武帝，名蕭衍(公元464----549年)，字叔達(dá)，南齊高弟蕭道成族弟，雍州刺史，先后殺南齊東昏侯，和帝，后自立為帝，南齊亡，粱朝開(kāi)始，在位48年，被東魏降將包圍，活活餓死，終年86歲，葬于修陵。
蕭衍，小字練兒，南蘭陵人，生于秣陵同夏里，為蕭道成族弟，南齊皇族，竟陵王蕭子良開(kāi)西邸，他與沈約，謝脁等文士交游，號(hào)稱竟陵八友，后任雍州刺史，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，公元501年，乘南齊內(nèi)部骨肉相殘，與宗室蕭穎胄等攻入建康，殺東昏侯，立和帝，公元502年，又廢殺和帝，于4月自立為帝，國(guó)號(hào)粱，定都建康，改年號(hào)為天監(jiān)，史稱蕭粱。
蕭衍在位期間，大力提倡佛教，偽裝仁慈，以騙取士民同情，他常年吃素，手里總是捏著佛珠，喃喃念經(jīng)，行刑殺人時(shí)，還裝著落幾滴眼淚，念幾聲阿彌陀佛，他廣建寺院，每天早晚都去同泰寺拜佛念經(jīng)，胡說(shuō)是替百姓消災(zāi)積德。
蕭衍晚年，有一次去同泰寺后沒(méi)有回宮，聲稱他不打算當(dāng)皇帝，要出家為僧，這稱為舍身，大臣們慌了，天天去求他回宮，他當(dāng)了4天和尚回宮，不久，又去同泰寺舍身，并授意大臣們用1億錢(qián)去替他贖身，接他回宮，沒(méi)多久，他又去舍身，更表示連國(guó)土，宮廷都舍給佛祖，大臣們又用了2億錢(qián)把他贖回來(lái)，這天晚上，同泰寺的佛塔失火燒毀，蕭衍斷定是魔鬼作怪，應(yīng)該建塔鎮(zhèn)壓，便下令說(shuō)，道越高，魔越盛，行善事就一定會(huì)遇到障礙，應(yīng)該重建佛塔，而且要修的比原來(lái)的更高，這樣才能把魔鬼鎮(zhèn)住，接著便大興土木，用了幾年的時(shí)間修了一座12層的高塔，一年后，他再次舍身，大臣們?cè)僖?億錢(qián)將他贖回，前后4次舍身，共花了4億錢(qián)，這既加重了百姓的負(fù)擔(dān)，又把朝政攪的昏暗不堪。
公元547年正月的一 天晚上，蕭衍夢(mèng)見(jiàn)北朝魏軍，官吏紛紛前來(lái)向他投降，他自以為這是祥兆，十分興奮，3月，東魏叛將侯景派人來(lái)求降，侯景是先叛東魏，后降西魏，東魏派兵追擊他，西魏又懷疑他而不納，他走投無(wú)路，只得向粱朝求降，大臣擔(dān)心因此而得罪東魏，反對(duì)納降，蕭衍卻以為應(yīng)了此夢(mèng)，封侯景為河南王，管轄黃河南北軍政，蕭衍派軍北上接應(yīng)侯景，卻被東魏打的大敗，又改與東魏講和，準(zhǔn)備交出侯景，侯景便帶領(lǐng)殘兵8百叛粱而南下，勾結(jié)蕭衍養(yǎng)子蕭正德進(jìn)攻建康，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)4年之久的侯景之亂，給南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成了巨大的破壞。
公元548年10月，侯景在蕭正德的協(xié)助下，攻入建康，蕭正德原曾被立為太子，后蕭衍有了親生兒子，又把他廢了，他一直懷恨在心，建康城分三部分，中間是蕭衍所在的臺(tái)城，西面是駐扎禁衛(wèi)軍的石頭城，東面是宰相等高官居住的東府，侯景包圍了臺(tái)城，隔絕了臺(tái)城和東，西兩城的聯(lián)系，然后猛烈攻擊臺(tái)城，縱火焚燒東華門(mén)，西華門(mén)，臺(tái)城里的軍民誓死抵抗，撲滅了大火，擊退了侯景的猛攻，不久，侯景又組織力量攻占了城外的公車(chē)府和東宮，當(dāng)晚，侯景在東宮設(shè)宴慶賀時(shí)，蕭衍的太子蕭綱又派人縱火焚燒東宮，使歷代圖書(shū)文物幾百櫥幾乎全部被毀。
幾天后，侯景制作了幾百匹腹中藏有幾個(gè)士兵的木驢，向臺(tái)城進(jìn)攻，被城上軍民用火炬和大石頭擊退，侯景又造了高10多丈的登城梯攻城，也未奏效，最后，侯景強(qiáng)迫城中軍民在城東，城西堆起兩座土丘，想從土山上攻進(jìn)臺(tái)城，城中軍民也筑起土山應(yīng)戰(zhàn)，雙方對(duì)峙了130多天，城內(nèi)居民10幾萬(wàn)和3萬(wàn)多士兵。餓死的餓死，戰(zhàn)死的戰(zhàn)死，病死的病死，只剩下守軍4千人，各地前來(lái)勤王的二，三十萬(wàn)軍隊(duì)，為了保存實(shí)力，仍相互按兵不動(dòng)。
公元549年3月，侯景軍乘連日大雨，臺(tái)城土山倒塌，發(fā)動(dòng)總攻，殺入臺(tái)城，派兵把守住蕭衍居處的出入口，使他與外界隔絕，后又將蕭衍軟禁在凈居殿內(nèi)，并斷絕了蕭衍的膳食供應(yīng)，蕭衍臥床不起，侯景也不準(zhǔn)醫(yī)官進(jìn)殿診治，5月丙辰日，蕭衍終于活活被餓死。
蕭衍死后的廟號(hào)為高祖，謚號(hào)為武帝。
蕭衍生前招納文士，辯論儒，佛的義蘊(yùn)，議定五禮，合寫(xiě)成(通史)，他又善于音樂(lè)和寫(xiě)詩(shī)填詞，所寫(xiě)的詩(shī)已經(jīng)散失不少，明朝人收集殘作，輯成(粱武帝御制集)，流傳到今天。
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