一、毛澤東思想的形成和發(fā)展
(一)中國共產(chǎn)黨的成立和馬克思列寧主義與中國革命實(shí)踐的初步結(jié)合
中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。黨成立后，開始了把馬克思列寧 主義基本原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的歷史進(jìn)程。
第一次大革命時(shí)期，毛澤東先后發(fā)表《中國社會(huì)各階級的分析》、《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》、《湖南農(nóng) 民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等著作，在分析了近代中國社會(huì)各階級的基礎(chǔ)上，提出了黨在民族民主革命中依靠 誰、團(tuán)結(jié)誰、打擊誰的基本路線。這些著作，可以看做是毛澤東思想形成的萌芽。
(二)毛澤東思想的形成
在土地革命戰(zhàn)爭前中期，毛澤東發(fā)表了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭》、 《星星之火，可以燎原》等文章，系統(tǒng)地回答了中國紅色政權(quán)為什么能夠存在，闡明了開展武裝斗爭、進(jìn) 行土地革命和建立農(nóng)村革命根據(jù)地三位一體的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論。中國革命獨(dú)創(chuàng)性道路的開辟 和新理論的提出，是毛澤東思想初步形成的重要標(biāo)志。
1930年5月，毛澤東發(fā)表了《反對本本主義》這篇文章，闡述了實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三 個(gè)根本觀點(diǎn)，毛澤東思想活的靈魂初具雛形。
(三)毛澤東思想的成熟
土地革命戰(zhàn)爭后期到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，是毛澤東思想成熟的時(shí)期。
毛澤東在這一時(shí)期進(jìn)行了大量創(chuàng)造性的理論研究工作，撰寫了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實(shí) 踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、 《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等一系列文章，闡明了思想路線、領(lǐng)導(dǎo)方法、工作方法的哲學(xué)基礎(chǔ)，統(tǒng) 一戰(zhàn)線的理論與政策，軍事理論，新民主主義革命和新民主主義社會(huì)的理論，新民主主義的經(jīng)濟(jì)思想、 文化思想，以及獨(dú)具特色的建黨思想，構(gòu)成了比較完整的毛澤東思想的理論體系。
毛澤東思想在這一時(shí)期達(dá)到成熟有其客觀和主觀的原因。主要是:第一，中國革命兩次勝利和兩 次失敗的比較完整的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義一般原理對中國革命的規(guī)律進(jìn)行深刻研 究。第二，偉大的抗日戰(zhàn)爭提供了客觀的社會(huì)條件和實(shí)踐基礎(chǔ)。第三，以毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集 體的形成是重要的主觀條件。
(四)毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展
解放戰(zhàn)爭時(shí)期和中華人民共和國成立以后，毛澤東思想得到繼續(xù)發(fā)展。
毛澤東在《目前形勢和我們的任務(wù)》、《中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次會(huì)議上的報(bào)告》、《論 人民民主專政》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的 講話》等著作中，分析了第二次世界大戰(zhàn)后的國際形勢，發(fā)展了以“十大軍事原則”為主要內(nèi)容的軍事 理論以及政策和策略的理論;提出并闡述了從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的理論，人民民主專政的理 論、社會(huì)主義改造的理論，在探索適合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義道路方面取得了新的初步成果。
二、毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵和體系
(一)毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵
1945年5月，劉少奇在黨的七大上所作的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中，首次對毛澤東思想的科學(xué)內(nèi) 涵作出了界定：毛澤東思想就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐相統(tǒng)一的思想，就是中國的 共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義。
1981年6月召開的中共十一屆六中全會(huì)通過了《關(guān)于建黨以來黨的若干歷史問題的決議》，對毛 澤東的歷史地位和毛澤東思想作出了正確的評價(jià)。1982年9月黨的十二大通過的黨章，對毛澤東思 想的科學(xué)內(nèi)涵作出了新的論述和概括，即毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí) 踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
(二)毛澤東思想的科學(xué)體系
1945年5月，劉少奇在黨的七大報(bào)告中第一次把毛澤東思想理論體系的主要內(nèi)容歸納為九個(gè)方面。
1981年黨的十一屆六中全會(huì)決議對毛澤東思想的科學(xué)體系進(jìn)行了第二次完整概括和系統(tǒng)論述。 決議將毛澤東思想豐富和發(fā)展馬克思列寧主義的獨(dú)創(chuàng)性理論概括為六個(gè)方面：即關(guān)于新民主主義革 命，關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略，關(guān)于政策和策略，關(guān)于思想 政治工作和文化工作，關(guān)于黨的建設(shè)。決議進(jìn)而把貫穿于上述各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，精 辟地稱之為毛澤東思想活的靈魂，并把它的豐富內(nèi)容概括為三個(gè)基本方面：即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú) 立自主。
毛澤東思想是一個(gè)內(nèi)容十分豐富的完整的科學(xué)體系，其中的每一個(gè)原理原則都不是孤立的，不僅 與具體的歷史情況和歷史經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，而且相互之間存在著內(nèi)在的密切聯(lián)系，其中一以貫之的是“實(shí) 事求是”的精神，它是毛澤東思想的精髓。
三、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義
(一)科學(xué)認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位
毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國共產(chǎn)黨 和中國人民歷盡艱辛獲得的寶貴精神財(cái)富，是中華民族的精神支柱。毛澤東思想過去是中國革命的 旗幟，今后將永遠(yuǎn)是中國社會(huì)主義事業(yè)的旗幟。毛澤東的功績是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。
科學(xué)認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位：毛澤東思想是馬克思列寧主義的重大成果;毛澤東思想是中國 革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想;毛澤東思想是中華民族的精神支柱。
(二)在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想
毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富，它將長期指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨的行動(dòng)。堅(jiān)持毛澤東思想， 認(rèn)真學(xué)習(xí)和運(yùn)用它的立場、觀點(diǎn)和方法研究實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況，解決新問題，是中國共產(chǎn)黨人的歷 史責(zé)任。
堅(jiān)持毛澤東思想，不是堅(jiān)持毛澤東的個(gè)別論斷，更不是堅(jiān)持毛澤東晚年的錯(cuò)誤，而是堅(jiān)持由那些 經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)是正確的基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系，特別是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場、觀 點(diǎn)和方法，即毛澤東思想的活的靈魂。
發(fā)展毛澤東思想，就是在堅(jiān)持毛澤東思想科學(xué)體系的基礎(chǔ)上，運(yùn)用其基本立場、觀點(diǎn)和方法，針對新時(shí)代出現(xiàn)的新情況，創(chuàng)造性地作出新分析、新判斷和新結(jié)論。
鄧小平理論，既是對毛澤東晚年錯(cuò)誤的糾正，又是對毛澤東思想科學(xué)體系的堅(jiān)持和繼承，同時(shí)也 是在新時(shí)期面對新形勢和新問題，對毛澤東思想的創(chuàng)造性發(fā)展。
(一)中國共產(chǎn)黨的成立和馬克思列寧主義與中國革命實(shí)踐的初步結(jié)合
中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。黨成立后，開始了把馬克思列寧 主義基本原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的歷史進(jìn)程。
第一次大革命時(shí)期，毛澤東先后發(fā)表《中國社會(huì)各階級的分析》、《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》、《湖南農(nóng) 民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等著作，在分析了近代中國社會(huì)各階級的基礎(chǔ)上，提出了黨在民族民主革命中依靠 誰、團(tuán)結(jié)誰、打擊誰的基本路線。這些著作，可以看做是毛澤東思想形成的萌芽。
(二)毛澤東思想的形成
在土地革命戰(zhàn)爭前中期，毛澤東發(fā)表了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭》、 《星星之火，可以燎原》等文章，系統(tǒng)地回答了中國紅色政權(quán)為什么能夠存在，闡明了開展武裝斗爭、進(jìn) 行土地革命和建立農(nóng)村革命根據(jù)地三位一體的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論。中國革命獨(dú)創(chuàng)性道路的開辟 和新理論的提出，是毛澤東思想初步形成的重要標(biāo)志。
1930年5月，毛澤東發(fā)表了《反對本本主義》這篇文章，闡述了實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三 個(gè)根本觀點(diǎn)，毛澤東思想活的靈魂初具雛形。
(三)毛澤東思想的成熟
土地革命戰(zhàn)爭后期到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，是毛澤東思想成熟的時(shí)期。
毛澤東在這一時(shí)期進(jìn)行了大量創(chuàng)造性的理論研究工作，撰寫了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實(shí) 踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、 《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等一系列文章，闡明了思想路線、領(lǐng)導(dǎo)方法、工作方法的哲學(xué)基礎(chǔ)，統(tǒng) 一戰(zhàn)線的理論與政策，軍事理論，新民主主義革命和新民主主義社會(huì)的理論，新民主主義的經(jīng)濟(jì)思想、 文化思想，以及獨(dú)具特色的建黨思想，構(gòu)成了比較完整的毛澤東思想的理論體系。
毛澤東思想在這一時(shí)期達(dá)到成熟有其客觀和主觀的原因。主要是:第一，中國革命兩次勝利和兩 次失敗的比較完整的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義一般原理對中國革命的規(guī)律進(jìn)行深刻研 究。第二，偉大的抗日戰(zhàn)爭提供了客觀的社會(huì)條件和實(shí)踐基礎(chǔ)。第三，以毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集 體的形成是重要的主觀條件。
(四)毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展
解放戰(zhàn)爭時(shí)期和中華人民共和國成立以后，毛澤東思想得到繼續(xù)發(fā)展。
毛澤東在《目前形勢和我們的任務(wù)》、《中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次會(huì)議上的報(bào)告》、《論 人民民主專政》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的 講話》等著作中，分析了第二次世界大戰(zhàn)后的國際形勢，發(fā)展了以“十大軍事原則”為主要內(nèi)容的軍事 理論以及政策和策略的理論;提出并闡述了從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的理論，人民民主專政的理 論、社會(huì)主義改造的理論，在探索適合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義道路方面取得了新的初步成果。
二、毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵和體系
(一)毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵
1945年5月，劉少奇在黨的七大上所作的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中，首次對毛澤東思想的科學(xué)內(nèi) 涵作出了界定：毛澤東思想就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐相統(tǒng)一的思想，就是中國的 共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義。
1981年6月召開的中共十一屆六中全會(huì)通過了《關(guān)于建黨以來黨的若干歷史問題的決議》，對毛 澤東的歷史地位和毛澤東思想作出了正確的評價(jià)。1982年9月黨的十二大通過的黨章，對毛澤東思 想的科學(xué)內(nèi)涵作出了新的論述和概括，即毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí) 踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
(二)毛澤東思想的科學(xué)體系
1945年5月，劉少奇在黨的七大報(bào)告中第一次把毛澤東思想理論體系的主要內(nèi)容歸納為九個(gè)方面。
1981年黨的十一屆六中全會(huì)決議對毛澤東思想的科學(xué)體系進(jìn)行了第二次完整概括和系統(tǒng)論述。 決議將毛澤東思想豐富和發(fā)展馬克思列寧主義的獨(dú)創(chuàng)性理論概括為六個(gè)方面：即關(guān)于新民主主義革 命，關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略，關(guān)于政策和策略，關(guān)于思想 政治工作和文化工作，關(guān)于黨的建設(shè)。決議進(jìn)而把貫穿于上述各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，精 辟地稱之為毛澤東思想活的靈魂，并把它的豐富內(nèi)容概括為三個(gè)基本方面：即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú) 立自主。
毛澤東思想是一個(gè)內(nèi)容十分豐富的完整的科學(xué)體系，其中的每一個(gè)原理原則都不是孤立的，不僅 與具體的歷史情況和歷史經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，而且相互之間存在著內(nèi)在的密切聯(lián)系，其中一以貫之的是“實(shí) 事求是”的精神，它是毛澤東思想的精髓。
三、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義
(一)科學(xué)認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位
毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國共產(chǎn)黨 和中國人民歷盡艱辛獲得的寶貴精神財(cái)富，是中華民族的精神支柱。毛澤東思想過去是中國革命的 旗幟，今后將永遠(yuǎn)是中國社會(huì)主義事業(yè)的旗幟。毛澤東的功績是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。
科學(xué)認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位：毛澤東思想是馬克思列寧主義的重大成果;毛澤東思想是中國 革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想;毛澤東思想是中華民族的精神支柱。
(二)在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想
毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富，它將長期指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨的行動(dòng)。堅(jiān)持毛澤東思想， 認(rèn)真學(xué)習(xí)和運(yùn)用它的立場、觀點(diǎn)和方法研究實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況，解決新問題，是中國共產(chǎn)黨人的歷 史責(zé)任。
堅(jiān)持毛澤東思想，不是堅(jiān)持毛澤東的個(gè)別論斷，更不是堅(jiān)持毛澤東晚年的錯(cuò)誤，而是堅(jiān)持由那些 經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)是正確的基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系，特別是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場、觀 點(diǎn)和方法，即毛澤東思想的活的靈魂。
發(fā)展毛澤東思想，就是在堅(jiān)持毛澤東思想科學(xué)體系的基礎(chǔ)上，運(yùn)用其基本立場、觀點(diǎn)和方法，針對新時(shí)代出現(xiàn)的新情況，創(chuàng)造性地作出新分析、新判斷和新結(jié)論。
鄧小平理論，既是對毛澤東晚年錯(cuò)誤的糾正，又是對毛澤東思想科學(xué)體系的堅(jiān)持和繼承，同時(shí)也 是在新時(shí)期面對新形勢和新問題，對毛澤東思想的創(chuàng)造性發(fā)展。
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