身處大干世界，我們會面臨許許多多的誘惑。權(quán)重的高位是誘惑，利多的職業(yè)是誘惑，光環(huán)般的榮譽(yù)是誘惑，舒適的娛樂是誘惑，甚至，漂亮的時裝、可口的美味都是誘惑……舉不勝舉。面對這些誘惑，我們中學(xué)生有著深刻的思索，隨之而來的是不同的行動。
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    養(yǎng)浩然之氣以御誘惑
    誘惑，是魚鉤上令人垂涎欲滴的香餌，殊不知其后卻躲著心懷巨測的漁夫;誘惑，是陷阱里讓人食欲大增的肥肉，誰曾想那旁邊卻藏著虎視耽耽的獵人。
    古往今來，多少人在巨大的誘惑面前無力招架，拜倒在其石榴裙下，身敗名裂，不得善終。秦時身居宰相之位不可一世的李斯，為權(quán)勢所誘惑與趙高結(jié)黨營私，終岡權(quán)高勢大而引起秦二世的懷疑，而將其腰斬于成陽?！皯?zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”的南唐后主李煌，終日沉溺于美酒佳人，忘情于吟詩作賦，醉生夢死，終于國破家亡，做了個違命侯。吳三桂，尤力抵御紅顏的誘惑，引清兵入關(guān)，“揚(yáng)州十日，嘉定三屠”是何等慘烈，而吳三桂的沖冠一怒引來后人多少唾罵。號稱中國第一大漢奸的汗精衛(wèi)，更是為權(quán)勢所誘惑，賣國求榮，而遺臭萬年。南此可見，誘惑足以亡身破同滅族，實(shí)在是可悲、可嘆，令人警醒。
    縱覽青史，能夠拒絕誘惑、不為之所動者卻也比比皆是。莊子這位冷眼觀世者，當(dāng)楚同國君欲重金聘請他去做一人之下、萬人之上的堂堂相同時，這位漆園小吏居然毫無受寵若驚之態(tài)，而是以楚之神龜“寧其生而曳尾于涂中”，也不愿“筒而藏之廟堂之上”“死而留骨以貴”為喻，拒絕了誘惑，為后人稱頌。滴仙李白，不以“鐘鼓撰玉”為貴，不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”，辭官不做，漫游天下，為后人留下了多少傳世之作、不朽詩篇。
    古人尚能藐權(quán)貴如草芥、視金銀如糞土，我們今人又該如何去面對誘惑，怎么才能拒絕誘惑呢?
    老子曾主張“不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂”，從而“虛其心，實(shí)其腹;弱其志，強(qiáng)其骨”，使民“無知無欲”，以此無為之治來消34誘惑，這種做法在當(dāng)今社會是不現(xiàn)實(shí)的。一個人是否能夠在誘惑面前做到無動于衷，其關(guān)鍵在于自身，在于個人素質(zhì)，在于其道德修養(yǎng)。瑪麗·居里以其高尚的人格、崇高的科學(xué)追求，折服了全世界，種種誘惑在她面前根本就兀孔可入，以至獎?wù)露汲闪怂畠旱耐婢?。被稱為無論放在哪里都抵得上一個師的錢學(xué)森，以其偉大的愛國熱情抵制了各種誘惑，拋棄了美國的優(yōu)厚待遇，毅然回國作出了巨大貢獻(xiàn)，而為后人景仰。
    “吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，為千古文人志士所傳誦，只要能夠做到非己之物莫取，非正義之利不謀，不斷提高個人素質(zhì)，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，養(yǎng)其“浩然之氣”，樹立崇高理想，堅(jiān)守高尚情操，誘惑在我們面前定會堰旗息鼓，失去它的威力。
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