泰戈爾
羅賓德拉納特·泰戈爾（1861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度詩人、哲學(xué)家和印度民族主義者，1913年他獲得諾貝爾文學(xué)獎，是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。
泰戈爾出生于印度加爾各答一個受到良好教育的富裕家庭，他的父親是一位地方的印度教宗教領(lǐng)袖。在外國泰戈爾一般被看作是一位詩人，而很少被看做一位哲學(xué)家，但在印度這兩者往往是相同的。在他的詩中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見解。對泰戈爾來說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩在印度享有史詩的地位。他本人被許多印度教徒看作是一個圣人。
除詩外泰戈爾還寫了小說、小品文、游記、話劇和2000多首歌曲。他的詩歌主要是用孟加拉語寫成，在孟加拉語地區(qū)，他的詩歌非常普及。
他的散文的內(nèi)容主要是社會、政治和教育，他的詩歌，除了其中的宗教內(nèi)容外，最主要的是描寫自然和生命。在泰戈爾的詩歌中，生命本身和它的多樣性就是歡樂的原因。同時，他所表達的愛（包括愛國）也是他的詩歌的內(nèi)容之一。
印度和孟加拉國的國歌使用的是泰戈爾的詩。維爾弗德·歐文和威廉·勃特勒·葉芝被他的詩深受感動，在葉芝的鼓勵下，泰戈爾親自將他的《吉檀枷利》（意即“饑餓的石頭”）譯成英語，1913年他為此獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
泰戈爾在印度獨立運動的初期支持這個運動，但后來他與這個運動疏遠了。為了抗議1919年札連瓦拉園慘案，他拒絕了英國國王授予的騎士頭銜，他是第一個拒絕英王授予的榮譽的人。
他反對英國在印度建立起來的教育制度，反對這種“人為”的、完全服從的、死背書、不與大自然接觸的學(xué)校。為此他在他的故鄉(xiāng)建立了一個按他的設(shè)想設(shè)計的學(xué)校，這是維斯瓦－巴拉蒂大學(xué)的前身。
在他的詩歌中，泰戈爾也表達出了他對戰(zhàn)爭的絕望和悲痛，但他的和平希望沒有任何政治因素，他希望所有的人可以生活在一個完美的和平的世界中。
泰戈爾做過多次旅行，這使他了解到許多不同的文化以及它們之間的區(qū)別。他對東方和西方文化的描寫至今為止是這類描述中最細膩的之一。
拉賓德拉納特.泰戈爾(1861～1941）印度著名詩人、作家、藝術(shù)家和社會活動家。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎。生于加爾各答市的一個富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)家庭，13歲即能創(chuàng)作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學(xué)，1880年回國專門從事文學(xué)活動。1884至1911年擔任梵社秘書，20年代創(chuàng)辦國際大學(xué)。1941年寫作控訴英國殖民統(tǒng)治和相信祖國必將獲得獨立解放的著名遺言《文明的危機》。泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫了50多部詩集，被稱為”詩圣”。寫了12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、政治論著，并創(chuàng)作了1500多幅畫，諸寫了難以統(tǒng)計的眾多歌曲。文、史、哲、藝、政、經(jīng)范疇幾乎無所不包，無所不精。他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈愿望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色，具有很高藝術(shù)價值，深受人民群眾喜愛。他的作品早在1915年就已介紹到中國，現(xiàn)已出版了10卷本的中文《泰戈爾作品》。
1861年5月7日，羅賓德拉納特·泰戈爾出生于印度加爾各答一個富有的貴族家庭。他的父親戴賓德納特·泰戈爾是聞名的哲學(xué)家和社會活動家。哥哥、姐姐也都是社會名流。泰戈爾在這樣一個文壇世家環(huán)境的薰陶下，8歲開始寫詩，12歲開始寫劇本，15歲發(fā)表了第一首長詩《野花》，17歲發(fā)表了敘事詩《詩人的故事》。才華橫溢的泰戈爾從小就走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。1886年，他發(fā)表《新月集》，成為印度大中小學(xué)必選的文學(xué)教材。這期間，他還撰寫了許多抨擊美國殖民統(tǒng)治政論文章。
1901年，泰戈爾在圣地尼克坦創(chuàng)辦了一所從事兒童教育實驗的學(xué)校。這所學(xué)校在1912年發(fā)展成為亞洲文化交流的國際大學(xué)。
1905年，泰戈爾投身于民族獨立運動，創(chuàng)作了《洪水》等愛國歌曲?！度嗣竦囊庵尽繁欢榻袢沼《鹊膰琛?910年，泰戈爾發(fā)表長篇小說《戈拉》。1916年，發(fā)表長篇小說《家庭和世界》，熱情歌頌爭取民族獨立的愛國主義精神。1912年，泰戈爾以抒情詩集《吉檀迦利》獲諾貝爾文學(xué)獎金。1913年發(fā)表為人們所熟知的《飛鳥集》和《園丁集》。
1924年曾來過中國，泰戈爾回國后，撰寫了許多文章，表達了對中國人民的友好情誼。
泰戈爾的一生是在印度處于英國殖民統(tǒng)治的年代中度過的。祖國的淪亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲慘生活，都深深地烙印在泰戈爾的心靈深處，愛國主義的思想一開始就在他的作品中強烈地表現(xiàn)出來。他雖然出身于富貴家庭、生活在矛盾錯綜復(fù)雜的社會里，但他的愛憎是分明的，創(chuàng)作思想是明確的，始終跟上了時代的步伐。他曾在民族獨立運動高潮時，寫信給英國總督表示抗議殖民統(tǒng)治，并高唱自己寫的愛國詩歌領(lǐng)導(dǎo)示威游行。他還曾堅決拋棄英國政府所授予的爵位和特權(quán)。印度人民尊崇他、熱愛他，稱他為詩圣、印度的良心和印度的靈魂。
泰戈爾不是個狹隘的愛國主義者。他對于處在帝國主義侵略和壓迫下的各國人民一貫寄予深切的同情，并給予有力的支持。20世紀20年代，泰戈爾曾多次出國訪問，并與世界各國文化名人一起組織反戰(zhàn)的和平團體。30年代，當?shù)?、意、日法西斯發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的時候，泰戈爾拍案而起，向全世界大聲疾呼：“在我離去之前，我向每一個家庭呼吁——準備戰(zhàn)斗吧，反抗那披著人皮的野獸。”就這樣，直到1941年8月7日泰戈爾在加爾各答逝世，他一直戰(zhàn)斗到生命的最后一刻。
這位舉世聞名、多才多藝的作家，在漫長的六十多年創(chuàng)作生涯里，共寫了五十多部詩集，12部中長篇小說，一百余篇短篇小說，二百多個劇本和許多有關(guān)文學(xué)、哲學(xué)、政治的論文以及回憶錄、游記、書簡等。其中1921年問世的著名詩集《吉檀迦利》，使泰戈爾獲得了諾貝爾文學(xué)獎?！豆适略姟泛汀秲僧€地》是印度人民喜聞樂見、廣為傳誦的不朽詩篇。膾炙人口的《喀布爾人》、《素芭》和《摩訶摩耶》均為世界短篇小說的杰作?！囤H罪》、《頑固堡壘》、《紅夾竹桃》等都是針對當時印度社會現(xiàn)實予以無情揭露和鞭笞的著名戲劇劇本。
泰戈爾不僅是一位造詣很深的作家、詩人，還是一位頗有成就的作曲家和畫家。他一生共創(chuàng)作了二千余首激動人心、優(yōu)美動聽的歌曲。其中，他在印度民族解放運動高漲時期創(chuàng)作的不少熱情洋溢的愛國歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主義統(tǒng)治進行斗爭的有力武器?！度嗣竦囊庵尽愤@首歌，于1950年被定為印度國歌。泰戈爾70高齡時學(xué)習作畫，繪制的1500幀畫，曾作為藝術(shù)珍品在世界許多有名的地方展出。
1941年，泰戈爾與世長逝，享年81歲。
泰戈爾（1861～1941）
印度詩人，作家，藝術(shù)家，社會活動家。是向西方介紹印度文化和把西方文化介紹到印度的很有影響的人物。
生平1861年5月7日生于西孟加拉邦加爾各答市，1941年8月7日卒于同地。家庭屬于商人兼地主，婆羅門種姓。祖父德瓦爾格納特·泰戈爾和父親戴本德拉納特·泰戈爾都是社會活動家，支持社會改革。泰戈爾進過東方學(xué)院、師范學(xué)校和孟加拉學(xué)院，但沒有完成正規(guī)學(xué)習。他的知識得自父兄和家庭教師的耳提面命以及自己的努力者為多。他從13歲開始詩歌創(chuàng)作，14歲發(fā)表愛國詩篇《獻給印度教徒廟會》。1878年，他遵父兄意愿赴英國留學(xué)，最初學(xué)習法律，后轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué)學(xué)習英國文學(xué)，研究西方音樂。1880年回國，專事文學(xué)創(chuàng)作。1884年，離開城市到鄉(xiāng)村去管理祖?zhèn)魈锂a(chǎn)。1901年，在孟加拉博爾普爾附近的圣地尼克坦創(chuàng)辦學(xué)校，這所學(xué)校于1921年發(fā)展成為交流亞洲文化的國際大學(xué)。1905年后民族解放運動進入高潮，孟加拉和全印度人民都反對孟加拉分割的決定，形成轟轟烈烈反帝愛國運動。泰戈爾去加爾各答投身運動，義憤填膺，寫出大量愛國詩篇。但不久同運動其他領(lǐng)袖發(fā)生意見分歧，他不贊成群眾焚燒英國貨物、辱罵英國人的“直接行動”，而主張多做“建設(shè)性”工作，如到農(nóng)村去發(fā)展工業(yè)、消滅貧困愚昧等。他于1907年退出運動回圣地尼克坦，過隱居生活，埋頭創(chuàng)作。1913年，他因英文版《吉檀迦利》（Gitanjaei，即《牲之頌》，1911年出版）榮獲諾貝爾文學(xué)獎，從此聞名世界文壇。加爾各答大學(xué)授予他博士學(xué)位。英國政府封他為爵士。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他先后10余次遠涉重洋，訪問幾十個國家和地區(qū)，傳播和平友誼，從事文化交流。1919年，發(fā)生阿姆利則慘案，英國軍隊開槍打死1000多印度平民，泰戈爾聲明放棄爵士稱號，以示抗議。1930年，他訪問蘇聯(lián)，寫有《俄國書簡》。他譴責意大利法西斯侵略阿比西尼亞（埃塞俄比亞）。支持西班牙共和國政府反對法西斯頭子佛朗哥。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他寫文章斥責希特勒的不義行徑。他始終關(guān)心世界政治和人民命運，支持人類的正義事業(yè)。
【創(chuàng)作】
在長達近70年的創(chuàng)作活動中，泰戈爾共寫了50多部詩集，12部中長篇小說，100余篇短篇小說，20多部劇本，大量關(guān)于文學(xué)、哲學(xué)、政治方面的論著，還創(chuàng)作了1500余幅畫和2000余首歌曲，其中1首為印度國歌。
13歲以后，泰戈爾發(fā)表了長詩《野花》、《詩人的故事》等，1881～1885年，出版抒情詩集《暮歌》、《晨歌》、《畫與歌》，還有戲劇和長篇小說。戲劇和小說多取材于史詩和往世書，詩歌富于浪漫主義色彩。1886年，詩集《剛與柔》出版，標志著他在創(chuàng)作道路上進入面向人生與現(xiàn)實生活的時期。詩集《心中的向往》是他第一部成熟的作品，他的獨特風格開始形成。這一時期還寫了劇本《國王與王后》和《犧牲》，反對恢復(fù)婆羅門祭司的特權(quán)和落后習俗。19世紀90年代是泰戈爾創(chuàng)作的旺盛時期。從1891年起，在他主編的《薩塔納》雜志上，發(fā)表《摩訶摩耶》等60多篇短篇小說，主要是反對封建壓迫，揭露現(xiàn)實生活中不合理現(xiàn)象。他發(fā)表了《金帆船》、《繽紛集》、《收獲集》、《夢幻集》、《剎那集》5部抒情詩集，1部哲理短詩《微思集》和1部《故事詩集》。收入《繽紛集》的敘事詩《兩畝地》是作者民主主義思想的最高表現(xiàn)。從《剎那集》起，他開始用孟加拉口語寫詩。他的第二部英譯詩集《園丁集》里的詩大多選自這一時期作品。
20世紀初泰戈爾遭遇到個人生活的不幸，喪偶、喪女、喪父的悲痛與傷感在詩集《回憶》、《兒童》和《渡船》中有真實記錄。他另有兩部長篇小說《小沙子》和《沉船》。1910年，長篇小說《戈拉》發(fā)表，它反映了印度社會生活中的復(fù)雜現(xiàn)象，塑造了爭取民族自由解放的戰(zhàn)士形象；歌頌了新印度教徒愛國主義熱情和對祖國必獲自由的信心，同時也批判他們維護舊傳統(tǒng)的思想；對梵社某些人的教條主義、崇洋媚外也予以鞭撻。這期間還寫了象征劇《國王》和《郵局》及諷刺劇《頑固堡壘》。1910年，孟加拉文詩集《吉檀迦利》出版，后泰戈爾旅居倫敦時把《吉檀迦利》、《渡船》和《奉獻集》里的部分詩作譯成英文，1913年《吉檀迦利》英譯本出版，泰戈爾成為亞洲第一個獲諾貝爾文學(xué)獎的作家。他進入另一創(chuàng)作高潮，發(fā)表詩歌《歌之花環(huán)》、《頌歌》、《白鶴》、《逃避》，中長篇小說《四個人》與《家庭與世界》。20世紀20年代泰戈爾仍堅持寫作，發(fā)表劇本《摩克多塔拉》、《紅夾竹桃》，長篇小說《糾紛》、《最后的詩篇》及一些詩作。30年代他又陸續(xù)出版長篇小說《兩姐妹》、《花圃》、《四章》；戲劇《時代的車輪》、《紙牌王國》；詩集《再一次》、《邊緣集》和政治抒情詩《禮佛》等。1941年4月，他寫下最后遺言、有名的《文明的危機》，對英國殖民統(tǒng)治進行控訴，表達了對民族獨立的堅定信念。
思想發(fā)展與藝術(shù)成就泰戈爾生逢急劇變革的時代，受到印度傳統(tǒng)哲學(xué)思想和西方哲學(xué)思想的影響。但他世界觀最基本最核心部分還是印度傳統(tǒng)的泛神論思想，即“梵我合一”。在《繽紛集》中，他第一次提出“生命之神”觀念。他對神的虔誠是和對生活、國家與人民的愛融合在一起的。但這使他的詩歌也蒙上了濃厚的神秘主義色彩。另外，他提倡東方的精神文明，但又不抹煞西方的物質(zhì)文明。這些都使他的思想中充滿了矛盾而表現(xiàn)在創(chuàng)作上。綜觀泰戈爾一生思想和創(chuàng)作發(fā)展，可大體分3個階段：①幼年直至1910年前后，他積極參加反英政治活動，歌頌民族英雄，宣揚愛國主義，提倡印度民族大團結(jié)。②隱居生活直至1919年再次積極參加民族運動，愛國主義激情稍有消退，政治內(nèi)容強的詩歌被帶有神秘意味的詩歌所取代，也受了西方象征主義、唯美主義詩歌的影響，宣揚的是愛與和諧。③從1919年阿姆利則慘案開始直至逝世，他又開始關(guān)心政治，積極投入民族解放斗爭，作品的內(nèi)容又充滿了政治激情，視野也開闊了，對世界和人類都十分關(guān)心?？梢哉f，泰戈爾一生的創(chuàng)作既有“菩薩慈眉”，也有“金剛怒目”。他的詩歌受印度古典文學(xué)、西方詩歌和孟加拉民間抒情詩歌的影響，多為不押韻、不雕琢的自由詩和散文詩；他的小說受西方小說的影響，又有創(chuàng)新，特別是把詩情畫意融入其中，形成獨特風格。
泰戈爾與中國泰戈爾一貫強調(diào)印中兩國人民團結(jié)友好合作的必要性。1881年，他寫了《死亡的貿(mào)易》一文，譴責英國向中國傾銷鴉片、毒害中國人民的罪行。1916年，他在日本發(fā)表談話，抨擊日本軍國主義侵略中國的行動。1924年，他訪問中國，回國發(fā)表了《在中國的談話》。1937年，日本帝國主義發(fā)動侵華戰(zhàn)爭以后，他屢次發(fā)表公開信、談話和詩篇，斥責日本帝國主義，同情和支持中國人民的正義斗爭。中國作家郭沫若、鄭振鐸、冰心、徐志摩等人早期的創(chuàng)作，大多受過他的影響。他的作品早在1915年就已介紹到中國。幾十年來出版的他的作品的中譯本和評介著作為數(shù)很多。1961年為紀念他的百歲誕辰，人民文學(xué)出版社出版了10卷本《泰戈爾作品集》。
羅賓德拉納特?泰戈爾（RabindranathTagore，1861-1941）印度孟加拉語詩人、作家、藝術(shù)家、社會活動家。生于加爾各答市一個具有深厚文化教養(yǎng)的家庭，父親是著名的宗教改革家和社會活動家，六個哥哥也均獻身于社會改革和文藝復(fù)興運動。泰戈爾自幼厭惡正規(guī)學(xué)校的教育，靠家庭教育和刻苦自學(xué)度過少年時代，1878年去英國學(xué)法律，后轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué)攻讀英國文學(xué)，研究西方音樂。
泰戈爾童年時代即嶄露詩才，他的愛國詩篇《給印度教徒廟會》（1875）發(fā)表時，年僅14歲。1880年，19歲的泰戈爾便成為職業(yè)作家。1881至1885年，他出版了抒情詩集《暮歌》（1882）、《晨歌》（1883），還有戲劇和小說等作品。這些早期傷品的特點是夢幻多于現(xiàn)實，富于浪漫主義色彩。
90年代是泰戈爾創(chuàng)作的旺盛期，詩集《心中的向往》（1890）是他的第一部成熟作品，著名詩篇《兩畝地》（1894）的發(fā)表，標志著泰戈爾從宗教神秘主義走向深刻的人道主義。這一時期的詩作還有《金帆船》（1894）、《繽紛集》（1896）第5部抒情詩集和一部《故事詩集》（1900）。此外，他還創(chuàng)作了60多篇短篇小說，其中的《素芭》（1893）、《摩訶摩耶》（1892）、《最活著，還是死了？》（1892）等被列入世界優(yōu)秀短篇小說杰作之林。
1901年，泰戈爾為改造社會創(chuàng)辦了一所學(xué)校，從事兒童教育實驗。1912年，這所學(xué)校成為亞洲文化交流的國際大學(xué)。由于英國在孟加拉推行分裂政策，1905年印度掀起民族解放運動的第一個高潮，泰戈爾積極投身于運動并創(chuàng)作了許多愛國詩篇。這一時期是他創(chuàng)作的最輝煌時期。他出版了8部孟加拉文詩集和8部英文詩集，其中《吉檀迦利》為詩人贏得世界性聲譽。這一時期重要的詩集還有《園丁集》（1913）、《新月集》（1915）、《飛鳥集》（1916）等。1910年，泰戈爾又發(fā)表了史詩性長篇小說《戈拉》和象征劇《國王》等。
1919年，印度掀起第二次民族解放運動高潮，為尋求民族解放道路，他走遍五大洲，發(fā)表了許多著名演講。這時期突出成就是政治抒情詩，分別收在《非洲集》（1937）、《邊沿集》（1938）、《生辰集》（1941）等作品中。
泰戈爾一生共創(chuàng)作了50多部詩集，12部中、長篇小說，100余篇短篇小說，20余種戲劇，還有大量有關(guān)文學(xué)、哲學(xué)、政治的論著和游記、書簡等。此外，他還是位造詣頗深的音樂家和畫家，曾創(chuàng)作2000余首歌曲和1500余幀畫，其中歌曲《人民的意志》已被定為印度國歌。
在60余年的藝術(shù)生涯中，他繼承了古典和民間文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收了歐洲浪漫主義與現(xiàn)實主義文學(xué)的豐富營養(yǎng)，在創(chuàng)作上達到爐火純青的地步，取得了輝煌成就，成為一代文化巨人。1913年，“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩；這詩出之以高超的技巧，并由他自己用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想業(yè)已為西方文學(xué)的一部分”，獲諾貝爾文學(xué)獎。英國政府封他為爵士。
1941年4月，這位曠世奇才，印度近代文學(xué)的奠基人寫下最后的遺言《文明的危機》。同年8月7日，泰戈爾于加爾各答祖宅去世。
【代表作】
詩集：詩集《暮歌》、《晨歌》、《心中的向往》、《兩畝地》、《金帆船》、《繽紛集》、《故事詩集》、《素芭》、《摩訶摩耶》、《最活著，還是死了？》等等
名句：
有一次，我們夢見大家都是不相識的。我們醒了，卻知道我們原是相親相愛的。
我的心是曠野的鳥，在你的眼睛里找到了天空。
是大地的淚點，使她的微笑保持著青春不謝。
如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了。
你看不見你自己，你所看見的只是你的影子。
瀑布歌唱道：”我得到自由時便有了歌聲了?！?BR> 你微微地笑著，不同我說什么話。而我覺得，為了這個，我已等待得久了。
人不能在他的歷史中表現(xiàn)出他自己，他在歷史中奮斗著露出頭角。
我們?nèi)绾ｚt之與波濤相遇似地，遇見了，走近了。海鷗飛去，波濤滾滾地流開，我們也分別了。
當我們是大為謙卑的時候，便是我們最接近偉大的時候。
錯誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。
這寡獨的黃昏，幕著霧與雨，我在我的心的孤寂里，感覺到它的嘆息。
我們把世界看錯了，反說它欺騙我們
人對他自己建筑起堤防來。
使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
我想起了浮泛在生與愛與死的川流上的許多別的時代，以及這些時代之被遺忘，我便感覺到離開塵世的自由了。
只管走過去，不必逗留著采了花朵來保存，因為一路上花朵自會繼續(xù)開放的。
思想掠過我的心上，如一群野鴨飛過天空。我聽見它們鼓翼之聲了。
“誰如命運似的催著我向前走呢？”“那是我自己，在身背后大跨步走著?！?BR> 我們的欲望把彩虹的顏色借給那只不過是云霧的人生。
夏天的飛鳥，飛到我窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，他們沒有什麼可唱的，只是嘆息一聲，飛落在那里。
使大地保持著青春不謝的，是大地的熱淚。
偉大的沙漠為了綠葉的愛而燃燒，而她搖搖頭、笑著、飛走了。
跳著舞的流水??！當你途中的泥沙為你的歌聲和流動哀求時，你可愿意擔起他們跛足的重擔？
憂愁在我心中沈寂平靜，正如黃昏在寂靜的林中。
我不能選擇那最好的，是那最好的選擇了我。
把燈籠背在背上的人，有黑影遮住前路。
休息隸屬於工作，正如眼瞼隸屬於眼睛。
瀑布歌道：「當我得到自由時，便有了歌聲。」
群星不會因為像螢火蟲而怯於出現(xiàn)。
當我們極謙卑時，則幾近於偉大。
麻雀因孔雀馱著翎尾而替它擔憂。
「完全」為了愛「不完全」，把自己裝飾得更美。
瀑布歌唱著：「雖然渴者只需少許水便足夠，我卻樂意給與我的全部」
樵夫的斧頭向樹要柄，樹便給了它。
我們看錯了世界，卻說世界欺騙了我們。
想要行善的人在門外敲著門；愛人的，看見門是敞開的。
劍鞘保護劍的鋒利，自己卻滿足於它自己的遲鈍。
白云謙卑地站在天邊，晨光給它披上壯麗的光彩。
塵土承受屈辱，卻以鮮花來回報。
當富貴利達的人夸說他得到上帝的恩惠時，上帝卻羞了。
不是鎚的敲打，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻於完美。
上帝的大能在柔和的微風中，不在狂風暴雨中。
采擷花瓣得不著花的美麗。
大的不怕與小的同游，居中的卻遠避之。
螢火蟲對群星說：「學(xué)者說你的光有一天會熄滅?！谷盒遣换卮鹚?BR> 上帝喜愛人間的燈光甚於他自己的大星。
生命因為失去愛情而更豐盛。
黑云受到光的接吻時，就變成了天上的花朵。
小花睡在塵土里，它尋求蝴蝶走的路。
我相信你的愛」讓這句話作為我最后的話。
我愛你，不是因為你是一個怎樣的人，而是因為我喜歡與你在一起時的感覺。
沒有人值得你流淚，值得讓你這么做的人不會讓你哭泣。
失去某人，最糟糕的莫過于，他近在身旁，卻猶如遠在天邊。
縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知是誰會愛上你的笑容。
對于世界而言，你是一個人；但是對于某個人，你是他的整個世界。
不要為那些不愿在你身上花費時間的人而浪費你的時間。
愛你的人如果沒有按你所希望的方式來愛你，那并不代表他們沒有全心全意地愛你。
不要著急，最好的總會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)。
在遇到夢中人之前，上天也許會安排我們先遇到別的人；在我們終于遇見心儀的人時，便應(yīng)當心存感激。
不要因為結(jié)束而哭泣，微笑吧，為你的曾經(jīng)擁有。
上帝對人說道：“我醫(yī)治你，所以要傷害你；我愛你，所以要懲罰你。”
天空中沒有翅膀的痕跡，但我已飛過。
當你把所有的錯誤都關(guān)在門外，真理也就被拒絕了。
離我們最近的地方，路程卻最遙遠。我們最謙卑時，才最接近偉大。
愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。
月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給她自己。
生命因為付出了愛，而更為富足。
.果實的事業(yè)是尊重的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我做葉的事業(yè)罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的。
埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生果實，卻并不要求什幺報酬。
謝謝火焰給你光明，但是不要忘了那執(zhí)燈的人，他是堅忍地站在黑暗當中呢。
在群星之中，有一顆星是指導(dǎo)著我的生命通過不可知的黑暗的。
我們把世界看錯了，反說世界欺騙我們。
小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地。
只管走過去，不必逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵自會繼續(xù)開放的。
啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中去找呀。
羅賓德拉納特·泰戈爾（1861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度詩人、哲學(xué)家和印度民族主義者，1913年他獲得諾貝爾文學(xué)獎，是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。
泰戈爾出生于印度加爾各答一個受到良好教育的富裕家庭，他的父親是一位地方的印度教宗教領(lǐng)袖。在外國泰戈爾一般被看作是一位詩人，而很少被看做一位哲學(xué)家，但在印度這兩者往往是相同的。在他的詩中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見解。對泰戈爾來說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩在印度享有史詩的地位。他本人被許多印度教徒看作是一個圣人。
除詩外泰戈爾還寫了小說、小品文、游記、話劇和2000多首歌曲。他的詩歌主要是用孟加拉語寫成，在孟加拉語地區(qū)，他的詩歌非常普及。
他的散文的內(nèi)容主要是社會、政治和教育，他的詩歌，除了其中的宗教內(nèi)容外，最主要的是描寫自然和生命。在泰戈爾的詩歌中，生命本身和它的多樣性就是歡樂的原因。同時，他所表達的愛（包括愛國）也是他的詩歌的內(nèi)容之一。
印度和孟加拉國的國歌使用的是泰戈爾的詩。維爾弗德·歐文和威廉·勃特勒·葉芝被他的詩深受感動，在葉芝的鼓勵下，泰戈爾親自將他的《吉檀枷利》（意即“饑餓的石頭”）譯成英語，1913年他為此獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
泰戈爾在印度獨立運動的初期支持這個運動，但后來他與這個運動疏遠了。為了抗議1919年札連瓦拉園慘案，他拒絕了英國國王授予的騎士頭銜，他是第一個拒絕英王授予的榮譽的人。
他反對英國在印度建立起來的教育制度，反對這種“人為”的、完全服從的、死背書、不與大自然接觸的學(xué)校。為此他在他的故鄉(xiāng)建立了一個按他的設(shè)想設(shè)計的學(xué)校，這是維斯瓦－巴拉蒂大學(xué)的前身。
在他的詩歌中，泰戈爾也表達出了他對戰(zhàn)爭的絕望和悲痛，但他的和平希望沒有任何政治因素，他希望所有的人可以生活在一個完美的和平的世界中。
泰戈爾做過多次旅行，這使他了解到許多不同的文化以及它們之間的區(qū)別。他對東方和西方文化的描寫至今為止是這類描述中最細膩的之一。
拉賓德拉納特.泰戈爾(1861～1941）印度著名詩人、作家、藝術(shù)家和社會活動家。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎。生于加爾各答市的一個富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)家庭，13歲即能創(chuàng)作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學(xué)，1880年回國專門從事文學(xué)活動。1884至1911年擔任梵社秘書，20年代創(chuàng)辦國際大學(xué)。1941年寫作控訴英國殖民統(tǒng)治和相信祖國必將獲得獨立解放的著名遺言《文明的危機》。泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫了50多部詩集，被稱為”詩圣”。寫了12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、政治論著，并創(chuàng)作了1500多幅畫，諸寫了難以統(tǒng)計的眾多歌曲。文、史、哲、藝、政、經(jīng)范疇幾乎無所不包，無所不精。他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈愿望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色，具有很高藝術(shù)價值，深受人民群眾喜愛。他的作品早在1915年就已介紹到中國，現(xiàn)已出版了10卷本的中文《泰戈爾作品》。
1861年5月7日，羅賓德拉納特·泰戈爾出生于印度加爾各答一個富有的貴族家庭。他的父親戴賓德納特·泰戈爾是聞名的哲學(xué)家和社會活動家。哥哥、姐姐也都是社會名流。泰戈爾在這樣一個文壇世家環(huán)境的薰陶下，8歲開始寫詩，12歲開始寫劇本，15歲發(fā)表了第一首長詩《野花》，17歲發(fā)表了敘事詩《詩人的故事》。才華橫溢的泰戈爾從小就走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。1886年，他發(fā)表《新月集》，成為印度大中小學(xué)必選的文學(xué)教材。這期間，他還撰寫了許多抨擊美國殖民統(tǒng)治政論文章。
1901年，泰戈爾在圣地尼克坦創(chuàng)辦了一所從事兒童教育實驗的學(xué)校。這所學(xué)校在1912年發(fā)展成為亞洲文化交流的國際大學(xué)。
1905年，泰戈爾投身于民族獨立運動，創(chuàng)作了《洪水》等愛國歌曲?！度嗣竦囊庵尽繁欢榻袢沼《鹊膰琛?910年，泰戈爾發(fā)表長篇小說《戈拉》。1916年，發(fā)表長篇小說《家庭和世界》，熱情歌頌爭取民族獨立的愛國主義精神。1912年，泰戈爾以抒情詩集《吉檀迦利》獲諾貝爾文學(xué)獎金。1913年發(fā)表為人們所熟知的《飛鳥集》和《園丁集》。
1924年曾來過中國，泰戈爾回國后，撰寫了許多文章，表達了對中國人民的友好情誼。
泰戈爾的一生是在印度處于英國殖民統(tǒng)治的年代中度過的。祖國的淪亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲慘生活，都深深地烙印在泰戈爾的心靈深處，愛國主義的思想一開始就在他的作品中強烈地表現(xiàn)出來。他雖然出身于富貴家庭、生活在矛盾錯綜復(fù)雜的社會里，但他的愛憎是分明的，創(chuàng)作思想是明確的，始終跟上了時代的步伐。他曾在民族獨立運動高潮時，寫信給英國總督表示抗議殖民統(tǒng)治，并高唱自己寫的愛國詩歌領(lǐng)導(dǎo)示威游行。他還曾堅決拋棄英國政府所授予的爵位和特權(quán)。印度人民尊崇他、熱愛他，稱他為詩圣、印度的良心和印度的靈魂。
泰戈爾不是個狹隘的愛國主義者。他對于處在帝國主義侵略和壓迫下的各國人民一貫寄予深切的同情，并給予有力的支持。20世紀20年代，泰戈爾曾多次出國訪問，并與世界各國文化名人一起組織反戰(zhàn)的和平團體。30年代，當?shù)?、意、日法西斯發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的時候，泰戈爾拍案而起，向全世界大聲疾呼：“在我離去之前，我向每一個家庭呼吁——準備戰(zhàn)斗吧，反抗那披著人皮的野獸。”就這樣，直到1941年8月7日泰戈爾在加爾各答逝世，他一直戰(zhàn)斗到生命的最后一刻。
這位舉世聞名、多才多藝的作家，在漫長的六十多年創(chuàng)作生涯里，共寫了五十多部詩集，12部中長篇小說，一百余篇短篇小說，二百多個劇本和許多有關(guān)文學(xué)、哲學(xué)、政治的論文以及回憶錄、游記、書簡等。其中1921年問世的著名詩集《吉檀迦利》，使泰戈爾獲得了諾貝爾文學(xué)獎?！豆适略姟泛汀秲僧€地》是印度人民喜聞樂見、廣為傳誦的不朽詩篇。膾炙人口的《喀布爾人》、《素芭》和《摩訶摩耶》均為世界短篇小說的杰作?！囤H罪》、《頑固堡壘》、《紅夾竹桃》等都是針對當時印度社會現(xiàn)實予以無情揭露和鞭笞的著名戲劇劇本。
泰戈爾不僅是一位造詣很深的作家、詩人，還是一位頗有成就的作曲家和畫家。他一生共創(chuàng)作了二千余首激動人心、優(yōu)美動聽的歌曲。其中，他在印度民族解放運動高漲時期創(chuàng)作的不少熱情洋溢的愛國歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主義統(tǒng)治進行斗爭的有力武器?！度嗣竦囊庵尽愤@首歌，于1950年被定為印度國歌。泰戈爾70高齡時學(xué)習作畫，繪制的1500幀畫，曾作為藝術(shù)珍品在世界許多有名的地方展出。
1941年，泰戈爾與世長逝，享年81歲。
泰戈爾（1861～1941）
印度詩人，作家，藝術(shù)家，社會活動家。是向西方介紹印度文化和把西方文化介紹到印度的很有影響的人物。
生平1861年5月7日生于西孟加拉邦加爾各答市，1941年8月7日卒于同地。家庭屬于商人兼地主，婆羅門種姓。祖父德瓦爾格納特·泰戈爾和父親戴本德拉納特·泰戈爾都是社會活動家，支持社會改革。泰戈爾進過東方學(xué)院、師范學(xué)校和孟加拉學(xué)院，但沒有完成正規(guī)學(xué)習。他的知識得自父兄和家庭教師的耳提面命以及自己的努力者為多。他從13歲開始詩歌創(chuàng)作，14歲發(fā)表愛國詩篇《獻給印度教徒廟會》。1878年，他遵父兄意愿赴英國留學(xué)，最初學(xué)習法律，后轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué)學(xué)習英國文學(xué)，研究西方音樂。1880年回國，專事文學(xué)創(chuàng)作。1884年，離開城市到鄉(xiāng)村去管理祖?zhèn)魈锂a(chǎn)。1901年，在孟加拉博爾普爾附近的圣地尼克坦創(chuàng)辦學(xué)校，這所學(xué)校于1921年發(fā)展成為交流亞洲文化的國際大學(xué)。1905年后民族解放運動進入高潮，孟加拉和全印度人民都反對孟加拉分割的決定，形成轟轟烈烈反帝愛國運動。泰戈爾去加爾各答投身運動，義憤填膺，寫出大量愛國詩篇。但不久同運動其他領(lǐng)袖發(fā)生意見分歧，他不贊成群眾焚燒英國貨物、辱罵英國人的“直接行動”，而主張多做“建設(shè)性”工作，如到農(nóng)村去發(fā)展工業(yè)、消滅貧困愚昧等。他于1907年退出運動回圣地尼克坦，過隱居生活，埋頭創(chuàng)作。1913年，他因英文版《吉檀迦利》（Gitanjaei，即《牲之頌》，1911年出版）榮獲諾貝爾文學(xué)獎，從此聞名世界文壇。加爾各答大學(xué)授予他博士學(xué)位。英國政府封他為爵士。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他先后10余次遠涉重洋，訪問幾十個國家和地區(qū)，傳播和平友誼，從事文化交流。1919年，發(fā)生阿姆利則慘案，英國軍隊開槍打死1000多印度平民，泰戈爾聲明放棄爵士稱號，以示抗議。1930年，他訪問蘇聯(lián)，寫有《俄國書簡》。他譴責意大利法西斯侵略阿比西尼亞（埃塞俄比亞）。支持西班牙共和國政府反對法西斯頭子佛朗哥。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他寫文章斥責希特勒的不義行徑。他始終關(guān)心世界政治和人民命運，支持人類的正義事業(yè)。
【創(chuàng)作】
在長達近70年的創(chuàng)作活動中，泰戈爾共寫了50多部詩集，12部中長篇小說，100余篇短篇小說，20多部劇本，大量關(guān)于文學(xué)、哲學(xué)、政治方面的論著，還創(chuàng)作了1500余幅畫和2000余首歌曲，其中1首為印度國歌。
13歲以后，泰戈爾發(fā)表了長詩《野花》、《詩人的故事》等，1881～1885年，出版抒情詩集《暮歌》、《晨歌》、《畫與歌》，還有戲劇和長篇小說。戲劇和小說多取材于史詩和往世書，詩歌富于浪漫主義色彩。1886年，詩集《剛與柔》出版，標志著他在創(chuàng)作道路上進入面向人生與現(xiàn)實生活的時期。詩集《心中的向往》是他第一部成熟的作品，他的獨特風格開始形成。這一時期還寫了劇本《國王與王后》和《犧牲》，反對恢復(fù)婆羅門祭司的特權(quán)和落后習俗。19世紀90年代是泰戈爾創(chuàng)作的旺盛時期。從1891年起，在他主編的《薩塔納》雜志上，發(fā)表《摩訶摩耶》等60多篇短篇小說，主要是反對封建壓迫，揭露現(xiàn)實生活中不合理現(xiàn)象。他發(fā)表了《金帆船》、《繽紛集》、《收獲集》、《夢幻集》、《剎那集》5部抒情詩集，1部哲理短詩《微思集》和1部《故事詩集》。收入《繽紛集》的敘事詩《兩畝地》是作者民主主義思想的最高表現(xiàn)。從《剎那集》起，他開始用孟加拉口語寫詩。他的第二部英譯詩集《園丁集》里的詩大多選自這一時期作品。
20世紀初泰戈爾遭遇到個人生活的不幸，喪偶、喪女、喪父的悲痛與傷感在詩集《回憶》、《兒童》和《渡船》中有真實記錄。他另有兩部長篇小說《小沙子》和《沉船》。1910年，長篇小說《戈拉》發(fā)表，它反映了印度社會生活中的復(fù)雜現(xiàn)象，塑造了爭取民族自由解放的戰(zhàn)士形象；歌頌了新印度教徒愛國主義熱情和對祖國必獲自由的信心，同時也批判他們維護舊傳統(tǒng)的思想；對梵社某些人的教條主義、崇洋媚外也予以鞭撻。這期間還寫了象征劇《國王》和《郵局》及諷刺劇《頑固堡壘》。1910年，孟加拉文詩集《吉檀迦利》出版，后泰戈爾旅居倫敦時把《吉檀迦利》、《渡船》和《奉獻集》里的部分詩作譯成英文，1913年《吉檀迦利》英譯本出版，泰戈爾成為亞洲第一個獲諾貝爾文學(xué)獎的作家。他進入另一創(chuàng)作高潮，發(fā)表詩歌《歌之花環(huán)》、《頌歌》、《白鶴》、《逃避》，中長篇小說《四個人》與《家庭與世界》。20世紀20年代泰戈爾仍堅持寫作，發(fā)表劇本《摩克多塔拉》、《紅夾竹桃》，長篇小說《糾紛》、《最后的詩篇》及一些詩作。30年代他又陸續(xù)出版長篇小說《兩姐妹》、《花圃》、《四章》；戲劇《時代的車輪》、《紙牌王國》；詩集《再一次》、《邊緣集》和政治抒情詩《禮佛》等。1941年4月，他寫下最后遺言、有名的《文明的危機》，對英國殖民統(tǒng)治進行控訴，表達了對民族獨立的堅定信念。
思想發(fā)展與藝術(shù)成就泰戈爾生逢急劇變革的時代，受到印度傳統(tǒng)哲學(xué)思想和西方哲學(xué)思想的影響。但他世界觀最基本最核心部分還是印度傳統(tǒng)的泛神論思想，即“梵我合一”。在《繽紛集》中，他第一次提出“生命之神”觀念。他對神的虔誠是和對生活、國家與人民的愛融合在一起的。但這使他的詩歌也蒙上了濃厚的神秘主義色彩。另外，他提倡東方的精神文明，但又不抹煞西方的物質(zhì)文明。這些都使他的思想中充滿了矛盾而表現(xiàn)在創(chuàng)作上。綜觀泰戈爾一生思想和創(chuàng)作發(fā)展，可大體分3個階段：①幼年直至1910年前后，他積極參加反英政治活動，歌頌民族英雄，宣揚愛國主義，提倡印度民族大團結(jié)。②隱居生活直至1919年再次積極參加民族運動，愛國主義激情稍有消退，政治內(nèi)容強的詩歌被帶有神秘意味的詩歌所取代，也受了西方象征主義、唯美主義詩歌的影響，宣揚的是愛與和諧。③從1919年阿姆利則慘案開始直至逝世，他又開始關(guān)心政治，積極投入民族解放斗爭，作品的內(nèi)容又充滿了政治激情，視野也開闊了，對世界和人類都十分關(guān)心?？梢哉f，泰戈爾一生的創(chuàng)作既有“菩薩慈眉”，也有“金剛怒目”。他的詩歌受印度古典文學(xué)、西方詩歌和孟加拉民間抒情詩歌的影響，多為不押韻、不雕琢的自由詩和散文詩；他的小說受西方小說的影響，又有創(chuàng)新，特別是把詩情畫意融入其中，形成獨特風格。
泰戈爾與中國泰戈爾一貫強調(diào)印中兩國人民團結(jié)友好合作的必要性。1881年，他寫了《死亡的貿(mào)易》一文，譴責英國向中國傾銷鴉片、毒害中國人民的罪行。1916年，他在日本發(fā)表談話，抨擊日本軍國主義侵略中國的行動。1924年，他訪問中國，回國發(fā)表了《在中國的談話》。1937年，日本帝國主義發(fā)動侵華戰(zhàn)爭以后，他屢次發(fā)表公開信、談話和詩篇，斥責日本帝國主義，同情和支持中國人民的正義斗爭。中國作家郭沫若、鄭振鐸、冰心、徐志摩等人早期的創(chuàng)作，大多受過他的影響。他的作品早在1915年就已介紹到中國。幾十年來出版的他的作品的中譯本和評介著作為數(shù)很多。1961年為紀念他的百歲誕辰，人民文學(xué)出版社出版了10卷本《泰戈爾作品集》。
羅賓德拉納特?泰戈爾（RabindranathTagore，1861-1941）印度孟加拉語詩人、作家、藝術(shù)家、社會活動家。生于加爾各答市一個具有深厚文化教養(yǎng)的家庭，父親是著名的宗教改革家和社會活動家，六個哥哥也均獻身于社會改革和文藝復(fù)興運動。泰戈爾自幼厭惡正規(guī)學(xué)校的教育，靠家庭教育和刻苦自學(xué)度過少年時代，1878年去英國學(xué)法律，后轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué)攻讀英國文學(xué)，研究西方音樂。
泰戈爾童年時代即嶄露詩才，他的愛國詩篇《給印度教徒廟會》（1875）發(fā)表時，年僅14歲。1880年，19歲的泰戈爾便成為職業(yè)作家。1881至1885年，他出版了抒情詩集《暮歌》（1882）、《晨歌》（1883），還有戲劇和小說等作品。這些早期傷品的特點是夢幻多于現(xiàn)實，富于浪漫主義色彩。
90年代是泰戈爾創(chuàng)作的旺盛期，詩集《心中的向往》（1890）是他的第一部成熟作品，著名詩篇《兩畝地》（1894）的發(fā)表，標志著泰戈爾從宗教神秘主義走向深刻的人道主義。這一時期的詩作還有《金帆船》（1894）、《繽紛集》（1896）第5部抒情詩集和一部《故事詩集》（1900）。此外，他還創(chuàng)作了60多篇短篇小說，其中的《素芭》（1893）、《摩訶摩耶》（1892）、《最活著，還是死了？》（1892）等被列入世界優(yōu)秀短篇小說杰作之林。
1901年，泰戈爾為改造社會創(chuàng)辦了一所學(xué)校，從事兒童教育實驗。1912年，這所學(xué)校成為亞洲文化交流的國際大學(xué)。由于英國在孟加拉推行分裂政策，1905年印度掀起民族解放運動的第一個高潮，泰戈爾積極投身于運動并創(chuàng)作了許多愛國詩篇。這一時期是他創(chuàng)作的最輝煌時期。他出版了8部孟加拉文詩集和8部英文詩集，其中《吉檀迦利》為詩人贏得世界性聲譽。這一時期重要的詩集還有《園丁集》（1913）、《新月集》（1915）、《飛鳥集》（1916）等。1910年，泰戈爾又發(fā)表了史詩性長篇小說《戈拉》和象征劇《國王》等。
1919年，印度掀起第二次民族解放運動高潮，為尋求民族解放道路，他走遍五大洲，發(fā)表了許多著名演講。這時期突出成就是政治抒情詩，分別收在《非洲集》（1937）、《邊沿集》（1938）、《生辰集》（1941）等作品中。
泰戈爾一生共創(chuàng)作了50多部詩集，12部中、長篇小說，100余篇短篇小說，20余種戲劇，還有大量有關(guān)文學(xué)、哲學(xué)、政治的論著和游記、書簡等。此外，他還是位造詣頗深的音樂家和畫家，曾創(chuàng)作2000余首歌曲和1500余幀畫，其中歌曲《人民的意志》已被定為印度國歌。
在60余年的藝術(shù)生涯中，他繼承了古典和民間文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收了歐洲浪漫主義與現(xiàn)實主義文學(xué)的豐富營養(yǎng)，在創(chuàng)作上達到爐火純青的地步，取得了輝煌成就，成為一代文化巨人。1913年，“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩；這詩出之以高超的技巧，并由他自己用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想業(yè)已為西方文學(xué)的一部分”，獲諾貝爾文學(xué)獎。英國政府封他為爵士。
1941年4月，這位曠世奇才，印度近代文學(xué)的奠基人寫下最后的遺言《文明的危機》。同年8月7日，泰戈爾于加爾各答祖宅去世。
【代表作】
詩集：詩集《暮歌》、《晨歌》、《心中的向往》、《兩畝地》、《金帆船》、《繽紛集》、《故事詩集》、《素芭》、《摩訶摩耶》、《最活著，還是死了？》等等
名句：
有一次，我們夢見大家都是不相識的。我們醒了，卻知道我們原是相親相愛的。
我的心是曠野的鳥，在你的眼睛里找到了天空。
是大地的淚點，使她的微笑保持著青春不謝。
如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了。
你看不見你自己，你所看見的只是你的影子。
瀑布歌唱道：”我得到自由時便有了歌聲了?！?BR> 你微微地笑著，不同我說什么話。而我覺得，為了這個，我已等待得久了。
人不能在他的歷史中表現(xiàn)出他自己，他在歷史中奮斗著露出頭角。
我們?nèi)绾ｚt之與波濤相遇似地，遇見了，走近了。海鷗飛去，波濤滾滾地流開，我們也分別了。
當我們是大為謙卑的時候，便是我們最接近偉大的時候。
錯誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。
這寡獨的黃昏，幕著霧與雨，我在我的心的孤寂里，感覺到它的嘆息。
我們把世界看錯了，反說它欺騙我們
人對他自己建筑起堤防來。
使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
我想起了浮泛在生與愛與死的川流上的許多別的時代，以及這些時代之被遺忘，我便感覺到離開塵世的自由了。
只管走過去，不必逗留著采了花朵來保存，因為一路上花朵自會繼續(xù)開放的。
思想掠過我的心上，如一群野鴨飛過天空。我聽見它們鼓翼之聲了。
“誰如命運似的催著我向前走呢？”“那是我自己，在身背后大跨步走著?！?BR> 我們的欲望把彩虹的顏色借給那只不過是云霧的人生。
夏天的飛鳥，飛到我窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，他們沒有什麼可唱的，只是嘆息一聲，飛落在那里。
使大地保持著青春不謝的，是大地的熱淚。
偉大的沙漠為了綠葉的愛而燃燒，而她搖搖頭、笑著、飛走了。
跳著舞的流水??！當你途中的泥沙為你的歌聲和流動哀求時，你可愿意擔起他們跛足的重擔？
憂愁在我心中沈寂平靜，正如黃昏在寂靜的林中。
我不能選擇那最好的，是那最好的選擇了我。
把燈籠背在背上的人，有黑影遮住前路。
休息隸屬於工作，正如眼瞼隸屬於眼睛。
瀑布歌道：「當我得到自由時，便有了歌聲。」
群星不會因為像螢火蟲而怯於出現(xiàn)。
當我們極謙卑時，則幾近於偉大。
麻雀因孔雀馱著翎尾而替它擔憂。
「完全」為了愛「不完全」，把自己裝飾得更美。
瀑布歌唱著：「雖然渴者只需少許水便足夠，我卻樂意給與我的全部」
樵夫的斧頭向樹要柄，樹便給了它。
我們看錯了世界，卻說世界欺騙了我們。
想要行善的人在門外敲著門；愛人的，看見門是敞開的。
劍鞘保護劍的鋒利，自己卻滿足於它自己的遲鈍。
白云謙卑地站在天邊，晨光給它披上壯麗的光彩。
塵土承受屈辱，卻以鮮花來回報。
當富貴利達的人夸說他得到上帝的恩惠時，上帝卻羞了。
不是鎚的敲打，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻於完美。
上帝的大能在柔和的微風中，不在狂風暴雨中。
采擷花瓣得不著花的美麗。
大的不怕與小的同游，居中的卻遠避之。
螢火蟲對群星說：「學(xué)者說你的光有一天會熄滅?！谷盒遣换卮鹚?BR> 上帝喜愛人間的燈光甚於他自己的大星。
生命因為失去愛情而更豐盛。
黑云受到光的接吻時，就變成了天上的花朵。
小花睡在塵土里，它尋求蝴蝶走的路。
我相信你的愛」讓這句話作為我最后的話。
我愛你，不是因為你是一個怎樣的人，而是因為我喜歡與你在一起時的感覺。
沒有人值得你流淚，值得讓你這么做的人不會讓你哭泣。
失去某人，最糟糕的莫過于，他近在身旁，卻猶如遠在天邊。
縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知是誰會愛上你的笑容。
對于世界而言，你是一個人；但是對于某個人，你是他的整個世界。
不要為那些不愿在你身上花費時間的人而浪費你的時間。
愛你的人如果沒有按你所希望的方式來愛你，那并不代表他們沒有全心全意地愛你。
不要著急，最好的總會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)。
在遇到夢中人之前，上天也許會安排我們先遇到別的人；在我們終于遇見心儀的人時，便應(yīng)當心存感激。
不要因為結(jié)束而哭泣，微笑吧，為你的曾經(jīng)擁有。
上帝對人說道：“我醫(yī)治你，所以要傷害你；我愛你，所以要懲罰你。”
天空中沒有翅膀的痕跡，但我已飛過。
當你把所有的錯誤都關(guān)在門外，真理也就被拒絕了。
離我們最近的地方，路程卻最遙遠。我們最謙卑時，才最接近偉大。
愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。
月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給她自己。
生命因為付出了愛，而更為富足。
.果實的事業(yè)是尊重的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我做葉的事業(yè)罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的。
埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生果實，卻并不要求什幺報酬。
謝謝火焰給你光明，但是不要忘了那執(zhí)燈的人，他是堅忍地站在黑暗當中呢。
在群星之中，有一顆星是指導(dǎo)著我的生命通過不可知的黑暗的。
我們把世界看錯了，反說世界欺騙我們。
小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地。
只管走過去，不必逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵自會繼續(xù)開放的。
啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中去找呀。
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