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66 古代家書(shū)一束
誡 子 書(shū)
諸葛亮
夫君子之行〔行:操守,品德?!?,靜以修身〔靜以修身:靠靜來(lái)完善自己的道德修養(yǎng)和人格?!常瑑€以養(yǎng)德,非澹泊〔澹泊:也作“淡泊”,安靜而不貪圖功名利祿。〕無(wú)以明志〔明志:表明自己崇高的志向?!?,非寧?kù)o〔寧?kù)o:這里指安靜,不分散精力,集中精神?!碂o(wú)以致遠(yuǎn)〔致遠(yuǎn):實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)?!?。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢〔淫慢:過(guò)度享樂(lè)。淫,過(guò)度。慢,怠慢、懶惰?!硠t不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁〔險(xiǎn)躁:暴躁、急躁?!硠t不能治性〔治性:陶冶性情?!场D昱c時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世〔接世:接觸社會(huì)。這里有用世之意?!?,悲守窮廬〔窮廬:破房子?!?,將復(fù)何及!
注:《誡子書(shū)》選自《諸葛亮集·文集》。諸葛亮,字孔明,三國(guó)時(shí)政治家,蜀漢丞相。
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諸葛亮教導(dǎo)兒子做人和做學(xué)問(wèn)的道理,認(rèn)為無(wú)論做人還是治學(xué),“靜”是最重要的。你知道文中最著名的句子嗎?這些話對(duì)你有什么啟發(fā)?
勉 諭 兒 輩
周怡
由儉〔儉:節(jié)儉?!橙肷荨采荩荷莩??!骋?,由奢入儉難。飲食衣服,若思得之艱難,不敢輕易費(fèi)用;酒肉一餐,可辦粗飯幾時(shí);紗絹一匹,可辦粗衣幾件;不饑不寒足矣,何必圖好吃好著〔著:穿?!?常將有日思無(wú)日,莫等無(wú)時(shí)思有時(shí),則子子孫孫,常享溫飽矣。
《勉諭兒輩》選自《尺牘精華》(巴蜀書(shū)社1998年版)。周怡,字順之,號(hào)都峰,明人,曾官太常寺卿。
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在我們這個(gè)高消費(fèi)的時(shí)代,重溫一下先賢有關(guān)儉樸的教誨,很有現(xiàn)實(shí)意義。節(jié)儉不僅是一種個(gè)人的生活態(tài)度,也是對(duì)資源和環(huán)境的一種保護(hù)。
與 子 侄 書(shū)
毛先舒
年富力強(qiáng),卻渙散精神,肆應(yīng)于外。多事無(wú)益妨有益,將歲月虛過(guò),才情浪擲〔浪擲:虛擲?!?。及至?xí)缘檬帐熬?,近里著己〔近里著己:靠近?nèi)里,附著己身。意謂將分散的精力收聚回來(lái)。〕時(shí),而年力向衰,途長(zhǎng)日暮,已不堪發(fā)憤有為矣。回而思之,真可痛哭!汝等雖在少年,日月易逝,斯言常當(dāng)猛省。
注:《與子侄書(shū)》選自《尺牘精華》(巴蜀書(shū)社1998年版)。毛先舒(1620—1688),字稚黃,明末清初學(xué)者。
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少壯不努力,老大徒傷悲。作者告誡子侄,希望他們珍惜青春年華,及時(shí)發(fā)憤圖強(qiáng)。
濰縣署中與舍弟墨第二書(shū)
鄭板橋
余五十二歲始得一子,豈有不愛(ài)之理!然愛(ài)之必以其道,雖嬉戲玩耍,務(wù)令忠厚悱惻,毋為刻急〔刻急:苛刻嚴(yán)峻?!骋病?BR> 平生最不喜籠中養(yǎng)鳥(niǎo),我圖娛悅,彼在囚牢,何情何理,而必屈物之性以適吾性乎!至于發(fā)系蜻蜓,線縛螃蟹,為小兒玩具,不過(guò)一時(shí)片刻便摺拉〔摺(zhé)拉:摧折、毀損?!扯馈7蛱斓厣?,化育劬勞〔劬(qú)勞:辛勤勞苦。〕,一蟻一蟲(chóng),皆本陰陽(yáng)五行之氣絪缊〔絪缊:這里指天地陰陽(yáng)二氣交互作用的狀態(tài)?!扯觥I系垡嘈男膼?ài)念。而萬(wàn)物之性人為貴,吾輩竟不能體天之心以為心,萬(wàn)物將何所托命乎?蛇蚖〔蚖(yuán):一種毒蛇。〕、蜈蚣、豺狼、虎豹,蟲(chóng)之最毒者也,然天既生之,我何得而殺之?若必欲盡殺,天地又何必生?亦惟驅(qū)之使遠(yuǎn),避之使不相害而已。蜘蛛結(jié)網(wǎng),于人何罪,或謂其夜間咒月,令人墻傾壁倒,遂擊殺無(wú)遺。此等說(shuō)話,出于何經(jīng)何典,而遂以此殘物之命,可乎哉?可乎哉?
我不在家,兒子便是你管束。要須長(zhǎng)其忠厚之情,驅(qū)其殘忍之性,不得以為猶子〔猶子:侄子?!扯谩补茫汗孟??!晨v惜也。家人〔家人:指鄭家的仆人。〕兒女,總是天地間一般人,當(dāng)一般愛(ài)惜,不可使吾兒凌虐他。凡魚(yú)飧〔飧(sūn):熟食品?!彻?,宜均分散給,大家歡嬉跳躍。若吾兒坐食好物,令家人子遠(yuǎn)立而望,不得一沾唇齒;其父母見(jiàn)而憐之,無(wú)可如何,呼之使去,豈非割心剜肉乎!
夫讀書(shū)中舉中進(jìn)士做官,此是小事,第一要明理做個(gè)好人??蓪⒋藭?shū)讀與郭嫂、饒嫂聽(tīng),使二婦人知愛(ài)子之道在此不在彼也。
注:本文選自《鄭板橋集》(上海古籍出版社1979年版)。鄭板橋(1693—1765),名燮,字克柔,號(hào)板橋。江蘇興化人。清代著名畫(huà)家、文學(xué)家。濰縣,今屬山東。
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此信主要談如何教育子弟的問(wèn)題。作者重視思想品德教育,希望孩子成為忠厚善良的人。最后明確指出,讀書(shū)中舉中進(jìn)士做官是小事,而第一等大事是“要明理做個(gè)好人”。
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