散手拳——應(yīng)聯(lián)想的相關(guān)知識(shí)和易混知識(shí)的零散精髓心得：
    經(jīng)濟(jì)常識(shí)部分
    供求與商品的價(jià)格是相互影響的!供求影響價(jià)格,價(jià)格也影響供求。
    商品的使用價(jià)值沒(méi)有大小之別，只有優(yōu)劣之別。
    見(jiàn)到價(jià)格只能從價(jià)值和供求方面尋求答案，不能從使用價(jià)值處想。
    國(guó)家有權(quán)發(fā)行紙幣，有權(quán)決定紙幣發(fā)行的數(shù)量、面值、但無(wú)權(quán)決定紙幣的購(gòu)買(mǎi)力(面值的紙幣代表多大價(jià)值由紙幣的發(fā)行量決定)。
    物價(jià)上漲不等于通貨膨脹。一般地說(shuō)，2通貨膨脹必然引起物價(jià)上漲，但不能說(shuō)凡是物價(jià)上漲都是通貨膨脹。影響物價(jià)上漲的因素是多方面的。
    ①紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的數(shù)量為限度，如果紙幣發(fā)行過(guò)多，引起紙幣貶值，物價(jià)就會(huì)上漲;②商品價(jià)格與商品價(jià)值成正比，商品價(jià)值量增加，商品的價(jià)格就會(huì)上漲;
    ③價(jià)格受供求關(guān)系影響，商品供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格就會(huì)上漲;
    ④政策性調(diào)整，國(guó)家的保護(hù)價(jià)、指導(dǎo)價(jià)等理順價(jià)格關(guān)系的措施會(huì)引起價(jià)格上漲;
    ⑤商品流通不暢，市場(chǎng)管理不善，亂收費(fèi)、亂罰款，也會(huì)引起商品價(jià)格的上漲。
    可見(jiàn)，只有在物價(jià)上漲是因紙幣發(fā)行過(guò)多而引起的情況下，物價(jià)上漲才是通貨膨脹。
    貨幣的二個(gè)基本職能是價(jià)值尺度和流通手段。它們的區(qū)別方法有二：是否需要真實(shí)的貨幣，執(zhí)行流通手段職能時(shí)需要真實(shí)的貨幣，執(zhí)行價(jià)值尺度職能時(shí)不需要真實(shí)的貨幣;關(guān)鍵詞不同。執(zhí)行流通手段職能時(shí)的關(guān)鍵詞有買(mǎi)或賣(mài)等相關(guān)字眼，執(zhí)行價(jià)值尺度職能時(shí)的關(guān)鍵詞有與價(jià)格相關(guān)的關(guān)鍵詞如價(jià)格、定價(jià)、貴、賤、便宜。
    貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，貨幣是商品但其本質(zhì)不是商品。
    紙幣只能執(zhí)行流通手段職能，不能執(zhí)行價(jià)值尺度、貯藏手段職能，因?yàn)楸仨氁袃r(jià)值的東西才能執(zhí)行這兩個(gè)職能。
    對(duì)待貨幣態(tài)度要辯證，即既要反對(duì)拜金主義;又要反對(duì)鄙視金錢(qián)，做到取之有道、用之有度，既反對(duì)拜金主義，又反對(duì)鄙視金錢(qián)2。
    見(jiàn)到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)(如怎么樣增加農(nóng)民收入;怎么樣建立良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序;怎么樣維護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益等)一般從三個(gè)方面來(lái)想：國(guó)家、企業(yè)與個(gè)人。
    見(jiàn)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)想到面向市場(chǎng)、價(jià)值規(guī)律、缺陷、國(guó)家宏觀調(diào)控等知識(shí)。
    見(jiàn)到如何經(jīng)營(yíng)類(lèi)題時(shí)，應(yīng)想到：①市場(chǎng)：面向市場(chǎng)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路商品，;遵循價(jià)值規(guī)律要求，將生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力進(jìn)行優(yōu)化合理配置(經(jīng)營(yíng)的十六字方針是什么?人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我廉，人廉我轉(zhuǎn));②科技：貫徹科教興國(guó)戰(zhàn)略，運(yùn)用高新科技;③管理：加強(qiáng)管理;貫徹人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略;④素質(zhì)：提高經(jīng)營(yíng)者、勞動(dòng)者的素質(zhì);⑤效益：努力降低成本成本，增大產(chǎn)出，提高經(jīng)濟(jì)效益;走新型工業(yè)化之路;⑥品牌：樹(shù)立良好的企業(yè)形象與信譽(yù)，創(chuàng)立品牌;生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)無(wú)公害商品，沖破國(guó)際“綠色壁壘”;⑦競(jìng)爭(zhēng)力：堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，將企業(yè)做大做強(qiáng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。
    我國(guó)的根本經(jīng)濟(jì)制度是：社會(huì)主義公有制。
    我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
    社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成部分：公有制與非公有制;社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的組成部分：公有制。
    公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)在所有制中的地位是不同的：主體、主導(dǎo)與被支配的關(guān)系;但它們是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的地位是平等的，都平等地進(jìn)入法律、法規(guī)沒(méi)有禁入的行業(yè)與領(lǐng)域;在投融資、稅收、土地使用和對(duì)外貿(mào)易等方面，享有同等待遇。如：十六屆三中全會(huì)指出要大力發(fā)展“混合所有制經(jīng)濟(jì)”，使股份制成為公有制的“主要實(shí)現(xiàn)形式”。這將有利于：B
    ①非公有制經(jīng)濟(jì)能更多的參與到國(guó)有經(jīng)濟(jì)的改革中②強(qiáng)化國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力③實(shí)現(xiàn)多種所有制經(jīng)濟(jì)平等發(fā)展④社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合
    A.A.①②B.②④C.①②④D.①②③④
    股份制(不是股分合作制)要作為公有制經(jīng)濟(jì)的主要實(shí)現(xiàn)形式,但不是所有國(guó)有企業(yè)都要實(shí)現(xiàn)股份制注意公有資產(chǎn)(在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。既要有量的優(yōu)勢(shì)，又要注重質(zhì)的提高)與國(guó)有經(jīng)濟(jì)(控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈2,對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用)的地位區(qū)別。
    按勞分配屬于社會(huì)主義個(gè)人消費(fèi)品的分配原則，其適用范圍是公有制經(jīng)濟(jì);公有制經(jīng)濟(jì)以外的個(gè)人消費(fèi)品分配形式不屬于按勞分配。在公有制經(jīng)濟(jì)中對(duì)勞動(dòng)者生活起保障作用的福利性分配，從社會(huì)保障中取得的各種收入，也屬于非按勞分配。如：十六大報(bào)告指出，堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把這兩者對(duì)立起來(lái)。其“統(tǒng)一性”在于：D
    ①它們都是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分②它們都可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展③它們都是我國(guó)現(xiàn)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的重要組成部分④它們都是與按勞分配的分配方式相聯(lián)系的B。
    A.①③B.②④C.①④D.②③
    實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的前提條件是商品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者成功讓渡商品的使用價(jià)值——即要生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的優(yōu)質(zhì)商品。應(yīng)該在此基礎(chǔ)上再來(lái)談經(jīng)濟(jì)效益的地位，提高經(jīng)濟(jì)效益的方法：通過(guò)科技、管理與素質(zhì)等手段減少投入，增大產(chǎn)出。在選擇題中判斷經(jīng)濟(jì)效益是否提高既要看利潤(rùn)是否提高，又要考慮投入有否降低——定義和資金利潤(rùn)率、成本利潤(rùn)率公式是判斷標(biāo)準(zhǔn)。
    適當(dāng)?shù)墓駜?chǔ)蓄利國(guó)利民，但公民儲(chǔ)蓄太多和太少，于國(guó)于民都不好。
    走城鎮(zhèn)化之路是從根本上增加農(nóng)民收入的根本之策，產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)是解決農(nóng)業(yè)的根本之策，科教興農(nóng)是發(fā)展“高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效”農(nóng)業(yè)的關(guān)鍵。
    商業(yè)保險(xiǎn)是建立在商業(yè)原則，不是自愿原則基礎(chǔ)之上。
    公平等自愿的原則是勞動(dòng)合同訂立的核心原則，但最基本、最重要的原則是遵守法律和法規(guī)。
    計(jì)算個(gè)人所得稅時(shí)要注意減去免征額并分段計(jì)算?；蛴脩?yīng)納稅所得額×適用稅率-速算扣除數(shù)。
    級(jí)數(shù)全月應(yīng)納稅所得額稅率(%)速算扣除數(shù)(元)
    1不超過(guò)500元的50
    2超過(guò)500元至2000元的部分1025
    3超過(guò)2000元至5000元的部分15125
    4超過(guò)5000元至20000元的部分20375
    5超過(guò)20000元至40000元的部分251375
    6超過(guò)40000元至60000元的部分303375
    7超過(guò)60000元至80000元的部分356375
    8超過(guò)80000元至100000元的部分4010375
    9超過(guò)100000元的部分4515375
    正確的消費(fèi)觀是既要反對(duì)超前消費(fèi);又要反對(duì)抑制消費(fèi)，做到適度消費(fèi)。
    在市場(chǎng)交易的四原則中，注意四原則的地位勿張冠李戴。公平原則著重強(qiáng)調(diào)的是“斤兩足”，誠(chéng)實(shí)信用原則強(qiáng)調(diào)是“真實(shí)”。
    WTO的最重要原則是非歧視原則(國(guó)民待遇和最惠國(guó)待遇)，不是非關(guān)稅壁壘原則。
    在涉及經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)，不要用經(jīng)濟(jì)一體化這一詞。
    引進(jìn)外國(guó)的資金不是越多越好，引進(jìn)外國(guó)的技術(shù)不是越先進(jìn)越好，應(yīng)該怎么辦?注意“適用性”的經(jīng)濟(jì)條件技術(shù)水平的實(shí)際出發(fā)，以能夠消化、吸收、提高、創(chuàng)新為好。
    我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的基本原則有“獨(dú)立自主，自力更生”及“平等互利”原則。
    在經(jīng)濟(jì)常識(shí)中見(jiàn)到動(dòng)力要想到科技，在哲學(xué)常識(shí)中見(jiàn)到動(dòng)力要想到矛盾。
    國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序各國(guó)都在探討這中，都尚未建立、形成。
    參加社會(huì)保障的人員與保障的對(duì)象是全社會(huì)成員，不是社會(huì)保障線以下的人或是殘疾人，但它只是保障被保障對(duì)象的基本生活。如：建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系是指：
    A.政府對(duì)生活在社會(huì)基本生活水平以下的貧困地區(qū)或貧困居民給予的基本生活保障
    B.政府為社會(huì)成員舉辦的各種社會(huì)公益事業(yè)及為各類(lèi)殘疾人、生活無(wú)保障人員提供生活保障的事業(yè)
    C.國(guó)家依據(jù)一定的法律和法規(guī)，為保障社會(huì)成員的基本生活權(quán)利而提供救助和補(bǔ)貼的一種制度
    D.國(guó)家通過(guò)法律強(qiáng)制實(shí)施，為工薪勞動(dòng)者在年老、疾病、生育、失業(yè)情況下，提供物質(zhì)幫助的制度
    我國(guó)實(shí)行的家庭承包責(zé)任制是集體經(jīng)濟(jì)的一種實(shí)現(xiàn)形式，并沒(méi)有改變其集體經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。市場(chǎng)機(jī)制就是指商品價(jià)格由市場(chǎng)形成。即商品價(jià)格既反映價(jià)值，又反映供求關(guān)系。如：
    在實(shí)行全河水量統(tǒng)一調(diào)度的同時(shí)，還運(yùn)用了價(jià)格杠桿，國(guó)家調(diào)整黃河下游引黃渠道水價(jià)，農(nóng)業(yè)用水價(jià)格提高了一倍，工業(yè)用水價(jià)格提高了11倍多。這一手段促進(jìn)了人們節(jié)水意識(shí)的提高。這充分顯示出A。
    A.價(jià)格是市場(chǎng)機(jī)制的核心B.我國(guó)基本上形成了以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為主體的價(jià)格機(jī)制
    C.中央定價(jià)是我國(guó)價(jià)格形成的主要方式D.我國(guó)政府社會(huì)公共管理的職能
    國(guó)家的統(tǒng)一定價(jià)體現(xiàn)了計(jì)劃手段。如：從1999年3月，我國(guó)開(kāi)始對(duì)黃河實(shí)行全河水量統(tǒng)一調(diào)度，黃河流域各個(gè)省區(qū)由黃河水利委員會(huì)統(tǒng)一分配水量，再由各省區(qū)負(fù)責(zé)分配用水。這一措施屬于A。
    A、計(jì)劃手段調(diào)節(jié)B.市場(chǎng)手段調(diào)節(jié)
    C.以計(jì)劃調(diào)節(jié)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔D.以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為主，計(jì)劃調(diào)節(jié)為輔
    國(guó)際貨幣基金組織(IMF)和世界銀行的主要區(qū)別是：前者提供短期貸款，后者提供長(zhǎng)期貸款。
    市場(chǎng)可以使資源配置達(dá)到優(yōu)化合理，但并非都是優(yōu)化合理，也可以使社會(huì)各部門(mén)的生產(chǎn)忽大忽小，造成社會(huì)財(cái)富的浪費(fèi)。
    哲學(xué)常識(shí)部分
    運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)解題時(shí)應(yīng)注意世界觀原理與方法論的統(tǒng)一。在做選擇題不能確定某一世界觀原理或方法論要不要選時(shí)，可以反過(guò)來(lái)考慮其對(duì)應(yīng)的方法論或世界觀原理可不可以選，可以的話(huà)，選，反之則否。
    符合物質(zhì)決定意識(shí)原理要求一切從實(shí)際出發(fā),主觀符合客觀,主觀與客觀歷史的具體的統(tǒng)一的材料也符合實(shí)事求是(一般二者是同時(shí)表述的)，也符合矛盾特殊性原理要求的具體問(wèn)題具體分析等原理與方法論。如：考慮到歐元國(guó)的現(xiàn)狀，各國(guó)規(guī)定歐元現(xiàn)鈔流通后，歐元國(guó)舊幣仍要繼續(xù)使用一段時(shí)間，歐元區(qū)各國(guó)中央銀行在回收舊紙幣的期限是十年，上述做法符合的哲理有A。
    ①想問(wèn)題、辦事情要從實(shí)際出發(fā)②具體問(wèn)題具體分析③事物變化發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
    A、①②B②③C、①③D、②④
    想問(wèn)題、辦事情只能一切從實(shí)際出發(fā)，不能從意識(shí)(主義、思想、理論)出發(fā)，不能從人民的愿望、利益出發(fā)!但要以人民的利益為目的、歸宿。區(qū)分好出發(fā)點(diǎn)與落足點(diǎn)。
    意識(shí)的產(chǎn)生必須是客觀事物作用于人腦，二個(gè)條件必須同時(shí)具備，缺一不可。且二者在意識(shí)產(chǎn)生時(shí)的地位和作用不同的，前者是根源、關(guān)鍵，后者只是必不可少的條件，絕對(duì)不能說(shuō)：意識(shí)的產(chǎn)生依賴(lài)于人腦，只能說(shuō)意識(shí)的產(chǎn)生依賴(lài)于客觀事物。
    凡是三者或者以上的都可以用聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)解題。
    凡是國(guó)家重大工程建設(shè)都體現(xiàn)了建立新的具體聯(lián)系，為人類(lèi)造福。但并不是改變聯(lián)系。
    聯(lián)系具有客觀性，起作用又是需要條件的，所以人們不能改變聯(lián)系本身，但可以改變聯(lián)系起作用的條件，讓聯(lián)系起作用或不起作用。
    任何事物必定與他事物有聯(lián)系，但并非任何二個(gè)事物之間都有聯(lián)系。
    見(jiàn)到處理人與自然的關(guān)系材料時(shí)，應(yīng)用聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，科學(xué)的發(fā)展觀來(lái)解題。
    規(guī)律是客觀的，不依人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，雖然人類(lèi)不能改造規(guī)律，但人發(fā)揮主觀能動(dòng)性又是可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類(lèi)造福的。
    有因必有果，即使是毫無(wú)結(jié)果，這里結(jié)果就是沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果的“毫無(wú)結(jié)果”
    所有的轉(zhuǎn)化都需要條件。如主次矛盾與矛盾主次方面的轉(zhuǎn)化。
    矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，但不是根本動(dòng)力，根本動(dòng)力是內(nèi)因
    事物發(fā)展的根本途徑一定是內(nèi)因：如：為適應(yīng)新形勢(shì)的挑戰(zhàn)，在積極擴(kuò)大出口的同時(shí)，中央確立了“走出去”的開(kāi)放戰(zhàn)略，鼓勵(lì)有優(yōu)勢(shì)、有實(shí)力的企業(yè)走出去投資辦廠，學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力。這是A。
    ①適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的需要②企業(yè)提高自身競(jìng)爭(zhēng)力的根本途徑③進(jìn)一步提高改革開(kāi)放水平的要求④因?yàn)閷?duì)外開(kāi)放包括“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”兩個(gè)方面⑤應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化挑戰(zhàn)的必由之路
    A.①③⑤B.②④⑤C.①③④D.①②④
    再如：對(duì)外開(kāi)放是振興中華的基本立足點(diǎn);實(shí)施“走出去”是解決我國(guó)資源短缺的根本性措施，是企業(yè)提高自身競(jìng)爭(zhēng)力的根本途徑;我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中依賴(lài)外國(guó)的資金與技術(shù);我國(guó)、外國(guó)貨幣的升貶值會(huì)嚴(yán)重影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展;廣告比商品的質(zhì)量、服務(wù)更重要，是提高經(jīng)濟(jì)效益的根本途徑;近朱者赤，近墨者黑;
    主次矛盾與矛盾主次方面的解題方法：
    (1)前提法;(有什么區(qū)別?主次矛盾前提是二個(gè)或二個(gè)以上矛盾，矛盾主次方面前提是只有一個(gè)矛盾)。
    (2)方法論法(有什么區(qū)別?主次矛盾是講做，解決問(wèn)題，矛盾主次方面是講想，分析問(wèn)題)。
    (3)關(guān)鍵詞法(主次矛盾有哪些關(guān)鍵詞?彈鋼琴，以……為綱。提綱挈領(lǐng)。綱舉目張。射人先射馬，擒賊先擒王。畫(huà)龍點(diǎn)睛。牽牛要牽牛鼻子。抓關(guān)鍵。抓中心。抓根本。抓重點(diǎn)。抓癥結(jié)。抓要害。抓中心。抓核心。抓大放小。集中力量打殲滅戰(zhàn)。力氣要用在節(jié)骨眼上。好鋼要用在刀刃上。家有千件事，先辦緊要的。打蛇打七寸。矛盾主次方面有哪些關(guān)鍵詞?本質(zhì)。性質(zhì)。主流。主體。抓支流。抓根據(jù)。大多數(shù)。極少數(shù)。瑕不掩瑜。趙人留貓。
    凡是結(jié)構(gòu)調(diào)整都符合事物在構(gòu)成方式上的變化引起事物的質(zhì)變(發(fā)展)。
    發(fā)展是質(zhì)變，但質(zhì)變未必都是發(fā)展。
    新事物對(duì)舊事物是“揚(yáng)棄”不是拋棄。
    在做前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一題時(shí)，應(yīng)兩者同時(shí)具有。如：考慮到歐元國(guó)的現(xiàn)狀，各國(guó)規(guī)定歐元現(xiàn)鈔流通后，歐元國(guó)舊幣仍要繼續(xù)使用一段時(shí)間，歐元區(qū)各國(guó)中央銀行在回收舊紙幣的期限是十年，上述做法符合的哲理有A。
    ①想問(wèn)題、辦事情要從實(shí)際出發(fā)②具體問(wèn)題具體分析③事物變化發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
    A、①②B②③C、①③D、②④
    事物發(fā)展是螺旋式、波浪式上升的，不是直線上升也不是循環(huán)往復(fù)的。
    在用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)解題時(shí)應(yīng)注意將二者結(jié)合起來(lái)，辯證地思考二者的關(guān)系。如：認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、向前推移。
    區(qū)分好認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)與認(rèn)識(shí)的根本目的。
    認(rèn)識(shí)的第二次飛躍比第一次飛躍更重要!是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)才能回到實(shí)踐得到檢驗(yàn);才解決社會(huì)生活中的實(shí)際問(wèn)題。
    個(gè)人的認(rèn)識(shí)是有限的，但人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是無(wú)限的。
    世界是沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。
    理性認(rèn)識(shí)未必比感性認(rèn)識(shí)正確。
    哲學(xué)都是有哲理的但未必都是正確的。
    哲學(xué)、理論未必對(duì)實(shí)踐都有指導(dǎo)作用，指導(dǎo)作用是指正確的促進(jìn)作用。
    任何人的活動(dòng)都有意識(shí)的指導(dǎo)，那怕是盲目的活動(dòng)也是有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。
    認(rèn)識(shí)的來(lái)源是唯一的(即是實(shí)踐),但人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑則有二個(gè)：(直接經(jīng)驗(yàn))參加實(shí)踐和(間接經(jīng)驗(yàn))讀書(shū)，這二個(gè)途徑各有什么優(yōu)缺點(diǎn)?前者記得牢記得久，但費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)費(fèi);后者省時(shí)省力省費(fèi)，但要經(jīng)過(guò)消化、吸收才能將他人的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。所以我們學(xué)習(xí)中要將兩者相結(jié)合，在學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的同時(shí)積極參加實(shí)踐。
    政治常識(shí)部分
    在運(yùn)用外交政策知識(shí)解題時(shí)應(yīng)和國(guó)家性質(zhì)、國(guó)家的對(duì)外職能、主權(quán)國(guó)家的權(quán)利和義務(wù)等知識(shí)結(jié)合起來(lái)。如：我國(guó)積極參與國(guó)際組織、活動(dòng)，不單體現(xiàn)我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放這一長(zhǎng)期的基本國(guó)策，也體現(xiàn)我國(guó)加強(qiáng)與其他國(guó)家的交流與合作這一對(duì)外職能;我國(guó)堅(jiān)持臺(tái)灣問(wèn)題是我國(guó)內(nèi)政，其他國(guó)家無(wú)權(quán)干涉應(yīng)和主權(quán)國(guó)家的權(quán)利與義務(wù)知識(shí)相結(jié)合;社會(huì)主義國(guó)家對(duì)外職能具有維和職能，所以我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，是世界和平與發(fā)展的主要力量。資本主義國(guó)家則有擴(kuò)張侵略職能，所以以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家會(huì)推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，這構(gòu)成了世界和平與發(fā)展的主要障礙。
    我國(guó)解決臺(tái)灣問(wèn)題不適用我國(guó)的外交政策。但對(duì)外國(guó)干涉臺(tái)灣問(wèn)題則要運(yùn)用我國(guó)的外交政策相關(guān)知識(shí)(基本目標(biāo)、基本準(zhǔn)則)來(lái)譴責(zé)駁斥他們。
    我國(guó)有五級(jí)政權(quán)，最基層的國(guó)家機(jī)構(gòu)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，村委會(huì)(村民自治委員會(huì))、社區(qū)都是公民的自治組織，都不是國(guó)家機(jī)構(gòu)，都不能履行國(guó)家職能，公民依法對(duì)其行使的監(jiān)督，都不是行使政治學(xué)所講的監(jiān)督權(quán)，但屬于我國(guó)政治文明建設(shè)的應(yīng)有之義，是我國(guó)基層民主政治建設(shè)的重要組成部分。
    國(guó)家元首不是個(gè)人權(quán)力的象征,而是一個(gè)國(guó)家機(jī)構(gòu)。
    國(guó)家職能只能由國(guó)家機(jī)構(gòu)履行，其他機(jī)構(gòu)、團(tuán)體都不能履行國(guó)家職能。如黨派(中共、各民主黨派)、政協(xié)、社會(huì)團(tuán)體。
    我國(guó)國(guó)家主席不是個(gè)人權(quán)力的象征，而是最高權(quán)力機(jī)關(guān)的重要組成部分，但不能單獨(dú)行使權(quán)力，必須和全國(guó)人大共同行使。
    國(guó)務(wù)院可以制定行政法規(guī)，這也是依法治國(guó)應(yīng)有之義(國(guó)務(wù)院是廣義的立法機(jī)關(guān))。
    中共與各民主黨派之間是相互監(jiān)督的關(guān)系，但各國(guó)家機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系不是相互監(jiān)督的關(guān)系。
    中共對(duì)各民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)只是政治上的領(lǐng)導(dǎo)，不是組織上、業(yè)務(wù)上的領(lǐng)導(dǎo)。
    國(guó)家賦予公民的各項(xiàng)權(quán)利有特定的含義。選舉權(quán)與被選舉權(quán)特指選舉和被選舉為人大代表的權(quán)利，不包含其他選舉權(quán)和被選舉權(quán)，如選舉和被選舉為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)利;監(jiān)督權(quán)是指監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的權(quán)利，所以對(duì)公、檢、法、政府的監(jiān)督是監(jiān)督權(quán)的應(yīng)有之義，但對(duì)村委會(huì)和社區(qū)的監(jiān)督，對(duì)非國(guó)家機(jī)關(guān)的檢舉、舉報(bào)(如某個(gè)好公民檢舉、舉報(bào)其他公民的違法犯罪行為)都不屬于這里所言的監(jiān)督權(quán)。
    選舉權(quán)與被選舉權(quán)是公民的基本政治權(quán)利。政治自由是民主政治的基礎(chǔ)。(答出各自的地位)。
    我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，人民有權(quán)管理國(guó)家事務(wù)，但人民不直接行使對(duì)國(guó)家的管理權(quán)，而是通過(guò)人大代表來(lái)行使管理國(guó)家事物的權(quán)利。
    人大代表只能而且必須代表人民的意愿和要求，不能代表他個(gè)人和他所在的民主黨派(假如他是民主黨派人士)的意愿和要求。
    制度建設(shè)是黨建的治本之策，加大打擊力度是治標(biāo)之舉。
    原則不等于事實(shí)。原則是指國(guó)家制定政策必須符合的要求。所以我國(guó)處理民族關(guān)系的平等原則，是指國(guó)家制定所有的民族政策都必須符合各民族一律平等的要求，但并非指各民族已在各方面實(shí)現(xiàn)了平等(如經(jīng)濟(jì)文化方面尚未實(shí)現(xiàn)平等)，但我國(guó)各民族在政治上已實(shí)現(xiàn)了平等，表現(xiàn)在哪三方面?第一，各民族在政治權(quán)利、社會(huì)地位上實(shí)現(xiàn)了平等;第二，各民族在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化方面享有平等的權(quán)利;第三，各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的平等權(quán)利，都有保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由。
    我國(guó)加入條約不等于與他國(guó)結(jié)盟。結(jié)盟是指加入會(huì)對(duì)世界和平與發(fā)展構(gòu)成威脅的軍事性的對(duì)抗性的排他性的組織;我國(guó)目前加入的條約都是符合聯(lián)合國(guó)的憲章與原則，體現(xiàn)我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策的，有利于地區(qū)的和平與穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)的文化的政治的(非軍事性的)合作的(非對(duì)抗性的)組織。
    公民在法律面前一律平等是指在守法、執(zhí)法上一律平等，但在立法是不平等的，國(guó)家的立法(還有路線方針政策)只體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的利益與意志。
    階級(jí)斗爭(zhēng)在我國(guó)仍在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，凡是違法犯罪活動(dòng)都屬于階級(jí)斗爭(zhēng)的敵我矛盾。
    除非暴發(fā)大規(guī)模的外敵入侵，我國(guó)的中心工作都是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，主要矛盾都是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。千萬(wàn)不要被一些突發(fā)事件所迷惑，如認(rèn)為防“非典”、防禽流感、抗擊當(dāng)時(shí)的天災(zāi)人禍(洪澇、旱災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、地震……)是當(dāng)時(shí)的中心工作，必須首先解決的主要矛盾的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤。如：
    黨的十六屆三中全會(huì)指出，要把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更加突出的位置，堅(jiān)持勞動(dòng)者自主擇業(yè)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)和政府促進(jìn)就業(yè)的方針。把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更加突出的位置C。
    ①表明我國(guó)一切工作必須圍繞擴(kuò)大就業(yè)來(lái)展開(kāi)②有利于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者平等就業(yè)和自主擇業(yè)的權(quán)利③是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征④體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求
    A.①②B.②③C.②④D.③④
    凡是見(jiàn)到有“政府”、“部”、“委”的機(jī)構(gòu)判斷為國(guó)家的行政機(jī)關(guān)，公安機(jī)關(guān)(公安部)屬于國(guó)家機(jī)關(guān)中的行政機(jī)關(guān)。五級(jí)政權(quán)的簡(jiǎn)稱(chēng)+“委”判斷為中共組織。
    凡是國(guó)家的知識(shí)應(yīng)聯(lián)想到：國(guó)家性質(zhì)、國(guó)家職能和國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織與活動(dòng)原則，執(zhí)政為民等知識(shí)。執(zhí)政為民。
    凡是涉及中共的材料，應(yīng)聯(lián)想到：黨是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的性質(zhì)、宗旨，為什么、怎么樣加強(qiáng)與改善黨的建設(shè)。立黨為公、執(zhí)政為民。權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀?！叭齻€(gè)代表”。
    國(guó)家、省、市、區(qū)領(lǐng)導(dǎo)是指其中的黨領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家機(jī)關(guān)(主要是政府領(lǐng)導(dǎo))人。
    解決臺(tái)灣問(wèn)題的最佳方式是“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”，但不是唯一方式，因?yàn)槲覈?guó)決不承諾放棄武力解決臺(tái)灣問(wèn)題，使用武力條件有三：臺(tái)灣當(dāng)局宣布獨(dú)立或“公投”時(shí);臺(tái)灣當(dāng)局對(duì)統(tǒng)一久拖不決時(shí);外國(guó)反華勢(shì)力介入時(shí)。
    民族、宗教與國(guó)家政權(quán)是緊密聯(lián)系的，因而國(guó)家要正確處理民族關(guān)系，制定執(zhí)行正確的民族、宗教政策，才能保證社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定。
    民族平等是馬克思主義在民族問(wèn)題上的基本觀點(diǎn)，馬克思主義認(rèn)為，各個(gè)民族之間只有大小、強(qiáng)弱、發(fā)展程度上的區(qū)別，而絕無(wú)優(yōu)劣之分。
    民族團(tuán)結(jié)是中華民族的最高利益。
    國(guó)家修繕宗教廟宇是貫徹宗教信仰自由政策，保護(hù)文物，并非鼓勵(lì)宗教發(fā)展與鼓勵(lì)公民信教。
    宗教組織的狀況發(fā)生了變化——由帝國(guó)主義的侵華工具轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)國(guó)守法和擁護(hù)社會(huì)主義制度的組織，但其本質(zhì)仍是是對(duì)人民現(xiàn)實(shí)生活的虛幻的反映，是一種唯心主義世界觀。沒(méi)有發(fā)生變化。
    我國(guó)宗教獨(dú)立自主自辦的“三自一愛(ài)”方針是“自傳、自治、自養(yǎng)，愛(ài)國(guó)”。
    引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)，是要求宗教在政治上熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);活動(dòng)準(zhǔn)則上要求宗教在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng);行為準(zhǔn)則上要以維護(hù)法律尊嚴(yán)、人民利益、民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一為最基本的行為準(zhǔn)則。不是要求他們思想上放棄有神論的思想和宗教信仰。
    國(guó)家之間有共同的利益，不等于所有的利益都相同，也不等于根本利益(統(tǒng)治階級(jí)長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益)相同。
    “本質(zhì)”一詞內(nèi)涵：“質(zhì)”一事物區(qū)別于它事物的特征。“本”事物重要的特征。因而“本質(zhì)特征”是指一事物區(qū)別于它事物最重要的特征。在有關(guān)見(jiàn)到“本質(zhì)特征”的高三知識(shí)時(shí)，一般要將該知識(shí)與資本主義國(guó)家相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行比較。如“立黨為公、執(zhí)政為民是馬克思主義政黨的本質(zhì)特征”是指立黨為公、執(zhí)政為民是馬克思主義政黨區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)政黨的最重要的特征。
    只有中共時(shí)，使用中共是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在有中共與民主黨派是用中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派通力合作、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨，我國(guó)的政黨制度是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度。
    政治協(xié)商不等于共同制定、共同決定國(guó)家的路線方針政策。
    人大代表的產(chǎn)生是選舉，政協(xié)委員產(chǎn)生的辦法是推選。
    民主黨派是一部分社會(huì)主義勞動(dòng)者和一部分擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者的政治聯(lián)盟;中共是工人階級(jí)先鋒隊(duì)組織，中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)組織。
    恐怖活動(dòng)是和平與發(fā)展的障礙，但不是主要障礙。
    高三中運(yùn)用得最多，最有高三特色的解題方法是“階級(jí)分析法”;凡是見(jiàn)到高三知識(shí)中的“性質(zhì)”、“階級(jí)性”、“階級(jí)性質(zhì)”等字眼時(shí)都要運(yùn)用“階級(jí)分析法”解題。這樣運(yùn)用“階級(jí)分析法”：指出其為哪一階級(jí)服務(wù)，除了政黨以外，是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。
    論證過(guò)程：除政黨外，都是從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)性質(zhì)決定國(guó)家性質(zhì)，再?gòu)膰?guó)家性質(zhì)決定所到高三所學(xué)過(guò)的其它政治制度、法律政策等都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。
    政黨階級(jí)性的論證過(guò)程：指出任何政黨都是具有鮮明的階級(jí)性的，進(jìn)而說(shuō)明判斷政黨階級(jí)性的依據(jù)是看它在實(shí)踐中所體現(xiàn)的階級(jí)利益。再?gòu)钠湓趯?shí)踐中所體現(xiàn)的階級(jí)利益判斷其階級(jí)性質(zhì)即可。
    請(qǐng)同學(xué)們將高三內(nèi)容填寫(xiě)在右邊的圖中，形成知識(shí)樹(shù)。
    注意：有哪一知識(shí)是例外，為什么?(政黨，因?yàn)檎h可能是代表統(tǒng)治階級(jí)利益的，也可能是代表被統(tǒng)治階級(jí)利益的)本知識(shí)樹(shù)對(duì)我們做我國(guó)的國(guó)家制度與資本主義國(guó)家的國(guó)家制度既有相同之處，又有本質(zhì)區(qū)別有非常好的指導(dǎo)作用。
    ?
    

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