從2002年起，高考語(yǔ)文對(duì)文言文翻譯能力的考查，由沿用了多年的四選一的客觀題變成了直接將文言語(yǔ)句筆譯成現(xiàn)代文的主觀題。這是文言文閱讀能力考查的返璞歸真，順應(yīng)了高考以能力考查為主的大趨勢(shì)。要準(zhǔn)確解答出這種主觀性的文言文翻譯題，保證不失分或少失分，除了要有扎實(shí)的文言文功底和較豐富的古代文化常識(shí)外，還必須掌握解答文言文翻譯題的方法和要領(lǐng)。
    下面就結(jié)合近幾年的高考文言文翻譯試題，從四個(gè)方面來(lái)談一談文言文翻譯題的解答方法和應(yīng)注意的問題。
    一、直譯為主，意譯為輔。
    衡量文言文譯文好壞的標(biāo)準(zhǔn)是“信、達(dá)、雅”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“信”，就是要準(zhǔn)確;“達(dá)”，就是要通順;“雅”，就是要有文采。在這三者中，“信”和“達(dá)”是基本要求，“雅”是較高要求。文言文翻譯必須準(zhǔn)確而流暢地表達(dá)出原文的意思，即必須做到“信”和“達(dá)”。而要做到“信”和“達(dá)”，就要堅(jiān)持直譯為主，意譯為輔的原則。
    直譯和意譯是翻譯文言文的兩種基本方法。直譯，就是嚴(yán)格按照原文的字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點(diǎn)，力求風(fēng)格也和原文一致。意譯，則是按原文表達(dá)的大義來(lái)翻譯，不拘泥于原文的字句，可采用和原文很不相同的表達(dá)方式。翻譯文言文，在難以直譯或直譯后表達(dá)不了原文意蘊(yùn)的情況下，才可以采用意譯作為輔助手段。例如：
    (1)其人亦必自審其無(wú)可讓而后為之。(2011年天津卷)
    譯文：那個(gè)人也一定要考慮自己之外有沒有可以推讓的人，然后再做序。
    (2)慶禮在人苦節(jié)，為國(guó)勞臣，一行邊陲，三十年所。(2011年遼寧卷)
    譯文：宋慶禮為人堅(jiān)守節(jié)操，是國(guó)家的功臣，一去邊疆任職，就是三十來(lái)年。
    上面例句(1)就完全采用了直譯的方式，例句(2)則含有一定的意譯的成分。這里的“在人”翻譯成“做人”或“為人”，就是意譯;而“一行邊陲”的“行”，嚴(yán)格地說(shuō)應(yīng)該解釋成“巡視，巡察”，但這樣解釋顯然說(shuō)不通，而翻譯成“任職”則是恰當(dāng)?shù)摹?BR>    二、聯(lián)系全文，注意語(yǔ)境。
    文言文翻譯，從表面上看考查的僅僅是對(duì)一個(gè)句子的理解，而實(shí)際上，命題者選擇的句子往往是理解全文的重點(diǎn)和關(guān)鍵，通過(guò)對(duì)這樣的句子的考查能夠看出我們對(duì)整篇文章理解掌握的程度，看出我們文言文閱讀能力的高下。同樣的道理，我們?cè)诜g這樣的句子時(shí)也應(yīng)該聯(lián)系全文尤其是上下文，把要翻譯的句子放到具體的語(yǔ)境中去理解翻譯。例如：
    (3)其饋遺清者相屬于戶。
    (4)至是重往，百姓安之。
    (5)君若將欲霸王、舉大事乎?則必從其本事矣。
    例句(3)是2010年北京卷文言文翻譯(文言語(yǔ)句理解)四選一客觀題的一個(gè)選項(xiàng)，答案所給的譯文(理解)是“那些等待宋清饋贈(zèng)的人在門前排成了隊(duì)”，這顯然是錯(cuò)誤的。在原文中，“其饋遺清者”，根據(jù)前文“清(宋清)居藥四十年，所焚券者百數(shù)十人，或至大官，或連數(shù)州，受奉博”，應(yīng)該理解成“那些贈(zèng)送禮物給宋清的人”。這些曾受惠于宋清的人，發(fā)達(dá)了之后為了報(bào)答宋清而爭(zhēng)相饋贈(zèng)禮物給他。例句(4)是2010年安徽卷文言文翻譯題中的一小題，根據(jù)上文“十四年，(賀蘭祥)除都督、荊州刺史，進(jìn)爵博陵郡公。先是，祥嘗行荊州事，雖未期月，頗有惠政”，此句中的“至是”應(yīng)譯為“到這次”，“重往”應(yīng)譯為“再次前往”，“之”應(yīng)指賀蘭祥再次到荊州任職，全句的譯文是“到這次(賀蘭祥)重新前往(荊州任職)，老百姓因他的到來(lái)而感到安心”。例句(5)是2011年山東卷文言文翻譯題中的一小題，聯(lián)系下文“桓公變躬遷席，拱手而問曰：‘敢問何謂其本?’管子對(duì)曰：‘齊國(guó)百姓，公之本也?！薄氨尽睉?yīng)翻譯為“根本”，即儒家的“以民為本”;“本事”應(yīng)譯為“根本的事情”，全句應(yīng)翻譯成“您想要稱霸諸侯、成就一番大事嗎?那么就一定要從它的根本的事情做起”。
    由此看來(lái)，解答文言文翻譯題，只有聯(lián)系上下文，把要翻譯的句子放到具體的語(yǔ)境中去理解，才能保證翻譯正確，不失分。
    三、抓住重點(diǎn)，準(zhǔn)確翻譯出關(guān)鍵詞語(yǔ)。
    一般說(shuō)來(lái)，命題者在設(shè)計(jì)文言文翻譯題時(shí)，所選擇的句子中往往有一些對(duì)理解整個(gè)句子的意思起關(guān)鍵作用的詞語(yǔ)，主要包括代詞、有特殊用法的實(shí)詞、古今詞義有差別的詞語(yǔ)以及起重要作用的虛詞等。能否準(zhǔn)確翻譯出這些詞語(yǔ)，是整個(gè)句子能否準(zhǔn)確翻譯出來(lái)的關(guān)鍵。同時(shí)，這些詞語(yǔ)的翻譯也是評(píng)卷時(shí)的采分點(diǎn)，翻譯準(zhǔn)確了，才能保證整個(gè)句子的翻譯不被扣分。
    1、代詞。要求翻譯的句子中，如果有代詞，翻譯時(shí)應(yīng)該聯(lián)系上下文，明確指出代詞所指代的人、事、物。例如：
    (6)彼知吾將用之(著重號(hào)為筆者所加，下同)，必不吾予也。(2009年天津卷)
    (7)斥止驗(yàn)問得實(shí)，立縛送大帥斬以徇，由是兵衛(wèi)肅然莫敢犯。(2011年重慶卷)
    根據(jù)上文，例句(6)中的“之”指的是管仲，翻譯時(shí)必須做出交代，并且下一句中也省略了“之”，要補(bǔ)出。這句話的譯文是“他知道我們將要任用管仲，一定不會(huì)(把管仲)交給我們”。這里，如果僅僅將“之”翻譯成“他”而不指明其指代的是哪一個(gè)人，下句中省略的內(nèi)容補(bǔ)不出來(lái)，就說(shuō)明對(duì)這句話還沒有真正理解，就會(huì)被扣分。例句(7)中的“由是……”的正確譯文是“從此駐軍紀(jì)律嚴(yán)明，沒有誰(shuí)敢危害百姓了”。這里的“莫”是一個(gè)表示非特指的代詞，意思是“沒有誰(shuí)”，不能翻譯成“沒有”或“不”。
    2、有特殊用法的實(shí)詞。有特殊用法的實(shí)詞，主要是指被活用了的實(shí)詞。盡管《考試說(shuō)明》沒有把詞類活用列入考查范圍，但歷年的高考試卷中卻多有涉及。在翻譯時(shí)，遇到這類實(shí)詞，只有對(duì)活用情況做出明確的交代，才能把整個(gè)句子準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。例如：
    (8)母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼魚。(2010年天津卷)
    (9)入嵩山，復(fù)遇故童子時(shí)所見道人，乞其術(shù)，師事之。(2010年山東卷)
    (10)孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則。(2011年湖北卷)
    (11)伯兄驟聞而駭之，曰：“然則吾將試汝?！?2011年安徽卷)
    例句(8)中的前一個(gè)“衣”是名詞活用作動(dòng)詞，當(dāng)“穿”講;“袖”也活用作了動(dòng)詞，意思是“袖子里藏著”或“把……藏在袖子里”，全句的正確譯文是“后母慢慢穿上她女兒的衣服，袖子里藏著鋒利的刀子走到池塘邊呼喚魚”。例句(9)中的“師”是名詞作狀語(yǔ)，“師事之”應(yīng)翻譯成“用對(duì)待老師的禮節(jié)侍奉他”。例句(10)中的“安”字是使動(dòng)用法，“以儉安神”的意思是“因?yàn)楣?jié)儉而使神靈得到安息”。例句(11)中的“駭”則是意動(dòng)用法，全句的意思是“長(zhǎng)兄突然聽到他這樣說(shuō)，感到很吃驚，說(shuō)：‘既然這樣，那么我要考考你’”。
    3、古今詞義有差別的詞語(yǔ)。古代漢語(yǔ)中有些詞語(yǔ)在字形上與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全一致，但意思卻和現(xiàn)代漢語(yǔ)迥然不同。翻譯時(shí)，不能把它們與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的同形詞混為一談，要準(zhǔn)確理解它們?cè)诰渲械暮x，做出正確的翻譯。例如：
    (12)大抵所以治天下國(guó)家者，不復(fù)皆出于學(xué)。(2009年四川卷)
    (13)桂陽(yáng)民有爭(zhēng)舟而相毆至死者，獄久不決。(2010年上海卷)
    (14)時(shí)既與梁通好，行李往來(lái)，公私贈(zèng)遺，一無(wú)所受。(2010年安徽卷)
    例句(12)中的“所以”是“用來(lái)”的意思，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表示因果關(guān)系的“所以”不同，全句應(yīng)譯為“大概用來(lái)治理國(guó)家的人，不再都從學(xué)校中產(chǎn)生”。例句(13)中的“獄”是“案件，案子”的意思，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“監(jiān)獄”的“獄”意思不同，“獄久不決”應(yīng)該翻譯為“(這個(gè))案子長(zhǎng)久沒能判決”。例句(14)中“行李”也是古今異義詞，翻譯成“使者”或“出使的人”，不能按現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“行李”來(lái)理解。
    4、起重要作用的虛詞。在文言文中，文言虛詞有的只在語(yǔ)氣、結(jié)構(gòu)方面起輔助作用，有的則表示比較實(shí)在的意義或一定的語(yǔ)義關(guān)系。翻譯時(shí)，對(duì)那些只起輔助作用的虛詞可以不翻譯，而對(duì)那些表示比較實(shí)在的意義或一定的語(yǔ)義關(guān)系的虛詞則必須做出明確的交代，否則，就有可能被扣分，甚至導(dǎo)致整個(gè)句子翻譯的錯(cuò)誤。例如：
    (15)若以其貧老邪，耋齒甚多，屢空比室，非吾一人而已。(2009年全國(guó)卷Ⅱ)
    (16)因以為人言如此，公不宜典機(jī)密，在上左右。(2010年江西卷)
    例句(15)中的“若”是表示假設(shè)關(guān)系的連詞，應(yīng)譯為“如果”;“以”，是“因?yàn)椤钡囊馑?而“其”，根據(jù)上文應(yīng)該是第一人稱代詞，可譯為“我”，全句的譯文是“如果因?yàn)槲矣指F又老的話，老人很多，家家戶戶經(jīng)常貧困，不止是我一個(gè)人而已”。例句(16)中的“因”根據(jù)上文應(yīng)該翻譯為“于是”，不是“因?yàn)椤钡囊馑?“如此”實(shí)際上是兩個(gè)單音節(jié)詞，應(yīng)該譯為“像這樣”，不能按現(xiàn)代漢語(yǔ)“既然如此”中的“如此”來(lái)理解，全句的譯文是：“于是認(rèn)為(既然)人們像這樣議論，王德用(就)不(再)適合執(zhí)掌重要而機(jī)密的大事，并跟隨在皇帝身邊”。
    四、注意句式，譯出原句的句式特點(diǎn)。
    這里所說(shuō)的句式，指的是古代漢語(yǔ)中的幾種特殊句式，包括判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置句、省略句等。雖然《考試說(shuō)明》沒有把文言特殊句式列入直接的考查范圍，但是文言特殊句式卻在歷年的高考文言文翻譯題中頻繁出現(xiàn)，前文中例句(4)是省略句，例句(6)是賓語(yǔ)前置句——“必不吾予也”即“必不予吾也”。因此，對(duì)文言特殊句式，我們還是應(yīng)該給予足夠的重視，答題時(shí)更要把文言句式特點(diǎn)準(zhǔn)確地翻譯出來(lái)。例如：
    (17)甫數(shù)以其術(shù)干諸公卿，常不見聽信。(2010年山東卷)
    (18)皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。(2011年天津卷)
    (19)殮以嫁時(shí)之衣，甚矣吾貧可知也。(2010年江蘇卷)
    (20)公卿以下皆卑奉之，獨(dú)汲黯與亢禮。(2011年江西卷)
    (21)勿懼以罪，勿止以力。(2011年山東卷)
    例句(17)中的“常不見聽”，是一個(gè)被動(dòng)句，應(yīng)該譯為“經(jīng)常不被聽從、信任”。例句(18)中的“不吾知”是賓語(yǔ)前置，即“不知吾”，全句應(yīng)譯為“都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道我”。例句(19)中的“殮以嫁時(shí)之衣”是介詞結(jié)構(gòu)后置(或叫狀語(yǔ)后置)，“甚矣吾貧”是主謂倒裝，翻譯時(shí)必須把這兩種句式落實(shí)，譯文：“用出嫁時(shí)的衣服(給她)穿上入殮，我的貧窮超乎尋常，就可以知道了。”例句(20)中的“獨(dú)汲黯與亢禮”，根據(jù)前文省略了“與”的賓語(yǔ)“之”——衛(wèi)青，翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出來(lái)：“公卿以下的官員都謙卑地侍奉衛(wèi)青，唯獨(dú)汲黯跟他以平等的禮節(jié)相待?！崩?21)既是倒裝句，又是省略句，應(yīng)為“勿以罪懼(民)，勿以力止(民)”，翻譯時(shí)還應(yīng)該根據(jù)前文補(bǔ)出省略的主語(yǔ)“牧民者”，并要將“懼”“止”的使動(dòng)用法落實(shí)或體現(xiàn)出來(lái)，譯文：“(治理百姓的人)不要用刑罰使百姓害怕，不要用強(qiáng)力讓百姓止步?！?或“(治理百姓的人)不要用刑罰恐嚇百姓，不要用強(qiáng)力制止百姓”)
    ?
    

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