歡迎閱讀公務(wù)員考試申論的《專家綜合分析07公務(wù)員申論考試四大主要理論》考試資料，關(guān)鍵詞為申論 綜合分析 公務(wù)員，本文發(fā)表于2012年08月21日 15時(shí)00分49秒。
【如何構(gòu)建社會(huì)主義榮辱觀】
要大力營(yíng)造濃厚的輿論氛圍。形成“知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”的文明風(fēng)尚。官氣正則民風(fēng)清。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，重點(diǎn)是青少年。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，要用制度來(lái)約束人的行為。
【相關(guān)資料】
“寧可毀人，不可毀譽(yù)”。
蘇武作為出使西域的使者，在被匈奴扣押的19年中，他含辛茹苦，受盡折磨，寧死不屈。面對(duì)匈奴的威逼利誘他不屈服，面對(duì)北海惡劣的自然環(huán)境，他仍然不屈服，蘇武牧羊，是以守節(jié)為榮。諸葛亮受劉備之托孤輔佐幼主。為完成統(tǒng)一中原、興復(fù)漢室的大業(yè)，年僅年五十四歲之時(shí)就因積勞成疾而病逝。其“鞠躬盡瘁，死而后已”的高尚品格，是以勤政為榮。
文天祥說(shuō)：“事既如此，不必多言，快快取我頭去”，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”
楊震當(dāng)荊州刺史和東萊太守時(shí)，路過(guò)昌邑。曾受他舉薦的昌邑令王密，黑夜私自拜訪楊震，送上十斤黃金。楊震當(dāng)場(chǎng)拒收。王密說(shuō)沒(méi)有別人知道，楊震義正言辭的說(shuō):“你知，我知，天知，地知，怎可說(shuō)無(wú)人知道？”后來(lái)人們把拒收賄金稱“四知金”。楊震為官清正廉潔，從不接受別人的私自請(qǐng)托。有些親朋故友勸他為子孫置辦一些產(chǎn)業(yè)，楊震不肯。他說(shuō)：“讓后代人說(shuō)他們是清官的子孫，把這個(gè)留給他們，不也是很豐厚的嗎？”楊震拒金，是以清廉為榮。
擅長(zhǎng)畫(huà)竹的著名畫(huà)家鄭板橋，任曹州縣吏時(shí)寫(xiě)下這樣一首詩(shī)，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”這首題畫(huà)小詩(shī)，表達(dá)了鄭板橋關(guān)心百姓的虔摯情感。鄭板橋詠竹，是以愛(ài)民為榮。
還有岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
二、和諧社會(huì)理論
【和諧社會(huì)的6個(gè)基本特征】
一是民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；
二是公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；
三是誠(chéng)信友愛(ài)，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處；
四是充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；
五是安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；
六是人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。
【如何構(gòu)建社會(huì)主義榮辱觀】
要大力營(yíng)造濃厚的輿論氛圍。形成“知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”的文明風(fēng)尚。官氣正則民風(fēng)清。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，重點(diǎn)是青少年。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，要用制度來(lái)約束人的行為。
【相關(guān)資料】
“寧可毀人，不可毀譽(yù)”。
蘇武作為出使西域的使者，在被匈奴扣押的19年中，他含辛茹苦，受盡折磨，寧死不屈。面對(duì)匈奴的威逼利誘他不屈服，面對(duì)北海惡劣的自然環(huán)境，他仍然不屈服，蘇武牧羊，是以守節(jié)為榮。諸葛亮受劉備之托孤輔佐幼主。為完成統(tǒng)一中原、興復(fù)漢室的大業(yè)，年僅年五十四歲之時(shí)就因積勞成疾而病逝。其“鞠躬盡瘁，死而后已”的高尚品格，是以勤政為榮。
文天祥說(shuō)：“事既如此，不必多言，快快取我頭去”，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”
楊震當(dāng)荊州刺史和東萊太守時(shí)，路過(guò)昌邑。曾受他舉薦的昌邑令王密，黑夜私自拜訪楊震，送上十斤黃金。楊震當(dāng)場(chǎng)拒收。王密說(shuō)沒(méi)有別人知道，楊震義正言辭的說(shuō):“你知，我知，天知，地知，怎可說(shuō)無(wú)人知道？”后來(lái)人們把拒收賄金稱“四知金”。楊震為官清正廉潔，從不接受別人的私自請(qǐng)托。有些親朋故友勸他為子孫置辦一些產(chǎn)業(yè)，楊震不肯。他說(shuō)：“讓后代人說(shuō)他們是清官的子孫，把這個(gè)留給他們，不也是很豐厚的嗎？”楊震拒金，是以清廉為榮。
擅長(zhǎng)畫(huà)竹的著名畫(huà)家鄭板橋，任曹州縣吏時(shí)寫(xiě)下這樣一首詩(shī)，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”這首題畫(huà)小詩(shī)，表達(dá)了鄭板橋關(guān)心百姓的虔摯情感。鄭板橋詠竹，是以愛(ài)民為榮。
還有岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
二、和諧社會(huì)理論
【和諧社會(huì)的6個(gè)基本特征】
一是民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；
二是公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；
三是誠(chéng)信友愛(ài)，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處；
四是充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；
五是安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；
六是人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。
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