以下《2014考研政治沖刺模擬押題（六）》由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)考研模擬題頻道為您獨(dú)家提供，歡迎大家參考。
一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。
1.我們常說(shuō)“許諾的金不如到手的銅”，這句話給我們的啟示是( )。
A. 許諾通常都是假的 B. 可能性不能代替現(xiàn)實(shí)性
C. 可能性可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性 D. 金子不如銅值錢(qián)
2. 有些人相信“意念移物”，甚至認(rèn)為可以用意念來(lái)直接改變物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，這種觀點(diǎn)就是信奉( )。
A.認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐唯物主義
B.主張人的精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論
C.認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義
D.主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論
3. 個(gè)別勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)，通過(guò)( )。
A. 商品的交換來(lái)體現(xiàn)
B.商品的廣告?zhèn)鞑?lái)體現(xiàn)
C. 商品有用性來(lái)體現(xiàn)
D.商品質(zhì)量的鑒定來(lái)體現(xiàn)
4.在社會(huì)主義發(fā)展史上，出現(xiàn)了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的這兩次飛躍，其中從空想到科學(xué)這一飛躍最為明顯的標(biāo)志是( )。
A.共產(chǎn)主義者同盟的創(chuàng)立
B.馬克思主義哲學(xué)的誕生
C.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表
D.剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和唯物史觀的創(chuàng)立
5.作為舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈動(dòng)搖了清王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，有力地打擊了西方侵略者，顯示了農(nóng)民階級(jí)的反抗精神和戰(zhàn)斗力量，但太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)最終仍以失敗告終，從根本上來(lái)說(shuō)，是由于( )
A.太平天國(guó)政權(quán)內(nèi)部腐敗，制度不完善
B.農(nóng)民階級(jí)的革命綱領(lǐng)具有空想性質(zhì)
C.農(nóng)民階級(jí)沒(méi)有科學(xué)理論的指導(dǎo)
D.農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表
6. 毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中提出解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的途徑是( )
A.進(jìn)行社會(huì)主義革命 B. 進(jìn)行新民民主主義
C.依靠社會(huì)主義制度本身的力量進(jìn)行改革 D.進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下的繼續(xù)革命
7.中國(guó)共產(chǎn)黨七屆三中全會(huì)提出的當(dāng)前階段的中心任務(wù)是( )。
A.爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)
B.建立起完善的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控體系
C.完成新解放區(qū)的土地制度的改革
D.消滅國(guó)民黨反動(dòng)派殘余力量
8.我國(guó)現(xiàn)階段存在按勞動(dòng)力價(jià)值分配的方式，其重要原因之一是存在著( )。
A.股份合作制經(jīng)濟(jì) B.集體經(jīng)濟(jì)
C.個(gè)體經(jīng)濟(jì) D.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)
9. 導(dǎo)致中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)兩面性的決定因素，是它天生的( )。
A.軟弱性 B.動(dòng)搖性
C.妥協(xié)性 D.不徹底性
10. 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)廣大人民熱切希望實(shí)現(xiàn)為建立新中國(guó)而奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨曾經(jīng)希望通過(guò)和平的途徑對(duì)中國(guó)進(jìn)行政治社會(huì)的改革，逐步向新中國(guó)這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)。1945年8月，中共中央在對(duì)時(shí)局的宣言中明確提出的口號(hào)是( )
A.鞏固國(guó)內(nèi)和平，實(shí)現(xiàn)民主革命 B. 獨(dú)立、自由、和平
C.打倒蔣介石，解放全中國(guó) D. 和平、民主、團(tuán)結(jié)
11.人生觀的作用主要通過(guò)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活，人生價(jià)值判斷什么樣的人生才有意義。這三個(gè)方面互相聯(lián)系、互相制約，其中居于核心地位的是( )
A. 人生價(jià)值觀 B. 人生目的 C.人生價(jià)值 D. 人生態(tài)度
12.( )作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常把稱(chēng)為國(guó)家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”。
A.祖國(guó)的大好河山 B. 深厚的道德淵源 C.自己的骨肉同胞 D. 燦爛的文化傳統(tǒng)
13. 道德最突出也是最重要的功能是( )。
A. 調(diào)節(jié)功能 B.導(dǎo)向功能 C. 認(rèn)識(shí)功能 D.激勵(lì)功能
14.根據(jù)我國(guó)《民法通則》的規(guī)定，18周歲以上的公民是成年人，具有完全民事行為能力，可以獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)，是( )
A. 限制民事行為能力人B. 完全民事行為能力人 C.無(wú)民事行為能力人 D.法定代理人
15.2012年3月，( )獲得689張有效票，當(dāng)選為香港特別行政區(qū)第四任行政長(zhǎng)官。
A. 董建華 B. 曾蔭權(quán) C. 唐英年 D. 梁振英
16.2012年5月，在紀(jì)念毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表70周年，中國(guó)作家協(xié)會(huì)在京召開(kāi)的座談會(huì)上，提出了創(chuàng)作導(dǎo)向應(yīng)該以( )為中心。
A.時(shí)代 B.人民 C.人 D.藝術(shù)
二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。
17. “當(dāng)我們不知道自然規(guī)律的時(shí)候，自然規(guī)律是在我們的意識(shí)之外獨(dú)立地存在并起作用，使我們成為‘盲目的必然性’的奴隸。一旦我們認(rèn)識(shí)了這種不依賴(lài)于我們的意志和我們的意識(shí)而起著作用的規(guī)律，我們就成為自然界的主人?！边@是馬克思曾經(jīng)重復(fù)過(guò)千百次的觀點(diǎn)，對(duì)這種觀點(diǎn)的正確理解是( )
A.當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自然規(guī)律時(shí)，自然規(guī)律就不是盲目的了
B.自然規(guī)律是盲目地起作用的
C.當(dāng)人類(lèi)認(rèn)識(shí)到自然規(guī)律時(shí)，就可以利用自然規(guī)律而不再受其約束
D.人類(lèi)的意識(shí)可以認(rèn)識(shí)客觀存在的自然規(guī)律
18. 魏格納能從世界地圖和蚯蚓的分布提出“大陸漂移”說(shuō),謝皮羅能把南北半球澡盆里漩渦的方向不同與地球自傳相聯(lián)系，。這是因?yàn)樗麄? )
A. 堅(jiān)持“親身實(shí)踐是獲得知識(shí)的唯一途徑”的原則
B.能自覺(jué)創(chuàng)造必要條件實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍
C.在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，正確有效地發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性
D. 運(yùn)用了科學(xué)思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作
19.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的特點(diǎn)有( )。
A.是一種周期性出現(xiàn)的現(xiàn)象 B.周期性爆發(fā)的物質(zhì)基礎(chǔ)是固定資本更新
C.根源于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng) D.實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩
20.在現(xiàn)實(shí)生活中，幣值穩(wěn)定的情況下，能夠履行貯藏手段職能的貨幣形式包括( )。
A.貴金屬貨幣 B.紙幣 C. 觀念貨幣 D.足值貨幣
21. 社會(huì)發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是( )。
A.能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路
B.勢(shì)力強(qiáng)大的人選擇的道路
C.先進(jìn)階級(jí)選擇的道路
D.多數(shù)人選擇的道路
22. 鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵包括( )。
A.市場(chǎng)調(diào)節(jié)可以與計(jì)劃調(diào)節(jié)相結(jié)合
B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不具有社會(huì)制度的屬性
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資源配置的一種方式
D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
23.新民主主義國(guó)家是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他反帝反封建的人們?cè)趦?nèi)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專(zhuān)政。為了維持這樣的政治制度，所實(shí)行的新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是( )
A. 實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化
B.沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有
C.保護(hù)民族工商業(yè)
D. 沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有
24.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，要靠深化經(jīng)濟(jì)體制改革，逐步形成( )。
A.有利于企業(yè)自我激勵(lì)和自我約束的機(jī)制
B.有利于節(jié)約資源、降低消耗、增加效益的企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制
C.有利于市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)和資源優(yōu)化配置的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制
D.有利于自主創(chuàng)新的技術(shù)進(jìn)步機(jī)制
25.把混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有制成分納入公有制經(jīng)濟(jì)的范圍，有助于于( )。
A.堅(jiān)持公有制的主體地位，探索公有制的實(shí)現(xiàn)形式
B.有利于引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用
D.正確判斷作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)的比重
26.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著西方列強(qiáng)的入侵，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，這一社會(huì)形態(tài)的基本特征包括( )
A. 自然經(jīng)濟(jì)遭到破壞，封建地主的土地所有制瓦解
B. 資本—帝國(guó)主義侵略勢(shì)力日益成為支配中國(guó)的決定性力量
C.民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，力量也很軟弱
D.廣大人民群眾深受三座大山的壓迫
27. 辛亥革命爆發(fā)的歷史條件包括以下( )。
A.清政府的新政及其破產(chǎn) B.社會(huì)矛盾激化
C.民族危機(jī)加劇 D.資產(chǎn)階級(jí)革命派的壯大
28.毛澤東在《新民主主義論》中指出，決定國(guó)家命運(yùn)的基本勢(shì)力包括( )。
A.民族資產(chǎn)階級(jí) B.農(nóng)民 C. 工人階級(jí) D. 知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)
29.正確對(duì)待中華民族的道德傳統(tǒng)，要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，既不能全盤(pán)肯定、全面照搬，也不能全盤(pán)否定、全面拋棄，要依照一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，這些標(biāo)準(zhǔn)包括：( )
A.是否有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)
B.是否有利于綜合國(guó)力的提高
C.是否有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益
D.是否有利于培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)
30.人的社會(huì)屬性體現(xiàn)在( )。
A.生養(yǎng)后代 B. 同周?chē)税l(fā)生的各種社會(huì)關(guān)系 C. 饑食渴飲 D.生產(chǎn)勞動(dòng)
31. 中國(guó)文聯(lián)2012年3月2日召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，向社會(huì)發(fā)布“文藝界核心價(jià)值觀”和《中國(guó)文藝工作者職業(yè)道德公約》。文藝界核心價(jià)值觀是廣大文藝工作者的共同價(jià)值追求，內(nèi)容是( )
A.愛(ài)國(guó) B.崇德 C.為民 D.尚藝
32.2012年博鰲亞洲論壇年會(huì)的主題是“變革世界中的亞洲，健康與可持續(xù)發(fā)展”，由此劃分的三大主線是( )。
A.創(chuàng)新與亞洲的可持續(xù)發(fā)展 B.尋求變革與轉(zhuǎn)型
C.探究世界不確定性的起源 D.推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展
33.2012年6月16日，我國(guó)實(shí)施的首次載人空間手控交會(huì)對(duì)接的宇航員是( )。
A.劉洋 B.劉旺 C.楊利偉 D.景海鵬
三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料并回答問(wèn)題。將答案寫(xiě)在答題紙指定位置上。
34.結(jié)合材料回答問(wèn)題：
有一個(gè)博士分到一家研究所，成為學(xué)歷最高的一個(gè)人。有一天他到單位后面的小池塘去釣魚(yú)，正好正副所長(zhǎng)在他的一左一右，也在釣魚(yú)。他只是微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，這兩個(gè)本科生，有啥好聊的呢?不一會(huì)兒，正所長(zhǎng)放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對(duì)面上廁所。博士眼睛睜得都快掉下來(lái)了。水上飄?不會(huì)吧?這可是一個(gè)池塘啊。正所長(zhǎng)上完廁所回來(lái)的時(shí)候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來(lái)了。怎么回事?博士生又不好去問(wèn)，自己是博士生哪!過(guò)一陣，副所長(zhǎng)也站起來(lái)，走幾步，蹭蹭蹭地飄過(guò)水面上廁所。這下子博士更是差點(diǎn)昏倒：不會(huì)吧，到了一個(gè)江湖高手集中的地方?博士生也內(nèi)急了。這個(gè)池塘兩邊有圍墻，要到對(duì)面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠(yuǎn)，怎么辦?
博士生也不愿意去問(wèn)兩位所長(zhǎng)，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能過(guò)的水面，我博士生不能過(guò)。只聽(tīng)咚的一聲，博士生栽到了水里。兩位所長(zhǎng)將他拉了出來(lái)，問(wèn)他為什么要下水，他問(wèn)：“為什么你們可以走過(guò)去呢?” 兩所長(zhǎng)相視一笑：“為什么你進(jìn)入池塘之前不問(wèn)一下我們飄過(guò)去的原因呢?這池塘里有兩排木樁子，由于這兩天下雨漲水正好在水面下。我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過(guò)去。你怎么不問(wèn)一聲呢?”
根據(jù)上述材料回答下列問(wèn)題：
(1) 請(qǐng)運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理的相關(guān)內(nèi)容對(duì)博士生栽到水里的原因加以分析。
(6分)
(2) 以上故事對(duì)于我們處理認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系有何啟示。(4分)
35. 結(jié)合材料回答問(wèn)題
材料1
70年前，在延安整風(fēng)期間，毛澤東同志親自主持召開(kāi)了由文藝工作者和中央各部門(mén)負(fù)責(zé)人參加的延安文藝座談會(huì)，發(fā)表了重要講話，鮮明地提出“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的”。70年來(lái)，一代代文藝工作者，在《講話》精神的指引和鼓舞下，深入生活、深入基層，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、拜人民為師，與人民群眾打成一片，創(chuàng)作了大批為中國(guó)老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的，具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的優(yōu)秀作品?！盀槿嗣翊蟊姟保蔀橹袊?guó)進(jìn)步文藝的一個(gè)重要特征。
——摘自紀(jì)念《在延安文藝座談會(huì)上的講話》70周年講話
材料2
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。
建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦。廣泛開(kāi)展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論。 ——摘自中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)報(bào)告
根據(jù)上述材料回答下列問(wèn)題：
(1)運(yùn)用相關(guān)知識(shí)對(duì)“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”加以理解分析。(4分)
(2)請(qǐng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的關(guān)系進(jìn)行分析(6分)
36. 結(jié)合材料回答問(wèn)題
材料1
“想‘以農(nóng)村來(lái)包圍城市’，‘但憑紅軍來(lái)奪取中心城市’都是一種幻想，一種絕對(duì)錯(cuò)誤的觀念?！币?yàn)椤班l(xiāng)村是統(tǒng)治階級(jí)的四肢，城市才是他們的頭腦與心腹，單只斬?cái)嗔怂乃闹?，而沒(méi)有斬?cái)嗨念^腦，炸裂他的心腹，還不能致他的最后的死命。這一斬?cái)嘟y(tǒng)治階級(jí)的頭腦，炸裂他心腹的殘酷的爭(zhēng)斗，主要是靠工人階級(jí)的最后的激烈爭(zhēng)斗——武裝暴動(dòng)。所以忽視工人階級(jí)的武裝暴動(dòng)，不只是策略上的嚴(yán)重錯(cuò)誤，而且會(huì)成為不可饒恕的罪過(guò)?！?BR> ——摘自李立三《新的革命高潮前面的諸問(wèn)題》(1930年6月)
材料2
布哈林(當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)主席)在中 共六大(1928年)上說(shuō)，中國(guó)的紅軍會(huì)“像一個(gè)肥胖的大肚子的女人，坐到某一個(gè)地方，便在那里大吃大嚼個(gè)精光”，甚至?xí)牙习傩盏摹白詈笠粋€(gè)老母雞吃了”。他認(rèn)為，紅軍應(yīng)該“分散到各個(gè)地方，經(jīng)相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，再轉(zhuǎn)一個(gè)地方，到這個(gè)地方住一些時(shí)(間)，殺一殺土豪劣紳，吃一吃飯，喝一喝雞湯，再到另一個(gè)地方，照樣殺土豪吃雞，過(guò)了相當(dāng)時(shí)間再前進(jìn)?！?BR> ——轉(zhuǎn)引自《“農(nóng)村包圍城市”道路的理論和實(shí)踐——毛澤東的獨(dú)特創(chuàng)造》
材料3
半殖民地中國(guó)的革命，只有農(nóng)民斗爭(zhēng)不得工人領(lǐng)導(dǎo)而失敗，沒(méi)有農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展超過(guò)工人勢(shì)力而不利于革命本身的?！醒胍笪覀儗㈥?duì)伍分得很小，散向農(nóng)村中，朱、毛離開(kāi)大的隊(duì)伍，隱匿大的目標(biāo)，目的在保存紅軍和發(fā)動(dòng)群眾，這是一種理想。以連或營(yíng)為單位單獨(dú)行動(dòng)，分散在農(nóng)村中，用游擊的戰(zhàn)術(shù)發(fā)動(dòng)群眾，避免目標(biāo)，我們從前年冬天就計(jì)劃起，而且多次實(shí)行都是失敗的。
——毛澤東：《紅軍第四軍前委給中央的信》1929年4月5日
根據(jù)上述材料回答下列問(wèn)題：
(1)概括出材料1、2的觀點(diǎn)并對(duì)其加以評(píng)析。(2分)
(2)指出材料3的觀點(diǎn)及其實(shí)質(zhì)。(1分)
(3)以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何探索和開(kāi)辟中國(guó)革命新道路的。(7分)
37.結(jié)合材料回答問(wèn)題
材料1
雷鋒這個(gè)響亮的名字和以他的名字命名的雷鋒精神，深深鐫刻在一代又一代中國(guó)人的心中，影響和激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮勇前進(jìn)。半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，在雷鋒精神的感召下，我國(guó)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)雷鋒式的先進(jìn)人物，他們繼承和弘揚(yáng)雷鋒精神，為其注入了新的內(nèi)涵。雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵，集中體現(xiàn)為服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神，干一行愛(ài)一行、專(zhuān)一行精一行的敬業(yè)精神，銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。
——摘自人民網(wǎng)
材料2
雷鋒精神來(lái)自實(shí)踐，其價(jià)值最終也體現(xiàn)在實(shí)踐之中。把全社會(huì)學(xué)雷鋒的熱情和愿望引導(dǎo)到踐行和弘揚(yáng)雷鋒精神的道德實(shí)踐中，是確保學(xué)雷鋒活動(dòng)取得實(shí)效的關(guān)鍵所在，也是人人皆可學(xué)雷鋒的現(xiàn)實(shí)證明。
做好身邊小事，點(diǎn)點(diǎn)滴滴學(xué)雷鋒。我們學(xué)習(xí)雷鋒，就應(yīng)當(dāng)像雷鋒那樣從自己做起，從當(dāng)下做起，從身邊小事做起，在把學(xué)雷鋒活動(dòng)融入職業(yè)生活的同時(shí)融入社會(huì)公共生活和家庭生活，使學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化，使雷鋒精神化作我們每個(gè)公民的日常行為和生活方式。雷鋒精神是崇高的，但學(xué)雷鋒沒(méi)有門(mén)檻。樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)、忠實(shí)履行職責(zé)、關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出見(jiàn)義勇為是學(xué)雷鋒，獻(xiàn)一次血、做一次義工、捐一本圖書(shū)、扶一把老人也是學(xué)雷鋒，甚至給需要的人讓一個(gè)座、給需要安慰的人送上一句溫馨的話語(yǔ)、給陌生人一個(gè)真誠(chéng)的微笑，都是學(xué)雷鋒。
——摘自人民網(wǎng)
根據(jù)上述材料回答下列問(wèn)題：
(1)請(qǐng)對(duì)“雷鋒精神”的時(shí)代內(nèi)涵進(jìn)行闡釋。(6分)
(2)如何通過(guò)學(xué)習(xí)雷鋒錘煉個(gè)人品德?(4分)
38. 結(jié)合材料回答問(wèn)題
材料1
拿破侖曾說(shuō)過(guò)，中國(guó)像一頭沉睡的雄獅，它一旦醒來(lái)，整個(gè)世界都將為之震顫?，F(xiàn)在，世界上越來(lái)越多的人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的發(fā)展，是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，是誰(shuí)也阻擋不了的。但中國(guó)以什么方式發(fā)展，將在世界上樹(shù)立什么樣的形象，這既是國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題，也是我們必須深入思考的一個(gè)問(wèn)題。
材料2
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)雖然取得了巨大的發(fā)展成就，但我們?nèi)丝诙?，底子薄，發(fā)展很不平衡，仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，面臨的發(fā)展任務(wù)還很艱巨。
中華民族歷來(lái)講信修睦、崇尚和平，從來(lái)都沒(méi)有窮兵黷武、侵略他國(guó)的歷史?！凹核挥?，勿施于人”、“利而不害，為而不爭(zhēng)”，反映出中華民族“天下情懷與道德理性”的品格。在近代歷史上，中國(guó)屢遭外來(lái)勢(shì)力入侵和奴役，中國(guó)人民深知和平彌足珍貴。新中國(guó)成立以來(lái)，我們一直奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，從來(lái)都是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的堅(jiān)定力量。
任何一個(gè)國(guó)家都不想打仗，都不愿被卷入涂炭生靈的戰(zhàn)火中，中國(guó)同樣也是如此。作為國(guó)際社會(huì)的重要一員，實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，就要順應(yīng)天下大勢(shì)，與國(guó)際社會(huì)其他成員攜手努力，為實(shí)現(xiàn)各國(guó)和諧相處、全球經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展、不同文明和諧進(jìn)步的美好前景發(fā)揮積極作用，共同致力于建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。
材料3
2005年12月22日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表了《中國(guó)的和平發(fā)展道路》白皮書(shū)。白皮書(shū)指出，自上個(gè)世紀(jì)70年代末實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)成功地走上了一條與本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。通過(guò)這條道路，中國(guó)人民正努力把自己的國(guó)家建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國(guó)家，并以自身的發(fā)展不斷對(duì)人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)做出新的更大的貢獻(xiàn)。
白皮書(shū)強(qiáng)調(diào)，建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，是世界各國(guó)人民的共同心愿，是中國(guó)走和平發(fā)展道路的崇高目標(biāo)。多年來(lái)，中國(guó)堅(jiān)持和平、發(fā)展、合作的政策主張，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，本著民主、和睦、公正、包容的精神，發(fā)揮建設(shè)性作用，努力同各國(guó)一道實(shí)踐建立和諧世界的崇高目標(biāo)。中國(guó)已加入包括國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)在內(nèi)的130多個(gè)政府間國(guó)際組織，加入了《不擴(kuò)散核武器條約》等267個(gè)國(guó)際多邊條約，在反恐、軍控、防擴(kuò)散、維和、經(jīng)貿(mào)、發(fā)展、人權(quán)、司法和環(huán)境等方面積極參與國(guó)際合作。
材料4
中國(guó)將始終不渝走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。我們堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，決不會(huì)屈服于任何外來(lái)壓力。我們根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場(chǎng)和政策，秉持公道，伸張正義。中國(guó)主張和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和熱點(diǎn)問(wèn)題，反對(duì)動(dòng)輒訴諸武力或以武力相威脅，反對(duì)顛覆別國(guó)合法政權(quán)，反對(duì)一切形式的恐怖主義。中國(guó)反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。中國(guó)將堅(jiān)持把中國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來(lái)，以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。
——十八大報(bào)告
根據(jù)上述材料回答下列問(wèn)題：
(1)結(jié)合上述材料1和材料2說(shuō)明中國(guó)為什么要提出走和平發(fā)展道路?(3分)
(2)怎樣理解走和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略思想?(3分)
(3)如何堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路?(4分)
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