐中宗李顯難定對武則天的稱謂，不知是稱皇帝還是稱母后，因此無法留下文字。究竟是何原因，世人是恐怕無法探究明白了。
去乾陵，無論是達官顯貴，還是平民百姓，憑吊的是唐朝的兩位皇帝；離開乾陵時，不能忘記的卻是無字碑和一位女人。生前，是一位女皇帝，因其獨一無二而光耀史冊；死后，留一無字碑，同樣因其獨一無二而令世人刻于腦中。
這是一個個性極其張揚的女人。十四歲的如花季節(jié)，盛開在一個叫做深宮的地方。聰慧晶亮的雙眸，在那個黑暗窒息的空間里閃耀。似水的柔情，融化著男人心靈深處的冰霜。頑強的性格，抗爭著變化無常的時光，演繹著一個弱小女子雄才大展的神話。權與利的爭奪，情與愛的搏殺；愛欲情仇中，敢愛敢恨，盡展千嬌百媚；刀光劍影里，敢作敢為，盡顯叱咤風云；做女人，就做得嫵媚、妖嬈；做皇帝，就做得才溢九州。在男權統治的大旗下，她壓抑、迎合、抗爭、張揚，不屈不撓；她發(fā)泄了、痛快了、揮灑了，滿足了，無怨無悔。當風霜染白了她的滿頭青絲，又以一個女性的大度和寬容，毅然將那個王朝交還給了李姓的子孫。以一個李家兒媳的身份，與丈夫合葬一丘，與山長眠。與之相伴的，還有一無字石碑，默默地記錄著日月流年。生命之花，開得如此燦爛、鮮艷，收得如此自如、奔放。治國有方也罷、萬民稱頌也罷、心狠手辣也罷、荒淫無恥也罷；對與錯、是與非、功與過，長袖一揮，抿嘴一笑，一切都隨風去罷。要的就是這樣的大徹大悟。生命，竟被這個女人玩著如此純熟。面對無字的石碑，李家的皇帝們沉默了。
回去的車上，導游說，離乾陵10公里外向這里眺望，就好象是一位豐滿美麗的女子，裸著身子，靜臥大地，仰望長空。她的頭，就是乾陵。廣袤秦川大地上，袒陳裸軀、盡展嬌媚，除了她，天下誰還有如此膽魄和胸襟？既能敞開胸懷，質問于天、無愧于天，立一個無字的碑又有何妨？！
無字即有字，無字勝有字。無字碑，一個女人奇特、奇絕、奇美一生的精彩詮釋和寫照。
回望乾陵，你會覺得一個極致的女人在向你微笑。
武則天，一個讓人千年感嘆的女人，一個魅力穿越千年時空依然的女人。
武則天——日月當空
用鍵盤敲下“wzt”這組代碼的時候，字庫里自然地跳出“武則天”三個字。我想，對武則天來說，這個應該是最好的禮敬之一了。在我的經驗里，毛公與鄧公都沒享受過這份待遇。而這個數字世界里的認可，與她自己立的無字碑交相輝映。而且，這種認可，在我看來，實際上還隱含著另外一層意思：武則天是跨越時空的，她不因記錄方式的改變而被人過濾。
武則天就是武則天，那塊無字勝有聲的碑石的身后的涵義不言而喻，不說絕后，我在中國歷史上是空前的女皇帝。說她空前，是因為她的女皇帝的取得，不是在母系社會下那種族長式的公推公選，不是那種以體力或者輩分當資本的原始作業(yè)，她憑借的，完全是她的高明政治手腕和超絕的能力。
而且，從我們的實踐經驗來觀照，這個皇帝還能被稱為絕后。在她身后千余年的歷史進程中，女人做到頂的是慈禧太后，而后者無論再怎么橫行掛簾子，卻始終需要一個傀儡男性皇帝護身，一直只敢掛一個太后的名。
這樣的云霧纏繞，在武則天曾經有過，但是，明顯的，武則天的表現要決絕一些，而且，她的手段要比慈禧更讓人尊敬，她還在當皇后時就代替皇帝臨朝，同稱“二圣”，她的手腕、她的成功首先是建立在別人敬服、依賴的基礎上的，在母儀天下后，她經過的是明謀，是居在廟堂之高的長袖善舞，是在朝廷之上的張經把緯。就其用人來說，時人將其文治武功形容為“雖濫以祿位收天下人心，然不稱職者，尋亦黜之，或加刑誅。挾刑賞之柄以駕御天下，政由已出，明察善斷，故當世英賢亦竟為之用?！边@個大概是無字碑那個天書里的一層意思。
這里面其實是個自然交接也讓人心服口服的過程，雖然在別人眼里這個過程是顛覆了他們以往的經驗和規(guī)矩的。而慈禧，一定要等咸豐皇帝駕崩成為太后后幾經迂回轉折才得手，還要先在俯仰慈安太后的鼻息，并在幾番沖抵慈安的戒心之后以自己的兒子做代價之后才摘到那想望了多少年的果子。
即便如此，慈禧仍然沒能取得武則天那樣不俗的業(yè)績。她依然得延續(xù)清家王朝所延續(xù)的傳統，得打皇太極的正統旗號，那個簾子既成就了她至高無上的地位，卻同時成為她永遠的遮羞布，她面前總是垂掛著那一欄黃黃的簾子，神經兮兮的。她永遠也沒有勇氣撕破這一層布，在皇帝的正統面前，《無間道》里評價一般人的“人改變不了事情，而事情可以改變人”的話在慈禧身上是適用的，她只是把自己打入了后宮政治里的無間地獄而不知往返，她把自己深埋在那個層巒疊嶂不知有幾重深的后殿里，在里面翻江倒海，卻很難探知外部世界的變化。她搞的洋務運動也成了半截子，無頭無尾，前瞻后顧的，最后苦心經營起來的北洋艦隊卻全軍覆沒。她甚至害怕光緒在她死后把她的東西推倒重來，在知道自己即將辭世的時候竟然毒死光緒，還是沖不破后宮出身所帶來的個人悲劇。
慈禧動不了清家王朝的筋骨，她只是借勢走上了她個人的顛峰，即便后來清朝的潰滅也不是她的錯，那是她改變不了的事情，她最終被人罵為“不合時宜”。慈禧終于順手成為氣喘咻咻的清朝的終結者。她一死，纏繞在她周圍的那股清朝氣勢終于風流云散，全線崩潰。
武則天就完全是另外一番氣象了，在排除萬難之后徑直稱了帝，改了國號，將大唐暫時的切換為大周，將《氏族志》修改為《姓氏錄》，把在《氏族志》不能列入的武氏，在《姓氏錄》中一躍而定為姓氏的第一等。后世皇帝雖然不認這個帳，卻不得不學樣搞一個《百家姓》。
更主要的，與慈禧接受的那個爛攤子相比，武則天顯然也要幸運得多，她承繼的是唐太宗“貞觀之治”，那是一個處于上升時期的朝代，她把握住了這個朝代的氣脈，也實現了改名為武曌的愿望，在她當朝真的是“日月當空”，她把女才人招進宮了，將女人的地位歷史性的提高到與舉人們同列的地位，而不僅僅是當玩伴；她讓百花不按常理地開放，而把牡丹掃地出門；在吐蕃族侵略的時候并不以小女子的姿態(tài)示弱，她以錘子、皮鞭和匕首為武器，所向披靡。
在她的調理下，盡管被廢掉了一批人，但是，也帶出了一批能臣。并且，她也順暢地打開了“開元盛世”的大門，她的天空，真正是日月同輝的。用《無間道》的話說，她是那種可以“因人而改變事情的人”。這樣的人，屈指可數。
忘記了說中國皇帝立了幾塊無字碑。在中國，無字碑是男女各一塊，男的是漢武帝，女的就是武則天。
母親武則天
公元637年，武則天應詔入宮，被唐太宗立為才人，時年14歲。此后的12年里，她一直在深宮空耗年華。如果不是太子李治鐘情于她，并在他當了皇帝以后，把她由尼姑變?yōu)檎褍x，恐怕她是永無出頭之日的。
武則天一生殺了多少人，無法考證。但她為了當上皇后和皇帝，卻將自己親生的一個女兒、兩個兒子殺死了。俗話說，虎毒不食子。權力欲卻可以讓一個女人喪失母性，泯滅人間最偉大的母愛！如果說，她害死王皇后、蕭淑妃，鋤掉褚遂良、上官儀等人，是為了排除情敵、政敵，不得不為之，還情有可原的話；那么，她作為母親，害死自己的親生骨肉，卻無論如何也不能叫人接受。
公元654年春，31歲的武則天生了一個靈秀可愛的女兒，但這個女兒卻成了她母親嫁禍、整倒情敵加政敵的王皇后的犧牲品。當武則天聽說王皇后要來看望她的女兒時，便狠心地掐死了女兒。然后成功地嫁禍給了王皇后，促成了王皇后的被廢和她自己的被立。
太子李弘是武則天的長子，史書上評價他“仁孝謙謹，上甚愛之”、“禮接士大夫，中外屬心”。李弘的其他優(yōu)點不好說，他的“仁”卻是真實的。有一次，他在宮中偶然發(fā)現蕭淑妃所生的他的兩個姐姐，已被幽閉到30多歲了，使他深懷惻隱之心，便奏請母親武則天，讓這兩位姐姐出嫁。這種違忤武則天心意的事，自然遭到了斷然拒絕，但它足以證明李弘確實懷有仁愛之心。但是，只因這位仁孝的長子是皇儲，是未來的皇帝，勢必要與他的母親爭天下，便被他的母親武則天給毒死了。
李賢是武則天的次子，哥哥李弘被母親毒死后，由他繼任太子。但他也因不聽母親武則天的話，而被武則天以“頗好聲色”這個很可笑的罪名，廢為庶人。不久后，又派人將他逼死。
武則天一生生育了四男二女，其中一半死于她的毒手。而活著的三子李顯、四子李旦雖然分別做過皇帝，一為中宗，一為睿宗，但李顯由皇帝而為廬陵王、又變?yōu)樘樱钡轿鋭t天晚年還政于他，一刻也不得安寧，甚至為了自保，還懇請母親將自己改為武姓；而李旦只做了個掛名皇帝，一直被禁錮在京城以外。唯一幸運的，要算是太平公主了——武則天對她的寵愛，或多或少參雜了對另一個女兒的負疚之情，也未可知。
武則天無疑是成功的，但她的成功里凝結著多少鮮血人頭，其中也有她的親生骨肉。她所付出的代價實在太高太高！作為母親，以自己的性命來保護兒女似乎更合乎天理人道?；蕶嗟姆至康降子卸啻笥卸嘀?？以至于需要用人性中最偉大、最美好、最高尚的東西去換取！
乾陵的那塊無字碑，在歷史的風雨中整整矗立了1300年。武則天不愧是女中豪杰，她是極其聰明的，她深知千秋功罪，自有后人評說。對她的功過是非，史家們說得太多了，我這篇小文，只是把她作為一個母親來評說?！?，母親武則天……
女人武則天
平日里我很少看電視，只因那無字碑給我的心靈震撼太過強烈，這回電視上播放《武則天》，我看了幾集。
歷史上的武則天，今人已無法探究存于深宮中的秘密。所以人們總是戴著傳統有色眼鏡來看她，今天，我就她作為一個女人，想談談自己的感受。
則天讓我說，她其實挺悲哀的，從政績上看，人們稱她是中國第一位女皇，而且直到今天仍舊是第一位女皇，但是，從她想當皇帝到后來當了皇帝，變國號為周，又自己解除皇位，改號為唐來看，中華的傳統是容不得她有分外之想。
后人說則天放蕩不羈，但是，作為女人，她不論有多大能耐，她不論能干出多么驚心動魄的偉業(yè)，但她終究還是女人，按照后人所講，則天的性格有眾多無法逾越的障礙。她殺人太多，又兒女情長。則天是復雜的，也是單純的。作為古人，想要成就事業(yè)，殘忍是少不了的，這是政治。
從才人到媚娘，又從媚娘到皇后，作為女人，受盡煎熬是肯定的。她十四歲被李世民選進宮封為才人，十四歲的小姑娘，對于男女間的事情能知多少？十四歲的女人，做父妾，又為兒妻，這本身就是人生的不幸，但有人說，這是唐朝的一種開放，失去了人倫秩序的社會，還有什么文明可言。
做為亂倫的犧牲品，則天是無辜的。我有時在想，父與子且能肆無忌憚地占有她的身體，那么和別的男人在一起又算得了什么。
在這里我無意給則天辯護，不過我覺得今日的許多歷史學家總以政治行家的面目出現，好像這樣才合拍時代。其實歷史就是歷史，客觀公正的記錄才是歷史的真諦。
則天的歸宿人們都知道，想當皇帝，后又不得不放棄皇位，大概是她覺得自己要出的氣已經出完了，沒有必要再逞強了。我不明白，今日我們人類為什么考察歷史人物的時候，總不去思考和研究他們的心態(tài)呢？不假，則天是巾幗豪杰，但她畢竟是女人。
電視劇中則天對身邊的臣子講過這么一段話：“一個人在生死存亡的關鍵時刻，擺在你面前的只有一條路，你該怎么辦？”
求生是人的一種本能，如果單用社會學的觀點去認識，今日的社會說什么也不能成立。
現今許多人喜歡狂想，總在演義則天婚外之情，我們?yōu)槭裁淳筒蝗ハ胂胍晃恢磷鸹实蹖Ω恫涣艘粋€女流之輩。
我游過乾陵，則天別出心裁的無字碑讓人遐想太多。作為女人，她大概比男人多一個心眼，知道后人總會評說，知道自己說了不算。
古往今來，許多人稱則天是魔女，說她兇殘無比，說她不顧母子之情，說她為了權利陷害殺人，說她不顧倫理，淫穢無恥，不過時至今日，哪位皇帝不殺人呢？為政治殺人不是人的借口。說則天無情，又何來有情人？一位弱女子，要變唐為周，只憑嬌柔恐怕難成其事。
唐朝，中國最偉大的朝代之一，它開中華詩河，走絲綢之路，震華夏之威，我們還能再說什么，一個嬰兒從她來世就宣告終要謝世。
中國人愛稱萬歲，可有哪一位是萬歲呢？中國人愛下跪，可到頭來，又都向誰屈服呢！
| 高考作文題目 | 高考作文押題 | 高考作文預測 | 高考作文素材 | 高考英語作文 |
| 高考記敘文 | 高考議論文 | 高考滿分作文 | 高考零分作文 | 高考作文專題 |