明崇禎十七年(1644年，清順治元年)三月，李自成進(jìn)入北京，明亡。明駐山海關(guān)寧遠(yuǎn)總兵吳三桂引清軍入關(guān)，擊敗大順李自成軍隊(duì)。五月清軍占領(lǐng)北京。順治福臨(清世祖)到達(dá)北京后于十月即皇帝位并定北京為滿清首都。清軍分路進(jìn)攻明朝殘余勢(shì)力和李自成、張獻(xiàn)忠軍隊(duì)，到順治十六年(1659年)清軍占領(lǐng)云南，南明桂王(永歷帝)逃往緬甸。至此，除福建廈門(mén)、金門(mén)等地還在忠于明朝的鄭成功手中外，滿清韃子已經(jīng)占領(lǐng)了明朝的全部疆域?？滴醵?1683年)，清軍進(jìn)攻臺(tái)灣，鄭成功之孫鄭克爽投降。次年，滿清在臺(tái)灣設(shè)府、縣、總兵等官并隸屬于福建省。也就是到這時(shí)候，臺(tái)灣才歷史上第一次正式成為中國(guó)領(lǐng)土一部分。海盜鄭芝龍的兒子鄭成功為了建立自我臺(tái)灣政權(quán)，打著明室旗號(hào)趕走荷蘭人的舉動(dòng)遂被“意想不到”地稱做為“打退荷蘭侵略者的民族英雄”了，這樁歷史可形容為無(wú)心插柳柳成行，鄭成功之本意在于占領(lǐng)臺(tái)灣，而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)就必須趕走占據(jù)該島的荷蘭人，如此英雄提法也可算好笑。因?yàn)樵卩嵖怂督禎M清之前，中國(guó)領(lǐng)土根本不包括臺(tái)灣，即使宋代曾設(shè)使管轄澎湖，但對(duì)于孤懸海外的臺(tái)灣卻是從沒(méi)有正式派駐中央官吏進(jìn)行管理的。這樣宣傳鄭成功，無(wú)疑是為今天的統(tǒng)一添加宣傳砝碼，既然是務(wù)實(shí)政策那就應(yīng)該支持。
在滿清征服整個(gè)中國(guó)的過(guò)程，同樣極為血腥。在與明朝爭(zhēng)奪遼東的時(shí)候，清軍就曾對(duì)遷安、永平兩地進(jìn)行屠城，只將財(cái)物和少數(shù)婦女掠走享用。因破壞了皇太極對(duì)漢人的懷柔政策，主事者阿敏被宣布為“國(guó)賊”遭到懲處，但皇太極本人拒絕對(duì)此事負(fù)責(zé)，而且后來(lái)也沒(méi)能制止此類屠殺。明將薊遼總督洪承疇被俘，除了一部分可利用的部屬，其余官百余人，兵三千余人，皆就地屠殺，死者家屬婦女兒童一千二百余人沒(méi)為奴婢。明總兵祖大壽投降，清軍得錦州，全城居民就地屠殺。清軍入關(guān)占領(lǐng)北京，攝政王多爾袞發(fā)布旨令通告全中國(guó)，“所過(guò)州縣地方，有能削發(fā)投順，開(kāi)城納款，即與爵祿，世守富貴。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，盡行屠 戮?！迸c其說(shuō)忠于明朝，不如說(shuō)保衛(wèi)中國(guó)人自己家園的民族英雄史可法等又以文天祥似的姿態(tài)在這一刻站立起來(lái)，民族的脊梁英勇反抗著外國(guó)侵略者和漢奸的聯(lián)合攻殺。殊死搏斗后，于是其后就有了著名的“揚(yáng)州十日”與“嘉定三屠”。揚(yáng)州十日殺了多少人?當(dāng)時(shí)的估計(jì)是八十萬(wàn)(王秀楚《揚(yáng)州十日記》)，不過(guò)有人不同意這個(gè)數(shù)目估算是二、三十萬(wàn)，但就這也夠慘烈的了。不光是殺，任何婦女都有可能抓住被成群的士兵輪奸，和三百年后日軍在南京的暴行一模一樣。嘉定三屠亦是如此，記載有婦女被雙手釘在床板上輪奸。史家慨嘆：“三屠留給這座城市是毀滅和不知道德為何物的幸存者。”(魏斐德《洪業(yè)─滿清開(kāi)國(guó)史》)清軍陷昆山，在那里抵抗了三天的義軍逃走后，于是對(duì)平民實(shí)行大屠殺，當(dāng)天的死難者就達(dá)四萬(wàn)。江陰抵抗清軍八十天，城破，七萬(wàn)人死于屠殺。不光殺漢人，對(duì)其他民族也實(shí)施大屠殺。平定西北時(shí)厄魯特人幾乎被殺光。在西南成村的苗民被清軍消滅。所以，必須認(rèn)識(shí)到滿清侵占我中國(guó)大好河山是繼蒙元之后又一次的中國(guó)亡國(guó)之恥，這兩次再加上日本20世紀(jì)的侵華就構(gòu)成了最初提出的結(jié)論，即從秦漢以降，中國(guó)有著兩次半亡國(guó)記錄的屈辱歷史?！‖F(xiàn)行歷史教科書(shū)的錯(cuò)誤是從滿清入關(guān)開(kāi)始的。教科書(shū)將滿清入關(guān)視為內(nèi)戰(zhàn)，這就從根本上扭曲了滿清的社會(huì)性質(zhì)。毫無(wú)疑問(wèn)，基于滿清入關(guān)時(shí)在文化、語(yǔ)言、民族利益上跟當(dāng)時(shí)中國(guó)代表明朝及漢民族的根本不同，人們必須接受滿清入關(guān)是外來(lái)侵略，從而也必然能得出滿清是一個(gè)殖民政權(quán)的結(jié)論。外來(lái)侵略者在征服了一個(gè)地方以后，必須考慮將建立一個(gè)怎樣的政權(quán)。在這里他們有兩種選擇：要么將被征服者的后代在政治上帝國(guó)化，建立一個(gè)征服者后代和被征服者后代不分彼此的帝國(guó)政權(quán);要么建立一個(gè)將征服者后代和被征服后代截然分開(kāi)的殖民政權(quán)。漢朝等文化上的文明國(guó)家，信奉“有教無(wú)類”，所以一般都是建立帝國(guó)政權(quán)，而羅馬和近代西方殖民者在文化道德上信奉野蠻人的“強(qiáng)者為尊”和種族主義，他們一般都會(huì)建立一個(gè)殖民政權(quán)。滿清政府的民族等級(jí)制度在程度上已經(jīng)跟西方殖民者在殖民地建立的種族隔離制度完全無(wú)異。滿清在社會(huì)制度上更類似于一種殖民者統(tǒng)治亡國(guó)奴的殖民地社會(huì)。分析滿清是否存在某種程度的民族等級(jí)制度，實(shí)際上就是分析漢人是否在政治上滿化的問(wèn)題。政治滿化要符合兩點(diǎn)：首先，統(tǒng)治者將漢人和滿人一樣視為政權(quán)的依靠力量;其次，漢人將統(tǒng)治者視為自己利益的代表。從八旗制度來(lái)看，第一條從來(lái)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)。從滿大臣自稱奴才來(lái)表示他們和統(tǒng)治者的特殊親近關(guān)系來(lái)看，雖然經(jīng)過(guò)了文字獄的愚民欺騙，漢大臣仍然未能做到自稱奴才的程度，所以第二條，也未能在漢人中完全實(shí)現(xiàn)。那么，漢人根本就沒(méi)有在政治上被滿化，從而可以看出，滿清壓迫統(tǒng)治中國(guó)人民實(shí)行的就是以民族等級(jí)制度為基礎(chǔ)的徹頭徹尾殖民統(tǒng)治。
滿清建立的八旗制度，將征服者后代和被征服者后代截然分開(kāi)，在政治，經(jīng)濟(jì)，司法，社會(huì)關(guān)系等方面都形成了驚人的不平等，比之羅馬殖民地和西方近代殖民地，在種族隔離方面的不平等，甚至猶有過(guò)之。
首先必須看到，滿清的政權(quán)牢牢掌握在統(tǒng)治民族手中。民族等級(jí)制度的一大特點(diǎn)就是政治權(quán)利牢牢掌握在某些統(tǒng)治民族手中。那么滿清的政治結(jié)構(gòu)如何呢?事實(shí)證明，滿清的權(quán)利始終牢牢掌握在滿清貴族手中。只有在清末統(tǒng)治者力不從心的時(shí)候，才出現(xiàn)過(guò)以曾國(guó)藩、左宗堂、李鴻章為代表的漢人政治勢(shì)力，而這三者無(wú)一例外都成了滿清統(tǒng)治者的打擊對(duì)象。有些大漢族主義者還陶醉于說(shuō)滿清有多少多少漢大臣，這跟“乾隆是漢人的兒子”，“敵人在武力上征服了我們，而我們反而用文化征服了敵人”兩種說(shuō)法一樣，都是一種亡國(guó)奴式的意淫!就如魯訊所說(shuō)“有些人做著奴才，卻還以為自己是主子!”大漢族主義者總是津津樂(lè)道于某民族用了漢族的文化，其實(shí)滿清以自以為的“先進(jìn)”韃子文化為主，“落后”的漢文化只居于從屬地位。有些大漢族主義的自豪，到有點(diǎn)象印第安人阿Q似的自豪西方殖民者用了他們的咖啡和可可一樣無(wú)知和白癡。
滿清歷代能影響朝政的實(shí)權(quán)大臣比如有，敖拜等四個(gè)顧命大臣、隆克多、年羹堯、阿桂、和申、?？蛋病?肅順等八名顧命大臣、曾國(guó)番、左宗棠、李鴻章、 北洋軍統(tǒng)帥榮祿等。 然而，許多實(shí)際上政治力量還要超過(guò)這些權(quán)臣的大小王爺貝勒構(gòu)成的**高級(jí)貴族勢(shì)力集團(tuán)尚未計(jì)算在內(nèi)，他們的意見(jiàn)往往才是皇帝傾聽(tīng)納言的重點(diǎn)，他們才是真正能影響朝政的政治力量。從中不難看出，朝中根本不存在所謂漢族政治勢(shì)力，在歷次滿清的宮廷政治斗爭(zhēng)中也從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)漢人政治勢(shì)力的聲音。唯一的例外是到了晚清實(shí)力不濟(jì)慈禧廢光緒的時(shí)候，曾經(jīng)安撫過(guò)兩江總督張之洞，算是漢族官員有了一點(diǎn)政治影響力。而曾國(guó)藩以前的漢大臣，無(wú)非是依附于滿清貴族勢(shì)力的附庸而已。這就好象民運(yùn)人士或是香蕉人物當(dāng)了美國(guó)議員，絕不能說(shuō)是中國(guó)已經(jīng)影響參與了美國(guó)的政治一樣。一群有職無(wú)權(quán)的漢大臣不能說(shuō)是漢人已經(jīng)參與了政治，他們只是為滿清貴族統(tǒng)治服務(wù)跑腿的附庸而已。所謂漢大臣多是干活的事務(wù)官員，而非權(quán)利官員。岳忠旗也算得大將了，然而有人造謠說(shuō)他是岳飛后裔，縱然他本人竭力否認(rèn)但還是馬上受到審查，要是沒(méi)有大小金川戰(zhàn)爭(zhēng)的成績(jī)只怕他未必能夠善終。所以他只是個(gè)負(fù)責(zé)打仗的事務(wù)官員，滿清貴族眼中的工具而已，他本人根本不擁有任何政治影響力。 另外，滿人被統(tǒng)治者視為滿清的政權(quán)基礎(chǔ)，而防漢制漢為滿清一貫的基本國(guó)策。曾見(jiàn)過(guò)有人狡辯說(shuō)八旗子弟受?chē)?guó)家供養(yǎng)，是滿清尊重軍人的表現(xiàn)。那么滿清果真尊重軍人嗎?從這里入手就可以看出滿清的防漢制漢之心。一，先不談八旗子弟是否能稱為軍人的問(wèn)題，先談當(dāng)年的漢奸三藩。十七世紀(jì)初努爾哈赤創(chuàng)全民皆兵的女真八旗制度，得兵六萬(wàn)。再加上努爾哈赤和各貝勒的巴牙喇(直屬衛(wèi)隊(duì))總共亦只七萬(wàn)余人，而當(dāng)時(shí)女真總?cè)丝诓艃H僅三十萬(wàn)左右。滿清能夠打入關(guān)內(nèi)，并很快占領(lǐng)中國(guó)，完全得益于以明朝舊部大漢奸吳三桂為代表的三藩。滿人很少，以至于后來(lái)在攻下?lián)P州、嘉定等南方城市進(jìn)行屠城時(shí)，主要靠穿著滿清軍服的漢人殺漢人，不然光憑滿人是殺不過(guò)來(lái)的。而且，滿洲韃子能迅速攻城掠地，也占據(jù)了李闖、張獻(xiàn)忠農(nóng)民軍鬧的中國(guó)正當(dāng)混亂之時(shí)的天賜良機(jī)。設(shè)想，區(qū)區(qū)幾萬(wàn)八旗兵一分散到幾路作戰(zhàn)后，早就散化成幾千零星部隊(duì)了，何以竊取整個(gè)中國(guó)江山?破大明的不是滿人，是明朝自身腐朽的政治制度，無(wú)力的統(tǒng)治階層，更主要是李闖農(nóng)民軍對(duì)整個(gè)社會(huì)制度和民族統(tǒng)一國(guó)防的破壞，加上為滿人開(kāi)關(guān)引路殺 戮自己民族百姓的漢奸部隊(duì)。
由于溫床效應(yīng)之嚴(yán)重侵蝕，經(jīng)歷了歷史上最長(zhǎng)和平期后的國(guó)人大多變得史無(wú)前例地軟弱和民心渙散。幾乎重演了唐末的那一幕，不同的是，這次是漢奸引狼入室。所到之處，官員百姓皆望風(fēng)而逃，被農(nóng)民起義沖擊而失去中央強(qiáng)力調(diào)度和指揮的軍隊(duì)做著無(wú)謂抵抗。說(shuō)穿了，滿清只不過(guò)是在漢族危難之時(shí)，落井下石又破門(mén)而入的狗賊強(qiáng)盜而已。其勝不在其強(qiáng)盛武力和戰(zhàn)斗力有多高，韃子皇帝津津樂(lè)道的“八色龍旗”部隊(duì)在我看來(lái)不過(guò)是狗屁，這支努爾哈赤為了瀉一己私憤宣誓“七大恨“從十三副鎧甲發(fā)展起來(lái)的幼稚部隊(duì)，因?yàn)闊o(wú)知而變得異常肆虐狂妄，其實(shí)無(wú)論從戰(zhàn)斗力還是作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)、機(jī)動(dòng)性、軍隊(duì)建制、規(guī)模、訓(xùn)練、裝備、兵源素質(zhì)以及軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)作戰(zhàn)駕馭全局能力來(lái)說(shuō)，跟經(jīng)歷百戰(zhàn)、互相殘殺的韃靼、瓦剌部隊(duì)想比都太嫩了。
設(shè)想，要讓努爾哈赤親率的滿人全部家底7萬(wàn)八旗兵，遭遇到不用成祖親征的邊防軍，早被打成篩子了。這支部隊(duì)面對(duì)的不過(guò)是明軍主力在李闖農(nóng)民起義摧毀后的殘余地方部隊(duì)和地主民兵武裝，而且還依仗了訓(xùn)練有素的明舊部三萬(wàn)關(guān)寧精銳做開(kāi)路先鋒。因?yàn)槊鞒髁J已經(jīng)在與李自成和張獻(xiàn)忠的對(duì)抗中消耗一空，八旗兵根本沒(méi)有遭到明朝正規(guī)國(guó)防軍的正式挑戰(zhàn)，連場(chǎng)遭遇戰(zhàn)都沒(méi)有，更不用提陣地戰(zhàn)了。加上南明王朝馬士英等內(nèi)亂分子為一己私利擁戴五毒俱全的福王為南明皇帝，而且南明政權(quán)在戰(zhàn)略上天真地想聯(lián)合滿清，進(jìn)秦中之地剿滅大順殘余勢(shì)力，并幼稚地打算與滿清劃江而治。這種從根本上錯(cuò)誤估計(jì)實(shí)際形勢(shì)的戰(zhàn)略思想必然導(dǎo)致了滿清與南明實(shí)力上的此消彼長(zhǎng)。插上一句，單論氣節(jié)和大義，文人出身而無(wú)軍事才能的兵部尚書(shū)史可法固然是文天祥似的漢子和有民族志氣的。但是他也逃不出讀書(shū)人似的一時(shí)泄憤而導(dǎo)致?lián)P州全城百姓被屠 戮凌辱的下場(chǎng)。誠(chéng)然他自己是自殺殉國(guó)了是值得敬佩和宣揚(yáng)的民族精神，但他的做法是以幾十萬(wàn)身家性命為代價(jià)的，相比而言怎么偏執(zhí)和頑固的崇禎皇帝還知道給李自成留下口信要他善待吾國(guó)子民。話說(shuō)回來(lái)，多爾袞率領(lǐng)的清狗跟吳三桂、尚可喜、耿盡忠率領(lǐng)之降部在南下途中遇到各地地主勢(shì)力要么紛紛投降，要么望風(fēng)而逃跟著南明繼續(xù)向南跑了，象蒙古侵略中國(guó)過(guò)程中合川攻堅(jiān)戰(zhàn)一般的有名戰(zhàn)役幾乎沒(méi)有還可一比，蒙古軍隊(duì)悍戰(zhàn)和迅猛噬血的超強(qiáng)戰(zhàn)斗力一直為軍事學(xué)者所稱道，從純軍事作戰(zhàn)的角度看，我也很佩服蒙古部隊(duì)騎兵之閃電速度和重騎兵部隊(duì)兼有秩序和兇猛的戰(zhàn)法，若論吃苦耐勞，當(dāng)時(shí)的蒙古戰(zhàn)士無(wú)人可敵，必要時(shí)他們可以靠吃生馬肉，喝馬血維持生命。蒙古人作戰(zhàn)時(shí)機(jī)動(dòng)性第一，一般只帶很少的給養(yǎng)，士兵的吃穿問(wèn)題主要通過(guò)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)地區(qū)的平民解決，從而才打下了疆域空前的蒙古帝國(guó)。相形之下，滿洲**的部隊(duì)除了因無(wú)知而形成之狂妄外，幾乎哪樣優(yōu)勢(shì)都不占。不過(guò)，歷史就是戲劇性地讓其在漢奸指引下進(jìn)入當(dāng)時(shí)處于無(wú)政府極度混亂狀態(tài)的中國(guó)內(nèi)室。由于階級(jí)利益完全對(duì)立的原因，漢族貴族和廣大地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民軍起義建立的大順政權(quán)非常不滿，吳三桂不過(guò)是漢族地主階層的一個(gè)代表而已。很簡(jiǎn)單的原因，當(dāng)自己的財(cái)產(chǎn)無(wú)論土地銀兩還是女人被農(nóng)民軍染指后，地主階層當(dāng)然要反抗。當(dāng)時(shí)國(guó)人上到貴族階層，下到一般地主無(wú)一不是最關(guān)心闖王政權(quán)會(huì)給自己帶來(lái)什么，根本對(duì)關(guān)外的韃子沒(méi)正眼理會(huì)過(guò)。而吳三桂毫無(wú)疑問(wèn)就是其中利益被觸動(dòng)后跳起來(lái)最高的一個(gè)。
歷史的偶然，明朝偏偏選擇此人扼守防備森嚴(yán)的中國(guó)東北咽喉山海關(guān)。毫無(wú)疑問(wèn)，起初只是想用滿人力量對(duì)付李闖為自己失去的女人和利益找回平衡的吳三桂，由于混亂情勢(shì)下突然展現(xiàn)在其眼前的九萬(wàn)里江山誘惑，加上已經(jīng)引狼入室后無(wú)法挽回的情況，他和滿清韃子的貪欲和野心迅速膨脹決定一不做二不休拿下飄搖無(wú)主的中國(guó)，他也死心塌地地做上了滿清走狗。在把李闖趕出北京后繼續(xù)向南攻陷的過(guò)程中，他瞬間就墮落成為了民族罪人并從此走上一條自取滅亡的不歸路。這條狗的下場(chǎng)大家都很熟悉，當(dāng)它貪欲又起想反咬韃子主人的時(shí)候，被一刀斬殺而狗頭落地。不過(guò)這條狗還算讀過(guò)書(shū)的，明白“鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹”的道理，想在主子下手前先下手為強(qiáng)企圖自己翻身做主人，可那怎么行?千古顛撲不破的道理不能讓你破壞了，只可惜一旦做狗，想往自己身上套人皮也沒(méi)人信了，所謂一朝做狗，終身為狗，怎么也逃不了狗終究會(huì)被主子宰殺的命運(yùn)。
所以說(shuō)，三藩在滿人侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中立過(guò)的戰(zhàn)功當(dāng)遠(yuǎn)在狗屎八旗之上，然而卻遭到撤藩的命令。如果滿清把三藩士兵都象八旗一樣對(duì)待，子子孫孫都由國(guó)家養(yǎng)著，那么即使吳三桂起兵造反，也不會(huì)后來(lái)有如此堅(jiān)定和踴躍的追隨者。另外，曾國(guó)藩的例子就更加明顯了：平定太平天國(guó)，對(duì)滿清來(lái)說(shuō)算得上挽救其殖民統(tǒng)治不被破壞的特等戰(zhàn)功了，沒(méi)有曾國(guó)藩的話滿清說(shuō)不定就讓已經(jīng)北伐到直隸的太平天國(guó)給滅了，然而最后曾國(guó)藩不過(guò)封侯而已，連公都當(dāng)不上。而他手下的湘軍更是滿清一再要求裁撤的對(duì)象。按理說(shuō)，一支能征善戰(zhàn)的軍隊(duì)本該是統(tǒng)治階層的福音，就算統(tǒng)治者懷疑“愚忠的曾國(guó)藩"”的忠誠(chéng)問(wèn)題，那么將湘軍置于國(guó)家直接指揮也是完全可以的。然而結(jié)果卻是湘軍被強(qiáng)行解散，這充分說(shuō)明了滿清統(tǒng)治者的防漢之心。
現(xiàn)在再來(lái)看看滿清統(tǒng)治者是如何處理漢族政治勢(shì)力代表的：曾國(guó)藩被鳥(niǎo)盡弓藏，早早剝奪政治權(quán)利;左宗堂則死。滿清政府借鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的楊乃武與小白菜一案，將左宗堂提拔的官員從上到下一并廢黜，可惜他們手腳不干凈，只給這些官員免職處分卻沒(méi)有“依法治罪”，證明了這從本質(zhì)上是一次對(duì)漢族政治勢(shì)力開(kāi)刀的政治斗爭(zhēng)而不是一件簡(jiǎn)單的刑事案件。慈禧太后的名言，“寧與友邦，勿與家奴”。滿清貴族對(duì)后來(lái)戊戌變法的評(píng)價(jià)是“漢人一興，滿人必亡”。六君子被殺的罪名其實(shí)就很明白地昭示了滿清殖民壓迫統(tǒng)治漢人的政策，那就是“保中國(guó)，不保大清”。以這種防漢思維行事，自然就會(huì)建立一個(gè)民族等級(jí)制度。而且，當(dāng)時(shí)漢族對(duì)滿清民族等級(jí)制度的激烈反抗，已經(jīng)充分說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)極端不平等的用民族劃分階層的殖民社會(huì)?，F(xiàn)行誤國(guó)歷史書(shū)上所謂滿清時(shí)已經(jīng)漢滿一家，其樂(lè)融融的說(shuō)法，只能騙騙無(wú)知小兒?！】纯创褥麑?duì)洋人的言聽(tīng)計(jì)從，割地賠款跟付帳買(mǎi)單一樣爽快，說(shuō)割就割，說(shuō)賠就賠，你要多少我給多少，按她的說(shuō)法才能“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”。不要看到滿清統(tǒng)治者在西方列強(qiáng)和倭寇瓜分中國(guó)時(shí)一點(diǎn)都不心疼的樣子就著急，大家也不要埋怨慈禧是賣(mài)國(guó)賊。因?yàn)闈M清貴族壓根就沒(méi)把中國(guó)當(dāng)作自己的國(guó)家，按滿洲人的思想，中國(guó)這快土地不過(guò)也是其殖民壓榨的對(duì)象，只不過(guò)早來(lái)了167年，讓滿洲八旗子民們?cè)缭缦硎芰藥状蓑T在漢人頭上的日子。所以當(dāng)西方列強(qiáng)開(kāi)始武裝侵入中國(guó)之時(shí)，滿清政府統(tǒng)治者進(jìn)行的抵抗沒(méi)有表現(xiàn)出一點(diǎn)民族危難和保護(hù)自己家園的危機(jī)和緊迫，很簡(jiǎn)單，這都不是他們的家園。他們的家園在滿洲，即關(guān)外三省。
不要忘記，順治留給滿清歷代皇帝及皇族切記之遺訓(xùn)，如果實(shí)在不行了，我們從哪里來(lái)，還是回到哪里去。以30萬(wàn)人口的民族統(tǒng)治當(dāng)時(shí)3000多萬(wàn)人口的民族，光想到這，滿清皇帝每晚都不能睡的太塌實(shí)。所以，致力于對(duì)中國(guó)人民推行愚民政策最厲害的統(tǒng)治階層也是滿清異族殖民統(tǒng)治者。而且韃子皇帝雍正實(shí)行的“文字獄”，更是要連漢族人民的嘴都堵上，而且不惜以酷刑、屠 戮的方式來(lái)達(dá)到威懾壓迫漢族大眾，從而實(shí)現(xiàn)其奴化漢族，摧毀漢族文化與民族尊嚴(yán)的卑鄙目的。削發(fā)蓄辯、圈地跑馬，這都是旗人干的落后事情來(lái)抹殺漢人文化和經(jīng)濟(jì)。明白了滿清殖民統(tǒng)治中國(guó)的思想，也就不難理解其一直的統(tǒng)治政策方針，如防漢制漢、閉關(guān)鎖國(guó)等等。而且，更能明白為何慈禧太后敢于挪用海軍軍費(fèi)慶賀其六十大壽。
因?yàn)檎`國(guó)歷史教育和傳統(tǒng)膚淺歷史學(xué)者沒(méi)有抓住滿清民族等級(jí)隔離制度殖民統(tǒng)治這一實(shí)質(zhì)來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，所以其解釋往往是牽強(qiáng)和差強(qiáng)人意的。按照一般的歷史解釋，滿清**昏庸無(wú)能，招致了中國(guó)近代的許多不平等條約和割地賠款，才有了屈辱的近代中國(guó)歷史。但是這些說(shuō)法的背后還是表明解釋者還在繼承滿清歷史觀改造的奴化路子，即還中著幾百年來(lái)滿清侵略者留下的遺毒，還把清廷當(dāng)做中國(guó)中央政府的合法唯一代表。我寧可相信這些學(xué)者如此認(rèn)識(shí)是因?yàn)榭紤]，承認(rèn)滿清為中國(guó)政府有利于今天的祖國(guó)疆域統(tǒng)一事業(yè)。誠(chéng)然，這樣做是實(shí)際主義的，我也贊成可以這樣認(rèn)識(shí)，不過(guò)是對(duì)外關(guān)系中如此認(rèn)識(shí)。對(duì)本國(guó)人民，還繼承蒙元、滿清的愚民政策，什么都想捂住，就顯得太低估中國(guó)人民智商了。事實(shí)證明，愚民政策在今天已經(jīng)不適用了，總設(shè)計(jì)師也曾暗示過(guò)。
話說(shuō)回來(lái)，其實(shí)歷代滿清統(tǒng)治者都不昏庸糊涂，對(duì)外政策該怎樣比誰(shuí)都清楚。只不過(guò)，他們完全是把中國(guó)當(dāng)作殖民壓榨和奴役的對(duì)象來(lái)進(jìn)行統(tǒng)治，根本不把中國(guó)漢族等其他民族當(dāng)做自己國(guó)民看待的。這種不把占人口多數(shù)人口當(dāng)自己子民管理對(duì)待的統(tǒng)治方式，自然產(chǎn)生出令后來(lái)漢族學(xué)者看似“昏招”的政策方針，特別是對(duì)外方面。但從其滿人八旗為滿清之根本的思想出發(fā)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)所有滿清對(duì)內(nèi)對(duì)外政策都是很一貫持續(xù)并牢牢維護(hù)旗人和滿洲貴族利益的。 先看所謂旗人，1664年吳三桂引清兵入關(guān)時(shí)，滿軍八旗加漢軍旗和蒙旗，全民皆兵，男女老幼蓋有30余萬(wàn)人。那時(shí)既然所有的“旗人”都是兵，所以所有的旗人都“吃糧”。后來(lái)再經(jīng)居心不良的漢奸代為策劃，旗人縱不當(dāng)兵也照樣吃糧。因而有幸生為旗人，呱呱墜地時(shí)便開(kāi)始領(lǐng)退休金、養(yǎng)老金，一領(lǐng)領(lǐng)了兩百多年，終于把一個(gè)還算尚武的邊疆少數(shù)民族，大半變成了通都大邑里游手好閑吃喝玩樂(lè)之輩。但是這些剝削廣大漢族人民血汗生活的寄生蟲(chóng)生活費(fèi)是哪里來(lái)呢?就靠原是八旗大軍后勤總司令部的“內(nèi)務(wù)府”了。所以滿清時(shí)代的內(nèi)務(wù)府所管的錢(qián)包，一般都比“戶部”(國(guó)家財(cái)政部)所管的要扎實(shí)得多。對(duì)上它是皇帝和后妃的帳房、私府。管皇室衣食住行和玩樂(lè)。對(duì)下面的那些韃子旗人的無(wú)業(yè)游民來(lái)說(shuō)更是衣食父母。但是戶部自有來(lái)自各項(xiàng)稅捐的“國(guó)庫(kù)收入”;內(nèi)務(wù)府的錢(qián)又是從何而來(lái)呢?這原是清史里還未完全解答的問(wèn)題?？墒呛?jiǎn)言之，在清軍入關(guān)之前，它原是八旗的軍需署。入關(guān)以后場(chǎng)面大起來(lái)，在財(cái)政上內(nèi)務(wù)府幾乎與戶部平分天下。丁銀(人頭稅)、地銀(錢(qián)糧)統(tǒng)歸戶部，但內(nèi)務(wù)府有時(shí)也有一份!特殊稅收如粵海關(guān)，滸墅關(guān)，部分鹽茶絲瓷等稅收有的就直接劃歸內(nèi)務(wù)府了。
此外滿人入關(guān)后直接占了明朝的皇莊土地，還無(wú)限的圈地，即圈無(wú)主與有主的土地為皇帝之私產(chǎn)，說(shuō)穿了就是霸占中國(guó)的土地給侵略者皇帝一人享用收地租。因此滿清皇帝也是所謂的大清帝國(guó)之內(nèi)第一號(hào)大地主。但是再大的地主的地租也養(yǎng)活不了一個(gè)皇帝，所以皇帝另一項(xiàng)最大的收入，便是“升官發(fā)財(cái)”了?；实凼且粐?guó)最大的“官”，他也就發(fā)最大的“財(cái)”。從此賣(mài)官鬻爵橫行社會(huì)，極大敗壞了國(guó)人的心態(tài)和素質(zhì)，而對(duì)這些殃及非自己子民的后果滿清統(tǒng)治者是從來(lái)不用考慮承擔(dān)責(zé)任的。
正因?yàn)闈M清統(tǒng)治者從不糊涂，更不昏庸。1894甲午年是慈禧的花甲60萬(wàn)壽，花甲是那時(shí)富貴人家，尤其是皇室最大的慶典。為著“萬(wàn)壽”和“造園”，時(shí)任海軍衙門(mén)總理的醇親王奕儇挪用了2000萬(wàn)海軍經(jīng)費(fèi)為慈禧慶賀。就在這造園、祝壽之時(shí)，中日關(guān)系，緊鑼密鼓，以侵華為第一目標(biāo)的日本帝國(guó)主義正在瘋狂地?cái)U(kuò)軍備戰(zhàn)。在甲午前夕，日本海軍已擁有新式艦艇21艘。其中9艘是1889年以后始完工下水的英德制最新型快速巡洋艦，裝配有10英寸左右速射炮數(shù)十尊。世界最快的巡洋艦(時(shí)速23海里)吉野號(hào)便是一個(gè)有決定性的生力軍。當(dāng)時(shí)世界軍備競(jìng)爭(zhēng)激烈，日本海軍之迅速發(fā)展，足令歐美震驚!它從世界的末位海軍迅速竄升至第11位;黃海炮響時(shí)，它的戰(zhàn)斗力已早越我軍之上矣。正因?yàn)榇耍孜缰腥蘸?zhàn)時(shí)，中國(guó)對(duì)日本的軍艦在航行節(jié)速、火炮數(shù)量、火炮發(fā)射速率上全部落于下風(fēng)。最慘的對(duì)比是，日本戰(zhàn)艦一分鐘打五炮，中國(guó)戰(zhàn)艦五分鐘打一炮。而其實(shí)日本在發(fā)展海軍之初，明治天皇登基時(shí)原無(wú)海軍一點(diǎn)根基。日本那時(shí)是個(gè)農(nóng)業(yè)小國(guó)，國(guó)力財(cái)力相當(dāng)有限。然而維新之后面向大陸，全國(guó)處心積慮，購(gòu)買(mǎi)“吉野”的銀子不夠，明治的皇太后甚至把僅有的首飾都捐了出來(lái)。而幾位大敗北洋海軍的日本海軍將領(lǐng)，伊東佑亨(1848～1934)正是自視超人的“藩士”，即武士出身，后來(lái)蔣介石最佩服之說(shuō)出“不成功，便成仁”的那位。東鄉(xiāng)也是畢業(yè)于英國(guó)格林威治海軍學(xué)校并在英國(guó)海軍中搞了7年之久，與嚴(yán)復(fù)、劉步蟾等同學(xué)。
所以說(shuō)，日本的后起之秀，得益于其整體利益單純唯一向外擴(kuò)張的政治決策上層。而當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于滿清侵略者統(tǒng)治之下，不能真正代表國(guó)人利益的殖民政府當(dāng)然無(wú)法提出符合中國(guó)國(guó)家利益的政策主張，從而自然也無(wú)法落實(shí)并建立強(qiáng)大國(guó)防海軍來(lái)保衛(wèi)自我利益和家園。滿清只是想到如何繼續(xù)保持壓迫統(tǒng)治，如何跟其他侵略者協(xié)調(diào)好合作關(guān)系分割霸占中國(guó)。沒(méi)有本著中國(guó)國(guó)家真正中央政府代表的利益要求做指導(dǎo)思想，怎么能產(chǎn)生發(fā)展強(qiáng)大國(guó)家的政治外交經(jīng)濟(jì)方針來(lái)呢?為什么后來(lái)英、法、俄、美、日等掠奪中國(guó)其他地方如此大片土地滿清都如贈(zèng)于友人一般慷慨大方?前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，滿清的真正家園是關(guān)外滿洲，那才是其自己不能割舍和關(guān)心的自家土地，而且一直為滿人后代完好保存著直到滿清覆滅。所以當(dāng)中國(guó)地方在近代被瓜分后，東三省不論土地還是資源、所有權(quán)等還是完整無(wú)缺。中國(guó)的其他領(lǐng)土完全是滿人蠶食掠奪的對(duì)象，當(dāng)然在外國(guó)友邦稍施武力的情況下放棄一些本屬自己殖民的土地或利益來(lái)?yè)Q取自己“繼續(xù)有份”是顯然視時(shí)務(wù)的，同時(shí)還可以顯示滿清的慷慨和大方也不至于太心疼，說(shuō)到底也是搶來(lái)的，畢竟不是自家東西。這也不難理解，到后來(lái)干脆滿清和西方列強(qiáng)勾結(jié)起來(lái)聯(lián)合統(tǒng)治、瓜分、殖民、壓榨中國(guó)人民。西方列強(qiáng)一致認(rèn)為，最好的辦法就是讓滿清當(dāng)他們?cè)谥袊?guó)利益的代理人，所以他們支持滿清政府鎮(zhèn)壓太平天國(guó)。而且西方列強(qiáng)也明白以漢人勢(shì)力為代表的太平天國(guó)奪取中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)地位的后果，西方商貿(mào)、軍事、政治、文化侵略勢(shì)必在那時(shí)難以向在異族滿清統(tǒng)治之下如此容易滲透進(jìn)來(lái)，一是因?yàn)檫@塊土地是漢人為主體的中國(guó)人所有，他們各種形式的侵略和滲透必然招致最大程度的反抗。二是西方畏懼漢人的成熟文化體系、民族強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力以及智力程度，總之所有的一切就會(huì)恢復(fù)到明朝的態(tài)勢(shì)。
西方也深諳滿清的統(tǒng)治思想，所有的一切都是侵占得來(lái)，不是我的江山領(lǐng)土可以隨意糟踐，不是我的人民生活安康不用考慮，不是我的人民素質(zhì)可以隨意踐踏愚化，只要不觸及滿清貴族和八旗子民的世代剝削者地位和幸福生活，外國(guó)提出之任何要求可以答應(yīng)。大家都是懷著同樣針對(duì)中國(guó)的目的，既然是戰(zhàn)友那就要互相扶持，共同鎮(zhèn)壓反抗的奴隸，從而更有效地壓榨這些奴隸的土地資源、黃金白銀、礦藏、勞動(dòng)生產(chǎn)品、文明成果、智力資源和所有一切可以剝削的東西。所以，必須讓今天的中國(guó)人都看到滿清，這個(gè)趴在中國(guó)人民頭上240多年的罪惡侵略者對(duì)漢族文化進(jìn)行的摧殘，對(duì)中國(guó)人民世代進(jìn)行的吸血似的剝削壓迫，和其粉飾自己為中國(guó)代表中央政府的險(xiǎn)惡用心和手段，必然會(huì)使人民更深刻領(lǐng)悟世代受到的亡國(guó)奴統(tǒng)治。正如要分辨蒙古異族侵略者對(duì)中國(guó)的統(tǒng)治為殖民統(tǒng)治一樣，不要再把滿清政府當(dāng)作中國(guó)之合法唯一政府代表。所有中國(guó)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史的封建統(tǒng)一朝代只有秦、西漢、東漢、西晉、隋、唐、北宋和明。其他時(shí)間不是中國(guó)沒(méi)有完全統(tǒng)一，就是處于亡國(guó)階段，即蒙元、滿清時(shí)代。而這樣認(rèn)識(shí)的必要性和重要性，已經(jīng)在論述蒙古異族侵略者統(tǒng)治一節(jié)里詳細(xì)闡述了。
而到了清末，民族矛盾愈發(fā)激烈，在日留學(xué)生分成了兩派。韃子和漢族留學(xué)生是絕無(wú)交往的，看到這點(diǎn)的日本軍國(guó)主義者據(jù)此產(chǎn)生了建立偽滿洲國(guó)的想法。而說(shuō)道滿清政府推行閉關(guān)鎖國(guó)的原因，據(jù)馬克思分析認(rèn)為，滿清閉關(guān)鎖國(guó)的主要原因是防止?jié)h人與外界交往以后，激起他們?cè)械姆错^靼人情緒。中國(guó)一旦開(kāi)放，滿清舊有的文字獄和愚民政策的一系列成果必將崩潰。而從文字獄和沿海內(nèi)遷30里這些滿清絞殺漢族文化，閉關(guān)鎖國(guó)政策中可以得到很多啟示。而且，滿清一些規(guī)定象漢人不得進(jìn)東北，和不得進(jìn)入北京前三門(mén)內(nèi)，這些都說(shuō)明唯一一點(diǎn)，民族等級(jí)和隔離制度。
而中國(guó)上世紀(jì)初興起的“闖關(guān)東”，大批山東、河北等省人民紛紛遷移到東北，除了只看重表象的膚淺解釋外，韃子滿清的覆滅是最大原因，一朝制度被摧，幾代人來(lái)在國(guó)人心目中最神秘的最后禁區(qū)終于可以進(jìn)入，使得人們?nèi)绯彼銚硐驏|北去尋找新生活空間和機(jī)會(huì)。東三省不再是滿洲統(tǒng)治者自家的后花園，亂世中大批外來(lái)漢人中有實(shí)力的就扯旗自立山頭，比如土匪張作霖。不得不說(shuō)，滿洲統(tǒng)治者為自己留的最后退路也確實(shí)是大片肥沃黑土地、豐富的礦藏和資源的地方，自然就吸引來(lái)了野心更盛的日本和蘇聯(lián)。盡管經(jīng)過(guò)了200多年文字獄和漢滿一家的虛假宣傳，即使是宗旨為反抗洋人侵略的義和團(tuán)，最初的口號(hào)也是“反清滅洋”，而改為“扶清滅洋”只是一種為實(shí)際妥協(xié)的斗爭(zhēng)策略而已，漢族對(duì)滿清民族等級(jí)隔離制度的強(qiáng)烈不滿可見(jiàn)一斑。中華民族締造者孫中山，雖然倡導(dǎo)后來(lái)的中國(guó)應(yīng)該是個(gè)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一一致對(duì)外的新中國(guó)，但在其畢生的斗爭(zhēng)中，寫(xiě)在各個(gè)綱領(lǐng)目標(biāo)最前的還是，“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。這種辨證歷史唯物觀是有道理的，我認(rèn)為，不應(yīng)排斥任何愛(ài)中國(guó)的其他民族兄弟，共同來(lái)發(fā)展壯大中國(guó)并統(tǒng)一到中華民族的旗幟下來(lái)。但是，人們必須承認(rèn)和認(rèn)識(shí)到，滿清殖民統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)和其實(shí)行的民族等級(jí)隔離制度給中國(guó)人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。它是一個(gè)剝削、壓迫、欺壓廣大以漢族為主體人民的罪惡侵略者統(tǒng)治階層。只有清醒正確認(rèn)識(shí)歷史并反省歷史，才能使今天的中華民族在世界民族之林成為強(qiáng)者屹立起來(lái)。
縱貫歷史各朝代，其間穿插許多本人思考的觀點(diǎn)和引用的論據(jù)。很多觀點(diǎn)跟正統(tǒng)歷史教育是不一致的，但是我盡量想實(shí)事求是地、保持自我觀點(diǎn)原意地表達(dá)出來(lái)。當(dāng)然也借用了一些網(wǎng)上其他前輩的觀點(diǎn)和說(shuō)法。之所以用一周時(shí)間寫(xiě)出此文，一是想把心中所感所想闡發(fā)出來(lái)，算是給自己做個(gè)書(shū)面見(jiàn)證，不至于以后淡忘，另外也想以饗各位網(wǎng)友，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，歡迎批評(píng)指正。二是想通過(guò)論證存在于中國(guó)這塊5000年悠久文明土地上的溫床效應(yīng)和黑洞效應(yīng)，引起大家關(guān)注這個(gè)事實(shí)，作為一種民族危機(jī)感植入到國(guó)人的血液中，使之驅(qū)動(dòng)每個(gè)人的工作和學(xué)習(xí)。不可否認(rèn)的是，中國(guó)人樂(lè)而忘憂的習(xí)性、國(guó)家富而不強(qiáng)的輪回使得漢民族遭受了屢次民族恥辱和亡國(guó)屈辱。所以，揭示操縱這種文明反復(fù)摧殘又反復(fù)重建文明現(xiàn)象的規(guī)律就顯得很必要了，而認(rèn)識(shí)和懂得把握利用這個(gè)規(guī)律則是關(guān)系到中國(guó)未來(lái)發(fā)展的問(wèn)題，如果中國(guó)想實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這個(gè)口號(hào)的話。
?
| 中考政策 | 中考狀元 | 中考飲食 | 中考備考輔導(dǎo) | 中考復(fù)習(xí)資料 |