(?～前235)
    呂不韋原為大商人，在趙國邯鄲經(jīng)商時，結識了在趙作人質(zhì)的秦公子異人(后改名子楚)，認為得到此人是“奇貨可居”，這樣就開始了他的*投機生涯。
    呂不韋一方面用金錢幫助異人，為異人安排好生活，另一方面又到秦國游說，為異人爭取得到繼承王位的資格。當時，秦國在位的是秦孝文王，他的寵妻華陽夫人無子， 呂不韋通過華陽夫人的弟弟陽泉君，買通華陽夫人，立異人為太子。秦孝文王死后，異人得立，于公元前249年繼位，稱秦莊襄王。呂不韋*投機成功了，異人感恩戴德，任呂不韋為相國(丞相)，封為文信候。莊襄王死后,秦王政年幼繼位(公元前246年)，仍任呂為相國，稱“仲父”，食邑有藍田(今陜西藍天縣西)十二縣，河南洛陽十萬戶，門下賓客三千， 家僮萬人。
    在秦莊襄王時期和秦王政的前幾年，呂不韋抱著“欲以并天下”的心愿，為秦的統(tǒng)一事業(yè)做出了貢獻，但是隨著秦王政年齡的增長，即將親政,呂不韋意識到要發(fā)生相權和王權的矛盾，便從多方面做了應付的準備，終于在公元前238年(秦王政9年)秦王政舉行加冠禮時，發(fā)生了武裝叛亂。秦王政在追查這一事件的過程中，發(fā)現(xiàn)與呂不韋有牽連，罷免了呂的相國職務，下令將其遷往蜀地。呂不韋看到大勢已去，*身亡。 戰(zhàn)國時期，我國的社會經(jīng)濟已發(fā)生了很大變化，學術思想得到解放，呈現(xiàn)出“百家爭鳴”的局面。儒墨先起，黃老繼之，進而有名、法、岳、農(nóng)各家，各執(zhí)一端，爭論不休。呂不韋生活在戰(zhàn)國末期，卻有著要求思想統(tǒng)一的傾向。所以呂不韋要門下客人，個個著其所聞，綜合百家九流之說，暢論天地萬物古今之事，最后匯編成書，名曰《呂氏春秋》。全書有八覽、六論、十二紀等三個總題目，共一百六十篇，二十六卷，二十余萬字。于公元前239年(秦王政8年)完成。這部書特別注重吸取儒道兩家的學說，對法墨兩家的觀點往往采取批判的態(tài)度。 《呂氏春秋》是中國古代雜家的代表作，，說它是“雜家”，因為它是“諸子之位兼有之”，沒有形成自己的體系，調(diào)和了儒、道、法的思想觀點。呂不韋主編《呂氏春秋》的目的，是為秦朝統(tǒng)一天下進行理論論證的。這是在韓非之前進行的一種統(tǒng)一思想的試驗，結果失敗了。但是，作為《呂氏春秋》的歷史任務， 并不是結束于先秦，而在于啟開兩漢。
    戰(zhàn)國末年秦相。衛(wèi)國濮陽(今河南濮陽西南)人。原為家累千金的陽翟大賈。呂不韋在趙都邯鄲見入質(zhì)于趙的秦公子子楚(即異人)，認為"奇貨可居"，遂予重金資助，并游說秦太子安國君寵姬華陽夫人，立子楚為嫡嗣。后子楚與呂不韋逃歸秦國。安國君繼立為孝文王，子楚遂為太子?！　〈文?，子楚即位(即莊襄王)，任呂不韋為丞相，封為文信侯，食河南洛陽10萬戶。莊襄王卒，年幼的太子政立為王，尊呂不韋為相國，號稱"仲父"。門下有食客3000人，家僮萬人。命食客編著《呂氏春秋》，有八覽、六論、十二紀共20余萬言，匯合了先秦各派學說，"兼儒墨，合名法"，故史稱"雜家"。執(zhí)政時曾攻取周、趙、衛(wèi)的土地，立三川、太原、東郡，對秦王政兼并六國的事業(yè)有重大貢獻。　　后因嫪毐叛亂受牽連，被免除相國職務，出居河南封地。不久，秦王政復命其舉家遷蜀，呂不韋恐誅，乃飲鴆而死。
    關于秦始皇是否為呂不韋的私生的問題，一直存在不同的說法，郭沫若先生曾就這個問題，提出了三點質(zhì)疑：
    1、這個故事僅僅出現(xiàn)在《史記》，而《戰(zhàn)國策》并沒提及。
    2、這個故事的情節(jié)與《史記·春申君列傳》中春申君與李園的妹妹的故事極為相似。　　3、《史記·呂不韋列傳》中有自相矛盾之處，即，開始說嬴政的母親是邯鄲的一名歌姬，后面又說：“子楚夫人，趙豪家女也”。而且還說嬴政是“大期”過后出生的?！按笃凇本褪侵笐烟ナ禄蚴隆?BR>    ?
    

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