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66 詩話五則
洪邁等
67詩話五則
洪邁等
范文正公守桐廬①〔范文正公守桐廬〕范文正公，即范仲淹，死后謚“文正”。守桐廬，任浙江桐廬縣令。，始于釣臺建嚴(yán)先生祠堂〔嚴(yán)先生祠堂〕嚴(yán)光，字子陵，東漢初會稽余姚(現(xiàn)在屬浙江)人。曾與東漢光武帝劉秀同學(xué)。劉秀即帝位后，召他到京師洛陽，授為諫議大夫，他不肯受，歸隱于桐廬的富春山，常在富春江邊的石上垂釣，后人因名其處為嚴(yán)子陵釣臺，范仲淹守桐廬時(shí)，在該處造了嚴(yán)先生祠堂。，自為記……其歌詞云：“云山蒼蒼，江水泱泱〔泱泱〕水深廣的樣子。，先生之德，山高水長?！奔瘸桑允灸县S李泰伯〔李泰伯〕即李覯，字泰伯，建昌軍南城(現(xiàn)在屬江西)人，北宋思想家、文學(xué)家。。泰伯讀之三嘆，味〔味〕玩味，品味。不已，起而言曰：“公之文一出，必將名世;某妄意輒〔輒(zhé)〕但，卻。易一字，以成盛美?！惫娜弧馋?jù)然〕驚喜的樣子。，握手扣之。答曰：“云山江水之語，于義甚大，于詞甚溥〔溥(pǔ)〕廣大。，而‘德’字承之，乃似〔(lùsù)〕局促不暢。。擬換作‘風(fēng)’字如何?”公凝坐頷首〔頷(hàn)首〕點(diǎn)頭。，殆〔殆(dài)〕幾乎。欲下拜。
──宋洪邁《容齋隨筆》卷五。
王荊公絕句云①〔王荊公絕句云〕王荊公的絕句說。王荊公，即王安石，因封為荊國公，所以人稱王荊公。絕句，這里指王安石的七言絕句《泊船瓜洲》。云，這里是引述的意思。：“京口瓜洲一水間〔京口瓜洲一水間〕意思是江水從京口和瓜洲之間流過。京口，現(xiàn)在江蘇鎮(zhèn)江。瓜洲，在江蘇揚(yáng)州西南四十里江濱，這句寫泊船的地點(diǎn)。，鐘山只隔數(shù)重山〔鐘山只隔數(shù)重山〕這句形容瓜洲離鐘山不遠(yuǎn)。鐘山，在金陵(現(xiàn)在江蘇南京)，也叫紫金山。作者晚年寓居金陵，這首詩似是他離金陵外出時(shí)所作。。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?”吳中士人家〔吳中士人家〕吳中，現(xiàn)在江蘇蘇州。士人家，讀書人家。藏其草〔藏其草〕收藏著這首詩(指《泊船瓜洲》)的草稿。，初云“又到江南岸”〔初云“又到江南岸”〕開始寫的是“又到江南岸”。，圈去“到”字，注曰〔注曰〕在旁邊注明。“不好”，改為“過”。復(fù)圈去而改為“入”。旋〔旋〕又。改為“滿”。凡如是十許字〔凡如是十許字〕總共改了十來個(gè)字。凡，共。，始定為“綠”。
黃魯直〔黃魯直〕即黃庭堅(jiān)，宋代詩人、書法家。詩：“歸燕略無三月事〔歸燕略無三月事〕即將飛回南方的燕子已經(jīng)不像三月間那樣忙于筑巢育雛了。略，大體上。三月事，指筑巢育雛等事。，高蟬正用一枝鳴〔高蟬正用一枝鳴〕蟬正憑附在高高的樹枝上鳴叫著。。”“用”字初曰“抱”，又改曰“占”，曰“在”，曰“帶”，曰“要”，至“用”字始定。予聞錢伸仲大夫如此〔予聞錢伸仲大夫如此〕我聽錢伸仲大夫這么說的。錢伸仲，即錢紳，無錫(現(xiàn)在江蘇無錫)人，做過知州等官。伸仲，是他的字。如此，指上文說的那件事。。
──宋洪邁《容齋隨筆》卷八
《劉公嘉話》云：島初赴舉京師①〔島初赴舉京師〕當(dāng)初賈島到京城去考進(jìn)士。島，即唐代詩人賈島(779—843)，字閬仙，范陽(現(xiàn)在河北涿縣)人。赴舉，去考進(jìn)士。京師，這里指唐代都城長安。，一日于驢上得句〔得句〕想出詩句，一般指兩句或一句。云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門〔“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”〕題目是“題李凝幽居”。原詩如下：“閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言?！?。”始欲著“推”字〔始欲著“推”字〕開始想用“推”字。著，用。，又欲作“敲”字，煉之未定〔煉之未定〕用心琢磨，反復(fù)錘煉，決定不下來。這里指從“推”“敲”中選定一個(gè)。，遂于驢上吟哦〔吟哦(é)〕吟誦。，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢〔引手作推敲之勢〕伸出手作出推和敲的姿勢來。。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆〔韓愈吏部權(quán)京兆〕吏部侍郎韓愈代理京兆尹。吏部，這里是“吏部侍郎”的簡稱，韓愈曾做過吏部侍郎。權(quán)，代理。京兆，京兆尹，京城的地方長官。，島不覺沖至第三節(jié)〔第三節(jié)〕儀衛(wèi)隊(duì)的第三部分。。左右擁至尹前〔左右擁至尹前〕隨從人員(拿下賈島)帶到韓愈跟前。，島具對〔具對〕詳細(xì)回答。所得詩句云云〔云云〕如此。指不能決定用“推”還是用“敲”這種情形。。韓立馬良久〔立馬良久〕讓馬停下來很久。，謂島曰：“作敲字佳矣。”遂并轡而歸〔并轡(pèi)而歸〕騎著馬一同走。轡，韁繩。。留連論詩〔留連論詩〕長時(shí)間在一起討論詩歌創(chuàng)作。，與為布衣之交〔與為布衣之交〕跟賈島結(jié)為朋友?！芭c”后省略了“之”字。布衣之交，官員與普通百姓交朋友。布衣，沒有官階的人。。
──宋胡仔《苕溪漁隱叢話》卷十九
〔(wěi)〕即何，宋代人，《春渚紀(jì)聞》作者。嘗于歐陽文忠公〔歐陽文忠公〕即歐陽修。諸孫望〔諸孫望〕孫輩家族。諸孫，指孫輩。望，門族、望族。之處，得東坡先生數(shù)詩稿，其和歐叔弼詩云：“淵明為小邑”，繼圈去“為”字，改作“求”字，又連涂“小邑”二字，作“縣令”字，凡三改①〔凡三改〕據(jù)本文所述，應(yīng)是“兩改”。乃成今句。至“胡椒銖兩多〔胡椒銖(zhū)兩多〕胡椒是調(diào)味品，只要銖兩重就夠多了。銖兩，一銖一兩，引申為極輕的分量。銖，古代重量單位，為一兩的二十四分之一。，安用八百斛〔斛(hú)〕舊量器，方形，口小，底大，容量本為十斗，后改為五斗。?”初云“胡椒亦安用，乃貯八百斛?”若如初語，未免后人疵議〔疵(cī)議〕指摘毛病。。又知雖大手筆，不以一時(shí)筆快為定，而憚〔憚(dàn)〕怕。于屢改也。
──宋何《春渚紀(jì)聞》卷七
鄭谷〔鄭谷〕唐朝詩人，字守愚，袁州(治所在現(xiàn)在江西宜春)人。在袁州，齊己〔齊己〕唐朝和尚，本姓胡，名得生，益陽(現(xiàn)在屬湖南)人，善作詩。因攜所為〔為〕作。詩往謁〔謁(yè)〕進(jìn)見(地位或輩分高的人)。焉。有《早梅》詩曰：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！惫刃χ^曰：“‘?dāng)?shù)枝’非早也，不若‘一枝’則佳?！饼R己矍然〔矍(jué)然〕驚視的樣子。，不覺兼三衣叩地膜拜〔兼三衣叩地膜拜〕提起三衣伏地叩頭。兼，提起。三衣，和尚的大衣、上衣和內(nèi)衣合稱三衣。叩地膜拜，伏地叩頭。。自是〔自是〕從此。，士林〔士林〕指讀書人當(dāng)中。以谷為齊己一字之師。
──宋陶岳《五代史補(bǔ)》
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