如何消除青少年心理問題的陰霾，還孩子一個健康、快樂的花季。 出國留學網(wǎng)中考頻道為考生和家長整理了一些心理輔導方面的內(nèi)容，希望能幫助考生樹立信心，發(fā)揮出自己的正常水平。
    
     
    世界上各種宗教，所有修行的方法，都是求得心念寧靜，所謂止住。佛法修持的方法雖多，總括起來只有一個法門，就是止與觀，使一個人思想專一，止住在一點上。
    南懷瑾認為，只有達到了止的境界、定的境界，才能夠停止一切的動相。所以，如果心念不能像止水一樣澄清，就永遠沒有智慧，就永遠不能悟道，而生命之流就永遠不能屬于你自己，你就永遠無法自主，無法解脫生死。
    什么是定力?《頓悟人道要門論》上說：“定者，對境無心，八風萬能動。八風者，利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂是。若得如是定者，雖是凡夫，即入佛位。”用通俗的說法，就是榮辱得失不放在心上，喜怒哀樂也不在臉上表露出來，能做到這點，凡人也能成佛。
    定力對于修行佛法者的重要性，是修行者從實踐中悟得的。2500多年前，位于今尼泊爾國境的邊毗羅衛(wèi)國王子喬達摩·悉達多，為探索宇宙真諱，解救眾生諸苦，于29歲時毅然舍棄王位，離別妻子，出家修行。他在雪山苦修6年，后在菩提樹下靜思入定，打坐49天，夜睹明星，大徹大悟，從而創(chuàng)立了佛教。此人便是佛祖釋迎牟尼。1400年前，一位印度僧人在高山五乳峰的一個巖洞中面壁9年，以至于在石壁上留下了他坐彈的影象。傳說他坐撣時，面對石壁，兩腿盤曲，雙手作彌陀印，二目下視，五心朝天，入定后，飛鳥在他的肩上筑巢，他都不知，宜到開定后才起身走動，待疲倦消失，便繼續(xù)坐撣。后來，他授予弟子慧可《楞伽經(jīng)》四卷，使禪宗得以在中國流傳。此人便是在佛教史上被推為“撣宗初祖”的菩提達摩。釋迎牟尼與菩提達摩的故事，雖然有神化的成分，但也可以說明他們之所以成為佛教與禪宗的開山鼻祖，是因為他們不但具有超凡的智意，而且具有超凡的定力。
    有沒有什么方法可以修煉定力呢?
    當然有。
    佛祖說“就是這樣定”，好像說了一句廢話，其實是告訴了我們一個簡易的定心方法：你想到心不夠定，你想降伏自己的心，這時，你的注意力自然就集中于“定心”這個點，心實際上已經(jīng)定住了。就是這么簡單!不信你試一試。
    問題的關(guān)鍵，不是人們有沒有定心的方法，而是根本不想讓心定下來：想女朋友想得很心痛，還要想;想升官發(fā)財想得很頭痛，還要想。站住要比奔跑容易，站不住是因為不想站住;定心也是這樣，不想定下心來，自然就定不下心來。
    無論做什么都要有足夠的定力。每一行都有自己的道，和尚想成佛，俗人想成功。但是不管是誰，不管是在哪個行業(yè)，都只有定心苦修，克服心魔，才能有所建樹。
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