2013年參加中考的同學(xué)已開始進(jìn)入緊張而有序的備考階段，為幫助初三學(xué)生更全面，更及時(shí)的掌握中考?xì)v史知識(shí)，出國留學(xué)網(wǎng)中考頻道精心為大家匯總了中考?xì)v史備考資料，可以供同學(xué)和家長們參考。
第8、9課 古代科技與思想文化
161．象形文字——世界上最古老的文字之一
產(chǎn)生：形成于公元前3000年左右的埃及。
特點(diǎn)：用圖形表示事物，通常被刻在廟墻、宗教紀(jì)念物和紙草上，主要使用者是僧侶和書吏。
地位（影響）：是世界上最古老的文字之一，對(duì)以后的字母文字產(chǎn)生了重要影響。
作用：為研究古代埃及的歷史、文化提供了重要資料。
162．世界三大宗教
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名稱 |
佛 教 |
基 督 教 |
伊斯蘭教 |
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產(chǎn)生 背景 |
等級(jí)制度激化了社會(huì)矛盾 |
猶太人長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。 |
阿拉伯半島內(nèi)部矛盾叢生，人民渴望統(tǒng)一 |
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產(chǎn)生 時(shí)間 |
公元前6世紀(jì) |
1世紀(jì) |
7世紀(jì)（622年為教歷元年） |
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產(chǎn)生 地點(diǎn) |
古印度 |
巴勒斯坦一帶 |
阿拉伯半島的麥加 |
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創(chuàng)始人 |
喬達(dá)摩·悉達(dá)多 |
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穆罕默德 |
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基本 教義 |
宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位。認(rèn)為世間萬物發(fā)展都有因果緣由；人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行。 |
耶穌是“救世主”。忍受苦難，死后可以升入“天堂”。 |
世上只有惟一的神“真主”，穆罕默德是“真主”的使者； “伊斯蘭”是阿拉伯語“順從”的意思。 |
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經(jīng)典 |
《佛經(jīng)》 |
《圣經(jīng)》 |
《古蘭經(jīng)》 |
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傳播與發(fā)展 |
公元前3世紀(jì)，阿育王在位時(shí)佛教有了很大的發(fā)展，并向外傳播。向北：印度—中國—朝鮮—日本—越南等國，向，印度—斯里蘭卡、仄國、緬甸等和我國的傣族地區(qū)。 |
4世紀(jì)被羅馬教皇定為國教；11世紀(jì)，基督教會(huì)分裂為天主教與東正教，分別以羅馬和君士坦丁堡為中心 |
中世紀(jì)時(shí)伊斯蘭教傳到亞洲、北非等地。 |
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傳播 原因 |
宣揚(yáng)的教義對(duì)苦難中的人民有苦難欺騙麻痹作用；有利于維護(hù)其統(tǒng)治，得到統(tǒng)治者支持。 |
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第10課 資本主義時(shí)代的曙光
163．文藝復(fù)興：
新興資產(chǎn)階級(jí)通過弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說教，發(fā)起了一場(chǎng)嶄新的、促使人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)。人們把這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)稱為文藝復(fù)興。
（1）地區(qū)：14世紀(jì)從意大利開始，16世紀(jì)擴(kuò)展到歐洲其他地方。
（2）文藝復(fù)興的核心思想——人文主義
出現(xiàn)背景：14世紀(jì)前后，地中海區(qū)域是歐洲貿(mào)易最繁榮的地區(qū)。當(dāng)時(shí)，意大利興起了很多城市國家，這些城市商業(yè)發(fā)達(dá)，手工工場(chǎng)也發(fā)展起來，越來越多的人通過發(fā)展工商業(yè)富裕起來，產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級(jí)，他們非常不滿教會(huì)對(duì)精神世界的控制，從而提倡人文主義。
概念（內(nèi)容）：要求以人為中心，而不是以神為中心；提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。
（3）文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)
（4）文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物：
但?。?/span>文藝復(fù)興的先驅(qū)，意大利人。被譽(yù)為舊時(shí)代的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。代表作：《神曲》。
達(dá)·芬奇：文藝復(fù)興時(shí)期意大利偉大的藝術(shù)大師。代表作有《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等，都體現(xiàn)了人文主義精神。
莎士比亞：英國人，文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)巨匠。一生創(chuàng)作了三十多部劇本和許多膾炙人口的詩篇，這些作品深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，集中體現(xiàn)了人文精神。代表作：《羅密歐和朱麗葉》、《哈姆雷特》等。
（5）文藝復(fù)興的影響（作用）：推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。
164．新航路的開辟
原因：（經(jīng)濟(jì)根源）西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽——根本原因；（社會(huì)根源）西歐國家對(duì)財(cái)富的渴望和對(duì)黃金的強(qiáng)烈追求；（商業(yè)危機(jī)）奧斯曼土耳其控制了東西方之間的商路。
技術(shù)條件：地圓學(xué)說的流行；造船技術(shù)的提高；指南針的應(yīng)用；航路經(jīng)驗(yàn)的積累。
經(jīng)過：1487年，葡萄牙人迪亞士到達(dá)非洲南端好望角；
1497年，葡萄牙人達(dá)·伽馬繞過非洲到達(dá)印度；
1492年，哥倫布率領(lǐng)由三艘不大的船組成的船隊(duì)，從西班牙起程，開始橫渡大西洋。經(jīng)過兩個(gè)多月的航行，歷經(jīng)千辛萬苦，到達(dá)今天美洲的古巴、海地等地。哥倫布認(rèn)為歐洲和亞洲隔大西洋相望，始終相信自己到的地方是亞洲的印度，所以稱當(dāng)?shù)鼐用駷?/span>印第安人，意思是印度居民。
1519—1522年，葡萄牙人麥哲倫的船隊(duì)環(huán)球航行成功。
影響：（意義）①新航路開辟以后，從歐洲到亞洲、美洲和非洲等地的交通往來日益密切，世界開始連成一個(gè)整體；②歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。（消極影響）③為歐洲開辟了殖民探索道路。
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