一.天時(shí)不如地利
    1.常識(shí)：
    ①.選自《孟子o公孫丑下》。孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)思想家?！睹献印肥敲献雍退牡茏铀?。
    ②.我們?cè)诮滩闹羞€學(xué)過(guò)《孟子》中的文章有《王顧左右而言他》，《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》
    2.中心：
    強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)中“人和”的作用，提出了“得道者多助，失道者寡助”的觀點(diǎn)。
    段意：
    ①.提出論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。
    ②.突出“天時(shí)不如地利”。
    ③.突出“地利不如人和”。
    ④.緊接前面的“人和”，運(yùn)用對(duì)比的寫(xiě)法，突出了“得道”的作用。
    3.句譯：
    ①.天時(shí)不如地利，地利不如人和。
    適宜作戰(zhàn)的時(shí)令、氣候、時(shí)機(jī)不如有利于作戰(zhàn)的地形重要，有利于作戰(zhàn)的地形(又)不如得人心，上下團(tuán)結(jié)重要。
    ②.夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣。
    (敵人既然來(lái))包圍并攻打它，一定是得到了適宜作戰(zhàn)的時(shí)令、氣候。
    ③.威天下不以兵革之利。
    不能用兵器和盔甲的銳利堅(jiān)固來(lái)在天下建立威信。
    ④.得道者多助，失道者寡助。
    施行仁政，得到民心(的人)，幫著他的人就多;沒(méi)有施行仁政，沒(méi)有得到民心(的人)，幫助他的人就少?！《?橘逾淮為枳
    1.常識(shí)：
    選自《晏子春秋o內(nèi)篇雜下》。晏子，春秋時(shí)期齊國(guó)政治家。
    2.中心：
    本文記述晏子出使楚國(guó)，憑著機(jī)智善辯，挫敗了楚王的詭計(jì)，維護(hù)了個(gè)人和祖國(guó)尊嚴(yán)的故事。
    人物形象：晏子：愛(ài)國(guó)、機(jī)智善辯、善于辭令。
    楚王：平庸愚昧。
    段意：
    ①-②.寫(xiě)晏子使楚前夕，楚王與其左右策劃侮辱晏子的辦法。
    ③-⑥.寫(xiě)晏子智搓楚王，使其自取其辱。
    3.句譯：
    ①.吏二縛一人詣王。
    兩個(gè)官吏捆綁著一個(gè)人來(lái)到楚王面前。
    ②.葉徒相似，其實(shí)味不同。
    (它們)僅僅是葉子相似，(但)它們的果實(shí)味道(卻)不一樣。
    ③.所以然者何?水土異也。
    這樣的原因是什么呢?(是因?yàn)榛茨匣幢钡?水土不一樣啊。
    ④.得無(wú)楚之水土使民善盜耶?
    莫非是出國(guó)的水土讓老百姓變得善于偷盜了嗎?
    ⑤.圣人非所與熙也，寡人反取病焉。
    圣人是不可以隨便戲弄的，我反而自討沒(méi)趣了。
    ⑥.橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。
    橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南就是橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮河以北就變成枳樹(shù)。
    三.傷仲永
    1.常識(shí)：
    節(jié)選自《臨川先生文集》。王安石，字介甫，號(hào)半山。北宋政治家，文學(xué)家。
    2.中心：以方仲永為反面的事例，來(lái)說(shuō)明后天教育的重要性。
    啟示：提醒人們重視后天教育，勤奮努力地學(xué)習(xí)。
    段意：
    ①.寫(xiě)仲永年幼時(shí)顯露異才。
    ②.交代了方仲永后來(lái)的變化和結(jié)局
    3.句譯：
    ①.父異焉，借旁近與之。
    父親對(duì)此感到詫異，從鄰近人家借來(lái)給他。
    ②.即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。
    (仲永)馬上寫(xiě)了四句詩(shī)，并且在詩(shī)后署上自己的名字。
    ③.自是指物作詩(shī)，立就，其文理皆有可觀者。
    從此，(有人)指定物品(讓他)作詩(shī)，(他能)立即寫(xiě)好，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。
    ④.令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。
    讓(他)作詩(shī)，(寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng))不能與從前的傳聞相稱(chēng)了。
    ⑤.日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
    (就)每天拉著仲永四處拜訪同鄉(xiāng)的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。
    四.周處
    1.常識(shí)：
    《世說(shuō)新語(yǔ)》為劉義慶編撰、劉義慶，南北朝人，文學(xué)家。
    2.中心：表現(xiàn)了一個(gè)人只要有棄惡從善的決心和行動(dòng)，就一定能有所成就。
    啟示：人是可以轉(zhuǎn)變的，只要痛下決心，浪子也可以回頭，并成為一個(gè)有用的人。
    段意：
    ①.課文寫(xiě)的是晉人周處改過(guò)自新的故事。
    3.句譯：
    ①.并皆暴犯百姓，義興人謂三橫，而處尤劇。
    (兩者)一起侵害百姓，義興的百姓稱(chēng)(他們)是三大禍害，而(這三害當(dāng)中)周處最為厲害。
    ②.或說(shuō)處殺虎斬蛟，實(shí)翼三橫唯余其一。
    有人勸說(shuō)周處去殺死猛虎和蛟龍，實(shí)際上是希望三個(gè)禍害(相互拼殺后)只剩下一個(gè)。
    ③.聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。
    (他)聽(tīng)說(shuō)鄉(xiāng)里人(以為自己已死)而互相慶賀，才知道自己也被世情當(dāng)作了一大禍害。
    ④.且人患志之不立，何憂(yōu)令名不彰邪?
    而且人就怕立不下志向，(如果有了志向)，又何必?fù)?dān)憂(yōu)美好的名聲不能傳揚(yáng)呢?
    ⑤.正見(jiàn)清河，具以告之。
    只見(jiàn)到了陸云，(周處就)把(義興人恨他的)情況全部告訴陸云。
    五.小石潭記
    1.常識(shí)：
    ①.選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，字子厚，唐代人，文學(xué)家。
    ②.在教材中我們還學(xué)過(guò)他的一篇寓言是《黔之驢》。
    2.中心：
    作者思想感情隨景而變，借景抒情，情景交融，含蓄地抒發(fā)了自己被貶后無(wú)法排遣的憂(yōu)傷凄苦的思想感情。
    段意：
    ①.寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)和小石潭的概貌。
    ②.寫(xiě)潭中游魚(yú)。
    ③.寫(xiě)小石潭曲折的岸勢(shì)。
    ④.寫(xiě)潭的氣氛和作者的感受。
    ⑤.交代同游者。
    3.句譯：
    ①.聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。
    (就)聽(tīng)到了水流聲，好像人身上佩戴的玉佩玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音(那樣清脆悅耳)，(對(duì)此我)心里感到很高興。
    ②.青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
    (岸上)青翠的樹(shù)木，碧綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。
    ③.潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。
    潭里的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有。
    ④.其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
    溪流的岸勢(shì)像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)，也不知道它的源頭(在什么地方)。
    ⑤.以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
    因?yàn)樗沫h(huán)境過(guò)于冷清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下來(lái)便離開(kāi)了。
    ⑥.全石以為底，近岸，卷石底以出。
    潭用整塊石頭作為底，靠近岸邊，石頭(有些部分)翻卷過(guò)來(lái)露出水面。
    ?
    

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