很難從理性的角度解釋木華黎這一行為。也許僅僅是忠義二字嗎?
    以當(dāng)時(shí)的情形來(lái)看，黃金家族統(tǒng)治的蒙古汗國(guó)還是純粹的蒙古民族政權(quán)，與趙家的宋，完顏家的金是一種貨色，蒙古的戰(zhàn)爭(zhēng)，本質(zhì)上是復(fù)仇主義和征服主義占上風(fēng)，對(duì)于統(tǒng)一中國(guó)，建立民族共和的國(guó)家成吉思汗及其子孫并沒(méi)有什么興趣可言。
    而在成吉思汗發(fā)動(dòng)西征時(shí)，幾乎所有的蒙古族軍人去西邊冒險(xiǎn)去了，留在中國(guó)的只有一萬(wàn)人左右，木華黎治下的十萬(wàn)蒙古大軍其實(shí)主要是漢人，女真人，契丹人。對(duì)于占全國(guó)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，木華黎要比成吉思汗更全適做一個(gè)全中國(guó)的皇帝。因?yàn)樗淼牟辉偈且蛔宓睦妫侵袊?guó)各民族的利益，他的統(tǒng)治中，沒(méi)有民族等級(jí)，也不看個(gè)人資歷和背景，按各人的才能任職，有軍功就有獎(jiǎng)賞。木華黎的經(jīng)營(yíng)使得蒙古汗國(guó)盈得了各民族的支持，大多數(shù)人都認(rèn)為這是一個(gè)能把中國(guó)救出唐代以來(lái)數(shù)百年內(nèi)亂的政權(quán)，這對(duì)后來(lái)蒙古入主中原，起到了很大的作用。而木華黎本人，在這一時(shí)期也獲得了相當(dāng)多的非蒙古人，特別是漢族各階層人士的支持。
    與蒙古其他諸將不同，木華黎的人生理想是統(tǒng)一天下，建立統(tǒng)一的國(guó)家，這與他出身奴隸，深受戰(zhàn)亂之苦以及他本人喜歡思考有密切的關(guān)系，做為奴隸戰(zhàn)中帶給他們的只有痛苦，作為一個(gè)思想者，他總希望找到最終的解決問(wèn)題的辦法，可惜他的治國(guó)思想沒(méi)有得到成吉思汗的認(rèn)同，成吉思汗做為一個(gè)愛(ài)思考的奴隸主出身，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中有一半的獲得快樂(lè)的機(jī)會(huì)，這滿(mǎn)足了他的冒險(xiǎn)欲望。
    所以木華黎比貴族出身的黃金家族更合適做皇帝，因?yàn)樗蛲氖墙⒁粋€(gè)和平統(tǒng)一的國(guó)家，而不是無(wú)休止的對(duì)外擴(kuò)張。挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。而以他這種治國(guó)思想，無(wú)論如何應(yīng)該可以獲得大多數(shù)人的支持的。
    木華黎有得出色的軍事才能，他足以獨(dú)當(dāng)一面，其軍事謀略與鐵木真不相上下，而他的治國(guó)才能又遠(yuǎn)勝于鐵木真。只不過(guò)他沒(méi)有鐵木真那樣喜歡大屠殺罷了。所以給人的威懾感并沒(méi)鐵木真那樣強(qiáng)烈。但占人們?cè)谛睦砩蠎?yīng)該更喜歡一位溫和的君主而非好戰(zhàn)的君主。
    就是說(shuō)，木華黎一方面以他的軍事政治才能，可以得到蒙古人的支持，特別是那些牧民的支持，另一方面，他的性格和政策使他可以得到漢人，契丹人，甚至相當(dāng)一部分女真人的支持。而鐵木真的支持者只有黃金家族的成員，加上一些西域人。在各方面不足以形成對(duì)木華黎的絕對(duì)壓倒優(yōu)勢(shì)。。。如果黃金家族與木華黎開(kāi)戰(zhàn)，只要木華黎能保證不快速大敗，黃金家族就沒(méi)機(jī)會(huì)了。而想在很短時(shí)間內(nèi)打敗木華黎，幾乎是不可能的。
    黃金家族手中還有一塊王牌，那就是正統(tǒng)，但值得一提的是草原是在鐵木真手中統(tǒng)一起來(lái)的，各部原本都有自己的政權(quán)，草原上沒(méi)有中原那種極忠思想的基礎(chǔ)，大家忠于鐵木真只是出于對(duì)其神武的敬仰，以及對(duì)他所帶來(lái)的和平的珍愛(ài)。忠于鐵木真，就是忠于自己。因?yàn)殍F木真給大家?guī)?lái)好處。而一旦出現(xiàn)比鐵木真更能給大家?guī)?lái)利益的人，大家拋棄鐵木真是完全合乎蒙古人的傳統(tǒng)的。后來(lái)蒙古大帝國(guó)的分裂也說(shuō)明了蒙古人的這一民族風(fēng)格。而木華黎做為非貴族出身的人，他要想奪得權(quán)利，必定會(huì)給草原各部以更大的好處。這樣大家顯然只會(huì)支持木華黎。
    另外，從法律上講，成吉思汗已經(jīng)把太行山以南都分給木華黎了，木華黎是國(guó)王身份，而非一般的蕃王，他的統(tǒng)治是有主權(quán)的，并且這種主權(quán)是子孫永傳的，就是說(shuō)西征的結(jié)束并不意味著木華黎家族對(duì)太行山以南統(tǒng)治的結(jié)束。因此，如果木華黎爭(zhēng)取的話(huà)，沒(méi)有人可以在道義上指責(zé)他。
    木華黎有才能，有多數(shù)人的支持，有合法的授權(quán)也有足夠的實(shí)力。而且，建立統(tǒng)一和平的國(guó)家也是他的理想，真的很難理解為什么他不自己稱(chēng)帝，建立國(guó)家。
    如果建立統(tǒng)一王朝的開(kāi)拓者是他，而非鐵木真，那么在治國(guó)大方向上將有很大的改變。民族矛盾和宗室內(nèi)訌也不會(huì)過(guò)于強(qiáng)烈。善于理性思考的他為什么不采取行動(dòng)呢。
    或許是不希望蒙古族出現(xiàn)內(nèi)亂，或許是出于對(duì)鐵木真真誠(chéng)的情義?；蛟S是因?yàn)槌鲇趯?duì)主人的忠誠(chéng)?；蛟S，，，或許......
    有時(shí)感覺(jué)中國(guó)最缺少的就是奸雄，多幾個(gè)曹操，中國(guó)會(huì)更好。
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