難道歸來盡列侯?——田橫五百壯士的隨想
    楚漢相爭是個(gè)英雄輩出的時(shí)代，那時(shí)最光彩奪目的明星人物無非是項(xiàng)羽和劉邦了，前者親手埋葬了秦帝國，后者則建立了帝祚久長的漢帝國。除了項(xiàng)羽劉邦這樣的帝王級歷史明星，蕭何、張良、韓信、英布、范贈(zèng)等一干文臣武將也在歷史上留有一席之地。
    然而司馬遷的《史記》除了為上述帝王將相樹碑立傳之外，并沒有忘記記錄一些雖無重大影響力，但其言行獲于當(dāng)世并為后人稱道的人物。
    在這些并無盛名的人物里，有一個(gè)人和他的追隨者群體，象流星一樣悲壯，以他們殉道般的史詩般的行為，在歷史的浩緲夜空里劃出了短暫微弱卻動(dòng)人心魄的光芒。這個(gè)人和他的追隨們就是田橫和他的五百壯士。
    田橫是出身戰(zhàn)國齊國的王族。他和兄長田儋、田榮，都是狄縣(今山東省青高縣東南)的豪族。趁秦末大亂復(fù)興故國，田儋、田榮曾相繼自立為王。田氏三兄弟有很高的人望，秉承戰(zhàn)國養(yǎng)士之遺風(fēng)，史稱“齊人賢者多附焉”。
    后來田儋死于秦將章邯之手，田榮也被項(xiàng)羽擊敗后被殺。田橫聚集了數(shù)萬齊國逃兵，繼續(xù)與楚戰(zhàn)斗。項(xiàng)羽進(jìn)不能勝，退又不甘心，兵力被陷在齊。后來田橫趁項(xiàng)羽與劉邦爭戰(zhàn)之際，奪回了大量齊國的城邑，立田榮之子田廣為齊王，自己為相，獨(dú)攬國政，既不朝楚，也不附漢。
    劉邦派著名的儒生酈食其去游說齊歸漢。酈食其憑借三寸不濫之舌，列舉了天下大勢和各種利害得失。酈食其的游說很成功，田廣和田橫同意歸順劉邦，并撤去了守備。這時(shí)韓信聽說酈食其不費(fèi)一兵一卒便為劉邦得到了齊國的七十多座城池，非常不滿，立即出動(dòng)大軍攻打已經(jīng)準(zhǔn)備投降的齊國。齊國君臣大怒，田橫以為劉邦不講信義，欺騙了自己，便烹殺了酈食其。兵敗于韓信后，田橫率眾向東逃到了梁國，投靠了彭越。
    西漢統(tǒng)一后，田橫由于殺了劉邦的重臣酈食其，十分害怕劉邦的報(bào)復(fù)，就跑到了海州東?？h(今山東即墨縣東北)一島上據(jù)守，跟從者有五百余人。劉邦知道田橫三兄弟早年起兵定齊，他們在齊人中的威信很高，齊賢能者多有歸附。劉邦擔(dān)心這些人長期留在海島中，會(huì)生后患，對漢不利，于是便下詔赦去田橫之罪，召他回朝。田橫不肯，他說：“我烹煮了陛下的使臣酈生，現(xiàn)在聽說酈生的兄弟酈商為漢將，我很恐懼他會(huì)報(bào)復(fù)，所以不敢奉詔?！彼硎驹笧槭?，與眾人在海島上度過一生。
    劉邦并沒有善罷甘休。他一面命令酈商不得為乃兄復(fù)仇，并下詔天下，如果有傷害田橫和他的從人的，夷族，一面又派使者繼續(xù)前往海島赦免招降，說：“田橫來，分封可以大至封王，小至封侯。不來，就派大兵誅滅!”
    也許是為了讓部下免遭屠戮，田橫帶兩名從客隨同漢使西行去見劉邦。走到尸鄉(xiāng)驛站，洗沐完畢，他找了個(gè)機(jī)會(huì)對門客說：“我當(dāng)初與漢王一起稱王道孤，如今他為天子，我成亡命之虜，還有比這更恥辱的嗎!天子現(xiàn)在要見我，不過想看一看我的面貌罷了。這里離天子所居的洛陽僅三十里，你們趕快拿著我的頭去見天子，臉色還不會(huì)變，尚可一看。”說完就拔劍自刎了。
    劉邦見到田橫的首級后，流下了眼淚，他說：“田橫自布衣起兵，兄弟三人相繼為王，都是大賢啊!”隨后派了二千兵卒，以諸侯的規(guī)格安葬了田橫，又拜田橫從客二人為都尉。不想兩個(gè)從客將田橫墓側(cè)鑿開，自刎在墓里。劉邦聞之大驚，十分感慨，并由此認(rèn)定田橫的門客都是不可多得的賢士，便再派使者前去招撫留居海島的五百人。五百壯士從漢使那里得知田橫的死訊，也都相繼“蹈海”自殺了。這個(gè)海島后來就叫作田橫島。
    田橫和他的部屬們不屈不撓的信念和行為不僅驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)，而且成為后世文人墨客筆下的典故與主題。自古齊魯多豪杰，田橫五百壯士的故事既傳奇又感人。前秦至漢初是個(gè)令后人神往的時(shí)代，天下每每有舍生取義的故事發(fā)生。然而，那個(gè)時(shí)代又是充滿義和不義的時(shí)代。
    劉邦在逃難中三番五次把兒子和女兒推下馬車的時(shí)候，他不記得義為何物。他心里裝的也許只有“天下”兩個(gè)字。項(xiàng)羽橫掃中原的時(shí)候，他早已把諸侯盟約拋在腦后，他心里想的，也許只是“順我者昌，逆我者亡”的豪邁。
    自古以來肉食者們經(jīng)常宣揚(yáng)的一些所謂的倫理綱常和煌煌大義，往往只是用于約束蕓蕓眾生的行為和思想，他們自己，則享受著另一種規(guī)則。正如經(jīng)常為一些“XX精神”題字的領(lǐng)導(dǎo)們，他們熱衷于掀起學(xué)習(xí)這種精神的高潮，但在他們的身上絲毫看不到這種精神的影子的。
    田橫雖是一方割據(jù)諸侯，但曾有功于劉邦。楚漢相爭期間，田橫和彭越曾經(jīng)是后方抗擊項(xiàng)羽的主力，他們使項(xiàng)羽在戰(zhàn)場上陷入被動(dòng)的局面，使項(xiàng)羽始終無法全力對付漢王劉邦。劉邦定天下后，彭越做為有功之臣受封梁王。田橫雖從未歸附過劉邦，但憑借其抗擊項(xiàng)羽的功勞，獲得侯爵以上的賞封完全是可能的。況且劉邦急需安撫天下，不會(huì)因驪食其的死而一時(shí)加害田橫這個(gè)在齊地眾望所歸的人物。
    所以擺在田橫面前的就是利與義、生與死的選擇。如果擇生趨利，他和隨從門客們不但免受殺戮，而且衣食無憂，體體面面的做官。況且田橫畢生的敵人并非劉邦，而是曾坑殺過大量齊人的項(xiàng)羽?？墒撬罱K做了慷慨赴死的選擇。田橫的死，有舍身取義的意味。似乎有寧死不屈、不愿以臣者事劉邦的英雄氣概。但根據(jù)其前后言行，情況并非完全如此。
    田橫對歸順劉邦最大的顧慮就是他曾以酷刑殺害了驪食其。驪食其堪稱張良第二，屢屢以奇謀良策為劉邦立下汗馬功勞。田橫當(dāng)然有理由懷疑品行并不好的劉邦會(huì)如何擯棄前嫌來“善待”自己，更別說將來同殿為臣時(shí)要面對驪商眼里不斷投射過來的仇恨。鳥盡弓藏的事情后來果然發(fā)生了，若干年后彭越竟被以謀反為由跺成肉醬分送給各地諸侯。彭越后來的遭遇足以證明田橫的憂慮是正確的。
    田橫臨死前的一番話至為悲壯，堪與伍子胥的“此頭須向國門懸”相提并論。不管是什么理由促使田橫做出了最后的抉擇，他的這種決心代表了那個(gè)時(shí)代人們推崇的一種生命價(jià)值取向的觀念。那時(shí)人們也會(huì)認(rèn)為生命誠可貴，但比生命價(jià)更高的，不是愛情，也不是自由，而是義。孟軻曾經(jīng)提出，當(dāng)生與死、義與利二者不可得兼的時(shí)候，仁人志士的選擇應(yīng)該是舍生取義。然而真正的舍生取義，歷史上幾人能夠?
    悲壯的序幕一經(jīng)拉開，就無法停止。兩個(gè)從未曾留下任何姓名的從客，盡管事先接受了劉邦的封賞，但他們還是毅然在田橫下葬的墓前自殺。緊接著是島上眾人的集體自盡。田橫的死，緣由是一種對義或氣節(jié)的堅(jiān)持，也可能是一種無法面對故國灰飛煙滅的無奈和絕望。而五百壯士的死則是因?yàn)樘餀M，這是一種士為知己者死的氣概。五百壯士的死和田橫的死是不同的。
    戰(zhàn)國時(shí)養(yǎng)士成風(fēng)。戰(zhàn)國的養(yǎng)士，形成了以“四公子”——齊國的孟嘗君田文、魏國的信陵君魏無忌、趙國的平原君趙勝、楚國的春申君黃歇——為代表的人才中心，大量的人才迅速地聚結(jié)起未。據(jù)史書記載，“四公子”門下的食客都超過三千人。這種傳統(tǒng)延續(xù)到了田橫的年代，這五百壯士應(yīng)該就是田橫的門下食客。田橫向來有“義高能得士”的美名，所以直到齊國為韓信所滅，田氏家族大勢已去，依然有眾多的門客愿意跟隨田橫。
    雖然向來門客的構(gòu)成良莠不齊，但是，從孟嘗君門下的雞鳴狗盜之輩，到智伯的門客--士為知己者死的豫讓，再到慷慨悲歌的荊軻，這些門客們與他們的主人只見實(shí)際上結(jié)成了一種牢固的生死與共的關(guān)系。士人對養(yǎng)士的權(quán)貴期望很高，要求他們必須能“知人得士”，不但要求他們在物質(zhì)方面善待自己，而且要求權(quán)貴們能善于識人用人。另一方面要求主人要尊重自己，“仁而下士”，絕不能“以其富貴驕?zhǔn)俊薄?BR>    這么一來，基于這種禮遇，門客士人對主人的回報(bào)往往也是非常豐厚的，所謂士為知己者死，這里的知己，不是別人，正是指供養(yǎng)他們的權(quán)貴豪強(qiáng)。士人中有的甚至不惜以生命的代價(jià)來完成這種回報(bào)。不過象這種五百多壯士集體自殺的情形在歷史上倒是很少發(fā)生。
    關(guān)于五百壯士的死還有一種說法是他們被騙出海島，走在半道中得知田橫的死訊，在拜祭田橫墓后，在墓前集體自殺。也有人考證說這些人后來和田橫的弟弟一道隱居于離田橫島不遠(yuǎn)的小鬲山里。更有離奇的說法是，這批人駕舟渡過太平洋，逃到美洲，在那里定居繁衍。在美洲還發(fā)現(xiàn)了“田人墓”。當(dāng)然這種說法過于離奇，不足為信。
    現(xiàn)在我們無法得知這五百壯士的社會(huì)成分，根據(jù)劉邦許以重諾的做法來看，這些人應(yīng)該都是具有相當(dāng)才能的人。他們中也許有文人也會(huì)有游俠，也可能有一些掌握某種特殊技能的人，當(dāng)然也可能有一些沽名釣譽(yù)混口江湖飯的閑客。
    在這個(gè)故事的大結(jié)局里，人人都很悲憤，人人都很絕訣，人人都很超脫，悲壯的氣氛到處在縈繞、在彌漫，誰都無法拒絕這個(gè)集體決定，誰都無法徹底撇清自己，這不是一個(gè)個(gè)人抉擇，所有曾經(jīng)活躍的個(gè)體思想立刻凝固冰封。此時(shí)此刻，春秋戰(zhàn)國時(shí)期誕生的那種士為知己者死的豪俠精神在這個(gè)小島上轟然劃上了一個(gè)巨大的句號。這種精神從此刻起悄然絕跡，后世不再。
    太史公在《史記·田儋列傳》中稱贊道：“田橫之高節(jié)，賓客慕義而從橫死，豈非至賢!余因而列焉。不無善畫者，莫能圖，何哉?” 太史公從田橫和五百壯士的故事里總結(jié)出高節(jié)與義氣，他進(jìn)而感嘆天下擅畫者，為何不以田橫與五百壯士的故事作為繪畫題材呢?他的這個(gè)愿望在兩千年后由繪畫大師徐悲鴻實(shí)現(xiàn)了。徐悲鴻作《田橫五百壯士》，或許就是受了太史公的啟發(fā)，他借這一畫題表明一種亂世不屈的精神氣概。
    田橫和五百壯士的故事對后世有著一定的激勵(lì)作用。甚至象十大元帥之一的葉劍英在上中學(xué)時(shí)曾經(jīng)為班級的《同學(xué)錄》作序，在序中寫下了“成則周武三千，敗則田橫五百”的字句。當(dāng)然葉劍英是個(gè)成功者，他后來成為“周武三千”中非常重要的一員。
    然而，在對田橫和五百壯士故事感佩之余，現(xiàn)代人也許會(huì)多了一層疑問。中國向來不缺乏慷慨悲壯的英雄。高風(fēng)亮節(jié)、視死如歸之士古來多有。但中國一直缺乏另外兩類英雄，一類是為尋求真理和社會(huì)進(jìn)步殉道的英雄，另外一類是平凡的堅(jiān)韌如圣徒般的平民英雄。這兩種英雄行為在歷史上既不為人稱頌，也不為人效仿。
    正如顧準(zhǔn)先生所言，中國“好像只有一個(gè)類型，文天祥、史可法之類，而這已是中國專制政治到了末日時(shí)候的從容就義。不是社會(huì)上升進(jìn)步中的殉道精神與自我實(shí)現(xiàn)了。”而缺少“像布魯諾那樣寧肯燒死在火刑柱上也不愿放棄太陽中心說。” 的追求真理和自由的英雄，這不能不說是一種遺憾。
    中國曾經(jīng)有過那種圣徒般堅(jiān)韌的平凡英雄，但現(xiàn)在的人們卻不怎么記得他們了。清末有這么一位乞丐，他乞討一生，晚年用自己辛辛苦苦積攢的數(shù)千貫銅錢在家鄉(xiāng)辦起了一所義學(xué)，他親自跪請有學(xué)問的進(jìn)士、舉人任教，跪求貧寒人家送子弟上學(xué)，當(dāng)年招收了50多個(gè)學(xué)生，不受任何學(xué)費(fèi)。
    山東巡撫張曜后來聞知他的義行，親自召見了他，并下令免征義學(xué)的各種賦稅，另賞銀200兩，同時(shí)奏請光緒帝頒以“樂善好施”匾額，清朝授以“義學(xué)正”名號終于認(rèn)可了他的努力。但他將所得賞賜悉數(shù)投入辦學(xué)事業(yè)，前后一共辦了三所義學(xué)，自己仍然靠乞討過活，過著簡樸得近于低賤的生活。后來貧困中死去。死時(shí)依然是個(gè)乞丐身份。
    這個(gè)人就是武訓(xùn)，他只是個(gè)小人物。中國的歷史上從不缺乏頂天立地的英雄，但卻缺乏這種如圣徒般的小人物。他們理應(yīng)和田橫及其五百壯士一道，受到人們的敬意。
    “田橫五百人安在，難道歸來盡列侯?”如果田橫他們當(dāng)年選擇了活下去，他們最終會(huì)有怎樣的一個(gè)結(jié)局呢?《田橫吟》有子有子曰田橫，遠(yuǎn)禍避劉循海中。
    齊之義者人五百，決然拋家競相從。
    是時(shí)劉季坐金殿，懼名服威謀相見。
    至則封侯言鑿鑿，否之天兵必來犯。
    為全諸君遂就途，執(zhí)手相訣淚模糊。
    登舟但望眉月小，吞聲還顧葉島孤。
    重重行行咸陽近，就中酸楚誰復(fù)問?
    秦鹿逋亡豎子庭，英雄何堪北面認(rèn)!
    轉(zhuǎn)從二客細(xì)叮嚀，但將頭顱傳至京。
    訣復(fù)訣兮畢復(fù)畢，我自凜凜萬古生。
    言畢揮刀砉然落，竟將眼目撐欲破。
    二客含悲斂金函，直入帝闥呈玉座。
    當(dāng)庭四目難凝持，恨不相逢未死時(shí)。
    向使山東無項(xiàng)羽，縱義博仁復(fù)誰及?
    詔賜侯爵賞二客，二客茫茫捧函下。
    但將主人埋土中，竟從主人死墓外。
    噩息一日傳海中，斯時(shí)翰海降悲風(fēng)。
    五百壯士殷殷拜，遮天巨浪滾滾傾。
    田橫一死齊無士，愿將此生隨君去。
    數(shù)盡海島五百人，一并揮刀做一處。
    嗚呼!千載之下嗟復(fù)嗟，佇立無言兮暮云渡。(作者： 秦大路)
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