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    22　皇宮的寓言
    博爾赫斯那一天，皇帝帶著詩(shī)人參觀皇宮。他們連續(xù)不斷地沿著西邊最主要的幾條回廊向前走去;這些回廊一路下降，很像一座幾乎無(wú)法丈量的露天劇場(chǎng)的臺(tái)階，一直通到一個(gè)樂(lè)園或者花園。園子里的銅鏡和錯(cuò)綜復(fù)雜的柏枝圍籬，已經(jīng)表明這是一座迷宮。他們果然迷失在里面了。起初他們很快活，仿佛紆尊降貴〔紆(yū)尊降貴：謙虛自處，降抑尊貴的地位?！车卦谧鲆粓?chǎng)游戲，后來(lái)就有點(diǎn)兒害怕了，因?yàn)檫@些筆直的林陰路實(shí)際上是彎路，始終不斷地微微彎曲著(這些路構(gòu)成了秘密的圓圈路)。到了半夜，他們靠了觀察星象，又及時(shí)以一只烏龜作為犧牲，才得以從這個(gè)看來(lái)具有魔法的地方脫身出來(lái)。不過(guò)那種迷路的感覺(jué)依然存在，從頭到尾沒(méi)有離開(kāi)過(guò)他們。然后，他們經(jīng)過(guò)了門(mén)廳、院落、書(shū)房，以及有一座銅壺滴漏的六角形房間。一天早晨，他們從一座塔上看見(jiàn)一個(gè)石人，后來(lái)就再也看不見(jiàn)了。他們乘著檀香木的小舟，渡過(guò)了許多條波光粼粼的河，或者在同一條河里行駛了許多次。皇宮里的宮廷侍從來(lái)來(lái)往往，向他們彎腰鞠躬。但是有一天他們上了一個(gè)島，那里有一個(gè)人卻并不這樣做。因?yàn)樗€從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)天子。于是劊子手不得不砍下他的腦袋。黑頭發(fā)的腦袋，黑色的舞蹈，花紋復(fù)雜的金色的面具，他們的眼睛都漠不關(guān)心地看著前方;現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻合而為一，或者說(shuō)，現(xiàn)實(shí)是夢(mèng)幻的一個(gè)外形。真是難以想像，大地不過(guò)是花園，池沼，建筑，以及各種光輝燦爛的形狀罷了。每過(guò)一百步，就有一座塔，高聳空中。肉眼看來(lái)，它們的顏色就是相同的。然而第一座卻是黃的，最后一座，變成了鮮紅的。色彩的逐漸變化是那么細(xì)微，而塔又是那么多。
    到了倒數(shù)第二座塔的腳下，這位詩(shī)人──他似乎對(duì)這些人人驚訝的奇觀根本無(wú)動(dòng)于衷──吟誦了一篇短短的詩(shī)作。這篇作品，今天我們發(fā)現(xiàn)，是和他的名字緊緊連結(jié)在一起的。而按照更加細(xì)心的歷史學(xué)家的說(shuō)法，這篇作品使他喪失了性命，也使他永垂不朽。作品已經(jīng)失傳。有些人論證說(shuō)它只有一個(gè)句子，也有人說(shuō)它僅僅只有一個(gè)字。而事實(shí)，那令人難以置信的事實(shí)是：這是一首詩(shī)，里面聳立著這座雄偉的皇宮，完完整整，巨細(xì)俱全，包括每一件著名的瓷器，以及每件瓷器上的每一幅畫(huà);還包含著暮色和晨曦，包含著從無(wú)窮無(wú)盡的過(guò)去直到今天在里面居住過(guò)的凡人、神、龍種的光輝朝代的每一個(gè)不幸的和快樂(lè)的時(shí)刻。所有的人聽(tīng)完這首詩(shī)作后都默不作聲，可是皇帝卻叫嚷起來(lái)：“你搶走了我的皇宮!”于是劊子手的鋼刀就砍下了詩(shī)人的腦袋。
    別的人講這個(gè)故事講得可不一樣。世界上不可能有兩件事情完全相同。他們說(shuō)，這位詩(shī)人只要吟誦一首詩(shī)就可以使皇宮消失不見(jiàn)，那座皇宮就像被詩(shī)的最后一個(gè)音節(jié)抹去了一般，或者被吹成了碎片一般。這種傳說(shuō)，當(dāng)然，不過(guò)僅僅是文學(xué)的虛構(gòu)。詩(shī)人是皇帝的奴隸，所以他才被殺。他的作品湮沒(méi)了，因?yàn)樗麘?yīng)當(dāng)湮沒(méi)。他的后代仍然在尋找這個(gè)包含著整個(gè)宇宙的學(xué)問(wèn)，但是永遠(yuǎn)不會(huì)找到。
    注：《皇宮的寓言》選自《中外微型小說(shuō)鑒賞辭典》(社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1990年版)。王央樂(lè)譯。博爾赫斯(1899—1986)，阿根廷詩(shī)人、小說(shuō)家。他的作品文字精練，構(gòu)思奇特，幻想豐富，充滿哲理，帶有濃重的神秘色彩。
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    西方現(xiàn)代派小說(shuō)的突出特點(diǎn)，就在于它們不再像傳統(tǒng)的小說(shuō)一樣，講究故事的曲折完整，人物性格的鮮明生動(dòng)等，而往往側(cè)重于表達(dá)一些人生的哲理。博爾赫斯的這篇小說(shuō)，所闡述的就是他對(duì)世界的一種認(rèn)識(shí)。讀不懂不要緊，可以發(fā)揮自己的想像力和創(chuàng)造力，試著做一些分析，同學(xué)之間討論一下。
    思考下列問(wèn)題，或許有助于你理解這篇小說(shuō)：
    1.皇宮是一座“迷宮”，你認(rèn)為這個(gè)“迷宮”有什么象征意義?
    2.怎樣理解“迷宮”中的各種人物?
    3.詩(shī)人的后代要找什么?為什么作者說(shuō)他們“永遠(yuǎn)不會(huì)”找到?
    積累下列詞語(yǔ)
    紆尊降貴　　無(wú)動(dòng)于衷　　難以置信
    有關(guān)資料
    《皇宮的寓言》解讀
    “玄之又玄，眾妙之門(mén)”，“六道輪回”，“因果報(bào)應(yīng)”。道教之玄、佛教之妙，博爾赫斯可謂心領(lǐng)神會(huì)。然而，在詩(shī)、夢(mèng)、迷宮、陰陽(yáng)、人生如夢(mèng)、始終輪回、現(xiàn)實(shí)即夢(mèng)幻、世界即迷宮這一長(zhǎng)串玄妙主題的背后，是博爾赫斯的玩世不恭和虛無(wú)心態(tài)，是他的悲觀主義和極端哲學(xué)，是他那顆已經(jīng)停止跳動(dòng)的絕望、孤獨(dú)的心靈。
    在《皇宮的寓言》這篇長(zhǎng)不過(guò)千字的微型寓言體小說(shuō)中，博爾赫斯的上述主題可以幾乎一覽無(wú)遺。你看，世界就像那回廊迂曲的皇宮，皇宮就像那廣闊無(wú)邊的劇場(chǎng)，人們?cè)诎缪莞髯缘慕巧?。同時(shí)，世界又像是一座迷宮，彎曲的道路構(gòu)成其秘密通道。生活在這個(gè)世界的各色人等，無(wú)論是尊貴的皇帝還是卑微的臣民，都無(wú)法擺脫自己的命運(yùn)。惟一不同的只是感覺(jué)而已：有時(shí)你自以為在紆尊降貴地做一場(chǎng)游戲;有時(shí)你迷途知返，恐懼地抗?fàn)?有時(shí)你出了迷津又入歧途。于是現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻、與感覺(jué)合而為一;夢(mèng)幻與文學(xué)、感覺(jué)與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)與文學(xué)水乳交融，難分難解。這就是似是而非，似非而是的世界;也是亦真亦假，亦實(shí)亦虛的文學(xué)。因?yàn)橐环矫媸澜缡谴嬖诘?，被?shī)人竊去而成為文學(xué);但另一方面世界又分明是詩(shī)人創(chuàng)造的，是幻想，是感覺(jué)，是“文學(xué)的虛構(gòu)”。換言之，文學(xué)即世界，是無(wú)限的，包羅萬(wàn)象的;但世界又非文學(xué)，非文學(xué)所能包容。因?yàn)槲膶W(xué)歸根結(jié)底是貧乏的，是現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物;詩(shī)人是卑微的，是“皇帝的奴隸”?！傲垒喕亍?，一個(gè)詩(shī)人死了，后來(lái)的詩(shī)人又會(huì)不懈地尋找包羅萬(wàn)象的詩(shī)篇，“但是永遠(yuǎn)不會(huì)找到”。
    博爾赫斯早年受悲觀主義哲學(xué)的影響，后又雙目失明，對(duì)現(xiàn)實(shí)、人生、文學(xué)的態(tài)度從虛無(wú)主義迅速發(fā)展到悲觀主義。他的作品是20世紀(jì)西方社會(huì)一代知識(shí)分子迷惘、失落的極端表現(xiàn)。
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