閱讀下列材料：
    材料一
    自從一八四零年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起，先進(jìn)的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。那時，求進(jìn)步的中國人，只要是西方的新道理，什么書也看。向日本、英國、美國、法國、德國派遣留學(xué)生之多，達(dá)到了驚人的程度。國內(nèi)廢科舉、興學(xué)校，好像雨后春筍，努力學(xué)習(xí)西方。我自己在青年時期，學(xué)的也是這些東西。這些是西方資產(chǎn)階級民主主義的文化，即所謂新學(xué)，包括那時的社會學(xué)說和自然科學(xué)，和中國封建主義的文化即所謂舊學(xué)是對立的。學(xué)了這些新學(xué)的人們，在很長的時期內(nèi)產(chǎn)生了一種信心，認(rèn)為這些很可以救中國，除了舊學(xué)派，新學(xué)派自己表示懷疑的東西很少。要救國，只有維新，要維新，只有學(xué)外國。那時的外國只有西方資本主義國家是進(jìn)步的，它們成功地建設(shè)了資產(chǎn)階級的現(xiàn)代國家。日本人向西方學(xué)習(xí)有成效，中國人也想向日本學(xué)。在那時的中國人看來，俄國是落后的，很少人想學(xué)俄國。這就是十九世紀(jì)四十年代至二十世紀(jì)初期中國人學(xué)習(xí)外國的情形。
    ——毛澤東：《論人民民主專政》(1949年6月30日)
    材料二
    在救亡圖存運(yùn)動中，一些先進(jìn)的中國人曾經(jīng)把目光轉(zhuǎn)向西方尋求救國救民的道路，在中國發(fā)動資產(chǎn)階級民主革命。1911年中國民主革命的先行者孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，終結(jié)了統(tǒng)治中國兩千多年的君主****制度。但是，辛亥革命后試圖模仿西方民主制度模式建立的資產(chǎn)階級共和國，包括議會制、多黨制等，并沒有實(shí)現(xiàn)中國人民要求獨(dú)立、民主的迫切愿望，很快就在中外各種反動勢力的沖擊下歸于失敗。時人悲憤地感嘆道：“無量頭顱無量血，可憐購得假共和?！敝袊嗣袢匀惶幱诒粔浩取⒈慌?、被剝削的悲慘境地。中國的出路在哪里?中國人民在黑暗中思考著、摸索著、奮斗著。
    ——中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室：《中國的民主政治建設(shè)》(2005年10月19日)
    根據(jù)上述材料回答以下問題：
    (1)試比較康有為、孫中山“向西方尋找真理”的路徑和選擇有何不同。(5分)
    (2)為什么辛亥革命“沒有實(shí)現(xiàn)中國人民要求獨(dú)立、民主的迫切愿望”?(5分)
    【答案要點(diǎn)】
    (1)康有為和孫中山都是代表資產(chǎn)階級的利益，都想為資本主義在中國的發(fā)展開辟道路，也想通過自己的努力為中國找到出路。但他們在主張與路徑選擇方面是不同的。康有為作為資產(chǎn)階級維新派的代表，他主張通過改良的方式，在中國建立君主立憲制。而孫中山則是資產(chǎn)階級革命派的代表，主張用革命的手段****清政府的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國制度。(5分)
    (2)辛亥革命有成功的地方，也有失敗的地方。雖然它****了統(tǒng)治中國兩千多年的封建帝制，****了清王朝的統(tǒng)治，建立了中華民國。但是最終革命果實(shí)被袁世凱竊取，沒有擺脫帝國主義與封建主義的壓迫，反帝反封建的任務(wù)并沒有完成。因此沒有實(shí)現(xiàn)中國人民要求獨(dú)立、民主的迫切愿望。(5分)
    

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