馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論
一、社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性和長(zhǎng)期性
(一)社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性
社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，是馬克思恩格斯的社會(huì)主義理論的核心，也是科學(xué)社會(huì)主 義的基本原理。社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性包括“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的重要原理。
(1)“兩個(gè)必然”是指馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中經(jīng)過嚴(yán)密的論證而得出的“資產(chǎn)階級(jí)的滅 亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”的結(jié)論。馬克思、恩格斯是通過以下兩方面來論證“兩個(gè)必 然”規(guī)律的。
第一，馬克思、恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義揭示了社會(huì)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律。馬克思、恩格斯認(rèn)為，生 產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。生產(chǎn)力的發(fā)展是一切社 會(huì)變遷的終極原因。生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷推動(dòng)人類社會(huì)沿著原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、對(duì)建社會(huì)、資本主義 社會(huì)、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)這條“總的路線”前進(jìn)。資本主義社會(huì)由于它的基本矛盾的發(fā)展，也必 定要被新的更高的社會(huì)形態(tài)取代。
第二，馬克思、恩格斯進(jìn)一步通過對(duì)資本主義基本矛盾的分析，揭示了資本主義必然被社會(huì)主義 取代的歷史命運(yùn)。
資本主義社會(huì)所固有的基本矛盾：社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料資本家私人占有的矛盾。這對(duì)矛盾 貫穿于資本主義社會(huì)發(fā)展的始終。資本主義生產(chǎn)方式越是占統(tǒng)治地位，生產(chǎn)力越發(fā)展，“社會(huì)的生產(chǎn) 和資本主義占有的不相容性，也必然越加鮮明地表現(xiàn)出來”。
(2)“兩個(gè)決不會(huì)”是指無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不 會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出 現(xiàn)的。
“兩個(gè)決不會(huì)”是馬克思從歷史唯物主義的高度，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律所作的又一個(gè)全局性的 論述。
“兩個(gè)必然”揭示的是社會(huì)主義代替資本主義的歷史大趨勢(shì)。“兩個(gè)決不會(huì)”揭示的是社會(huì)主義代 替資本主義的長(zhǎng)期性和曲折性。“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”共同論證了社會(huì)主義代替資本主義的歷 史必然性，共同構(gòu)成了科學(xué)社會(huì)主義理論的核心。
(二)社會(huì)主義代替資本主義的長(zhǎng)期性
在人類社會(huì)的發(fā)展史上，舊的社會(huì)形態(tài)被新的社會(huì)形態(tài)所代替，都經(jīng)過了漫長(zhǎng)的歷史過程。資本 主義代替封建主義就經(jīng)過了數(shù)百年的時(shí)間。同資本主義代替封建主義相比，社會(huì)主義代替資本主義 是更深刻的變革。它不僅是以新的社會(huì)形態(tài)代替舊的社會(huì)形態(tài)，而且要最終消滅階級(jí)和剝削，實(shí)現(xiàn)人 類的徹底解放。實(shí)現(xiàn)這樣偉大而艱巨的任務(wù)，無疑需要經(jīng)歷更加漫長(zhǎng)、曲折、復(fù)雜的歷程。
在當(dāng)今世界上，新技術(shù)革命主要發(fā)生在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，經(jīng)濟(jì)全球化也由西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)，發(fā)達(dá) 資本主義國(guó)家的綜合國(guó)力和科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了社會(huì)主義國(guó)家。世界的總體形勢(shì)是，資本主義世界 發(fā)達(dá)，社會(huì)主義國(guó)家落后;資本主義世界強(qiáng)大，社會(huì)主義國(guó)家弱小。社會(huì)主義國(guó)家要趕上和超過發(fā)達(dá) 資本主義國(guó)家，需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，社會(huì)主義要在全世界取得勝利，更需要漫長(zhǎng)的歷史駕程。
從社會(huì)主義自身的發(fā)展來看，它要由弱小變?yōu)閺?qiáng)大、由落后變?yōu)橄冗M(jìn)、由不成熟不發(fā)&不完善變 為成熟發(fā)達(dá)完善，同樣需要很長(zhǎng)的歷史過程。同時(shí)我們還要看到，人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)有一個(gè)發(fā)展 的過程,對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義也有一個(gè)探索的過程，要真正從理論和實(shí)踐上解決“什么是社會(huì)主義和 如何建設(shè)社會(huì)主義”的問題,需要不斷地進(jìn)行實(shí)踐和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。我們的社會(huì)主義還是初級(jí)階段的社會(huì) 主義，這個(gè)歷史發(fā)展階段至少需要一百年的時(shí)間。至于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，那還需要更長(zhǎng)的時(shí) 間，需要幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。對(duì)此我們必須有足夠的認(rèn)識(shí)和充分 的準(zhǔn)備。
二、無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命
馬克思、恩格斯指出：在當(dāng)前同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中，只有無產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)，它 是埋葬資本主義的真正的社會(huì)力量。
第一，無產(chǎn)階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是最有前途的階級(jí)。它的產(chǎn)生和發(fā)展和大生產(chǎn)相聯(lián)系，代 表著社會(huì)歷史發(fā)展的方向。
第二,無產(chǎn)階級(jí)最富于革命的徹底性和堅(jiān)定性。無產(chǎn)階級(jí)被剝奪了一切生產(chǎn)資料，除了自己的勞 動(dòng)力外，一無所有，處在社會(huì)的最下層，必須摧毀至今保護(hù)和保障私有財(cái)產(chǎn)的一切，才能獲得解放。這 就決定它能夠代表全體被壓迫人民的根本利益，是唯一能帶領(lǐng)其他勞動(dòng)人民前進(jìn)的階級(jí)。
第三，無產(chǎn)階級(jí)是最有組織紀(jì)律性的階級(jí)。大工業(yè)生產(chǎn)的連續(xù)性和高度集中的特點(diǎn)，使工人階級(jí) 具有嚴(yán)格的組織性和紀(jì)律性。
無產(chǎn)階級(jí)這些階級(jí)特性決定了它能夠成為資本主義的掘墓人和共產(chǎn)主義的建設(shè)者，其歷史使命 是：推翻資本主義制度，在全世界實(shí)現(xiàn)沒有剝削、沒有壓迫、沒有階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)制度，解放全人 類，最終解放自己。
馬克思和恩格斯指出，無產(chǎn)階級(jí)只有組織自己的政黨即共產(chǎn)黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng)。
共產(chǎn)黨的性質(zhì)，應(yīng)該是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，即它在實(shí)踐方面，“是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終 起推動(dòng)作用的部分;在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條 件、進(jìn)程和一般結(jié)果”。 .
三、無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政
無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的理論是科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。無產(chǎn)階級(jí)革命是解決資本主 義基本矛盾的決定性手段，是推動(dòng)資本主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的強(qiáng)大動(dòng)力和杠桿。無產(chǎn)階級(jí)專政是廢 除資本主義私有制，建立社會(huì)主義公有制、鞏固無產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，最終消滅一切階級(jí)的重要條件。
馬克思、恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生和發(fā)展的根源來自于資本主義基本矛盾。無產(chǎn)階級(jí)革命 的根本問題是國(guó)家政權(quán)問題。無產(chǎn)階級(jí)從資產(chǎn)階級(jí)手中奪取了國(guó)家政權(quán)，上升為統(tǒng)治階級(jí)，這是無產(chǎn) 階級(jí)取得勝利的最根本的和首要的標(biāo)志。
無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史任務(wù)主要是:鎮(zhèn)壓剝削階級(jí)的反抗，鞏固工人階級(jí)和廣大人民當(dāng)家作主的地 位;廢除資本主義私有制，建立生產(chǎn)資料公有制，消滅剝削制度和剝削階級(jí),解放和發(fā)展生產(chǎn)力;組織 農(nóng)民并把他們吸引到社會(huì)主義方面來;改造與私有制相適應(yīng)的一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系和一切社會(huì)關(guān)系，進(jìn)而改 造人的傳統(tǒng)觀念。無論是進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命還是建立并實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政都必須要有無產(chǎn)階級(jí)政黨 的正確領(lǐng)導(dǎo)。
四、未來社會(huì)的發(fā)展階段和基本特征
馬克思、恩格斯論證了人類社會(huì)是從低級(jí)階段向高級(jí)階段、從片面甚至畸形的社會(huì)形態(tài)向全面發(fā) 展的社•形態(tài)不斷發(fā)展和推進(jìn)的漫長(zhǎng)過程。他們認(rèn)為，從無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)到共產(chǎn)主義社會(huì)至少要 經(jīng)歷三個(gè)階段：革命轉(zhuǎn)變時(shí)期、共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段、共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段。
馬克思恩格斯關(guān)于未來社會(huì)基本特征的論述，概括起來有以下七個(gè)方面內(nèi)容：
(1)未來社會(huì)是“以生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展為前提的”。
(2)未來社會(huì)最基本的特征是生產(chǎn)資料歸全社會(huì)占有。
(3)未來社會(huì)是人們結(jié)成平等合作的關(guān)系有計(jì)劃地為全社會(huì)進(jìn)行聯(lián)合勞動(dòng)的社會(huì)。
(4)未來社會(huì)個(gè)人消費(fèi)品的分配，在共產(chǎn)主義第一階段實(shí)行按勞分配，即在社會(huì)總產(chǎn)品作了各項(xiàng) 必要的扣除之后，按等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品。
(5)未來社會(huì)是沒有商品生產(chǎn)和貨幣交換的社會(huì)。
(6)未來社會(huì)將消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立，同時(shí)，國(guó)家的政治職能也將逐步消失。
(7)未來社會(huì)由于物質(zhì)關(guān)系和物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)生了根本變化，人們的精神文化和社會(huì)生活也必然出現(xiàn) 新的特點(diǎn)。人的思想境界極大提高，人的認(rèn)識(shí)能力、體力和智力都將得到充分和自由的發(fā)展。
一、社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性和長(zhǎng)期性
(一)社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性
社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，是馬克思恩格斯的社會(huì)主義理論的核心，也是科學(xué)社會(huì)主 義的基本原理。社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性包括“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的重要原理。
(1)“兩個(gè)必然”是指馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中經(jīng)過嚴(yán)密的論證而得出的“資產(chǎn)階級(jí)的滅 亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”的結(jié)論。馬克思、恩格斯是通過以下兩方面來論證“兩個(gè)必 然”規(guī)律的。
第一，馬克思、恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義揭示了社會(huì)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律。馬克思、恩格斯認(rèn)為，生 產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。生產(chǎn)力的發(fā)展是一切社 會(huì)變遷的終極原因。生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷推動(dòng)人類社會(huì)沿著原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、對(duì)建社會(huì)、資本主義 社會(huì)、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)這條“總的路線”前進(jìn)。資本主義社會(huì)由于它的基本矛盾的發(fā)展，也必 定要被新的更高的社會(huì)形態(tài)取代。
第二，馬克思、恩格斯進(jìn)一步通過對(duì)資本主義基本矛盾的分析，揭示了資本主義必然被社會(huì)主義 取代的歷史命運(yùn)。
資本主義社會(huì)所固有的基本矛盾：社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料資本家私人占有的矛盾。這對(duì)矛盾 貫穿于資本主義社會(huì)發(fā)展的始終。資本主義生產(chǎn)方式越是占統(tǒng)治地位，生產(chǎn)力越發(fā)展，“社會(huì)的生產(chǎn) 和資本主義占有的不相容性，也必然越加鮮明地表現(xiàn)出來”。
(2)“兩個(gè)決不會(huì)”是指無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不 會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出 現(xiàn)的。
“兩個(gè)決不會(huì)”是馬克思從歷史唯物主義的高度，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律所作的又一個(gè)全局性的 論述。
“兩個(gè)必然”揭示的是社會(huì)主義代替資本主義的歷史大趨勢(shì)。“兩個(gè)決不會(huì)”揭示的是社會(huì)主義代 替資本主義的長(zhǎng)期性和曲折性。“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”共同論證了社會(huì)主義代替資本主義的歷 史必然性，共同構(gòu)成了科學(xué)社會(huì)主義理論的核心。
(二)社會(huì)主義代替資本主義的長(zhǎng)期性
在人類社會(huì)的發(fā)展史上，舊的社會(huì)形態(tài)被新的社會(huì)形態(tài)所代替，都經(jīng)過了漫長(zhǎng)的歷史過程。資本 主義代替封建主義就經(jīng)過了數(shù)百年的時(shí)間。同資本主義代替封建主義相比，社會(huì)主義代替資本主義 是更深刻的變革。它不僅是以新的社會(huì)形態(tài)代替舊的社會(huì)形態(tài)，而且要最終消滅階級(jí)和剝削，實(shí)現(xiàn)人 類的徹底解放。實(shí)現(xiàn)這樣偉大而艱巨的任務(wù)，無疑需要經(jīng)歷更加漫長(zhǎng)、曲折、復(fù)雜的歷程。
在當(dāng)今世界上，新技術(shù)革命主要發(fā)生在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，經(jīng)濟(jì)全球化也由西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)，發(fā)達(dá) 資本主義國(guó)家的綜合國(guó)力和科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了社會(huì)主義國(guó)家。世界的總體形勢(shì)是，資本主義世界 發(fā)達(dá)，社會(huì)主義國(guó)家落后;資本主義世界強(qiáng)大，社會(huì)主義國(guó)家弱小。社會(huì)主義國(guó)家要趕上和超過發(fā)達(dá) 資本主義國(guó)家，需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，社會(huì)主義要在全世界取得勝利，更需要漫長(zhǎng)的歷史駕程。
從社會(huì)主義自身的發(fā)展來看，它要由弱小變?yōu)閺?qiáng)大、由落后變?yōu)橄冗M(jìn)、由不成熟不發(fā)&不完善變 為成熟發(fā)達(dá)完善，同樣需要很長(zhǎng)的歷史過程。同時(shí)我們還要看到，人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)有一個(gè)發(fā)展 的過程,對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義也有一個(gè)探索的過程，要真正從理論和實(shí)踐上解決“什么是社會(huì)主義和 如何建設(shè)社會(huì)主義”的問題,需要不斷地進(jìn)行實(shí)踐和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。我們的社會(huì)主義還是初級(jí)階段的社會(huì) 主義，這個(gè)歷史發(fā)展階段至少需要一百年的時(shí)間。至于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，那還需要更長(zhǎng)的時(shí) 間，需要幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。對(duì)此我們必須有足夠的認(rèn)識(shí)和充分 的準(zhǔn)備。
二、無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命
馬克思、恩格斯指出：在當(dāng)前同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中，只有無產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)，它 是埋葬資本主義的真正的社會(huì)力量。
第一，無產(chǎn)階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是最有前途的階級(jí)。它的產(chǎn)生和發(fā)展和大生產(chǎn)相聯(lián)系，代 表著社會(huì)歷史發(fā)展的方向。
第二,無產(chǎn)階級(jí)最富于革命的徹底性和堅(jiān)定性。無產(chǎn)階級(jí)被剝奪了一切生產(chǎn)資料，除了自己的勞 動(dòng)力外，一無所有，處在社會(huì)的最下層，必須摧毀至今保護(hù)和保障私有財(cái)產(chǎn)的一切，才能獲得解放。這 就決定它能夠代表全體被壓迫人民的根本利益，是唯一能帶領(lǐng)其他勞動(dòng)人民前進(jìn)的階級(jí)。
第三，無產(chǎn)階級(jí)是最有組織紀(jì)律性的階級(jí)。大工業(yè)生產(chǎn)的連續(xù)性和高度集中的特點(diǎn)，使工人階級(jí) 具有嚴(yán)格的組織性和紀(jì)律性。
無產(chǎn)階級(jí)這些階級(jí)特性決定了它能夠成為資本主義的掘墓人和共產(chǎn)主義的建設(shè)者，其歷史使命 是：推翻資本主義制度，在全世界實(shí)現(xiàn)沒有剝削、沒有壓迫、沒有階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)制度，解放全人 類，最終解放自己。
馬克思和恩格斯指出，無產(chǎn)階級(jí)只有組織自己的政黨即共產(chǎn)黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng)。
共產(chǎn)黨的性質(zhì)，應(yīng)該是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，即它在實(shí)踐方面，“是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終 起推動(dòng)作用的部分;在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條 件、進(jìn)程和一般結(jié)果”。 .
三、無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政
無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的理論是科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。無產(chǎn)階級(jí)革命是解決資本主 義基本矛盾的決定性手段，是推動(dòng)資本主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的強(qiáng)大動(dòng)力和杠桿。無產(chǎn)階級(jí)專政是廢 除資本主義私有制，建立社會(huì)主義公有制、鞏固無產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，最終消滅一切階級(jí)的重要條件。
馬克思、恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生和發(fā)展的根源來自于資本主義基本矛盾。無產(chǎn)階級(jí)革命 的根本問題是國(guó)家政權(quán)問題。無產(chǎn)階級(jí)從資產(chǎn)階級(jí)手中奪取了國(guó)家政權(quán)，上升為統(tǒng)治階級(jí)，這是無產(chǎn) 階級(jí)取得勝利的最根本的和首要的標(biāo)志。
無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史任務(wù)主要是:鎮(zhèn)壓剝削階級(jí)的反抗，鞏固工人階級(jí)和廣大人民當(dāng)家作主的地 位;廢除資本主義私有制，建立生產(chǎn)資料公有制，消滅剝削制度和剝削階級(jí),解放和發(fā)展生產(chǎn)力;組織 農(nóng)民并把他們吸引到社會(huì)主義方面來;改造與私有制相適應(yīng)的一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系和一切社會(huì)關(guān)系，進(jìn)而改 造人的傳統(tǒng)觀念。無論是進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命還是建立并實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政都必須要有無產(chǎn)階級(jí)政黨 的正確領(lǐng)導(dǎo)。
四、未來社會(huì)的發(fā)展階段和基本特征
馬克思、恩格斯論證了人類社會(huì)是從低級(jí)階段向高級(jí)階段、從片面甚至畸形的社會(huì)形態(tài)向全面發(fā) 展的社•形態(tài)不斷發(fā)展和推進(jìn)的漫長(zhǎng)過程。他們認(rèn)為，從無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)到共產(chǎn)主義社會(huì)至少要 經(jīng)歷三個(gè)階段：革命轉(zhuǎn)變時(shí)期、共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段、共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段。
馬克思恩格斯關(guān)于未來社會(huì)基本特征的論述，概括起來有以下七個(gè)方面內(nèi)容：
(1)未來社會(huì)是“以生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展為前提的”。
(2)未來社會(huì)最基本的特征是生產(chǎn)資料歸全社會(huì)占有。
(3)未來社會(huì)是人們結(jié)成平等合作的關(guān)系有計(jì)劃地為全社會(huì)進(jìn)行聯(lián)合勞動(dòng)的社會(huì)。
(4)未來社會(huì)個(gè)人消費(fèi)品的分配，在共產(chǎn)主義第一階段實(shí)行按勞分配，即在社會(huì)總產(chǎn)品作了各項(xiàng) 必要的扣除之后，按等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品。
(5)未來社會(huì)是沒有商品生產(chǎn)和貨幣交換的社會(huì)。
(6)未來社會(huì)將消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立，同時(shí)，國(guó)家的政治職能也將逐步消失。
(7)未來社會(huì)由于物質(zhì)關(guān)系和物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)生了根本變化，人們的精神文化和社會(huì)生活也必然出現(xiàn) 新的特點(diǎn)。人的思想境界極大提高，人的認(rèn)識(shí)能力、體力和智力都將得到充分和自由的發(fā)展。
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