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        中考心理輔導(dǎo):如何面對(duì)憤怒

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            如何消除青少年心理問題的陰霾,還孩子一個(gè)健康、快樂的花季。 出國(guó)留學(xué)網(wǎng)中考頻道為考生和家長(zhǎng)整理了一些心理輔導(dǎo)方面的內(nèi)容,希望能幫助考生樹立信心,發(fā)揮出自己的正常水平。
            只要愿意當(dāng)下安住,就能和生命的坑洞及整體共處,不過那些坑洞并不會(huì)因此而消失;我們只是如實(shí)看著它們而不再信以為真了。這種轉(zhuǎn)化的過程,便是修行的精髓和成果。
            讓我們把自己想像成一大塊充滿著坑洞的瑞士乳酪。這些坑洞盡是一些令我們認(rèn)同的東西、心智的建構(gòu)、欲望、盲點(diǎn)、癥結(jié)點(diǎn)-這些面向似乎阻礙著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己的乳酪本質(zhì)。某些禪修者有時(shí)會(huì)突然瞥見自己其實(shí)是一整塊的乳酪,因而忘了身上的坑洞。不過,我們還是比較可能會(huì)認(rèn)同那些小小的坑洞-把自己視為一名受害者,一個(gè)充滿著困惑的人、膽小的人或是行為正當(dāng)?shù)娜说鹊取_@么做往往會(huì)讓我們遺忘了自己的乳酪本質(zhì)-浩瀚無邊的開闊性、神性等,隨你怎么稱呼。無可否認(rèn)的,我們既是那些小小的坑洞,也是那一整塊的乳酪。一旦能如實(shí)見到那些小坑洞,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們并沒有任何實(shí)質(zhì)性。
            如同所有的類比一樣,上述的譬喻顯然也無法完整而正確地說明修行生活是什么。簡(jiǎn)而言之,自我觀察就是要看到哪些小洞是我們所深信不疑的。然后我們會(huì)看到,如果深信這些小洞是實(shí)存的,就會(huì)阻礙我們體驗(yàn)這一整塊的乳酪。此乃一種體證式的領(lǐng)悟,而不是理論。但如果領(lǐng)悟到這一點(diǎn),接下來又會(huì)發(fā)生什么事呢?
            最常見的修行途徑總是強(qiáng)調(diào)"開悟",也就是要穿透正常意識(shí)的泡影,清晰而深刻地見到實(shí)相。這種修行途徑的問題之一就在于:我們經(jīng)常會(huì)將這種開悟經(jīng)驗(yàn)視為高一等的實(shí)相,而低估了事物的自然常態(tài)。修行的整個(gè)焦點(diǎn)會(huì)因此而放在某種特殊體驗(yàn)之上,以為有了這份體驗(yàn),就會(huì)得到永恒的自由-解脫。這其實(shí)是一種浪漫不實(shí)的觀點(diǎn),也是一種幻想,因?yàn)闆]有任何經(jīng)驗(yàn)是永恒的。沒有任何一種經(jīng)驗(yàn)可以使我們永遠(yuǎn)解脫,但這并不意味此類經(jīng)驗(yàn)是無益的。它們可能深具啟發(fā)性,也可能點(diǎn)出正確的方向,但除非我們的修持能用在日常生活里,否則又有什么意義?
            另外還有一種修持的途徑,它雖然不像追求開悟那么浪漫,卻能直接面對(duì)眼前的任何一種實(shí)況;我稱之為活出實(shí)修的生活。它的作用就在不斷回到當(dāng)下這一刻,而這一向都是禪和其他默觀傳承的精要。此種途徑和追求開悟的不同之處就在于,它所強(qiáng)調(diào)的乃是要面對(duì)那些通常被我們視為"凡俗"的議題。事實(shí)上,這些議題往往是我們最想排除的,而它們就是這塊瑞士乳酪上的小坑洞。
            我們是不是總滿懷著焦慮和困惑?每當(dāng)我們?cè)馐芘u(píng)時(shí),是不是立刻感到憤怒?我們是否還活在深埋的羞恥感中?什么樣的行為是被恐懼所驅(qū)動(dòng)的?我們能不能友善地對(duì)待自己?是否還有任何一個(gè)人是我們無法寬恕的?在這些棘手的問題上進(jìn)行修持,體驗(yàn)日常生活里的煩惱并加以厘清-更大的視野自然會(huì)變得清晰可見。
            舉例而言,每當(dāng)憤怒生起時(shí),我們不妨將憤怒視為修持的對(duì)象。雖然我們比較偏好祥和、寧?kù)o和清明,然而當(dāng)下的真相卻是憤怒。除非我們能從修持的觀點(diǎn)來看待這股憤怒,否則它勢(shì)必繼續(xù)窄化我們的生命,封閉住我們的心。反之,直接面對(duì)恐懼,卻能培養(yǎng)出愿意安于當(dāng)下的豁達(dá)心胸。
            然而,如何才能直接面對(duì)憤怒,或是任何一種強(qiáng)烈的情緒?如何才能消解我們那塊乳酪中的所有坑洞?我從我的老師凈香·貝克那兒學(xué)到了兩種方法。第一種方法是如何厘清我們的信念系統(tǒng),第二種方法則是如何體驗(yàn)每個(gè)當(dāng)下的生理覺受。厘清我們的信念系統(tǒng)其實(shí)就是"認(rèn)識(shí)你自己",它涉及到精確的自我觀察-認(rèn)清自己如何思考,如何反應(yīng),思考的內(nèi)容是什么,內(nèi)心的策略又是什么。一旦學(xué)會(huì)如何觀察自己,我們就會(huì)越來越熟悉自己的信念系統(tǒng)和運(yùn)作人生的態(tài)度。
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