從敵國打成了兄弟之邦---宋遼澶淵之盟造就百年和平
    遼國立國一共才209年，一直都在和宋王朝打交道。其中從公元916年到1004年，雙方是處在戰(zhàn)爭狀態(tài)或者磨擦狀態(tài)，斷斷續(xù)續(xù)，打打停停的時期;從1004年到1125年，是處于已經簽訂和約的和平狀態(tài)，基本上相安無事。兩國作為敵對國家互相對峙了80多年;作為兄弟國家，和平處了100多年。
    遼國建國之初，正值中國歷史上最混亂的五代時期，中原大亂了好幾十年，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，老百姓為了躲避戰(zhàn)亂，紛紛逃到遼國管轄的地方去。這樣，就造成了一種特殊現(xiàn)象，遼國的人口一開始就以漢人居多，契丹人只占少數(shù)。漢人的文化又遠遠高于契丹人，所以遼國雖是契丹人統(tǒng)治的國家，一開始就已經全盤漢化，接受了漢人的語言文字，風俗習慣。宋遼兩國實際上都是依照中華文化的模式建立起來的，只是在契丹人的內部還保留了一點本民族的生活習慣而已。由于兩國的文化相同，更容易成為兄弟之邦。到了元代，官方甚至分不清楚漢人和遼人(契丹人)有何分別，他們在劃分族別的時候，把漢化了的遼人(契丹人)認為是北方漢人，而把南方的漢人稱為南人。
    正因為宋遼兩國有許多共同之處，所以雙方在訂立合約之后比較容易溝通，容易遵守。遼國建國之后，不少契丹人都以中華文化的繼承人自居。所以《遼史》中自豪地說：“秦漢以來，帝王文物，盡入于遼，周(柴榮)宋(趙匡胤)按圖更制，乃非故物?！彼麄冋J為從秦漢以來的真東西都讓我們遼國搬來了，你們現(xiàn)在按照圖紙新做的，都是冒牌貨。
    后來他們發(fā)現(xiàn)，中國的東西確實是好。但是光要中國的死寶還是不行，還要活寶(人才)。所以就采用兩種辦法齊頭并進，一是引進人才，包括引進知識分子和各種工匠;二是他們契丹人努力讀中國書學中國文化。外交使節(jié)到了遼廷，雙方人員全用漢語交談，就是遼國民間市場也用漢語，因為許多商品都是中國貨，還是使用漢語方便。據說有一次對對子，宋使在遼庭上還出了丑。遼使出上聯(lián)：“白玉石天子建碧室”，宋使對下聯(lián)“口耳王圣人坐明堂”，遼使立刻指出，“圣”字從“壬”不從“王”，說得一點不錯，他們簡直比宋人還要內行。
    北宋時代都當過宰相又都與遼國辦過外交工作的兩位大臣——韓琦與富弼都認為遼國學中國文化確實成績驚人。韓琦說：“契丹宅大漠，跨遼東，據全燕數(shù)十郡之雄(據有大漠、遼東和整個燕地)。東服高麗，西臣元昊(東邊的高麗和西邊的西夏都臣服于他們)。自五代迄今，垂百余年，與中原抗衡，日益昌熾(越來越興旺)。至于典章文物，飲食服玩之盛，盡習漢風(從高層次的文化事業(yè)到日常生活習慣，全都學會了中國人的一套)?！备诲稣f得更加徹底：“(契丹)得中國土地，役中國人力，稱中國位號，仿中國官屬，任中國賢才，讀中國書籍，用中國車服，行中國法令……皆與中國等(相同)，而又勁兵驍將，長于中國。中國所有，彼盡得之;彼之所長，中國不及(我們有的東西，他都有了;他所有的勁兵驍將，我們趕不上他)?！?BR>    澶淵之盟剛剛訂立的時候，寇準估計最多可以保持幾十年的和平，結果超出了他的估計，兩國長期和平共處，從公元1004年直到1125年遼國之亡，長達100多年。宋遼之間能夠長保和平，遼國皇室傾心漢化，兩國邊境上漢人和契丹人的和睦共處，水乳交融，也起了很重要的作用。
    遼興宗耶律宗真勤學繪畫，他曾經自繪一幅肖像送給宋仁宗，請宋仁宗回贈他一幅真容，“以篤兄弟之情”。等到宋仁宗的真容送到，遼興宗已去世，道宗耶律洪基在位，道宗竟把宋仁宗真容和遼的祖先畫像掛在一起。宋仁宗駕崩，訃告送到遼國，遼道宗痛哭流涕。遼道宗即位之初，宋廷派大學者歐陽修前往祝賀，遼國舉國轟動。遼道宗組織滿朝官員熱情接待，賓主盡歡。他自己在接見歐陽修時發(fā)了一個宏愿說：“如果人生有輪回，愿后世生在中國?！?BR>    契丹人最初是作為異族和敵國的身份從北方打進中國來進行侵掠的，是中國自己打了幾十年的內戰(zhàn)，把一大批老百姓驅趕到他的轄區(qū)里去，發(fā)展農業(yè)和工商業(yè)。石敬瑭把燕云16州割讓給他們，他們認識到漢人在經濟與文化發(fā)展上所起的重大作用，就有計劃地籠絡燕地漢人韓、劉、馬、趙四大家族，給以特權，幫助他們治理地方。蕭太后蕭燕燕的情人韓德讓就是韓氏家族的頭面人物。這樣，他們就在燕云16州站穩(wěn)了腳跟。隨著漢化的加深，他們的政策也越來越成熟，越來越文明，以前那種到處搶掠的暴戾之氣逐漸消除，宋、遼這兩個兄弟國家變得非常相似。這時候，你從外表上分不清朝廷上誰是宋官，誰是遼官;市集中往來做交易的誰是漢人，誰是契丹人。正如臺灣姚從吾先生所說：“相安既久，于是部分的或全部的(契丹人)逐漸變成了廣義的中華民族?！彼?、遼兩國后來的文書往來一律不稱國名，而是互稱南北朝。對宋稱南朝，對遼稱北朝。也就是說，已經互相承認都是中國的一部分，不是一國兩制，而是一國兩政權，這兩個政權，已經是友好的兄弟之邦。
    遼國在200年中間的變化，是一步步地從侵掠走向和平，從野蠻走向文明，這既符合中華文化發(fā)展的規(guī)律，也符合民族之間融合的規(guī)律。從春秋戰(zhàn)國以來，有數(shù)不清的部落、部族都一一接受中華文化，走上了文明的道路。逐漸融合成為一個人口眾多的龐大的中華民族。在融合的過程中，沖突、戰(zhàn)爭總是難免的。無需記仇記恨，只要矛盾能夠逐漸消除就是好事。只不過，宋、遼和約中所保留的“歲幣”——每年宋要向遼提供幾十萬銀、絹總是一件使人難堪的事。如果能夠換一種形式，例如“經濟援助”或者“貿易補償”，作為富國向窮國的一種支持，那當然要好得多。
    令人遺憾的事情是，最后背信棄義，片面撕毀和約的不是被宋人視為夷狄的遼國，而是以信義之邦自居的宋廷。
    后來，在遼國的后方，強悍的女真族崛起，建立金國，在幾年中間，占了遼國許多地方，所到之處，燒殺極為嚴重。在這種情況之下，宋廷從道義上說，應該支持遼國，保衛(wèi)國土，因為宋、遼是兄弟之邦。從功利上說，也應該扶弱抗強，聯(lián)遼抗金，一旦遼國失敗，戰(zhàn)火就會燒到自己頭上?？墒撬瓮⒕荚跊Q策的時候，大錯特錯，竟然是一副小人動作，見利忘義，偷偷地派使者渡過渤海前往金國訂立“海上之盟”，約定兩國同時出兵，共同滅掉遼國，瓜分遼國土地。
    宋廷秘密進行這一活動的時候，所有聽說此事的官員無不反對。老將種師道氣憤地說：“今日之舉，譬如鄰居被盜，我不能相救，反要勾結盜匪乘火打劫，無乃不可?！?BR>    遼國知道此事之后，派使臣前來勸阻。使臣到了宋廷，痛哭流涕，呼天搶地，他說：“救災恤鄰，古今通義。宋遼兩國，百年友好。今貴國圖一時之利，棄百年之好，毀兄弟之誼，結豺狼之邦。我國一旦失利，就是你們大禍臨頭之時，你們很快就會后悔的!……”遼使凄厲的哭聲一直在大殿中回蕩，久久不散。宋廷君臣無動于衷，還在為即將到來的勝利興高采烈。宋廷的君臣是誰?皇帝是宋徽宗趙佶，大臣是蔡京、童貫……正如遼使所說，他們轉眼之間大禍就要臨頭。過了兩年，金兵在滅遼之后，大舉南下，東京一再被圍，蔡京、童貫……先后貶死，宋徽宗趙佶，被金兵作為俘虜，押解北上，多年之后，死在敵國。過去闖了大禍的人，大都是留下了后遺癥，禍延子孫。惟有這一次背信棄義聯(lián)金滅遼的決策者趙佶、蔡京、童貫……闖禍之后，立刻自食其果，為自己的所作所為付出了沉重的代價。
    轟轟烈烈的澶淵之戰(zhàn)以后，隨即簽訂了維持百年和平的澶淵之盟，這件大事到今天已經整整1000年了。一份和約能在兩國之間維持百年的和平，這在世界上都很少見。對于“澶淵之盟”我們應該如何評價?對于這一類的問題，過去的答案大都十分簡單，不是贏了就是輸了，不是勝了就是敗了，好像二者必居其一。其實這種答案必須多說幾句，一句話是說不完的。
    “澶淵之盟”的簽訂，對于遼方來說應該說是贏方，但是宋方未必就是輸方。百年和平讓宋方爭取到經濟的繁榮與文化的發(fā)展，成為當時世界上最富裕的國家，這種收獲我們不得不承認。因此，有爭執(zhí)的雙方談判的結果不一定是一贏一輸，雙贏的事確實是有，兩敗俱傷的事也是有的?！板Y之盟”真正是一件“雙贏”的好事。雙方和平友好，遇事合作，這種巨大的收獲首先應該肯定。
    宋方每年要拿出幾十萬兩“歲幣”，這的確是一種損失。這種損失包括兩個方面，一是經濟損失，二是精神損失。我們過去給鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭等等戰(zhàn)敗后的割地賠款苛刻條件嚇怕了，總認為一旦賠款，就會賠得家破人亡。其實我們若按當時的幣值、物價與國家實際財政收支推算一下，就知道“歲幣”的數(shù)字并不很大，不過國家財政收支的千分之幾而已，和打一次仗的損失相比，實在算不了一回事。只不過每年要繳納“歲幣”給外國，確實令人產生一種屈辱感，在精神上是一種壓力。如果換一種形式，換一個名稱，例如支援、救助、補償、合作等等，那就要文明得多。其實，古代的國際貿易也有一些不同的稱呼，例如不平等的進貢與回賜，平等的饋贈與回贈。根據我們對一些史料的分析，當時是宋真宗決心談和，以便早日回京，不以“區(qū)區(qū)歲幣為念”，如果把決策大權交給寇準，他一定會堅持到底，就是不給“歲幣”，蕭太后也會退兵，因為她害怕歸路會被切斷?？軠拭髅髦肋@張底牌，就是使不上力，只好徒喚奈何。
    寇準能堅持嗎?皇帝既然把底線說出來了，他就無法再堅持了。他不是怕丟官，不是怕獲罪，而是在和約未訂之前，如果皇帝把他撤了，換上一個不講原則的人來主持談判，那么國家就要吃大虧。和約已訂，遼兵已撤，他這個官就可以不當了。公元1006年，寇準罷相。在國家形勢危急的時候，小人們不敢出頭，寇準拍案而起。到了和平恢復，皇帝熱衷于玩天書降世的把戲，會拍馬屁的小人們都鉆出來歌功頌德，這些事情就沒有寇準的份兒。公元1008年，有天書見于承天門，皇帝下旨大赦，改元為大中祥符元年。公元1023年，小人王欽若再任宰相，同一年，寇準貶死在嶺南的雷州，又重演了一代名臣客死他鄉(xiāng)的悲劇。
    

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