(一)單項(xiàng)選擇題
    1　社會(huì)形態(tài)是( )
    A　生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
    B　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一
    C　社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與政治結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一
    D　生產(chǎn)力發(fā)展的直接結(jié)果
    2　社會(huì)發(fā)展的道路是( )
    A　統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一
    B　單一的
    C　必須經(jīng)過五種社會(huì)形態(tài)
    D　人們自由選擇的結(jié)果
    3　歷史發(fā)展離不開人的活動(dòng)，又是一種具有客觀規(guī)律的過程，這表明( )
    A　歷史與主體選擇無關(guān)
    B　歷史是歷史決定性與主體選擇性的統(tǒng)一
    C　歷史是人們無法把握的
    D　歷史規(guī)律是人們不能認(rèn)識(shí)的
    4　人的價(jià)值是( )
    A　價(jià)值主體和客體的統(tǒng)一
    B　社會(huì)價(jià)值
    C　自我價(jià)值
    D　人的地位
    5　社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展( )
    A　取決于生產(chǎn)力的發(fā)展
    B　取決于法律道德的完善
    C　可以獨(dú)立地發(fā)展
    D　總是互相排斥的
    (二)不定項(xiàng)選擇題
    1　社會(huì)發(fā)展的決定性是指( )
    A　社會(huì)歷史發(fā)展有其自身的規(guī)律性
    B　與主體的活動(dòng)毫無關(guān)系
    C　沒有主體選擇性的作用
    D　社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的
    E　人在社會(huì)歷史中毫無自由
    2　“社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程”這一論斷說的是( )
    A　社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的過程
    B　社會(huì)和自然一樣有其發(fā)展規(guī)律，且都是客觀的
    C　社會(huì)與自然的發(fā)展是相同的，都可以離開人的活動(dòng)
    D　社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與人的思想動(dòng)機(jī)毫無關(guān)系
    E　社會(huì)發(fā)展是純粹自發(fā)的過程
    3　人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這說明( )
    A　人的本質(zhì)是各種社會(huì)關(guān)系作用的結(jié)果
    B　社會(huì)屬性是人的本質(zhì)的主導(dǎo)方面
    C　人的本質(zhì)是可以改變的
    D　人的本質(zhì)是不變的
    E　人的本質(zhì)是抽象的，不可捉摸的
    4　在人性問題上，歷史唯心主義認(rèn)為( )
    A　人性是永恒的
    B　人性是人的意志的產(chǎn)物
    C　人性就是上帝安排的
    D　在階級(jí)社會(huì)中，人性無階級(jí)性可言
    E　人性是一切人都具有的自然屬性
    5　社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系是( )
    A　二者相互聯(lián)系，相互促進(jìn)
    B　人的發(fā)展離不開社會(huì)發(fā)展
    C　社會(huì)發(fā)展是人的發(fā)展的前提
    D　人的發(fā)展決定社會(huì)發(fā)展
    E　人的發(fā)展越全面，社會(huì)就越發(fā)展
    6　人的自由( )
    A　是具體的
    B　是相對(duì)的，不存在絕對(duì)的人的自由
    C　是不受約束的
    D　是對(duì)必然的逃避
    E　是永遠(yuǎn)得不到的
    (三)辨析題
    1　人的自由不能擺脫必然，因而人永遠(yuǎn)都得不到自由。( )
    2　人既是價(jià)值主體，又是價(jià)值客體。( )
    (四)論述題
    試論述社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀性與主體選擇性的統(tǒng)一。
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