作者:邸永君
    科舉制度是隋唐之際興起的一項運用考試方式選拔官吏的制度。唐以后歷代王朝競相因襲，并多增革損益，直至清光緒三十一年(公元1905)被廢止，歷時1300余年，且為古代朝鮮、越南等國所仿效。其流韻遺響至今仍存，不可謂不源遠流長者也。
    一、隋唐時期的科舉制度
    所謂科舉，乃“分科舉士”之簡稱。歷代皆有選官之法，但方式不同。如漢代實行察舉制，魏晉實行九品中正制等。此類選任官員之法，因統(tǒng)一嚴格的無標準可循，以致顯要官職盡被門閥世族壟斷。南北朝時，豪門勢衰，寒門庶族政治勢力逐漸興起。隋朝建立，文帝廢九品中正制，設志行修謹、清平干(幹)濟二科，(1)開科舉之先河，隋煬帝楊廣又置進士科，科舉制初步創(chuàng)立。
    唐承隋制，歷經高祖、太宗、高宗、武后等朝，科舉制日趨完善。唐制，取士分制科和常科。制科由皇帝特旨召試，以待“非常之才”。制科主要試對策，科目繁多，常見者有直言極諫、賢良方正、博學宏詞、才堪經邦、武足安邊等。應制科對策及第，高者授以官職，其次僅予出身。?？瓶泼行悴拧⒚鹘?、進士、明法、明書、明算等，較之隋朝大有拓展。?？浦杏纫悦鹘?、進士二科最為顯要而進士科地位更加突出。官僚即使位極人臣，但如果不是進士科出身，仍難以被同僚心悅誠服。因為這種新的選舉制度是分科舉人，故名之為科舉制。與九品中正制相比，科舉制的特點是不再以家世，而是通過考試，按成績選拔官員，它的產生為寒門庶族地主入仕開辟了一條道路，與當時寒門勢力上升的時代背景相適應。
    唐代設科取士一般情況下為每年一次。報考者來自各級學館，稱生徒。由學館薦舉人選，送尚書省考試;未入學館而直接來自州縣者，稱鄉(xiāng)貢。鄉(xiāng)貢先需自己在州縣報名，經州縣考試及格后，舉送尚書省參加吏部(后改禮部)主持的考試(亦稱省試)。
    考試內容各科不同。明經科與進士科主要選拔通才。明經科主要試帖經，擇所習之經，掩其兩端，中間僅露一行，用紙?zhí)谘谄渲胁糠肿志洌詼y試應考者記誦經書能力。此科主要試記誦，易于應付，且年輕者具優(yōu)勢，中考者多為少年才俊，有“三十歲人老明經”之語。而進士科試策論，難度較大，故而有“五十少進士”之說。
    唐代科舉開科，內容極為廣泛，除選拔通才之外，另有選拔專才的科目。如明法科試律令，明算科試《九章》、《夏侯陽》、《周髀》等數學著作，明書科試《說文》、《字林》等字書，為社會輸送專門人才，錄取后考慮專業(yè)分派相關機構任職。
    關于考試規(guī)模，每年應舉者少則八九百人，多則一二千人，而其中能及第者不過十余人，最多三十人左右?？荚嚪稚?、中、下三等，中等以上為及第，下等者落第。由于錄取者少而參試者多，終身不第者占絕大多數。而正因為中進士極難，一旦登第便聞名士林。所以進士及第又被稱作“成名”，亦比作“登龍門”，意味著離仕途飛黃騰達殆不遠矣。
    進士及第或明經及第者僅獲出身，尚不能正式入仕。只有再通過吏部銓試，才能釋褐除官。故吏部試亦稱“釋褐試”。吏部銓選主要以身、言、書、判選人。身指體貌豐偉，言指言辭辯正，書指書法遒美，判指文理優(yōu)長。四事皆可，則先以德行取;德行一樣，則先取才能。
    武則天執(zhí)政時期，曾進行殿試，并創(chuàng)立武舉;吏部試一度糊名。武舉之制始于長安二年(702)。州縣以下習藝者每歲如明經、進士之法選送于兵部，進行課試。所試科目有：長垛、馬射、步射、平射、筒射等;又有馬槍、翹關、負重、身材之選。上述各科考試通過，兵部即可除官給祿，不必如文官須再經過吏部試才能釋褐任職。唐代武舉亦為常選，但受重視程度遠遜于進士、明經等文舉諸科。(2)
    隋唐初行科舉，曾產生過抑制門閥、獎拔寒庶的進步作用，同時也導致舉子趨附奔競的風氣。這種風氣隨著全國吏制的普遍趨向敗壞而日益嚴重。甚至發(fā)生過漏泄考題、冒名頂替的科場舞弊現象。雖歷朝歷代為克服此弊絞盡腦汁，但仍不絕于世。
    二、宋代的科舉制度
    宋代是科舉制度取得長足發(fā)展的時期。太祖、太宗、真宗等朝，在革除唐代科舉制弊病的基礎上，制度日趨完整、嚴密，成為其政治文化制度的一個重要組成部分。
    熙寧四年(1071)前，科舉包括貢舉、武舉、童子舉、制舉等名目。而貢舉又設進士、明經諸科(包括九經、五經、開元禮、三史、三傳、三禮、學究、明法等科)。熙寧四年廢罷明經、諸科，命諸科舉人改應進士科，又另設新科明法。后又廢制舉。南宋時，進士一般仍分詩賦進士、經義進士。另有武舉、制舉、博學宏詞科等，但應舉及登科人數都很少。與唐代比較，宋代科目呈逐步減少趨勢，進士科成為最主要的科目，士人皆以進士科登第為榮。
    宋代開創(chuàng)解試、省試、殿試三級考試制度。解試又稱鄉(xiāng)貢，即由地方將人才貢于朝廷。故而由地方官府考試舉人，然后將合格舉人貢送京城。解試包括州試(鄉(xiāng)試)、轉運司試(漕試)、國子監(jiān)試(太學試)等幾種類型。每逢開科之年，例在八月十五日開考，連考三日，逐場淘汰。舉人解試合格，由州或轉運司、國子監(jiān)等，按解額解送至京城，試于禮部，即為省試。省試由尚書省禮部主管，在春季選日考試各地舉人，分別科目連試三日，合格者由禮部奏名朝廷，參加殿試。即由皇帝親臨殿陛出題考試禮部奏名合格舉人，并重定名次。殿試所定名次與省試有所不同，舉人殿試合格才算真正“登科”。為防止各級考官作弊，特規(guī)定若有子弟、親戚、門客應試，則相關官員必須回避;開考前數日，考官須全部同時進入貢院，開始進行考試準備工作，考試期間不得私自外出或會見親友，稱鎖院。舉人向貢院交納試紙和家狀，加蓋官印。在考場內，舉人按座位榜對號入座，座位上標明舉人姓名;官府刻印試題及注解，分發(fā)舉人。舉人納卷后，封彌院負責密封試卷卷頭，并將舉人姓名、鄉(xiāng)貫糊住，或截去卷頭，編成字號;謄錄院負責謄寫出試卷副本，對讀所?？备北臼篃o脫誤?？脊俑鶕北九侄ǖ?，再送復考官及知舉官復審并最后決定名次。
    省試時，朝廷委派權知貢舉一員，主持該次考試。為分割事權，委派權同二至三員協助，稱知貢舉。此外，還選派貢院監(jiān)門官數員，巡察院門，謹視出入;編排試卷官、封彌卷首官各數員，負責編排試卷字號、密封卷頭及考官所定等第;謄錄官、對讀官各數員，負責謄寫和核對該卷副本;每五百名舉人又設點檢試卷官一員，按課題(經義、詩、賦、論、策)分房考校試卷，批定分數，初定等第;參詳官負責復查點檢試卷官所定等第和批分。殿試時，增派詳定官數員，負責詳審初考和復考官所定試卷等第。
    參加科舉考試的各科士子，通稱“舉人”。舉人登科便可授官，不再稱舉人，試不合格則須再次應舉。舉人沒有出身，只享有免除本人丁役、身丁錢米的特權;曾赴省試的舉人，可以贖免徒以下的公罪和杖以下的私罪。舉人殿試合格，按五甲授予本科及第、出身或同出身等身分。前三名依次為狀元、榜眼、探花。殿試放榜，舉行唱名儀式，皇帝臨殿，由知舉官依照甲次、名次宣喚中第舉人姓名，當殿授予出身，并各賜綠袍、笏、靴等。新及第人選日期集，赴聞喜宴，編同年小錄等。
    宋代科舉，對應試者出身要求甚嚴?！按竽嫒恕薄敖H”、“不孝”、“不悌”、“工商雜類”、“僧道還俗”、“廢疾”、“吏胥”、“犯私罪”者，一律禁止應試。但對應試者無論士農工商，不分天南地北，非重門第，只看文章。只要質量合格，即可錄取。上乘者則得高第。每次殿試錄取舉人總數，較唐代禮部試要多出十倍左右。大多數舉人出身于中下層地主和殷富農民，另有部分工、商子弟，世代官宦子弟明顯居于少數。
    朝廷嚴禁及第舉人與知舉官結成“座主”或“師門”與“門生”關系，防止考官為非作歹，與舉人結成朋黨;禁止臺閣近臣在知舉官入貢院前，“公薦”自己所熟悉的士人，或“囑請”知舉官錄取某一舉人;禁止舉人在試場夾帶文字、暗傳經義或點燭等，作弊一經查出，則以重典治罪。(3)科舉制曾在宋代的政治、科技、文化等諸多領域中產生過積極作用。許多杰出的政治家、經學家、文學家、科學家等均由此途脫穎而出，在客觀上也推動了文化教育的發(fā)展。
    三、遼金元時期的科舉制度
    與兩宋幾乎同時，我國北方曾有兩個少數民族建立王朝。即契丹人建立的遼朝和女真人建立的金朝。他們逐漸接受漢制，實行科舉，同時對其進行改造，各有自己的特點。
    遼朝得燕云十六州后，即在漢人聚居區(qū)開科取士。圣宗統(tǒng)和六年(988)起，遼政府參照唐、宋之制，逐漸將科試制度化?？颇恳栽~賦為主?？荚嚪粥l(xiāng)試(州縣試，中式者稱鄉(xiāng)薦)、府試(中式者稱府解)、省試(禮部試)，亦嘗用殿試之制。在推行科舉制的最初二十年中，每科錄取不過數人;后來逐次增加，多至百數十人(4)遼代后期，三年一試基本成為定制。遼代政府曾禁止契丹士子應試。但從西遼德宗耶律大石舉天應五年(1115)進士一事可知，至遼末，此禁令已名存實亡。
    金代以科舉擢用漢士，始于滅遼之前。初無定數，亦無定期。天會六年(1128)定“南北選”制。遼朝舊土儒士試詞賦，北宋舊土儒士試經義，是為“北選”、“南選”。旋又定三歲一試之制?？荚嚪譃猷l(xiāng)試、府試和會試(禮部試)三級。金熙宗時，南北選各以經義、詞賦兩科取士。海陵王時，增設殿試;并南、北選為一;并曾一度罷廢經義科。章宗時取消鄉(xiāng)試。府試地點，最初有三處，后來逐次增加為六處、九處、十處。取錄進士人數，116O年后，每次都在五百人以上，最多時達到九百余人。取士科目除正科(即詞賦和經義)外，還有制舉、宏詞科以及雜科(經童、律科、策試等)。此外還有武舉。世宗時又設立女真進士科，以女真文字試策、詩，同漢人進士三年一試之制，稱“策論進士”。(5)
    十三世紀，蒙古興起。繼而滅金，建立元朝。又滅南宋，統(tǒng)一中國。元前期曾多次議行科舉，但未遑實行。至元仁宗皇慶三年(1314)，始開科舉。此后每三年一次(至元年間曾?？苾纱?。分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三道。全國共設十七個鄉(xiāng)試科場，分布在京城、中書省直屬行政區(qū)以及各行省的省治所在地?？偣蹭浫∪偃耍渲忻晒?、色目人、漢人、南人各七十五名。會試在鄉(xiāng)試次年舉行，定額一百人，蒙古、色目、漢人、南人各二十五名。次月舉行殿試，分兩榜公布，蒙古、色目人為右榜，漢人、南人為左榜，各分三甲，賜進士及第(右、左榜各一人)、進士出身若干人及同進士出身若干人，并授以官職。考試時的命題答卷，基本上以程朱理學(見理學)對儒家經典的闡釋為依據。蒙古、色目人必須以漢文應試，但試題較漢人、南人為易。元朝科舉所取錄的人數較前代為少，進士地位亦低。(6)
    四、明代的科舉制度
    至明代，選拔官吏以歲貢、薦舉、進士分為三途，但尤重進士。朱元璋即吳王位后不久，即下文武二科取士之令。洪武三年(1370)詔設科舉，使中外文臣皆由科舉而進。四年，定三年一舉。六年旋令罷去，改行薦舉。十五年復設科舉。十七年始定科舉之式，命禮部頒行各省，后遂永為定制。十八年廷試，擢一甲進士為翰林院修撰，二甲進士為翰林院編修或檢討，進士入翰林自此始，使進士觀政于諸司，其在翰林院、承敕監(jiān)等衙門者，稱庶吉士，進士之為庶吉士自此始。其在六部、都察院、通政司、大理寺等衙門者仍稱進士。觀政進士之名亦自此始。英宗天順二年(1458)起，規(guī)定非進士不入翰林，非翰林不入內閣，南、北禮部尚書、侍郎及吏部右侍郎，非翰林不任。明代宰輔一百七十余人，由翰林進者，十居其九。
    明代科試每隔三年舉行一次，分鄉(xiāng)試、會試、廷試三級。鄉(xiāng)試在各省省城(包括京師)舉行。南、北直隸由京順天府府，各省由布政司主持。逢子、午、卯、酉年為正科，遇慶典加科為恩科。若與正科時間重合，則以當年為恩科，正科則順延至翌年?？计谠诎嗽拢枢l(xiāng)試亦稱秋闈或秋試。凡國子學生員及府州縣學生員之學成者，儒士之未入仕者，官之未入流者，由有司保舉，均可應考。學官及罷閑官吏、倡優(yōu)之家、隸卒之徒，與居父母之喪者，俱不許應試。中式者為舉人，其第一名通稱解元。嘉靖五年(1526)，鄉(xiāng)試除錄取正卷外，另取若干名，謂之副榜。主考二人，同考四人。明初只兩京鄉(xiāng)試簡派翰林官主考，各省則由教官充任。萬歷以后，始定翰林或科、部官派往。提調一人，在內學官，在外布政司官。鄉(xiāng)試之額，洪武十七年詔不拘額數，洪熙元年(1425)始有定額，其后漸增。隆慶、萬歷、天啟、崇禎間，南北直隸增至一百三十名，他省無出百名者。
    會試于鄉(xiāng)試次年在京師舉行，由禮部主持。逢丑、未、辰、戌年為正科。若鄉(xiāng)試有恩科，則次年亦加會試，稱會試恩科?？计谠诙拢蕰囈喾Q春闈或春試。各省舉人均可應考。中式者為貢士，其第一名通稱會元。永樂四年(1406)起，會試有副榜。正統(tǒng)后，中副榜者不參加廷試。舉人不第，入監(jiān)而選者，或授小京官，或授府佐及州縣正官，或授教職。會試主考二人，初由禮部臨期具奏，于翰林內欽命簡任。天啟二年(1622)后，以二輔臣典試，成為常例。同考初為八人，正德六年(1511)增至十七人，后增至二十人，其中翰林十二人，科、部各四人，至明末不變。會試之額，初無定制。成化十一年(1475)后，定為三百名(題請及思詔加取者不在其中)。禮部會試考房，稱禮闈。初制，禮闈取士，不分南北。洪熙元年，南人北人分房取中，名額有定，謂之南闈、北闈。宣德、正統(tǒng)間，又分南、北、中闈。南闈，包括應天及蘇、松諸府，浙江、江西、福建、湖廣、廣東;北闈，包括順天、山東、山西、河南、陜西;中闈，包括四川、廣西、云南、貴州及鳳陽、廬州二府，滁、徐、和三州。三闈取中的比例，南取一百六十五名，北取一百零五名，中取三十名，自弘治二年(1489)從宣德、正統(tǒng)間舊制起，除正德三年一度更動外，嗣后相沿不改。
    廷試即殿試，緊接會試后舉行。初為三月初一，后大都定為三月十五。會試中式者均可應考。以一、二、三甲為名次。一甲止三人，狀元授翰林院修撰;榜眼和探花授翰林院編修。二甲各若干人，均賜進士出身，其第一名通稱傳臚。三甲賜同進士出身。一甲三人直接進入翰林院，狀元授修撰，榜眼邊修、探花授編修。二、三甲考選庶吉士，稱館選。選中者入翰林院，其他或授給事、御史、主事、中書、行人、評事、太常、國子博士，或授府推官、知州、知縣等官。廷試由皇帝主持，用翰林及朝臣文學之優(yōu)者為讀卷官，共閱對策，擬定名次。庶吉士須在庶常館課業(yè)三年，經考試(稱散館)后，優(yōu)者留館，成為正式翰林館，落選者委以他職，世人仍以翰林目之。
    鄉(xiāng)試、會試均分三場，初場試《四書》義三道，經義四道。后三日考第二場，試論一道，判五道，詔、誥、表、內科一道。又三日考第三場，試經史時務策五道?！端臅?、《五經》所用注疏起初各有規(guī)定，永樂間，頒《四書五經大全》，廢注疏不用。廷試只有一場，試策問。科試命題必須出自《四書》、《五經》。其文略仿宋經義，但必須以古人的語氣為之，體用排偶，謂之八股(八股一說始于明初，一說始于成化)，通稱制義。鄉(xiāng)試、會試之所，亦謂之貢院。諸生席舍，謂之號房。試卷之首，書三代姓名及本人籍貫、年齡，所習本經，所司印記。文字中回避御名、廟號，不許自序門第。試卷彌封編號。
    明代重文輕武，但亦始終設武科取士。初只有鄉(xiāng)試、會試，崇禎四年(1631)，始有殿試。弘治六年定武科六年舉行一次，十七年改為三年一次。正德十四年規(guī)定，初場試馬上箭，以三十五步為則;二場試步下箭，以八十步為則;三場試策一道。子、午、卯、酉年鄉(xiāng)試。嘉靖初定制，各省應武舉者，巡按御史于十月考試，兩京武學于兵部選取，俱送兵部。次年四月會試，翰林二員為考試官，給事中、部曹四員為同考。鄉(xiāng)試、會試場期均固定為月之初九、十二、十五。萬歷三十八年(1610)規(guī)定會試之額，取中進士以百名為率。(7)
    五、清代的科舉制度
    清承明祚，于順治二年(1645)實行科舉取士。其制既承明制，又有所發(fā)展，科舉制至此規(guī)制大備。科目有文科、武科、制科和翻譯科。文科考試。層次有童試、鄉(xiāng)試、會試和殿試四級。
    所謂童試，為最初級考試。清代學校和明代一樣，是科舉必由之路。府、州、縣學生，稱為生員。未得生員資格者，不論年齡，皆稱儒童或童生。童生要取得生員的資格，必須經過縣試、府試和院試，總稱童試。
    經三級考試，錄取的生員留州、縣學者稱州、縣學生員，撥往府學者稱府學生員。此外，清代的最高學府為國子監(jiān)。國子監(jiān)生分為貢生和監(jiān)生兩大類。貢生和監(jiān)生都要在監(jiān)肄業(yè)，并由國子監(jiān)的官員定期進行考核。每逢鄉(xiāng)試之年，在國子監(jiān)肄業(yè)的貢生和監(jiān)生，需參加國子監(jiān)舉行的科試，凡名列一、二等及三等之大省前十名，中、小省前五名，則取得參加鄉(xiāng)試的資格。其他三等的生員或因故未參加科試的生員及在籍監(jiān)生、貢生，在鄉(xiāng)試之年七月，可參加學政主持的錄科考試;錄科未取或未參加科試、錄科的生員，還可以參加一次錄遺考試，考試及格，也可參加鄉(xiāng)試。
    鄉(xiāng)試三年一科。亦分正科、恩科，主持鄉(xiāng)試的官員稱為主考，由皇帝選派。鄉(xiāng)試除直隸不派考官，參加順天鄉(xiāng)試之外，其他各省都在省城舉行。鄉(xiāng)試沿明制，例行于秋八月。考試分三場，初九第一場，十二日第二場，十五日第三場。考試內容，雖以《四書》、《五經》為主，但清中期以前，并不要求應試者遍治群經，乾隆時，在五科之內，按《詩》、《書》、《易》、《禮記》、《春秋》的順序輪流命題，考完《五經》;然后將第二場論題裁去，以《五經》各出一題，一并進行考試。此后成為定制。鄉(xiāng)試中額，各省多少不一。如順治二年時多者一百六十八名(順天)，少者四十名(貴州)。后來，各直省的鄉(xiāng)試中額，有分有合，有增有減。中額者稱為正榜，正榜之外，還有副榜。名列正榜者稱舉人，正榜第一名稱解元。名列副榜的稱副貢。副榜要取得舉人資格，還必須在以后的鄉(xiāng)試中取入正榜。
    會試，即由禮部主持的考試，又稱禮闈。舉人須經資格審查或復試，才能參加會試。會試日期，清初定于二月，乾隆十年改為三月，遂成定例。會試場次、考試內容等和鄉(xiāng)試略同。會試主考官稱總裁，下有同考官，俱由禮部題請皇帝選派;一經宣布，立即前往貢院，不與外界往來，其職責等亦與鄉(xiāng)試略同。會試中式，向無定額。最多者為雍正庚戌科，錄取四百零六名，最少者為乾隆己酉科，僅錄取九十六名。會試中式，稱為貢士。前十名名次，由皇帝欽定，第一名稱會元。
    殿試，為最高級考試，在會試之后舉行。清初是四月舉行殿試;乾隆二十六年定于四月二十一日，從此成為定制。殿試的內容是經史時務策一道。每策包括三至五題。出題時嚴加保密。殿試對策以一日為限，試卷彌封后，收掌官用箱盛儲送讀卷官評閱。殿試策題，是以皇帝的名義發(fā)問，所以評閱試卷的官員稱為讀卷官。評閱完畢，以前十卷進呈，由皇帝親定名次?；实塾H定進呈十卷的甲第名次之后，由填榜官填榜。填榜后一日，皇帝親臨太和殿舉行傳臚大典，宣布殿試結果。王公百官和全體貢士屆時參加。一甲三名，狀元、榜眼、探花賜進士及第;二甲若干人，賜進士出身;三甲若干人，賜同進士出身。傳臚后，新進士還要在保和殿參加朝考。內容是論、疏、詩各一道，試題由皇帝親命，當日交卷。朝考試卷，由閱卷大臣擬定一、二、三等進呈，前十卷的名次，亦由皇帝親定。一等第一名稱為朝元。按照清代的規(guī)定，一甲三人，在殿試揭曉后立即授職，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院編修;其他進士，則按復試、殿試、朝考三次所得等第的數字，分別授以庶吉士、主事、中書、行人、評事、博士、推官、知州、知縣。至于在殿試、朝考時文字謬誤或犯規(guī)的進士，則以知縣歸班，不予分發(fā)。進士是是仕途的起點?？歼x庶吉士之制于明代考選無常，而至清代則科科皆有。翰林清望更是大增。在清代政治舞臺上，諸多顯貴尤其是漢族官員，多數擁有進士出身，高官更多出自翰林。
    清代文科，沿襲明制，以八股文作為考試的主要內容。專取《四書》、《五經》命題;由于題目來源不同，又分別稱為《四書》文和《五經》文。這種用于科舉考試的特殊文體，不論內容和形式，都有嚴格的規(guī)定。在內容方面，作者必須代圣人立言，不僅要依據《四書》、《五經》等儒家的經典，而且要遵守一定的注釋?！端臅分髦祆浼?《易》主程頤傳、朱熹本義;《書》主蔡沈傳;《詩》主朱熹集傳;《春秋》主胡安國傳;《禮記》主陳集說。后來，《春秋》改用《左傳》本事，參用《公羊傳》、《谷梁傳》。在形式方面，每篇文章由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股、落下或收結等部分組成。在起股、中股、后股、束股四個部分，各有兩股互相對應的文字，共有八股。八股文名稱由此而來。全篇的字數也有一定。順治二年規(guī)定：每篇限五百五十字。康熙二十年，增為六百五十字。乾隆四十三年，又增至每篇七百字，違者不錄?！端臅肺暮汀段褰洝肺?，雖然同是八股文，但是，在科舉考試中，《四書》文比《五經》文更為重要。八股取士，既禁錮人們思想，亦抑制科學文化發(fā)展，流弊甚大。
    武科考試亦分童試、鄉(xiāng)試、會試和殿試四級。武童試，三年一次，于學政到任的第一年舉行。它和文童試一樣，先經縣試、府試然后院試。武童考試分三場：頭場馬射，二場步射，三場原試策論，后改默寫《武經》。合格者為武生。武生舉優(yōu)者，準予參加鄉(xiāng)試;鄉(xiāng)試亦三年一次，于十月舉行，中式者稱為武舉人。次年九月，各省武舉人會集北京進行會試，中式者稱為武進士。武殿試，于會試后一月舉行。先試中式武舉人策題于太和殿，再于西苑(今中南海)試馬、步射及弓、刀、石。由皇帝親定甲第，再行傳臚典禮。一甲三名賜武進士及第，二甲若干名賜武進士出身，三甲若干名賜同武進士出身;一甲三名，分別稱為武狀元、武榜眼、武探花。傳臚后，武進士分別以武職錄用。清代的武科，雖更加完備，但不過舊制相沿，對封建政治的影響遠不如文科。光緒二十七年下令廢武科。
    文武二科之外，尚有制科。制科由皇帝特詔舉行。清代曾有博學宏儒(詞)科、經濟特科、孝廉方正科、保舉經學和巡幸召試的名目。但是，孝廉方正科僅在皇帝即位之年舉行，重在品德;保舉經學和巡幸召試僅在個別地區(qū)和特定范圍內偶一行之。人們常常談到的，只不過康熙、乾隆年間的博學鴻詞科和光緒年間的經濟特科而已。制科程序簡單，一般由皇帝下詔開科，文武內外百科各舉所知;被舉者到京進行廷試，考試內容為制策或詩賦，然后從中擇出合格者，分別授以官職。
    出上述科目外，清代還實行翻譯科，是專門為八旗子弟特設的科目。有滿洲翻譯和蒙古翻譯。滿洲翻譯，滿洲、蒙古、漢軍均可報考，蒙古翻譯，則只限于蒙古人。所謂“翻譯”，即將滿文或蒙文的《四書》、《五經》中的一段文字譯成漢文;或將漢文譯成滿文、蒙文，此科亦分童試、鄉(xiāng)試、會試，然無殿試。鄉(xiāng)試中額，初無一定。乾隆十三年規(guī)定：滿洲翻譯舉人中三十三名，蒙古翻譯舉人中九名。后因應試人數減少，中額亦相應減少。道光八年(1828)，翻譯鄉(xiāng)試，滿洲、蒙古分別減為七八名和兩三名。十七年又分別減為四五名和一名。二十年，蒙古翻譯鄉(xiāng)試的應試者僅有六人，因此諭令暫停。翻譯會試中式人員俱賜翻譯進士出身，然不分甲第，無狀元、榜眼、探花等稱號。滿洲翻譯，優(yōu)者以六部主事即用，次者在主事上學習行走或歸進士班照例選用。蒙古翻譯進士在理藩院補用。
    清末，世變日亟，各項制度多有更張。光緒二十七年八月(1901)清廷下詔，改革科舉考試內容：鄉(xiāng)會二試，頭場試中國政治史事論五篇，二場試各國政治藝學策五道，三場試《四書》義二篇，《五經》義一篇，“凡《四書》、《五經》義，均不準用八股程式?！痹谂d學校、廢科舉輿論壓力下，慈禧太后從劉坤一、張之洞等人之議，于光緒三十一年宣布“自丙午科為始，所有鄉(xiāng)、會試一律停止”，各省歲科考試亦廢。在中國實行了一千三百多年的科舉制度，竟草草收場，從此不再。(8)
    以往關于科舉制度的論述，多認為明清時期為生員(秀才)、舉人和進士三級人才結構。但以筆者對翰林院制度的研究，清代翰林院制度內的考選庶吉士以及其后的留館、大考等，均具與科舉制度相似的特征，是科舉制度的延伸和極致;翰林和上述的生員、舉人、進士共同組成了清代科舉的金字塔型結構。因此可以斷言，清代科舉人才層次是四級而非三級。
    六、結語
    古詩有云：“風流總被雨打風吹去?！被厥胀拢唤駠u。然科舉雖廢，其魂猶存。當今之高考制度，即可見到科舉的形影，而全社會對文憑學歷(出身)的重視，可視為科舉慣性的作用?？傊?，科舉制度是中國古代的一項十分重要的制度，值得學術界予以進一步關注，并進行更全面更深入的研究。
    注釋：
    (1)《隋書·帝紀第二》，《高祖下》
    (2)參見《新唐書·選舉志上》。
    (3)參見《宋史·選舉志一》。
    (4)參見《遼史·圣宗紀》。
    (5)參見《金史·選舉志》。
    (6)參見《元史·選舉志》。
    (7)見《明史·選舉志》。
    (8)《清史稿·選舉志》。
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