──黃帝的傳說
    臧 嶸
    我國陜西省中部，有個(gè)黃陵縣，黃陵縣城北有座橋山，橋山頂上有一座高大的陵墓。這就是傳說中的中華民族祖先黃帝的墓。人們稱它為黃陵，因此把這個(gè)原稱為“中部”的縣，改名為黃陵縣。
    黃帝陵壯麗威武，古書記載說，它座山環(huán)水：“其山勢(shì)如橋，沮水環(huán)繞之”。黃陵的周圍是峰巒起伏的陜北高原，山上古柏成林，郁郁蔥蔥，參天聳立，象征著中華民族的古老、挺拔、蒼勁。
    傳說這座黃帝陵漢朝時(shí)就已存在了。司馬遷的《史記》記載說：“黃帝葬于橋山”。西漢著名的皇帝漢武帝曾經(jīng)來到這里祭祀。關(guān)于這事還有一段小小的插曲：漢武帝北巡朔方(今內(nèi)蒙古河套一帶)南歸，帶著十余萬大軍，路過橋山。當(dāng)他看到黃帝陵時(shí)，突然想起了一個(gè)問題，對(duì)臣下說：“我聽說黃帝并沒有死，現(xiàn)在又出現(xiàn)了他的墳，這是什么緣故呢?”臣下回答說：“黃帝成仙上天去了。這個(gè)陵墓是黃帝的臣下為紀(jì)念他，葬了他的衣冠”。后來，明朝的開國皇帝朱元璋，清朝的康熙皇帝，也都親自寫過祭文，祭祀黃陵。這都說明：我國歷朝歷代，祭祀祖先黃帝，由來已久。
    抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1937年清明節(jié)，陜甘寧邊區(qū)政府也有一次盛大的祭黃陵活動(dòng)。這年4月6日，當(dāng)時(shí)陜北出版的《新中華報(bào)》對(duì)這次活動(dòng)有一段十分醒目的報(bào)道：中華蘇維埃共和國中央政府，特派林伯渠為代表，參加了這次民族掃墓盛典，以表示愿做抗日救亡前驅(qū)的決心。毛主席和朱總司令還共同寫了《祭黃帝文》，文中盛贊黃帝的功勞：“赫赫始祖，吾華肇(開始的意思)造;胄衍(后代延續(xù))社綿(國家長存)，岳峨(山高)河浩。聰明睿智，光被遐荒(遠(yuǎn)近);建此偉業(yè)，雄立東方”。祭文把黃帝作為中華民族抵御外侮、振興祖國的精神象征。魯迅也把黃帝作為偉大的民族象征。他在一首詩中說：“我以我血薦軒轅”，就是說要用自己的鮮血來保衛(wèi)中華民族。近年來，每逢清明節(jié)，我國人民紛紛來到黃帝陵，以崇敬的心情，拜謁這位民族之祖。臺(tái)灣同胞和海外僑胞來到大陸，差不多也都要到這里來尋根，表示后代對(duì)祖先的敬意。人們都把黃帝作為中華民族的象征。
    悠悠五千年過去了，黃帝的形象一直激勵(lì)著中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)，為人類作出更多的貢獻(xiàn)。
    黃帝究竟是個(gè)什么樣的人呢?他對(duì)我們民族有過什么功績呢?可惜，黃帝離我們太遙遠(yuǎn)了，關(guān)于他的事跡，很難征之信史，只有借助于古代的神話傳說，來勾畫他偉大的形象。
    黃帝為什么叫“黃”帝呢?這在古書里是有解釋的?！痘茨献印芬粫f：“中央土也，其帝黃帝，其佐(幫助)后土(管土的神)，執(zhí)繩(法)而制四方”。這是說因?yàn)辄S帝是管理四方的中央的首領(lǐng)，他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝”。黃帝為什么又名軒轅氏呢?根據(jù)史料記載，黃帝曾發(fā)明一種車戰(zhàn)法，打仗的時(shí)候，將士都站在戰(zhàn)車上;停戰(zhàn)休息時(shí)，將戰(zhàn)車連接起來，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個(gè)空當(dāng)作為出入的門，起到了保護(hù)指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車叫“軒”，把兩輛戰(zhàn)車中間的空當(dāng)叫做“轅”，因?yàn)辄S帝是這種車戰(zhàn)法的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。
    用科學(xué)的觀點(diǎn)來解釋，大概黃帝是屬于我國原始社會(huì)末期父系氏族公社時(shí)代的一位部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)還是部落、氏族聚居的狀況，階級(jí)和國家還沒有產(chǎn)生。黃帝的部落聚居的地方，歷史記載各有不同。有的說，黃帝曾居住在河北涿鹿縣的山彎彎里，史書上叫做“涿鹿之野”。也有的說，他的部落居住在今河南新鄭一帶，名曰“軒轅之丘”。這說明當(dāng)時(shí)大約還沒有完全定居，部落經(jīng)常遷徙，黃帝部落大體活動(dòng)在今天陜西、河南、河北沿黃河一線。
    在傳說中，黃帝是個(gè)非常聰明能干的人物。他既會(huì)推算天文，制定出中國最早的歷法，又會(huì)制造車、船和指南車。他還精通醫(yī)術(shù)，和神醫(yī)岐伯一起研究出一套診治方法。他和岐伯關(guān)于醫(yī)學(xué)的對(duì)話，被后人編成我國最早的一部醫(yī)書──《黃帝內(nèi)經(jīng)》。黃帝的妻子嫘祖也很能干，她教人民養(yǎng)蠶，總結(jié)出一套喂蠶、繅絲、織帛的經(jīng)驗(yàn)。從此人們既會(huì)制衣，又會(huì)作冕，還能制鞋，從上到下都裝束起來，徹底改變了上古時(shí)代穿樹葉獸皮的原始習(xí)慣。古代的人受飲水限制，居者靠河流，牧者逐水草，很不方便。黃帝發(fā)明了井，人們才有可能到遠(yuǎn)離河流的地方去開發(fā)。當(dāng)時(shí)的人還不會(huì)蓋房子，穴居野處，構(gòu)木為巢;又是黃帝教給人們“伐木構(gòu)材，筑作宮寶，上棟下宇，以避風(fēng)雨”。黃帝手下集中了一大批有才能的人，他們都能發(fā)揮自己的特長。比如，文字學(xué)家倉頡，造出了象形文字，音樂家伶?zhèn)惙殖鍪綦A，配成樂曲;精通數(shù)學(xué)的隸首，制定了各種度量衡等等。當(dāng)然，這些發(fā)明，摻雜著許多神話傳說的成份，實(shí)際上任何一項(xiàng)發(fā)明，都絕不會(huì)是一兩個(gè)人的功勞。歷史上的這些記載，只不過反映了黃帝那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智。黃帝，因?yàn)槭枪糯鷮W(xué)者一致承認(rèn)的華夏始祖，所以人們就把一切文明制度都推源于他?！?BR>    黃帝還是古代主持正義力量的代表。古書上說，他辦事公道，受到了周圍許多鄰近部落的擁戴。當(dāng)時(shí)有一個(gè)南方部落的首領(lǐng)蚩尤，勇猛善戰(zhàn)，常常憑借自己的強(qiáng)大力量，進(jìn)攻別的部落，燒殺搶掠，使得人們不能安定生活。蚩尤把矛頭指向了曾與黃帝結(jié)成聯(lián)盟的炎帝部落，把炎帝部落趕到了黃帝控制的河北省涿鹿地區(qū)。蚩尤乘勝追擊，又跟蹤到了涿鹿。在這里，終于和黃帝部落展開了一場(chǎng)惡戰(zhàn)。涿鹿之戰(zhàn)是我國古代傳說中的一次相當(dāng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。傳說蚩尤請(qǐng)來了風(fēng)伯、雨師施展法術(shù)，突然間風(fēng)雨大作，使黃帝部眾迷失了方向。黃帝布下出奇制勝的陣式，又利用了風(fēng)后所制造的指南車，辨別了風(fēng)向，才把蚩尤打敗。黃帝乘勝追到山東，捉住蚩尤殺掉，把蚩尤的頭帶回涿鹿，埋在那里。所以至今在河北省張家口市東南的涿鹿縣，還有一座蚩尤墳。
    黃帝戰(zhàn)勝蚩尤后，威信更高了，被中原各部落尊為共同的領(lǐng)袖。后來黃帝部落和炎帝部落合并，統(tǒng)稱為華夏族。華夏族就是中華民族的前身。中華民族世世代代把自己叫做“炎黃子孫”。古書記載說，黃帝以后我國歷史上出現(xiàn)的堯、舜、禹，和后來的夏、商、周三代，都是炎黃的后代。不僅中原的漢民族這樣說，北方的匈奴、西邊的羌族(羌族，我國西北地區(qū)的少數(shù)民族，居住青海一帶)、南方的一些少數(shù)民族，也都自稱是炎黃的子孫。
    關(guān)于黃帝之死，還流傳著一個(gè)美麗的神話。據(jù)說，他并沒有死，最后的歸宿是乘龍升天了。因此，現(xiàn)在陜西黃陵前的圍墻正面，還有一塊石碑，上面刻著四個(gè)大字，叫做“橋山龍馭”，就是指的這個(gè)故事。這更說明黃帝受到人們無比的崇敬，人們不希望他死，希望他永生。這個(gè)神話，表達(dá)了他的部族和后代們的美好愿望。
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