莫言獲諾獎(jiǎng)——傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作重返公眾視野
    10月11日，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)宣布將新一屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給中國(guó)作家莫言，這一結(jié)果不僅令中國(guó)文學(xué)界多年的 “諾獎(jiǎng)情結(jié)”得以釋懷，更在全國(guó)掀起一股 “莫言熱”，重新點(diǎn)燃了中國(guó)讀者對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的激情。莫言的代表作《檀香刑》、《生死疲勞》、《蛙》等成為讀者搶購(gòu)的目標(biāo)，其中，《蛙》一書更是長(zhǎng)期占據(jù)各類圖書排行榜的首位。
    與此同時(shí)，與莫言同時(shí)期的當(dāng)代作家，包括蘇童、王安憶、賈平凹、閻連科、張煒等人，也受到更多的關(guān)注。對(duì)于中國(guó)文學(xué)乃至文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)創(chuàng)造了一個(gè)契機(jī)，使更多的人愿意走近文學(xué)、認(rèn)識(shí)文學(xué)并熱愛(ài)文學(xué)。
    《中國(guó)好聲音》——高品質(zhì)節(jié)目成普遍需求
    2012年的夏天因?yàn)椤吨袊?guó)好聲音》而顯得格外“熱”力四射。這檔以“勵(lì)志”、“專業(yè)”為標(biāo)簽的音樂(lè)節(jié)目，邀請(qǐng)劉歡、那英、庾澄慶、楊坤四大著名歌手擔(dān)任導(dǎo)師，網(wǎng)羅一批集夢(mèng)想與才華于一身的年輕音樂(lè)人，為中國(guó)電視音樂(lè)節(jié)目樹(shù)立了新的高度。
    當(dāng)下，電視節(jié)目質(zhì)量參差不齊，觀眾對(duì)高品質(zhì)節(jié)目懷有強(qiáng)烈渴望。《中國(guó)好聲音》堅(jiān)守音樂(lè)精神、追求節(jié)目品質(zhì)的做法是其贏得好評(píng)的關(guān)鍵因素。并且，節(jié)目中展現(xiàn)出來(lái)的平民情懷、草根意識(shí)和情感力量，也使它具有了不同于一般選秀節(jié)目的文化內(nèi)涵，從而成為2012年最熱門的全民話題之一。
    《甄嬛傳》及“甄嬛體”走紅——“宮斗戲”熱引發(fā)深度反思
    若要評(píng)選2012年度最紅電視劇，《甄嬛傳》一定位列前茅。這部電視劇于今年年初上星，收視率一路看漲，話題十足。宮中一眾妃嬪的爾虞我詐被勾連至現(xiàn)代職場(chǎng)，觀眾大呼甚有共鳴。而由劇中臺(tái)詞衍生出來(lái)的“甄體”也風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。
    一方面，輿論對(duì)《甄嬛傳》在制作方面的成功之處表示肯定。但另一方面，輿論也針對(duì)它所傳遞的思想價(jià)值、精神內(nèi)核以及對(duì)歷史文化造成的影響，提出質(zhì)疑：如果以爭(zhēng)斗為主題的電視劇成為觀眾精神食糧的主菜，如果戲說(shuō)成為電視劇詮釋歷史的慣用手法，那么，其可能帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)不能不令人感到焦慮。
    《江南style》——年度神曲帶來(lái)的沖擊
    《江南style》成為2012年度神曲。這首以講述韓國(guó)本土文化為主要內(nèi)容的歌曲，在今年7月問(wèn)世后便以旋風(fēng)一般的速度風(fēng)靡世界各地，MV中的騎馬舞更引發(fā)全球模仿潮。
    在中國(guó)，主唱樸載相被戲稱為“鳥(niǎo)叔”，大街小巷到處都在播放《江南 style》，更衍生出一系列仿作?！皊tyle”成為國(guó)人表達(dá)姿態(tài)、造型的新名詞。
    不過(guò)，一些冷靜的聲音試圖從這一現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)更多的啟示：在全球化日益加劇的今天，任何一個(gè)國(guó)家或地區(qū)都要承擔(dān)保護(hù)本土文化的責(zé)任。當(dāng)越來(lái)越多的文藝表演都來(lái)模仿 “鳥(niǎo)叔”，越來(lái)越多的孩子都會(huì)跳 “騎馬舞”時(shí)，中國(guó)本土文化的傳承、發(fā)揚(yáng)以及輸出，應(yīng)該得到更多的關(guān)注。
    “屌絲”文化崛起——凸顯年輕人的文化主張
    2012年2月，鳳凰網(wǎng)推出專題報(bào)道《簈絲：一個(gè)字頭的誕生》，自此，“簈絲”一詞開(kāi)始廣泛流行。
    “簈絲”源于網(wǎng)友的自嘲，隨著流傳范圍的逐漸擴(kuò)大，其含義也變得越來(lái)越寬泛。如今，“簈絲”已經(jīng)成為新一代年輕群體的代名詞之一，“簈絲”文化代表了他們?cè)谒枷胫鲝?、精神狀態(tài)和文化追求等方面的訴求。
    通過(guò)新浪微博搜索關(guān)鍵詞 “簈絲”，可以獲得超過(guò)8000萬(wàn)條結(jié)果，“簈絲”文化的影響力可見(jiàn)一斑。從更大的層面來(lái)看，“簈絲”文化的興起，意味著人們獲得了更多的詮釋生活的角度。
    微電影井噴——由草根玩意兒走向主流
    微電影并非誕生于2012年，但卻盛行于2012年。這一年，微電影不再局限于攝影愛(ài)好者們的隨性自拍，而開(kāi)始逐漸名人化、機(jī)構(gòu)化、產(chǎn)業(yè)化、主流化。
    微電影篇幅小、制作周期短、投資少，可在各種新媒體平臺(tái)播放，具有較大的自由度與可操作性，因而，越來(lái)越受到公眾的歡迎。微電影出現(xiàn)井噴式發(fā)展，原因是微時(shí)代的來(lái)臨。微，意味著效率，意味著要在較短的時(shí)間內(nèi)迅速地表達(dá)，因此，微博、微信、微小說(shuō)和微電影應(yīng)運(yùn)而生，它們共同詮釋了當(dāng)今時(shí)代的文化特征，也代表著未來(lái)文化發(fā)展的新趨勢(shì)?？梢詳嘌?，微電影為影像帶來(lái)的革命，才剛剛開(kāi)始。
    新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)公布——孝文化應(yīng)有新含義
    今年8月，全國(guó)婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國(guó)老齡辦、全國(guó)心系系列活動(dòng)組委會(huì)共同發(fā)布新版 “二十四孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。繼《老年人權(quán)益保障法》在修訂草案中新增了一條 “?；丶铱纯础敝?，新“二十四孝”將孝行的定義更加具體化。相比傳統(tǒng)的“二十四孝”，新“二十四孝”的內(nèi)容更貼近現(xiàn)代生活，如“教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)”、“為父母購(gòu)買合適的保險(xiǎn)”等。同時(shí)，它還從老年人的心理出發(fā)，提出兒女應(yīng)該“支持單身父母再婚”、 “常跟父母做交心的溝通”等。
    面對(duì)新標(biāo)準(zhǔn)，許多人慨嘆：自己為父母做的實(shí)在太少。新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)，反映出孝文化在時(shí)代推進(jìn)過(guò)程中產(chǎn)生了許多新含義，新一代中國(guó)人不僅要繼承傳統(tǒng)孝行，更要因應(yīng)時(shí)代需求給予老人更多的關(guān)懷和照顧。
    “國(guó)臉”——可以小清新
    今年9月25日，央視《新聞聯(lián)播》出現(xiàn)兩位新主播：郎永淳和歐陽(yáng)夏丹。今年4月，幾位帥氣男生亮相央視新聞節(jié)目，其中一位名叫胡悅鑫的實(shí)習(xí)主播更旋即成為網(wǎng)絡(luò)紅人。12月7日凌晨3時(shí)，胡悅鑫出鏡主持零點(diǎn)時(shí)段新聞，正式由實(shí)習(xí)轉(zhuǎn)正。這一年，央視頻吹“清新”之風(fēng)，主流媒體的文化親和力也隨之倍增。
    在新的時(shí)代背景下，大眾拒絕刻板、追求生動(dòng)，排斥單一、向往多樣，央視新聞節(jié)目能夠一改以往的固有形象，充分體現(xiàn)出對(duì)大眾文化心理的捕捉及把握。
    古人屢遭惡搞——杜甫諸葛亮元芳都很忙
    2012年，古人很忙。 3月，杜甫突然在網(wǎng)絡(luò)爆紅，“杜甫很忙”這一經(jīng)典句子由此誕生。 7月，諸葛亮又成主角，被網(wǎng)友改造成“諸葛暗”、“諸葛成像”。 10月，電視劇《神探狄仁杰》中的 “李元芳”掀起“元芳體”熱，為網(wǎng)友提供了惡搞和再創(chuàng)作空間。
    高考作文